2011-2020年高考政治真題分類匯編及詳解專題九文化與生活考點(diǎn)1文化與社會(huì) 1．（2020浙江卷第19題）積極推進(jìn)美育村建設(shè)，是浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新舉措。美育村建設(shè)通過(guò)深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村文化品位，促進(jìn)了鄉(xiāng)村全面振興。這說(shuō)明（）A．文化發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是同步的B．精神文明建設(shè)搞好了，鄉(xiāng)村也就全面振興了C．文化建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村全面振興有重要意義D．文化建設(shè)需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化2．（2019江蘇卷第19題）某少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“十百千萬(wàn)”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來(lái)，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染手機(jī)套到苗繡小書包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛(ài)不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合①推進(jìn)了民族共同繁榮 ②傳承發(fā)展了民族文化③凸顯了地域文化差異 ④實(shí)現(xiàn)了民族文化平等A．①②B．①③C．②④D．③④3．（2019浙江卷第23題）H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開(kāi)放以來(lái)不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的自豪感。這說(shuō)明①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A．①② B．③④ C．①③ D．②④4．（2018浙江卷第21題）自1958年新中國(guó)第一部電視劇《一口菜餅子》播出以來(lái)，一部部反映時(shí)代生活的電視劇就像縮微版的中國(guó)當(dāng)代史，從服裝到角色，甚至待人接物的方式，都在隨著時(shí)代改變。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明①文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的②社會(huì)變化必然推動(dòng)文化的發(fā)展③一定的文化反映一定的社會(huì)歷史④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2016江蘇卷第19題）“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明A．文化在交流的過(guò)程中傳播B．文化是一種強(qiáng)大的精神力量C．文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素6．（2016江蘇卷第20題）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D．文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證7．（2016江蘇卷第21題）許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A．①②B．①④C．②③D．③④8．（2016浙江卷第34題）受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體④文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境A．①② B．①④ C．②③ D．③④“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！蓖瓿?題。9．（2015安徽卷第8題）回首三十多年來(lái)的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見(jiàn)①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久 ②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A．①②B．①④C．②③D．③④10．(2015江蘇卷第18題)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D．文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧11．（2015天津卷第10題）“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽(tīng)著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了（）A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D．古典文化提升了人的需求層次12．（2013江蘇卷第21題）韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力④文化影響人們的交往行為和交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2013上海卷第21題）改造主觀世界是指改造人的思想觀念、認(rèn)識(shí)能力，其核心是改造人的A．世界觀、人生觀和社會(huì)觀 B．人生觀、歷史觀和價(jià)值觀C．世界觀、人生觀和價(jià)值觀 D．人生觀、自然觀和價(jià)值觀14．（2013四川卷第9題）手機(jī)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國(guó)手機(jī)用戶突破11億。是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化決定人的價(jià)值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞紸．①② B．①④ C．②③ D．③④15．（2013天津卷第4題）茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）A．文化對(duì)社會(huì)有重要影響 B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C．文化能夠增強(qiáng)人得精神力量 D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷?；卮?4－25題。16．（2012北京卷第24題）優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為①顯示城市的文化底蘊(yùn) ②活躍城市的文化市場(chǎng)③增強(qiáng)人們的精神力量 ④培育優(yōu)秀的文化人才A．①③B．①④C．②③D．②④17．（2012北京卷第25題）優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品①體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合A．①②B．①③C．②④D．③④18．（2011江蘇卷第20題）某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．（2011天津卷第4題）臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)20．（2018北京卷第14題）交換：各自把自己的給對(duì)方?！稘h語(yǔ)大詞典》交換的歷史由來(lái)已久，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，記載了古老的物物交換。每個(gè)人有不同的技能和稟賦每一塊土地有各自的特色和資原，交換就從這種多樣性而來(lái)，稻作地區(qū)的人們用糧食換取來(lái)自草原的馬．東方的絲綢絹帛換取來(lái)自西方的鐘表。在駝鈴悠揚(yáng)的古絲綢之路上伴隨著貨物交換的還有阿拉伯?dāng)?shù)字、青花瓷技藝和茶文化?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”思錐碰撞中“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼比交換后每個(gè)人都有兩個(gè)思想”。在全球化時(shí)代，交換愈加頻繁便捷，紅酒、紡織品、汽車、機(jī)械裝備等數(shù)以萬(wàn)計(jì)的貨物在各國(guó)海關(guān)進(jìn)出，國(guó)際媒體間定期交換報(bào)道內(nèi)容，國(guó)家首腦會(huì)晤交換對(duì)國(guó)際事務(wù)的意見(jiàn)……實(shí)物、信息、知識(shí)和思想的交換碰撞每天都在發(fā)生，從哲學(xué)角度闡述交換給我們帶來(lái)了什么？15．茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)美。”作為傳統(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺，器型抱樸，有虛靜之態(tài)，裝飾典雅有韻致，加之?dāng)y刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫融詩(shī)、書、畫、印為一體，達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。從2014年中國(guó)APEC峰會(huì)，到2016年G20杭州峰會(huì)，再到2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料，談?wù)勛仙皦氐奈幕瘍r(jià)值。（8分）21．（2014浙江卷第41題）中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。（10分）22．（2013福建卷第13題）閱讀材料，回答問(wèn)題．“美麗中國(guó)”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。材料二生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。近代以來(lái)，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析材料二中“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性。23．（2013海南卷第27題）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。1960年，雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里，他寫下對(duì)人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的．1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)"的號(hào)召，雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求。”幾十年來(lái)，郭明義多次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動(dòng)，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，2011年他被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”。2012年被人們稱為“最美的感動(dòng)年"，涌現(xiàn)出“最美司機(jī)”吳斌、“最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄，他們?cè)诓煌膷徫簧?，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們?cè)跍嘏透袆?dòng)中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來(lái)越多的人成為雷鋒精神的踐行者。(1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，分析踐行雷鋒精神對(duì)于塑造人生的作用。24．（2013浙江卷第13題）隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)盛會(huì)、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，某發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此，黨的十八大以來(lái)，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)只是，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。25．（2011安徽卷第12題）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。話題一文化是國(guó)家形象的靈魂文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)-------中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。（1）運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解?？键c(diǎn)2文化對(duì)人的影響1．（2020天津卷第13題）閱讀一本好書，能讓生命變得更有質(zhì)感，充沛內(nèi)心的力量。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了勇氣；有的人困于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧窮，卻在書籍中收獲了精神財(cái)富。讀好書（）A．能在潛移默化中塑造人生B．是培養(yǎng)健全人格的根本途徑C．對(duì)人的全面發(fā)展起著決定作用D．既能產(chǎn)生精神力量，也能產(chǎn)生物質(zhì)力量2．（2020浙江卷第20題）黨的十八大以來(lái)，全國(guó)各地周期性開(kāi)展各種紀(jì)念活動(dòng)，利用文字、語(yǔ)言圖片、影像等媒介形式傳播英雄事跡和精神，民眾在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的震撼中、真善美的體悟中產(chǎn)生對(duì)英雄的崇敬之情，不斷提高思想道德素養(yǎng)。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響一般不是有形的強(qiáng)制的②接受健康文化影響的過(guò)程往往是被動(dòng)的③價(jià)值觀是在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的④經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的A．①②B．③④C．①③ D．②④3．（2020浙江卷第22題）“酒精油漆和發(fā)膠，有害垃圾別亂拋;電池涂料殺蟲劑，丟進(jìn)紅色桶子里……”，人們?cè)诼?tīng)這首垃圾分類宣傳歌曲的過(guò)程中，不知不覺(jué)地學(xué)到了垃圾分類知識(shí)，并將其運(yùn)用到日常生活中。這表明①文化對(duì)人的影響是潛移默化的②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)④文化影響人們的交往方式A．①②B．③④C．②④D．①③4．（2018江蘇卷第19題）有調(diào)查顯示，許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'mgoingtoChina》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化增強(qiáng)人的精神力量 D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)5．（2018天津卷第7題）近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國(guó)》在“央視”熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情。由此可見(jiàn)A．文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響B(tài)．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定C．大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑D．書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史6．（2018浙江卷第20題）走到天涯海角，一見(jiàn)到牌樓漢字、舞龍耍獅，就會(huì)想到中華文化，就有歸屬感。身在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲鄉(xiāng)音的問(wèn)候，一副耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)，都是一杯杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響①無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在 ②因人而異、因時(shí)而異③潛移默化、無(wú)影無(wú)蹤 ④深遠(yuǎn)持久、難以抹去A．①② B．③④ C．②③ D．①④7．（2015江蘇卷第19題）大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài)，一種向往。這說(shuō)明①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化A．①②B．①③C．②④D．③④8．(2015山東卷第32題)在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明（）A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C．不同地域的文化漸趨融合D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量9．（2015浙江卷第34題）吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級(jí)演員也深陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們①文化影響人的交往方式與交往行為②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A．①②B．②③C．①④D．③④10．（2014安徽卷第8題）近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．(2014江蘇卷第20題)在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．(2014山東卷第32題)《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了A．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)B．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示13．（2013廣東卷第8題）2013年3月，廣東某市的讀書月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開(kāi)始。建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中，讀書的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義，是因?yàn)棰傥幕谌嗣翊蟊姷纳钪姓紦?jù)主導(dǎo)地位②先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．(2012江蘇卷第29題)一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng);只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說(shuō)明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐的需要④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．（2020海南卷第25題）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。千百年來(lái)，海南漁民在南海繁衍生息、耕海不輟，他們以義無(wú)反顧的開(kāi)拓精神，遠(yuǎn)航南海諸島捕魚、航運(yùn)，不斷積累航海路線、島礁、海流等知識(shí)，用方言記錄、制作成手抄本，稱為“更路簿”?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的更路簿有數(shù)十種版本，都記載著由海南島去往東沙、南沙、西沙和中沙群島的航海路線、航行要領(lǐng)、島礁地貌、氣象水流等重要信息。“更路簿”是海南漁民用生命和智慧探索南海的結(jié)晶，是海南耕海文化的重要組成部分，于2008年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。目前，許多學(xué)者正致力于“更路簿”文化的挖掘、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。結(jié)合材料，請(qǐng)就打造“更路簿”文化名片提出兩個(gè)活動(dòng)主題，并運(yùn)用所學(xué)的《文化生活》知識(shí)加以說(shuō)明。16．（2017江蘇卷第34題）近年來(lái)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各