建筑空間是人們?yōu)榱藵M足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑主要要素與形式所構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱?？臻g塑造囊括了建筑領(lǐng)域的方方面面，要做好建筑空間的塑造，首先要清楚認(rèn)識建筑空間設(shè)計包括的內(nèi)容，然后掌握設(shè)計的原則，理清設(shè)計的思路。建筑空間；空間塑造；建筑空間設(shè)計引言建筑空間是人們?yōu)榱藵M足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑主要要素與形式所構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。它包括墻、地面、屋頂、門窗等圍成建筑的內(nèi)部空間，以及建筑物與周圍環(huán)境中的樹木、山巒、水面、街道、廣場等形成建筑的外部空間?？臻g藝術(shù)設(shè)計是建筑與室內(nèi)設(shè)計的主角，正確理解掌握空間的概念，是從事城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、園林設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的人員必備的基本素質(zhì)和要求。1城市建設(shè)過程中空間的形成原始人類為了抵御惡劣的自然氣候和野獸的侵襲，自然要為自己尋找或發(fā)掘一個賴以棲身的場所，一個山洞，一頂樹冠，懸崖下，冰窟中，但凡能夠起到遮蔽作用的場所，都會被有著高度智慧的人類所利用和改造，這就是空間的起源，也是建筑的原形。隨時人類文明的發(fā)展，人們開始對自然空間不斷加以改造、擴(kuò)建，為滿足生產(chǎn)和生活的需要，逐漸實現(xiàn)了對空間的創(chuàng)造和建設(shè)。由原始社會發(fā)展到文明社會，使得人們對居住和生活的品質(zhì)不斷提高要求，一棟棟建筑拔地而起，零星的建筑逐漸形成村落，村落圍合成部落，部落發(fā)展為城鎮(zhèn)，隨著現(xiàn)代文明的產(chǎn)生和發(fā)展，繼而形成現(xiàn)在一座座高樓林立的國際化大都市，同時也為人們的生產(chǎn)、生活、休閑、交流等行為創(chuàng)建了必要的人工環(huán)境和活動空間。人類對建筑的認(rèn)識，是一個由淺入深的過程。建筑空間好比人類居住的容器、生產(chǎn)的機(jī)器，不僅用來滿足個人的生活需要，還要用來滿足整個社會的發(fā)展需求。建筑的合理性，不僅僅體現(xiàn)在使用功能的合理方面，還表現(xiàn)在與其相適應(yīng)的空間形式上，不同的使用功能有著不同的空間要求。人們對生活品質(zhì)的追求，使得人們在滿足基本的生活條件下提高了對精神層面的追求，城市空間、景觀空間、生產(chǎn)和生活空間、購物空間等等這些空間的塑造，就是建筑空間的設(shè)計范疇。一棟好的建筑，一座好的城市，必然有其合理的空間構(gòu)成、空間表現(xiàn)和空間組合。2建筑空間的構(gòu)成建筑空間構(gòu)成這個概念的廣范性，真是大得出其。不要簡單認(rèn)為建筑空間的構(gòu)成就僅僅是建筑內(nèi)部的序列或是建筑群落的組成，一棵樹，一根路燈，一面墻，都足夠?qū)⒖臻g劃分開層次，在一個狹義上的場地中，包含的內(nèi)容越多也就意味著層次越多。建筑空間的構(gòu)成，從單個房間開始，到房間與房間的組合，到建筑與建筑的組合、建筑與場地的組合，再到建筑群與城市的組合、城市與城市的組合……這個空間組合一直無窮盡地延續(xù)下去，就構(gòu)成了整個人類社會的巨大交流與活動平臺。下面僅以主要的幾個層面，分述建筑空間的構(gòu)成內(nèi)容：2.1單個房間單個房間是建筑物的基本單元。在單個房間中，首先從房間的空間形狀開始就必須滿足房間的使用要求，比如會議室、教室、手術(shù)室、劇院大廳、車站大廳、閱覽室、實驗室、餐廳、教堂等等，因在聲線、光線、交通流線等使用功能方面的不同要求，使得它們的空間形式呈現(xiàn)不同的形態(tài)。其次，房間內(nèi)的家具、器械擺放，人體活動空間的延展，都決定著房間內(nèi)的平面布局形式。再者，在房間內(nèi)人的直接心理感受，視線的匯集與延伸，要達(dá)到的精神效果等，又對房間的凈空高度起到?jīng)Q定作用。2.2房間與房間的組合建筑物中功能的合理性，體現(xiàn)在空間序列的布局和序列的拓展兩個方面。房間與房間的組合，不是生硬的空間安置，需結(jié)合流線的進(jìn)展形成邏輯性和序列性，一個序列怎樣使用得流暢，要經(jīng)過嚴(yán)密的思維安排和巧妙的節(jié)點布置，這樣才能達(dá)到舒適、便捷，甚至驚嘆的使用目的和精神效果。另外，也要認(rèn)真考慮空間序列的延伸和拓展，這個序列與下一個序列的要如何銜接，一個高潮節(jié)點的終結(jié)部分是否還有必要進(jìn)行續(xù)述和擴(kuò)散，諸如此類，都需要設(shè)計者進(jìn)行全方面的思考和琢磨。2.3建筑群的布局建筑與建筑之間相互聯(lián)系、相互結(jié)合，依次排開，按功能和分區(qū)合理規(guī)劃和組合，就形成了建筑群，就好像連綿的山體一樣，成為人工環(huán)境中最為壯麗的一道風(fēng)景。一個建筑群的產(chǎn)生，并不是隨意而為的，這里面由許許多多個復(fù)雜的建筑單體經(jīng)過許許多多復(fù)雜而縝密的思考、建造工序結(jié)合而成。建筑群需結(jié)合整個城市的現(xiàn)狀，融合當(dāng)?shù)厣鐣幕?，按照主次關(guān)系、先后關(guān)系、功能分區(qū)、空間圍合等方式合理規(guī)劃、合理布局，才最終展現(xiàn)在人們面前。2.4建筑場地的構(gòu)成任何建筑都不是獨立存在的，每一棟建筑都離不開與場地的結(jié)合，單體建筑只有與環(huán)境及其它建筑組合形成一個有機(jī)整體才能充分發(fā)揮它的價值。建筑出入口與場地的結(jié)合、廣場與道路的組織、植被綠化與景觀節(jié)點的布置，這幾方面大體形成了場地設(shè)計的內(nèi)容。場地將建筑劃分成了多少個層次，層次與層次之間的關(guān)系如何，空間如何形成等等，這些問題都要進(jìn)行深入的研究和思考。2.5天際線的構(gòu)成城市的天際線不應(yīng)該是一條單調(diào)的直線，錯落有致的建筑物將形成白天和夜晚最美麗的風(fēng)景線，城市的天際線展示的是一個城市的形象，體現(xiàn)城市的品位。天際線的構(gòu)成單元就是一棟棟的建筑物，不同的建筑物那插入天空的輪廓線和緊接大地的地平線，經(jīng)過各種形式的處理，或高聳入云，或飄浮于地表，或堅實有力，或靈巧輕盈，豐富了整個城市的天際線，使城市展現(xiàn)出獨特的魅力。2.6建筑立面的設(shè)計建筑立面自建筑產(chǎn)生以來一直沖擊著人們的視覺神經(jīng)，改變著人們的審美觀念。對于建筑造型的研究，幾個世紀(jì)以來從未有過停止，究竟什么樣的建筑才是美的建筑？這個問題也一直飽受人們的議論和詬病，許多著名的建筑師和學(xué)者都對建筑美學(xué)作出了合理或是不合理的闡述，這里不再做過多的討論。總之，美好的建筑始終是建立在滿足人們審美觀和價值觀的基礎(chǔ)上的，而人們的審美觀隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一直在不斷發(fā)生著變化，建筑形體對建筑空間的影響起著至關(guān)重要的作用。3空間塑造的原則空間的塑造遵循著建筑學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)代建筑設(shè)計行業(yè)的領(lǐng)先者大多都對自己的空間設(shè)計思路作出了總結(jié)和論述，有尊重自然的方式（建筑與自然和諧共生），有違背自然的方式（人類建設(shè)改造自然、主導(dǎo)自然），東方國家的建設(shè)方式多為尊重自然，講究“天人合一”，西方國家的發(fā)展方式大多為主動改造自然，強(qiáng)調(diào)人類的主導(dǎo)地位。不管以哪種方式來發(fā)展，以哪種觀念作為價值取向，我覺得建筑空間塑造應(yīng)遵循以下幾個原則：3.1滿足功能使用需求功能是建筑的基礎(chǔ)，只有華麗的外表而沒有實際意義的建筑是不需要存在的。由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，人類物質(zhì)生活和精神生活由低級向高級發(fā)展，建筑功能的使用需要也在不斷提出更高的要求。馬克思主義哲學(xué)把內(nèi)容和形式看成是辯證法的一對基本范疇，并認(rèn)為在一般情況下，事物的形式是由它的內(nèi)容決定的。建筑功能作為人們建造建筑的首要目的，理所當(dāng)然也是構(gòu)成建筑內(nèi)容的一個重要組成部分，它必然會左右建筑的形式。建筑功能決定空間形式，主要有體現(xiàn)在量、形、質(zhì)三個方面。量，指的是要具有合適的空間面積；形，指的是要具有合適的空間形狀；質(zhì)，指的是要有合適的空間效果和使用質(zhì)量。3.2滿足精神和審美需求在滿足功能的基礎(chǔ)上，當(dāng)然還要滿足人們的審美觀和精神層面的需求。沒有任何造型的建筑是不會博得人們的好感的，它就像是一部沒有任何生命跡象的居住、生產(chǎn)機(jī)器，缺乏人性化，這樣的建筑建造出來總是千篇一律，機(jī)械呆板，毫無生氣，人們生活在這樣的空間里面并不會感到愉悅，相反只有煩躁和不安。所以，建筑的形體設(shè)計也是空間塑造中的一項重要任務(wù)。建筑形體空間表現(xiàn)主要遵循以下三個原則：（1）外部形體是內(nèi)部空間的真實反映；（2）任何一棟建筑都應(yīng)該有自己的特征；（3）做好體量組合與立面細(xì)節(jié)處理。正確掌握以上幾個原則，就可以做出合理的建筑造型，至少，它不會違反人們的正常審美觀念，不會被人們所詬病。如果要做出精彩，做出亮點，那就需要下功夫研究建筑立面美學(xué)方面的知識和立面處理的技巧，而這些，也不是僅靠學(xué)習(xí)書面知識就能領(lǐng)會和掌握的。3.3滿足建造技術(shù)手段當(dāng)滿足了以上兩個條件以后，建筑空間的實現(xiàn)還需要滿足當(dāng)前建造技術(shù)的水平。建設(shè)是以建成為目的的，如果依靠技術(shù)手段不能實現(xiàn)，那么再好的方案、再好的想法，都是空中樓閣，當(dāng)然現(xiàn)在空中樓閣已經(jīng)實現(xiàn)了，但超出人類技術(shù)的想法，要以什么為支持？當(dāng)然也不可否認(rèn)另外一個事實：每次設(shè)計思路的創(chuàng)新都可能成為一次技術(shù)的革新，為技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新起到推動作用，為空間形式的發(fā)展開辟新的可能性。但是，提出新要求的前提是建立在能夠解決的前提下的，這個問題需要設(shè)計者的斟酌和掂量。3.4具備前瞻性，符合發(fā)展趨勢建筑設(shè)計具有時代性，每個時代的建筑都有它醒目的特征，有些建筑，可以做到經(jīng)久不衰，正是因為它具有發(fā)展的前瞻性和審美的永恒性。人類的美學(xué)原則，從古至今基本都在遵循某幾個方面，如統(tǒng)一、多樣、均衡、韻律等，這些原則和結(jié)論是人類智慧的結(jié)晶，要正確掌握。有些美學(xué)原則經(jīng)過社會、文明的發(fā)展已經(jīng)變得不要那么需要，如穩(wěn)定原則，以前的房屋體量都是下大上小，呈金字塔形狀，這樣顯得比較穩(wěn)定和牢固，但隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)在的房屋也可以建成是上大下小，因為建成的案例比較多了，人們見得多了，也并沒有覺得這種形式有什么不穩(wěn)定的因素。所以，建筑空間設(shè)計需要具備時代性和前瞻性，在不同的科學(xué)生產(chǎn)力形式下做出不同的調(diào)整和進(jìn)步，同時要能預(yù)計城市發(fā)展的未來動向，提出適度超前的設(shè)計理論。4空間塑造的思路空間塑造囊括了建筑領(lǐng)域的方方面面，要做好建筑空間的塑造，首先要清楚認(rèn)識建筑空間設(shè)計包括的內(nèi)容，然后掌握設(shè)計的原則，理清設(shè)計的思路。建筑空間的塑造，可以按以下步驟進(jìn)行：在充分掌握城市規(guī)劃的要求、業(yè)主的需求、場地的現(xiàn)狀條件、當(dāng)?shù)貧v史文化和周邊建成產(chǎn)品等情況的基礎(chǔ)上，按照：場地規(guī)劃→建筑布局→景觀布局→道路場院布局→建筑平面、豎向設(shè)計→建筑立面設(shè)計→色彩選配→景觀設(shè)計→設(shè)計評價的步驟進(jìn)行，可以收到好的成效。在過程當(dāng)中，美學(xué)原則和人體尺