2024-2025學年云南省昆明市一中高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國優(yōu)秀的古典長篇小說，除《紅樓夢》外，尚有《三國演義》《水滸傳》《西游記》《儒林外史》等，為什么《紅樓夢》又獨獨高居于其他名著之上而被推崇為最偉大、藝術(shù)成就最高的巨著呢？在《紅樓夢》之前，我國的長篇小說，總是在述說前人的故事，或取材于史書，或據(jù)傳說演繹，即便有取自當代社會的，也多為奇聞軼事之類，仍屬不相干者在說他人的故事。所以小說是小說，作者是作者，讀者、評論者也只看小說寫得如何，卻沒有人去關(guān)心小說的作者，因為誰都知道那些作者，不論是羅貫中、施耐庵或吳承恩，都與諸葛亮、宋江、孫悟空等拉不上任何關(guān)系。所以，當時人索隱《紅樓夢》寫的是誰的故事時，總從順治皇帝與董鄂妃、納蘭明珠與納蘭性德、張侯家事或康熙間的一批名人名臣的事去比附，再也想不到作者在取材上會有全然不同于傳統(tǒng)觀念的新思路，開始用現(xiàn)實題材進行創(chuàng)作?！都t樓夢》一反從前只取古人或他人故事來編寫小說的舊方法，它是在作者親見親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。但《紅樓夢》寫的不是一家一事一人，它不是自傳體小說，也不是小說化了的曹氏一門的興衰史，雖則在小說中毫無疑問地融入了大量作者自身見聞、經(jīng)歷和自己家庭榮枯變化的種種可供其創(chuàng)作構(gòu)思的素材。只是作者搜羅并加以提煉的素材的來源和范圍都要更廣泛得多，其目光和思想，更是從幾個家庭擴展到整個現(xiàn)實社會和人生?！都t樓夢》一出來，傳統(tǒng)的寫人的手法都打破了，不再是好人都好，壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾；因而，每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法，是魯迅先生首先提出來的。諸葛亮在小說中是一個十足理想化的甚至神化了的人物，成了智慧的化身，你很難從他身上找出什么缺點來；高俅先是流氓無賴，后成奸邪權(quán)臣，你也找不到他還有哪一點可以肯定的，除了踢得一腳好球；倒是神話人物孫悟空、豬八戒還復雜一點。賈寶玉、林黛玉、賈探春、史湘云、晴雯，都非十全十美；賈璉、薛蟠、賈雨村，也并未寫成十足的壞蛋。至于像王熙鳳那樣的人物，更不能簡單化地將她歸之于好人或壞人之列。所以，用“正面人物”“反面人物”的文藝理論去套《紅樓夢》，是完全行不通的?！都t樓夢》綜合體現(xiàn)了我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。小說的主體文字是白話，但又吸納了文言文及其他多種文體表現(xiàn)之所長。小說中寫入了大量的詩、詞、曲、辭賦、歌謠、聯(lián)額、燈謎、酒令……做到了真正的“文備眾體”，且又都讓它們成為小說的有機組成部分。其中擬寫小說人物所吟詠的詩詞作品，能“按頭制帽”，做到詩如其人，——適合不同人物各自的個性、修養(yǎng)、特點。同樣是詠白海棠，林黛玉的純潔高傲、孤獨傷感，薛寶釵的樸素淡雅、矜持內(nèi)斂，各有自己的特點，互不相犯，這一點尤為難得。還有些就詩歌本身看，寫得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，但從模擬對象來說，卻又是惟妙惟肖、極其傳神的作品，又可看出作者在小說創(chuàng)作上堅持“追蹤躡跡”地忠實摹寫生活的美學理想。《紅樓夢》寫到的東西太多了。諸如建筑、園林、服飾、器用、飲食、醫(yī)藥、禮儀典制、歲時習俗、哲理宗教、音樂美術(shù)、戲曲游藝……無不頭頭是道，都有極其精彩的描述。故小說曾被比作“百科全書”。（摘編自蔡義江《紅樓六家談》）材料二：曹雪芹創(chuàng)造性地發(fā)展了中國的現(xiàn)實主義文學。曹雪芹在《紅樓夢》中，不去追求曲折離奇的情節(jié)和故事，而是從日常生活中去發(fā)掘藝術(shù)的寶藏。他不僅在所謂"家?，嵭?“兒女癡情”中深刻地揭露了那一社會的丑惡和黑暗，而且還找到了埋藏在生活中的美和詩意。不僅如此，曹雪芹根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)造出許多性格鮮明而又復雜的人，一掃過去那種單線條式的或臉譜化的手法。他繼承了宋元以來許多以愛情為題材的戲曲、小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時又打破了那些幻想的、不現(xiàn)實的虛構(gòu)（如“還魂”“離魂”之類），使《紅樓夢》充滿了現(xiàn)實生活的氣息和深刻的時代內(nèi)容，環(huán)繞著愛情描寫了廣闊的社會現(xiàn)實。曹雪芹還打破了一種在中國文學史上最難打破的現(xiàn)象。這就是一反中國古典戲曲小說題材因襲（雖《水滸傳》亦不可免）的頑固現(xiàn)象，完全從現(xiàn)實生活中提取人物和情節(jié)?！都t樓夢》中的人物，不像許多古典戲曲小說可以在前代文學作品中找到他們的原型，而是曹雪芹獨立把他們創(chuàng)造出來的。或者說，許多生活中的人，曹雪芹第一次把他們帶進了文學的領(lǐng)域。還有值得注意的是，《紅樓夢》又是第一次作為一部帶有某種自傳色彩（而非“實錄”）的長篇小說在中國文學史上出現(xiàn)的。它雖然取材于作家自己所經(jīng)歷過的生活，并可能在作品的主人公身上留下自己的影子，但它是對生活加以提煉、概括并通過藝術(shù)的想象和虛構(gòu)（即所謂"用假語村言敷演出來"）所創(chuàng)造出來的一部文學作品。它的出現(xiàn)，在中國文學的發(fā)展上表現(xiàn)了這樣的一個重要特色，即發(fā)揚了以親身體驗過的生活為創(chuàng)作基礎(chǔ)的現(xiàn)實主義原則。由此可見，曹雪芹是一個自覺的現(xiàn)實主義者。這一自覺是中國文學長期發(fā)展的結(jié)果，是作家天才地繼承了前代的藝術(shù)成果而又打破了許多傳統(tǒng)束縛的結(jié)果；同時也是與當時文學上所存在的公式化、題材因襲等不良傾向斗爭的結(jié)果。而現(xiàn)實生活則是促成這一自覺的最堅實的基礎(chǔ)。（摘編自蔣和森《紅樓夢論稿》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在《紅樓夢》之前，中國長篇小說中的人物與作者沒有關(guān)系，而《紅樓夢》則是在作者親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。B．中國的長篇小說，在《紅樓夢》之前，取材于古人或他人的故事，而《紅樓夢》則是取材于歷史上的一批名人與名臣。C．曹雪芹在《紅樓夢》中，不去追求曲折離奇的情節(jié)和故事，而是從“家常瑣屑”“兒女癡情”中發(fā)現(xiàn)生活的美和詩意。D．在《紅樓夢》之前，許多中國古典小說中的人物可以在前代文學作品中找到原型，《紅樓夢》人物則是作者的獨創(chuàng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．在《紅樓夢》之前，中國長篇小說中的人物，好人都好，壞人都壞，這些人物形象的塑造是不成功的。B．《紅樓夢》中擬寫小說人物所吟詠的詩詞不是裝飾品，而是為塑造人物服務(wù)的，是小說的有機組成部分。C．宋元以來，許多以愛情為題材的戲曲、小說，往往有一些幻想的、不現(xiàn)實的虛構(gòu)，《紅樓夢》中則沒有虛構(gòu)。D．第一部自傳體長篇小說《紅樓夢》取材于曹雪芹親身經(jīng)歷過的生活，主人公身上留下了作者的影子。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．材料一第一段使用疑問句，引發(fā)讀者對《紅樓夢》藝術(shù)成就的思考，從而引出下文。B．材料一的第二段和第五段，都與其他名著進行比較，論證《紅樓夢》不同于其他作品的藝術(shù)成就。C．材料二在論述《紅樓夢》對中國現(xiàn)實主義文學多方面的貢獻時，都采用了對比論證的方法。D．材料二采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點，再從不同角度論證，最后總括上文。4．材料一談到了《紅樓夢》詩詞的特點，請指出下面這首詩是哪個紅樓人物所寫，并結(jié)合材料說明理由?！对伆缀Ｌ摹罚骸鞍刖硐婧煱胙陂T，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏?！?．材料一和材料二在內(nèi)容上有哪些相同點和不同點？(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。月亮的距離伊塔洛?卡爾維諾據(jù)說，從前月亮離地球很近，是海潮一點一點把它推向遠方的：月亮在地球上引起的海潮使地球漸漸失去了自身的能量。那時月亮就在我們頭頂上，其大無比；而海潮呢，月亮壓低時就漲潮。海潮高高的，月亮只差一丁點就要被海水浸泡濕了，頂多也就差幾米吧。難道我們就沒有想過到月亮上去嗎？只需劃著小船到月亮下面，支上一架木梯就能爬上月亮。月亮離地球最近的那一點是金礁灣。我們劃著舢板，到達那個海域。船上有我、武賀德船長和他的妻子、我的表弟等人。那幾夜，海面極其平靜，銀光閃閃，如同一池水銀。我們的工作是這樣進行的：我們在船上帶了一架木梯，一個人扶著梯子，另一個則爬上去，還有人劃槳，把船劃到月下，站在梯子頂部最高一層橫欄上平衡直立，只要伸出胳膊，正好可以夠到月亮。唯一需要注意的是如何徒手登月。在這種登月的跳躍中表現(xiàn)超群的是我的表弟。他像是要翻跟頭一樣，低頭蜷身，靠手撐月面的反彈力騰空而起。我們從船上看他在空中翻跳起來，真像要用雙手擎起月亮這個巨球。直到他落到我們上方，大家才能把他拉回到船上。在金礁灣的那些夜晚，我們有一種特別的感受：快活，就好像腦殼里面不是大腦，而是一條魚，一條受月亮吸引而浮上來的魚。我們唱著，叫著，耍著。船長的妻子彈豎琴，琴聲甜美，悅耳動聽。每個月，地球的這個衛(wèi)星剛一離開金礁灣，我的表弟就進入沉悶無言的境地，只有到月亮接近時他才快活起來。然而，他能從一開始就知道月亮的軌道在變化嗎？我們誰也沒有對此有過疑問。也許只有他在朦朧中知道些什么，預(yù)感到將要告別月亮。那夜肯定是有些不正常：海面很柔和，好像月亮的磁力不再發(fā)生作用了。連月光也不同于其他滿月之時，好像在黑色夜幕中變得更濃了。在月亮上面玩耍的其他水手發(fā)現(xiàn)了正在發(fā)生的情況，向小船投來驚慌的目光。他們不約而同地叫出聲來:“月亮遠離地球而去了！”喊聲未落，月亮上露出了我的表弟，他并不驚慌，而是像以往一樣翻個跟頭，在月亮和地球之間停頓了一會兒，其他水手都和他一樣翻個跟頭，相互抓住形成一團，一起向地球引力區(qū)前進，撲通一聲落入海里。一同在月亮上的還有我和武賀德夫人，我爬到引力區(qū)，想伸手過去讓她抓住，但我頭頂?shù)胶Ｃ娴木嚯x不再是先前那么近了，天空像個無底深淵，只有星星越來越多，這使我陷入無比驚恐和頭暈?zāi)垦Ｖ?，我不能動彈。就在那時，武賀德夫人和我留到了月亮上。漫長的一個月開始了，月亮緩緩地圍繞著地球轉(zhuǎn)動，在這個懸在空中的星球上，我們看到的不再是熟悉的海岸，而是其深無比的汪洋大海、熾熱的火山礫形成的荒漠、冰川覆蓋的陸地……月球毫不間斷地展現(xiàn)在我們面前，而我只是在想念地球，是地球使我們每個人成為自己而非他人；而站在這個遠離地球的地方，我自己似乎不是原來的我，我渴望回歸地球，擔心會失去它。月亮完成了它圍繞地球一周的旋轉(zhuǎn)，我們又再度回到金礁灣上方。當我認出這個熟悉的海灣時，真是驚恐萬狀：即使我作出了最悲觀的預(yù)想，也沒料到它會因距離加大而變小到如此地步。我的伙伴們在那一灣水面上又劃船過來了，他們沒有帶梯子，因為實在是用不上了；就在此時，一條船開始伸出一支長長的竿子。要豎起它來需要非常緩慢的操作，因為竹竿很細，操作中的抖動會使它折斷。這種操作要有很大力氣，而且要技藝精湛，才能使所有的重力垂直，不讓小船傾斜失衡?？窗?！這竹竿的頂尖果真觸到月球了！我們眼見它探過來，戳到月球表面，并且停頓了片刻。我認出來了，是我的表弟，只能是我的表弟！月亮就在竹竿上，仿佛是在靠他支撐保持平衡。我們發(fā)現(xiàn)，他施展出這種才干絕無任何其他目的，甚至可以說是要把月亮推開，把它送上更遠的運行軌道。這就是他，他不會接受違背月球的本性、行程和意愿的觀念，如果月球現(xiàn)在要遠離地球而去，他是在享受這種遠離，如同當初享受它的臨近一樣。面對這一切，我們該作何反應(yīng)？武賀德夫人選擇留在月亮上面，她并沒有向竹竿邁近一步，只是舉起豎琴，撥動起琴弦來。而我太想念地球了，竹竿剛一觸到月球，我就跳上去抓住了它，立刻感受到一種回歸地球的命令對自然力量的控制。我順著竹竿爬到某一點就不再需要用任何氣力，便被地球吸引著頭朝下跌落，竹竿折斷了，我也落入海中?；貧w地球是甜美的，重返祖國是幸福的，但我卻為遠離月球而痛苦?，F(xiàn)在，月亮變成了一個又大又圓的遠遠的銀盤，而只要天空中有月亮出現(xiàn)，我的目光就投向它，每逢月圓就沉浸其中。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．金礁灣是小說情節(jié)發(fā)生的典型環(huán)境，那里離月球最近，月色純凈，海天相接，為小說渲染了一種靜謐溫柔的意境。B．作者在文中采用全知視角敘事，設(shè)想出月亮與地球無比接近的場景，演繹出了一個充滿奇思妙想的登月故事。C．表弟用“竹竿的頂尖”“戳到月球表面”，這一細節(jié)表明他有超強的平衡力，也為“我”回歸地球創(chuàng)造了可能。D．“我”從在兩個星球間的往返經(jīng)歷中認識到：地球才是讓“我”有歸屬感的地方，離開它，一切追求都無法維系。7．請從謀篇布局的角度分析題目“月亮的距離”是如何統(tǒng)攝全文的。8．在登月過程中，“我”的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則盍行乎?”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉!吾何行如之?”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死；雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼?，乃卒。是以為“恭世子”也。晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之!”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何?又因以為利，而天下其孰能說之?孺子其辭焉!”公子重耳對客曰：“君患吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何?或敢有他志，以辱君義?！被嫸话?，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也故不成拜?？薅?，則愛父也。起而不私，則遠利也?！保ㄟx自《禮記·公子重耳對秦客》,有刪改）材料二：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。（選自《禮記·大學之道》,有刪改）9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。仁夫公子A重耳B夫C稽顙而不拜D則未為E后也F故不G成拜10．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“然則盍行乎”與“企者不立，跨者不行”（《<老子>四章》）兩句中的“行”意思不同。B．稽首，指古代跪拜禮，跪下并拱手至地，頭也至地。常為臣子拜見君主時所用。C．“明明德于天下”與“明明如月”（《短歌行》）兩句中的“明明”意思不同。D．“此謂知之至也”與“知者不惑”（《<論語>十二章》）兩句中的“知”意思相同11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）

A．晉獻公將要殺害他的世子申生，重耳勸申生說明情況或者逃亡，但申生出于孝道和國家大義，最終選擇了自殺。B．晉獻公去世后，秦國使者暗示重耳趁機奪取君位，子犯認為應(yīng)當遣返秦國使者，重耳最終遵守喪禮，一心治喪。C．知道應(yīng)當達到的境界才能夠志向堅定，進而能夠內(nèi)心安定，思慮周詳，處事合宜，最終更接近事物發(fā)展的規(guī)律。D．無論是天子還是平民都應(yīng)以修養(yǎng)品德為根本。修養(yǎng)好品性，才能管理好家庭和家族，再治理好國家，再平定天下。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之!（2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。13．秦穆公是如何評價重耳在父喪中的表現(xiàn)的？請簡要說明。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的詩詞，完成下面小題。剪牡丹·舟中聞雙琵琶張先①野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無人，墮絮飛無影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競。如解凌波，泊煙渚春暝。彩絳朱索②新整。宿繡屏、畫船風定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰省。玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽。盡漢妃③一曲，江空月靜?！咀ⅰ竣購埾?，字子野，北宋婉約派代表人物。張先四十歲中進士，曾在江南任吳江縣令等小官，遂有感于自身境遇寫下這首詞。②彩絳朱索，指五顏六色的彩帶，泛指美人身上的衣飾。③漢妃，指漢代王昭君，傳說她出塞時彈著琵琶。琵琶行（節(jié)選）白居易轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。14．下列對這兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．張詞一個“垂”字煉字精當，詞人舉頭眺望遠天，天空好像與江水相連，刻畫了一幅江上美景圖。B．張詞和白詩同寫琵琶之樂，都是作者仕途不順，有感于自身境遇而作，在題材與主旨上都有相似之處。C．張詞“汀洲”五句轉(zhuǎn)向人物描寫，船夫們競相采香草、拾翠羽，踩水而行，泊船洲邊，并為下闋抒情做好鋪墊。D．張詞在體裁上采用慢詞形式，以鋪敘的寫法，把春郊月夜、柳花煙渚以及在此背景上活動的人物，描繪得栩栩如生。15．張詞下闋與白詩節(jié)選部分同為摹寫音樂的文字，試結(jié)合詩句分析其摹寫方法的相同之處。四、名篇名句默寫(★★)16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個小國，他用三年時間，“___________”；至于禮樂教化則“___________”。（2）中國人講究做事要慎始善終，老子就曾說過：“慎終如始，則無敗事?！钡F(xiàn)實中能做到的人卻不多，魏征在《諫太宗十思疏》中就指出過：“___________，___________”。（3）在《答司馬諫議書》中，“___________，___________”，可以說是王安石的行事準則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。材料二：那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫做白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭，清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里。春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則晾曬在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥帖，且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌、圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩。正因為處處若有奇跡可以發(fā)現(xiàn)，人的勞動的成果，自然的大膽處與精巧處，無一地無一時不使人神往傾心。（節(jié)選自沈從文《邊城》，有刪改）17．“長養(yǎng)”“教育”在文中有何內(nèi)涵？18．簡要說明材料二文字是如何呈現(xiàn)“畫”和“詩”的意境的？19．以下比喻皆把人比喻成野獸，體會兩種表達不同的表達效果。①自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。②“過了二十年又是一個……”阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話。“好?。?！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。（《阿Q正傳》）六、文言小題(★★★)20.下列各組中加點字詞的意思都正確的一項是（）

A．爭寵而心害其能害：嫉妒即謀單于，何以復加即：假使B．空以身膏草野膏：滋潤