2025年國(guó)家開放大學(xué)《人類學(xué)》期末考試復(fù)習(xí)試題及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.人類學(xué)的研究對(duì)象主要是（）A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.文化與社會(huì)D.自然資源答案：C解析：人類學(xué)是以文化和社會(huì)為研究對(duì)象，探討人類文化的多樣性、人類行為的模式和人類社會(huì)的演變規(guī)律的學(xué)科。政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和自然資源雖然也是人類社會(huì)的重要組成部分，但不是人類學(xué)的主要研究對(duì)象。2.下列哪項(xiàng)不是人類學(xué)的四個(gè)主要分支之一？（）A.文化人類學(xué)B.生物人類學(xué)C.考古學(xué)D.社會(huì)學(xué)答案：D解析：人類學(xué)的四個(gè)主要分支包括文化人類學(xué)、生物人類學(xué)、考古學(xué)和語(yǔ)言人類學(xué)。社會(huì)學(xué)雖然與人類學(xué)有密切聯(lián)系，但通常不被認(rèn)為是人類學(xué)的分支之一。3.在人類學(xué)研究中，田野調(diào)查的主要目的是（）A.收集數(shù)據(jù)B.建立理論C.驗(yàn)證假設(shè)D.以上都是答案：D解析：田野調(diào)查是人類學(xué)研究的基礎(chǔ)，其主要目的是收集數(shù)據(jù)、建立理論和驗(yàn)證假設(shè)。通過實(shí)地觀察、訪談和參與等方式，人類學(xué)家能夠獲取豐富的資料，從而更好地理解人類文化的多樣性和復(fù)雜性。4.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，通常采用的方法是（）A.實(shí)驗(yàn)法B.觀察法C.文獻(xiàn)法D.以上都是答案：B解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，主要采用觀察法。通過長(zhǎng)期、深入的實(shí)地觀察，人類學(xué)家能夠了解當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、社?huì)結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗。實(shí)驗(yàn)法和文獻(xiàn)法雖然有時(shí)也會(huì)用到，但觀察法是田野調(diào)查的核心方法。5.人類學(xué)中的“文化相對(duì)主義”是指（）A.不同文化之間存在絕對(duì)的差異B.所有文化都是平等的，沒有優(yōu)劣之分C.文化是不斷變化的D.文化是生物決定的答案：B解析：文化相對(duì)主義是人類學(xué)的重要原則之一，它強(qiáng)調(diào)所有文化都是平等的，沒有優(yōu)劣之分。人類學(xué)家在研究不同文化時(shí)，應(yīng)該避免使用自身的文化標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判其他文化，而是要尊重和理解不同文化的獨(dú)特性和價(jià)值。6.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，應(yīng)該（）A.堅(jiān)持自身的文化標(biāo)準(zhǔn)B.盡量避免與當(dāng)?shù)厝私涣鰿.尊重和理解當(dāng)?shù)匚幕疍.以上都是答案：C解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，應(yīng)該尊重和理解當(dāng)?shù)匚幕?。通過積極與當(dāng)?shù)厝私涣?，人類學(xué)家能夠更好地了解當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、社?huì)結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗，從而更好地完成田野調(diào)查和研究任務(wù)。堅(jiān)持自身的文化標(biāo)準(zhǔn)和不與當(dāng)?shù)厝私涣鞫际遣缓线m的做法。7.人類學(xué)中的“民族志”是指（）A.對(duì)某個(gè)民族的詳細(xì)描述B.對(duì)某個(gè)民族的研究報(bào)告C.對(duì)某個(gè)民族的文化和社會(huì)的研究D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)中的“民族志”是指對(duì)某個(gè)民族的詳細(xì)描述、研究報(bào)告和文化和社會(huì)的研究。民族志是人類學(xué)研究的重要成果之一，它通常包括對(duì)某個(gè)民族的地理環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生活、宗教信仰、文化習(xí)俗等方面的詳細(xì)描述和分析。8.人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，通常需要（）A.獲得當(dāng)?shù)厝说耐釨.遵守倫理規(guī)范C.保護(hù)研究對(duì)象的隱私D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，需要獲得當(dāng)?shù)厝说耐?、遵守倫理?guī)范和保護(hù)研究對(duì)象的隱私。這些都是人類學(xué)研究的基本原則和要求，也是確保研究合法性和道德性的重要措施。9.人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”是指（）A.文化之間的相互影響B(tài).文化內(nèi)部的變革C.個(gè)體對(duì)文化的適應(yīng)D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”是指文化之間的相互影響、文化內(nèi)部的變革和個(gè)體對(duì)文化的適應(yīng)。文化適應(yīng)是人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬苿?dòng)著不同文化之間的交流和融合，也促進(jìn)著文化內(nèi)部的變革和進(jìn)步。10.人類學(xué)中的“文化變遷”是指（）A.文化內(nèi)部的變革B.文化之間的交流C.文化外部環(huán)境的變化D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)中的“文化變遷”是指文化內(nèi)部的變革、文化之間的交流和文化外部環(huán)境的變化。文化變遷是人類文化發(fā)展的重要過程之一，它推動(dòng)著文化的演進(jìn)和進(jìn)步，也影響著人類社會(huì)的演變和變革。11.人類學(xué)的起源可以追溯到哪個(gè)時(shí)期？（）A.17世紀(jì)B.18世紀(jì)C.19世紀(jì)D.20世紀(jì)答案：C解析：人類學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，其起源可以追溯到19世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，隨著歐洲的殖民擴(kuò)張和全球范圍內(nèi)的文化交流，學(xué)者們開始對(duì)不同的文化進(jìn)行系統(tǒng)性的研究和比較，從而奠定了人類學(xué)的基礎(chǔ)。12.下列哪位學(xué)者被認(rèn)為是現(xiàn)代人類學(xué)的奠基人之一？（）A.馬克思B.恩格斯C.泰勒D.列寧答案：C解析：愛德華·泰勒（EdwardBurnettTylor）被認(rèn)為是現(xiàn)代人類學(xué)的奠基人之一。他在19世紀(jì)末提出了“文化進(jìn)化論”等重要理論，對(duì)人類學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。13.人類學(xué)中的“民族中心主義”是指（）A.尊重所有文化B.以自身文化為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化C.認(rèn)為所有文化都是平等的D.認(rèn)為自身文化是superior的答案：B解析：人類學(xué)中的“民族中心主義”是指以自身文化為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化的一種傾向。這種觀點(diǎn)往往忽視了不同文化的獨(dú)特性和價(jià)值，容易導(dǎo)致文化偏見和歧視。14.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，通常需要（）A.學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言B.獲得當(dāng)?shù)厝说男湃蜟.遵守當(dāng)?shù)亓?xí)俗D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，需要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、獲得當(dāng)?shù)厝说男湃魏妥袷禺?dāng)?shù)亓?xí)俗。這些都是確保田野調(diào)查順利進(jìn)行的重要條件，也有助于人類學(xué)家更好地理解當(dāng)?shù)匚幕?5.人類學(xué)中的“文化認(rèn)同”是指（）A.對(duì)自身文化的歸屬感B.對(duì)其他文化的了解C.文化之間的交流D.文化內(nèi)部的變革答案：A解析：人類學(xué)中的“文化認(rèn)同”是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)自身文化的歸屬感和認(rèn)同感。這種認(rèn)同感是形成文化凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。16.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，應(yīng)該（）A.堅(jiān)持自身的文化標(biāo)準(zhǔn)B.尊重和理解當(dāng)?shù)匚幕疌.盡量避免與當(dāng)?shù)厝私涣鱀.以上都是答案：B解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，應(yīng)該尊重和理解當(dāng)?shù)匚幕Ｍㄟ^積極與當(dāng)?shù)厝私涣?，人類學(xué)家能夠更好地了解當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、社?huì)結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗，從而更好地完成田野調(diào)查和研究任務(wù)。堅(jiān)持自身的文化標(biāo)準(zhǔn)和不與當(dāng)?shù)厝私涣鞫际遣缓线m的做法。17.人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”是指（）A.文化之間的相互影響B(tài).文化內(nèi)部的變革C.個(gè)體對(duì)文化的適應(yīng)D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”是指文化之間的相互影響、文化內(nèi)部的變革和個(gè)體對(duì)文化的適應(yīng)。文化適應(yīng)是人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?，它推?dòng)著不同文化之間的交流和融合，也促進(jìn)著文化內(nèi)部的變革和進(jìn)步。18.人類學(xué)中的“文化變遷”是指（）A.文化內(nèi)部的變革B.文化之間的交流C.文化外部環(huán)境的變化D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)中的“文化變遷”是指文化內(nèi)部的變革、文化之間的交流和文化外部環(huán)境的變化。文化變遷是人類文化發(fā)展的重要過程之一，它推動(dòng)著文化的演進(jìn)和進(jìn)步，也影響著人類社會(huì)的演變和變革。19.人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，通常需要（）A.獲得當(dāng)?shù)厝说耐釨.遵守倫理規(guī)范C.保護(hù)研究對(duì)象的隱私D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，需要獲得當(dāng)?shù)厝说耐?、遵守倫理?guī)范和保護(hù)研究對(duì)象的隱私。這些都是人類學(xué)研究的基本原則和要求，也是確保研究合法性和道德性的重要措施。20.人類學(xué)中的“民族志”是指（）A.對(duì)某個(gè)民族的詳細(xì)描述B.對(duì)某個(gè)民族的研究報(bào)告C.對(duì)某個(gè)民族的文化和社會(huì)的研究D.以上都是答案：D解析：人類學(xué)中的“民族志”是指對(duì)某個(gè)民族的詳細(xì)描述、研究報(bào)告和文化和社會(huì)的研究。民族志是人類學(xué)研究的重要成果之一，它通常包括對(duì)某個(gè)民族的地理環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生活、宗教信仰、文化習(xí)俗等方面的詳細(xì)描述和分析。二、多選題1.人類學(xué)的四個(gè)主要分支包括哪些？（）A.文化人類學(xué)B.生物人類學(xué)C.考古學(xué)D.語(yǔ)言人類學(xué)E.社會(huì)學(xué)答案：ABCD解析：人類學(xué)的四個(gè)主要分支包括文化人類學(xué)、生物人類學(xué)、考古學(xué)和語(yǔ)言人類學(xué)。社會(huì)學(xué)雖然與人類學(xué)有密切聯(lián)系，但通常不被認(rèn)為是人類學(xué)的分支之一。2.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，通常采用的方法有哪些？（）A.觀察法B.訪談法C.參與式觀察D.文獻(xiàn)法E.實(shí)驗(yàn)法答案：ABCD解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，通常采用觀察法、訪談法、參與式觀察和文獻(xiàn)法。實(shí)驗(yàn)法雖然有時(shí)也會(huì)用到，但通常不是田野調(diào)查的主要方法。3.人類學(xué)中的“文化相對(duì)主義”強(qiáng)調(diào)哪些原則？（）A.尊重所有文化B.避免使用自身文化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化C.認(rèn)為所有文化都是平等的D.認(rèn)為自身文化是superior的E.推動(dòng)文化之間的交流答案：ABCE解析：人類學(xué)中的“文化相對(duì)主義”強(qiáng)調(diào)尊重所有文化、避免使用自身文化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化、認(rèn)為所有文化都是平等的，并推動(dòng)文化之間的交流。認(rèn)為自身文化是superior的是民族中心主義的觀點(diǎn)，與文化相對(duì)主義相反。4.人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，需要注意哪些方面？（）A.語(yǔ)言障礙B.文化差異C.非語(yǔ)言交流D.道德規(guī)范E.以上都是答案：ABCE解析：人類學(xué)家在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，需要注意語(yǔ)言障礙、文化差異、非語(yǔ)言交流和道德規(guī)范等方面。這些因素都會(huì)影響跨文化交流的效果和結(jié)果。5.人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”包括哪些方面？（）A.文化之間的相互影響B(tài).文化內(nèi)部的變革C.個(gè)體對(duì)文化的適應(yīng)D.文化外部環(huán)境的變化E.以上都是答案：ABCD解析：人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”包括文化之間的相互影響、文化內(nèi)部的變革、個(gè)體對(duì)文化的適應(yīng)和文化外部環(huán)境的變化。文化適應(yīng)是人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬苿?dòng)著不同文化之間的交流和融合，也促進(jìn)著文化內(nèi)部的變革和進(jìn)步。6.人類學(xué)中的“文化變遷”是由哪些因素引起的？（）A.文化內(nèi)部的變革B.文化之間的交流C.文化外部環(huán)境的變化D.個(gè)體行為E.以上都是答案：ABCE解析：人類學(xué)中的“文化變遷”是由文化內(nèi)部的變革、文化之間的交流、文化外部環(huán)境的變化和個(gè)體行為等因素引起的。這些因素共同推動(dòng)著文化的演進(jìn)和進(jìn)步。7.人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，需要遵守哪些倫理規(guī)范？（）A.獲得研究對(duì)象的知情同意B.保護(hù)研究對(duì)象的隱私C.避免利益沖突D.公正對(duì)待研究對(duì)象E.以上都是答案：ABCD解析：人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，需要遵守倫理規(guī)范，包括獲得研究對(duì)象的知情同意、保護(hù)研究對(duì)象的隱私、避免利益沖突和公正對(duì)待研究對(duì)象。這些倫理規(guī)范是確保研究合法性和道德性的重要措施。8.人類學(xué)中的“民族志”有哪些特點(diǎn)？（）A.對(duì)某個(gè)民族的詳細(xì)描述B.對(duì)某個(gè)民族的研究報(bào)告C.對(duì)某個(gè)民族的文化和社會(huì)的研究D.強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查E.以上都是答案：ABCDE解析：人類學(xué)中的“民族志”是對(duì)某個(gè)民族的詳細(xì)描述、研究報(bào)告、文化和社會(huì)的研究，其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查。民族志是人類學(xué)研究的重要成果之一，它通常包括對(duì)某個(gè)民族的地理環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生活、宗教信仰、文化習(xí)俗等方面的詳細(xì)描述和分析。9.人類學(xué)的研究對(duì)象有哪些？（）A.文化B.社會(huì)C.生物D.語(yǔ)言E.歷史答案：ABCD解析：人類學(xué)的研究對(duì)象包括文化、社會(huì)、生物和語(yǔ)言。歷史雖然與人類學(xué)有密切聯(lián)系，但通常不被認(rèn)為是人類學(xué)的主要研究對(duì)象。10.人類學(xué)與其他學(xué)科有哪些聯(lián)系？（）A.社會(huì)學(xué)B.歷史學(xué)C.考古學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)E.以上都是答案：ABDE解析：人類學(xué)與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科有密切聯(lián)系。這些學(xué)科與人類學(xué)在研究對(duì)象和方法上有很多共同點(diǎn)，相互之間也有很大的借鑒意義。11.人類學(xué)的研究方法有哪些？（）A.觀察法B.訪談法C.參與式觀察D.實(shí)驗(yàn)法E.文獻(xiàn)法答案：ABCE解析：人類學(xué)的研究方法主要包括觀察法、訪談法、參與式觀察和文獻(xiàn)法。實(shí)驗(yàn)法雖然有時(shí)也會(huì)在人類學(xué)研究中使用，但通常不是主要的研究方法。12.人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”的表現(xiàn)形式有哪些？（）A.文化之間的交流與融合B.文化內(nèi)部的變革C.個(gè)體學(xué)習(xí)新的文化行為D.文化對(duì)外部環(huán)境的調(diào)整E.以上都是答案：ABCD解析：人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”表現(xiàn)形式多樣，包括文化之間的交流與融合、文化內(nèi)部的變革、個(gè)體學(xué)習(xí)新的文化行為以及文化對(duì)外部環(huán)境的調(diào)整。這些都是文化適應(yīng)的不同方面和結(jié)果。13.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，需要關(guān)注哪些方面？（）A.當(dāng)?shù)厝说纳罘绞紹.當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)C.當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)模式D.當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛鯡.當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言使用答案：ABCDE解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，需要關(guān)注當(dāng)?shù)厝说纳罘绞健⑸鐣?huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、宗教信仰和語(yǔ)言使用等多個(gè)方面。這些方面都是理解當(dāng)?shù)匚幕闹匾腥朦c(diǎn)。14.人類學(xué)中的“文化相對(duì)主義”與“民族中心主義”有何區(qū)別？（）A.文化相對(duì)主義強(qiáng)調(diào)尊重所有文化B.民族中心主義強(qiáng)調(diào)自身文化的優(yōu)越性C.文化相對(duì)主義認(rèn)為所有文化都是平等的D.民族中心主義認(rèn)為自身文化是標(biāo)準(zhǔn)的E.以上都是答案：ABCD解析：人類學(xué)中的“文化相對(duì)主義”與“民族中心主義”有顯著區(qū)別。文化相對(duì)主義強(qiáng)調(diào)尊重所有文化、認(rèn)為所有文化都是平等的；而民族中心主義則強(qiáng)調(diào)自身文化的優(yōu)越性、認(rèn)為自身文化是標(biāo)準(zhǔn)的。這兩種觀點(diǎn)在對(duì)待不同文化時(shí)有著根本性的差異。15.人類學(xué)的研究對(duì)象包括哪些方面？（）A.人類的生物特征B.人類的文化行為C.人類的社會(huì)組織D.人類的語(yǔ)言使用E.人類的歷史演變答案：ABCDE解析：人類學(xué)的研究對(duì)象非常廣泛，包括人類的生物特征、文化行為、社會(huì)組織、語(yǔ)言使用和歷史演變等多個(gè)方面。這些方面共同構(gòu)成了人類學(xué)的多元研究?jī)?nèi)容。16.人類學(xué)與其他學(xué)科有哪些交叉點(diǎn)？（）A.社會(huì)學(xué)B.歷史學(xué)C.考古學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)E.生物科學(xué)答案：ABCDE解析：人類學(xué)與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和生物科學(xué)等多個(gè)學(xué)科有密切的交叉點(diǎn)。這些學(xué)科與人類學(xué)在研究對(duì)象和方法上有很多共同點(diǎn)，相互之間也有很大的借鑒意義。17.人類學(xué)中的“文化變遷”有哪些原因？（）A.文化內(nèi)部的創(chuàng)新B.文化之間的接觸C.外部環(huán)境的變化D.人口的流動(dòng)E.以上都是答案：ABCD解析：人類學(xué)中的“文化變遷”原因復(fù)雜，包括文化內(nèi)部的創(chuàng)新、文化之間的接觸、外部環(huán)境的變化以及人口的流動(dòng)等多個(gè)方面。這些因素共同作用，推動(dòng)著文化的演變和發(fā)展。18.人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，需要遵守哪些倫理原則？（）A.尊重研究對(duì)象B.保護(hù)研究對(duì)象的隱私C.獲取知情同意D.避免利益沖突E.公正客觀答案：ABCDE解析：人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，需要遵守一系列倫理原則，包括尊重研究對(duì)象、保護(hù)研究對(duì)象的隱私、獲取知情同意、避免利益沖突以及保持公正客觀。這些原則是確保研究合法性和道德性的基本要求。19.人類學(xué)中的“民族志”有哪些功能？（）A.記錄和描述特定文化B.分析文化現(xiàn)象C.提供文化比較的基礎(chǔ)D.促進(jìn)跨文化理解E.以上都是答案：ABCD解析：人類學(xué)中的“民族志”具有多種功能，包括記錄和描述特定文化、分析文化現(xiàn)象、提供文化比較的基礎(chǔ)以及促進(jìn)跨文化理解。民族志是人類學(xué)研究的重要工具和方法，為理解人類文化的多樣性和復(fù)雜性提供了重要的視角。20.人類學(xué)如何幫助我們理解當(dāng)代社會(huì)問題？（）A.提供跨文化視角B.增強(qiáng)文化敏感度C.促進(jìn)社會(huì)包容D.提供政策建議E.以上都是答案：ABCD解析：人類學(xué)通過提供跨文化視角、增強(qiáng)文化敏感度、促進(jìn)社會(huì)包容以及提供政策建議等方式，幫助我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)問題。人類學(xué)的知識(shí)和方法為解決社會(huì)問題提供了新的思路和途徑。三、判斷題1.人類學(xué)的研究對(duì)象是所有人類文化。（）答案：正確解析：人類學(xué)的研究對(duì)象是所有人類文化，旨在探索和解釋人類文化的多樣性、人類行為的模式和人類社會(huì)的演變規(guī)律。這一學(xué)科領(lǐng)域涵蓋了從史前時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì)、從簡(jiǎn)單社會(huì)到復(fù)雜社會(huì)的各種文化形式。2.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，必須長(zhǎng)期居住在研究對(duì)象社區(qū)。（）答案：錯(cuò)誤解析：人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，通常會(huì)選擇長(zhǎng)期居住在研究對(duì)象社區(qū)，以便更深入地了解當(dāng)?shù)匚幕Ｈ欢?，這并非絕對(duì)的要求。有些人類學(xué)家可能會(huì)采用短期田野調(diào)查的方式，通過短期訪問和參與觀察來收集數(shù)據(jù)。田野調(diào)查的持續(xù)時(shí)間取決于研究項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、研究目標(biāo)以及研究對(duì)象的特性。3.文化相對(duì)主義意味著所有文化都是完全相同的。（）答案：錯(cuò)誤解析：文化相對(duì)主義強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同文化的理解和尊重，認(rèn)為每種文化都有其自身的價(jià)值和意義，應(yīng)該以平等的態(tài)度對(duì)待。它并不意味著所有文化都是完全相同的。事實(shí)上，人類文化具有極大的多樣性，不同文化在信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范等方面存在顯著的差異。4.人類學(xué)只關(guān)注過去的歷史，不關(guān)心當(dāng)代社會(huì)問題。（）答案：錯(cuò)誤解析：人類學(xué)既關(guān)注過去的歷史，也關(guān)心當(dāng)代社會(huì)問題。人類學(xué)家通過研究不同文化的歷史演變和社會(huì)變遷，來理解當(dāng)代社會(huì)問題的根源和表現(xiàn)形式。同時(shí)，人類學(xué)的知識(shí)和方法也被廣泛應(yīng)用于解決當(dāng)代社會(huì)問題，如文化沖突、社會(huì)不平等、環(huán)境問題等。5.人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，可以隨意侵犯研究對(duì)象的隱私。（）答案：錯(cuò)誤解析：人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，必須遵守倫理規(guī)范，尊重研究對(duì)象的隱私和權(quán)利。獲取知情同意、保護(hù)研究對(duì)象的信息和身份是人類學(xué)研究的基本要求。隨意侵犯研究對(duì)象的隱私是不道德的，也是不被允許的。6.民族志是人類學(xué)研究的主要成果之一。（）答案：正確解析：民族志是人類學(xué)研究的主要成果之一，它是對(duì)特定文化或社會(huì)群體的詳細(xì)描述和分析。民族志通常包括對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、社?huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、宗教信仰、文化習(xí)俗等方面的深入探討，是理解人類文化多樣性的重要窗口。7.人類學(xué)與社會(huì)學(xué)是兩個(gè)完全獨(dú)立的學(xué)科，沒有任何聯(lián)系。（）答案：錯(cuò)誤解析：人類學(xué)與社會(huì)學(xué)是兩個(gè)既有區(qū)別又緊密聯(lián)系的學(xué)科。它們都關(guān)注人類社會(huì)和文化，但在研究方法和理論視角上存在差異。人類學(xué)更注重跨文化比較和長(zhǎng)期田野調(diào)查，而社會(huì)學(xué)更關(guān)注當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)和變遷。然而，兩者在研究主題和方法上有很多重疊和互補(bǔ)之處，相互之間也有很大的借鑒意義。8.人類學(xué)的研究可以幫助我們更好地理解自身文化。（）答案：正確解析：人類學(xué)的研究可以幫助我們更好地理解自身文化。通過比較和反思其他文化，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自身文化的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和局限性。人類學(xué)的知識(shí)和方法可以培養(yǎng)我們的文化敏感度和批判性思維，使我們能夠更客觀、更全面地看待自身文化。9.人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)該始終保持客觀中立的態(tài)度。（）答案：錯(cuò)誤解析：人類學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)該努力保持客觀中立的態(tài)度，但完全的客觀中立是不可能的。人類學(xué)家作為研究者，自身的生活經(jīng)歷、文化背景和價(jià)值觀都會(huì)影響其對(duì)研究對(duì)象的觀察和理解。因此，人類學(xué)家需要認(rèn)識(shí)到自身的偏見，并通過反思和自我批判來提高研究的客觀性和準(zhǔn)確性。10.人類學(xué)的研究成果對(duì)政策制定沒有實(shí)際意義。（）答案：錯(cuò)誤解析：人類學(xué)的研究成果對(duì)政策制定具有重要的實(shí)際意義。人類學(xué)通過研究不同文化和社會(huì)群體的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、宗教信仰、文化習(xí)俗等方面的特點(diǎn)，可以為政策制定者提供重要的參考信息和決策依據(jù)。例如，人類學(xué)的知識(shí)可以幫助政府制定更有效的文化政策、教育政策、醫(yī)療政策等，以促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述人類學(xué)的主要研究分支及其內(nèi)容。答案：人類學(xué)的主要研究分支包括文化人類學(xué)、生物人類學(xué)、考古學(xué)和語(yǔ)言人類學(xué)。*文化人類學(xué)：主要研究人類文化的多樣性，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、宗教信仰、藝術(shù)、習(xí)俗等方面。*生物人類學(xué)：主要研究人類的生物特征，包括遺傳、進(jìn)化和體質(zhì)人類學(xué)等方面。*考古學(xué)：主要通過研究古代人類的遺存，如遺址、文物等，來重建古代社會(huì)和文化。*語(yǔ)言人類學(xué)：主要研究人類語(yǔ)言的起源、發(fā)展和功能，以及語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系。