七上歷史期中必考【材料分析題】考前沖刺考試范圍：1-11課班級：姓名：得分：1212345641、利用一手史料探知人類起源。觀察下列圖片，回答問題。材料一：（1）古人類學(xué)家對化石進(jìn)行科學(xué)測定，可以知道該生物體的大約生存時(shí)間。據(jù)材料一及所學(xué)知識，請指出元謀人和北京人的生存時(shí)間。并指出他們在人類進(jìn)化史上演化發(fā)展到了哪一階段。元謀人：距今約170萬年；北京人：距今約70萬-20萬年。都處于直立人階段。

材料二：在發(fā)掘北京人居住的山洞時(shí)，曾從土石的地層里發(fā)現(xiàn)燒過的木炭和灰燼……并不是普遍地分散在地層里，只是堆積在一起，或布滿在一處?！嵛闹小吨袊鲿r(shí)代》（2）閱讀材料二，請你從該材料了解到的信息中提出一個(gè)問題，并對該問題進(jìn)行解答。問題：北京人居住的山洞里發(fā)掘有成堆的灰燼、燒過的木炭，這說明了什么？回答：成堆的灰燼說明北京人已經(jīng)會(huì)使用火。材料三：（3）山頂洞人作為晚期智人，在許多方面都比北京人有進(jìn)步。據(jù)材料三，請指出山頂洞人的進(jìn)步之處。北京人使用打制石器，會(huì)使用火；而山頂洞人使用打制石器的同時(shí)，開始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，可能已經(jīng)知道人工取火。（4）綜上所述，請概括指出古人類學(xué)家和考古學(xué)家是根據(jù)什么來研究古人類歷史的。根據(jù)考古發(fā)掘的古人類化石、遺跡、石器等來研究古人類歷史。2、閱讀下列材料，回答問題。材料一：考古學(xué)者在此發(fā)掘出了遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。材料二：1929年，北京人遺址發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，名震世界。此后，考古學(xué)家在此發(fā)現(xiàn)了很厚的灰盡層，最厚處達(dá)6米，灰盡堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊等。材料三：距今約3萬年，北京人活動(dòng)過的地區(qū)，又生活著一群遠(yuǎn)古人類。他們繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)開始制作骨器，同時(shí)他們掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)。他們過著群體生活，共同勞動(dòng)，共同分配食物。

（1）材料一中“我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類”指的是什么？發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在哪里？古人類：元謀人；地點(diǎn)：云南省元謀縣。（2）材料二中北京人遺址在哪里？“很厚的灰燼層，有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊等”說明了這一古人類的什么情況？地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山；說明：北京人使用火。（3）材料三中的遠(yuǎn)古人類是什么？他們有什么特征？遠(yuǎn)古人類：山頂洞人；特征：使用打制石器；掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)；過著群體生活，共同勞動(dòng)，共同分配食物。3、【中華文明探源】材料一

文明的起源和形成是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。中國學(xué)者從中國的實(shí)際材料出發(fā)，概括出了進(jìn)入文明社會(huì)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；三是出現(xiàn)王權(quán)、國家。其中，國家的出現(xiàn)是進(jìn)入文明社會(huì)最主要的標(biāo)志?！幾酝跷　短皆垂こ趟娢鬟|河流域文明化進(jìn)程》材料二

良渚古城遺址位于浙江杭州，距今5300—4300年，古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。古城的北面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的王鉞。這和其他隨葬品較少的普通墓地對比鮮明。——摘編自部編版七年級上冊歷史教科書材料三

經(jīng)歷十余年的孜孜以求，“中華文明探源工程”的專家們在浙江良渚遺址、山西陶寺遺址、陜西石峁遺址和河南二里頭遺址等地開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查和發(fā)掘，以考古資料實(shí)證了中華大地5000年文明。悠久的文明傳承，自此不再僅僅是史書中泛黃的記憶；每一塊鑄就民族血脈的基石上，都深深鐫刻著文化自信。（1）根據(jù)材料一指出，進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志有哪些？標(biāo)志：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工分化加劇，貧富分化；出現(xiàn)王權(quán)、國家。（2）根據(jù)材料二中良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f良渚當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)？原因：良渚遺址中有宮殿區(qū)，說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了王權(quán)；良渚遺址權(quán)貴們的墓地里有大量玉器出土，如玉琮、玉璧、玉鉞等，而普通墓葬的隨葬品較少，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯；水利工程系統(tǒng)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力等。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識概括，中華文明的起源與早期發(fā)展有哪些特點(diǎn)？特點(diǎn)：歷史悠久；分布廣泛；豐富多樣；不斷傳承。4、閱讀下列材料，回答問題。材料一

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落）錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊牧隙?/p>

中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山材料三

清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)盛事。2014年（甲午年）清明公祭軒轅黃帝典禮在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場隆重舉行……4月3日電據(jù)臺(tái)灣“中央社”報(bào)道，馬英九今天主持2014年遙祭黃帝陵典禮，凸顯慎終追遠(yuǎn)、飲水思源寓意。這是馬英九任內(nèi)第4度主祭。——摘自人民網(wǎng)（1）從材料一中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？以及華夏族是今天哪個(gè)民族的前身？特點(diǎn)：華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。民族的前身：漢族（2）材料二“軒轅”指的是誰？他被后人尊稱為什么？從材料二中指出他的貢獻(xiàn)有哪些？“軒轅”：黃帝。尊稱：人文初祖。貢獻(xiàn)：創(chuàng)造了指南針；平定蚩尤亂（或打敗蚩尤部落，形成了華夏族）。（3）材料三表達(dá)了中華兒女對黃帝怎樣的情感？情感：人們尊稱黃帝為人文初祖，表達(dá)了后世子孫對黃帝軒轅的無限崇拜敬仰（崇敬）之情。5、【西周分封制】材料一

周初分封略表主要封國受封對象分封目的晉姬娃貴族封建親戚，以藩屏周衛(wèi)姬娃貴族魯姬娃貴族燕姬娃貴族齊功臣宋先代貴族武王滅商之后，分封了對周人比較溫順并在商朝人中有影響的微子啟，以此來統(tǒng)治商的遺民材料二

分封制通過血緣關(guān)系，把政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合，加強(qiáng)了周王室與諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，有利于維護(hù)以周王為首的奴隸主貴族的統(tǒng)治。同時(shí)，密切了西周與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。——摘編自人教版《中國歷史教學(xué)參考》七上材料三

西周是一個(gè)統(tǒng)一的國家，但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后和經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不平衡，交通不便，諸侯國與王室之間又相距太遠(yuǎn)，彼此的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日漸減少，因此，分封制下的統(tǒng)一只是一種松散的統(tǒng)一，日后必然逐漸導(dǎo)致諸侯割據(jù)狀態(tài)的出現(xiàn)。——摘編自人教版《中國歷史教字參考》七上（1）根據(jù)材料一，概括西周分封制的受封對象，并結(jié)合所學(xué)知識分析周天子的分封目的。對象：宗親、功臣、先代貴族。目的：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（2）材料二和材料三從不同的角度評價(jià)了分封制的歷史作用，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請簡要說明理由。兩種觀點(diǎn)均可。即可以贊同分封制在西周時(shí)鞏固了奴隸制統(tǒng)治，大大加強(qiáng)了周王對諸侯的統(tǒng)屬關(guān)系，向著后來形成的中央集權(quán)專制國家邁出了一大步。也可以從長遠(yuǎn)來看，它并沒有從根本上改變部落時(shí)代遺留下來的以分散和割據(jù)為特征的眾國林立的局面。6、閱讀材料，回答問題。材料一：圖A三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，他受命于舜，負(fù)責(zé)治水。面對滔滔洪水，他從鯀治水的失敗中吸取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，這體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智。為了治理洪水，他長年在外，“三過家門而不入”，經(jīng)過10多年的努力，終于完成了治水的大業(yè)。材料二

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……是謂小康。——《禮記·禮運(yùn)》材料三

周滅了商，席卷整個(gè)中國北方……靠當(dāng)時(shí)用馬車傳遞的原始通訊方式不可能直接管轄這樣大的地區(qū)……周王授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)、與國王沒有血緣關(guān)系的國王親信和地方貴族?！幾訹美]費(fèi)正清等《中國：傳統(tǒng)與變革》（1）結(jié)合圖A指出材料一描述的歷史人物。他“完成了治水的大業(yè)”后，通過哪一制度當(dāng)上了首領(lǐng)？概括他治理水患的創(chuàng)新措施以及他的精神。歷史人物：大禹。制度：禪讓制。創(chuàng)新措施：改“堵”為“疏”。精神：舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。（2）選做題：以下兩個(gè)小題，請任選一個(gè)作答。（如果兩個(gè)都答，按第①小題計(jì)分）

①材料二中的“天下為家”始于哪一制度？結(jié)合所學(xué)簡述這一制度確立的過程。制度：世襲制。過程：在禹死后，禹的兒子啟拒不接受傳統(tǒng)的舉賢禪讓做法，取代禹生前推舉的繼承人伯益，直接繼承了禹的王位。②材料三反映出周王實(shí)行什么制度？結(jié)合所學(xué)說明這一制度的作用。制度：分封制。作用：鞏固了周王朝對地方的控制，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍，確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。（3）綜上所述，指出推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主要因素。從夏商西周王朝的更迭中，你得到了怎樣的啟示？主要因素：制度的不斷創(chuàng)新啟示：得民心者得天下；統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對地方的掌控。7、春秋時(shí)期是一個(gè)政治局面分裂動(dòng)蕩，軍事斗爭頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展的變革時(shí)期。閱讀材料回答問題。材料一

春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。此外，至遲在春秋末年，人們已使用牛來耕地，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。材料二

隨著王權(quán)的淪落，諸侯對天子的朝聘，貢獻(xiàn)大大減少，王室財(cái)政越來越拮據(jù)，不得不依賴諸侯的資助，周桓王（東周第二位君主），曾派人向魯國求賻（喪葬費(fèi)）。——朱紹