2024-2025學(xué)年山東省青島市萊西市第一中學(xué)高一下學(xué)期期中沖刺模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。戲曲是中華文化的瑰寶，這一點(diǎn)即便不是戲迷的朋友也知道。生旦凈末丑，手眼身法步，絲竹管弦鼓，唱念做打舞……中國(guó)戲曲與希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇文化，流派繁多，魅力獨(dú)特，千百年來為廣大群眾所喜聞樂見。而戲曲進(jìn)校園，意義重大?！叭宀阶弑樘煜拢呷饲к娙f馬”，戲劇這種藝術(shù)形式吸收了詩(shī)歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)等各種文化藝術(shù)之精華，展現(xiàn)著獨(dú)特的審美風(fēng)范。教育家蔡元培說過，美育是人類打開心靈窗戶不可缺少的工程。戲曲能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美，見證傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。除了美之外，還有真和善。岳飛戲、關(guān)公戲、包公戲、楊家將戲……很多經(jīng)典曲目講述是非、善惡、忠奸，弘揚(yáng)家國(guó)情懷、優(yōu)秀品格、善良人性，傳遞著中華民族的崇高價(jià)值追求。所以，戲曲進(jìn)校園，可以幫助學(xué)生陶冶情操、涵養(yǎng)心靈，從唱念做打中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感悟。此外，對(duì)戲曲本身而言，進(jìn)校園也是圈粉良機(jī)?？催^去，從城里到鄉(xiāng)間，處處搭臺(tái)唱戲；從引車賣漿者到王公貴族、商賈文人，多是戲曲“粉絲”。比如魯迅不愛看戲，也難忘幼時(shí)看戲的場(chǎng)景。他在《社戲》里深情追憶：“真的，一直到現(xiàn)在……也不再看到那夜似的好戲了?！钡慈缃瘢芏鄤》N失寵，戲迷銳減——其實(shí)很多人只是缺少接觸、了解的機(jī)會(huì)，而戲曲進(jìn)校園讓學(xué)生與戲曲文化親密接觸，有望讓更多年輕觀眾“路轉(zhuǎn)粉”，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)薪火相傳。不過，戲曲進(jìn)校園雖易，要達(dá)成良好的效果卻不簡(jiǎn)單。為什么？因?yàn)樾ｉT好進(jìn)，“心門”難開，戲曲進(jìn)校園的對(duì)手主要是學(xué)生的“內(nèi)心戲”。很多同學(xué)一聽說表演傳統(tǒng)戲曲，直接敬而遠(yuǎn)之。在部分年輕人眼里，戲曲的表演比較“拖沓”，而且唱詞晦澀，很多人覺得無法欣賞，所以即便不要錢，也不太愿意去看。所謂“強(qiáng)扭的瓜不甜”，想讓每個(gè)學(xué)生每年欣賞一場(chǎng)戲曲，這要求戲曲進(jìn)校園時(shí)要“會(huì)玩”。比如在曲目選擇上，除了針對(duì)不同學(xué)齡階段的特點(diǎn)、由淺而深，還可以提供“菜單”式服務(wù)，讓學(xué)生“點(diǎn)菜”。當(dāng)然，戲曲進(jìn)校園也不能只是觀看表演，學(xué)?？梢浴岸ㄖ啤睉蚯R(shí)普及讀本、引導(dǎo)孩子動(dòng)手制作戲劇道具、試戲服等。此外，藝術(shù)表演講究“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，其實(shí)藝術(shù)熏陶也是如此。它是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過程，一年一兩次進(jìn)校園活動(dòng)即便聲勢(shì)再浩大，其影響力也畢竟有限。所以，比戲曲進(jìn)校園更可貴的，是戲曲“在”校園。早在2014年，廣州就每年開展粵劇專家授課、成立小小劇社、交流演出等多項(xiàng)活動(dòng)。以荔灣區(qū)三元坊小學(xué)為例，如今很多學(xué)生不僅對(duì)粵劇略知一二，有的還學(xué)會(huì)了吹拉彈唱，能在舞臺(tái)上體驗(yàn)跌宕的人生?？傊?，戲曲進(jìn)校園是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措。對(duì)學(xué)生來說，審美、情操等都是“熏”出來的，它是慢的藝術(shù)，不能急，不能“暴飲暴食”。相信假以時(shí)日，“生旦凈末丑”能覓得更多知音，戲曲進(jìn)校園也能帶給人們更多驚喜。（摘編自《廣州日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于中國(guó)戲曲的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．中國(guó)戲曲盡管流派繁多，但作為一個(gè)藝術(shù)門類的整體，有著中華文化的獨(dú)特魅力。B．中國(guó)戲曲有著獨(dú)特的審美風(fēng)范，吸收了詩(shī)歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)等各種文化藝術(shù)之精華。C．中國(guó)戲曲有著很高的價(jià)值追求，弘揚(yáng)了高貴、美好的精神，很多劇目是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。D．中國(guó)戲曲的缺點(diǎn)在于表演節(jié)奏比較慢，唱詞不易理解，讓部分年輕人無法欣賞，敬而遠(yuǎn)之。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章從兩個(gè)角度論證了戲曲進(jìn)校園的意義，較為深入地闡述了戲曲對(duì)受眾的影響。B．文章引用蔡元培的話語(yǔ)，意在說明戲曲在審美教育中的重要作用，這樣更具說服力。C．文章舉出荔枝灣三元小學(xué)的事例，意在強(qiáng)調(diào)戲曲“在”校園比戲曲進(jìn)校園更有效果。D．文章論證層層深入，針對(duì)戲曲進(jìn)校園的不利之處，提出了具體可行的改進(jìn)建議。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A．戲曲進(jìn)校園既讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中獲益，又讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，代代傳承。B．如魯迅這般不愛看戲的人都追憶幼時(shí)看戲情景，可見優(yōu)秀的劇目讓人印象深刻，對(duì)人影響深遠(yuǎn)。C．只要讓學(xué)生更多接觸戲曲文化，而不只是看表演，就會(huì)讓更多的年輕觀眾喜歡戲曲，成為“戲迷”。D．審美、情操的培養(yǎng)是慢的藝術(shù)，不能“暴飲暴食”，推動(dòng)戲曲進(jìn)校園也不能急。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。智斗[注]（選段）（胡傳魁、刁德一、刁小三上。四個(gè)偽軍從上坡上走過。）胡傳魁：嘿，阿慶嫂！阿慶嫂：（回身迎上）聽說您當(dāng)了司令啦，恭喜呀！胡傳魁：你好哇？阿慶嫂：好啊，好啊，哪陣風(fēng)把您給吹回來了？胡傳魁：買賣興隆，混得不錯(cuò)吧？阿慶嫂：托您的福，還算混得下去。胡傳魁：哈哈哈……阿慶嫂：胡司令，您這邊請(qǐng)坐。胡傳魁：好好好，我給你介紹介紹，這是我的參謀長(zhǎng)，姓刁，是本鎮(zhèn)財(cái)主刁老太爺?shù)墓?，刁德一。（刁德一上下打量阿慶嫂。）阿慶嫂：（發(fā)覺刁德一是很陰險(xiǎn)狡猾的敵人，就與之虛與委蛇）參謀長(zhǎng)，我借貴方一塊寶地，落腳謀生，參謀長(zhǎng)樹大根深，往后還求您多照應(yīng)。胡傳魁：是啊，你還真得多照應(yīng)著點(diǎn)。刁德一：好說好說。（刁德一脫斗篷。刁小三接住。刁小三下。）阿慶嫂：參謀長(zhǎng)，您坐！胡傳魁：阿慶嫂，我上回大難不死，才有了今天，我可得好好謝謝你呀！阿慶嫂：那是您自身的造化。喲，您瞧我，凈顧了說話了，讓您二位這么干坐著，我去泡茶去，您坐，您坐?。ㄟM(jìn)屋）刁德一：司令！這么熟識(shí)，是什么人哪？胡傳魁：你問的是她？（唱）想當(dāng)初老子的隊(duì)伍才開張，攏共才有十幾個(gè)人、七八條槍。遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壺續(xù)水，面不改色，無事一樣。（阿慶嫂提壺拿杯，細(xì)心地聽著，發(fā)現(xiàn)敵人看見了自己，就若無其事地從屋里走出。）胡傳魁：（接唱）騙走了東洋兵，我才躲過了大難一場(chǎng)。（轉(zhuǎn)向阿慶嫂）似這樣救命之恩終生不忘，俺胡某講義氣終當(dāng)報(bào)償。阿慶嫂：（有意在敵人面前掩飾自己）胡司令，這么點(diǎn)小事，您別凈掛在嘴邊上。那我也是急中生智，事過之后，您猜怎么著，我呀，還真有點(diǎn)后怕呀?。òc嫂一面倒茶，一面觀察）阿慶嫂：參謀長(zhǎng)，您吃茶?。ê鋈幌肫穑﹩眩銦熗?，我去拿煙去。（進(jìn)屋）刁德一：（看著阿慶嫂的背影）司令！我是本地人，怎么沒有見過這位老板娘??？胡傳魁：人家夫妻“八·一三”以后才來這兒開茶館，那時(shí)候你還在日本留學(xué)，你怎么會(huì)認(rèn)識(shí)她哪？刁德一：哎！這個(gè)女人真不簡(jiǎn)單哪！胡傳魁：怎么，你對(duì)她還有什么懷疑嗎？刁德一：不不不！司令的恩人嘛！胡傳魁：你這個(gè)人哪！刁德一：嘿嘿嘿……（阿慶嫂取香煙、火柴，提銅壺從屋內(nèi)走出。）阿慶嫂：參謀長(zhǎng)，煙不好，請(qǐng)抽一支呀?。ǖ蟮乱唤舆^阿慶嫂送上的煙。阿慶嫂欲為點(diǎn)煙，刁德一謝絕，自己用打火機(jī)，點(diǎn)著。）阿慶嫂：胡司令，抽一支！（胡傳魁接煙，阿慶嫂給胡傳魁點(diǎn)煙）刁德一：（望著阿慶嫂的背影，唱）這個(gè)女人不尋常！阿慶嫂：（唱）刁德一有什么鬼心腸？胡傳魁：（唱）這小刁一點(diǎn)面子也不講！阿慶嫂：（接唱）這草包倒是一堵?lián)躏L(fēng)的墻。刁德一：（略一想，打開煙盒請(qǐng)阿慶嫂抽煙）抽煙?。òc嫂搖手拒絕。）胡傳魁：人家不會(huì)，你干什么！刁德一：（唱）她態(tài)度不卑又不亢。阿慶嫂：（唱）他神情不陰又不陽(yáng)。胡傳魁：（唱）刁德一搞的什么鬼花樣？阿慶嫂：（唱）他們到底是姓蔣還是姓汪？刁德一：（唱）我待要旁敲側(cè)擊將她訪。阿慶嫂：（接唱）我必須察言觀色把他防。（阿慶嫂欲進(jìn)屋。刁德一從她的身后叫住。）刁德一：阿慶嫂?。ǔ┻m才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；?。若無有抗日救國(guó)的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂：（接唱）參謀長(zhǎng)休要謬夸獎(jiǎng)，舍己救人不敢當(dāng)，開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一：（接唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應(yīng)更周詳！阿慶嫂：（接唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，荼就涼……（阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。）阿慶嫂：（接唱）有什么周詳不周詳！胡傳魁：哈哈哈……刁德一：嘿嘿嘿……阿慶嫂真不愧是個(gè)開茶館的，說出話來滴水不漏。佩服！佩服！（選自現(xiàn)代京劇《沙家浜》第四場(chǎng)，有刪改）【注】智斗：京劇《沙家浜》講的是1939年秋，在沙家浜秘密療傷的新四軍戰(zhàn)士，面對(duì)日偽勾結(jié)、下鄉(xiāng)“掃蕩”的險(xiǎn)惡環(huán)境，在地方黨組織和群眾的支持幫助下，堅(jiān)持抗日的故事，智斗是其第四場(chǎng)。阿慶嫂是春來茶館的老板娘，中共地下工作者；刁德一是與日寇勾結(jié)時(shí)的“忠義救國(guó)軍”參謀長(zhǎng)；胡傳魁是其司令。4．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．胡傳魁和阿慶嫂再相逢后，阿慶嫂只寒暄了一句就問胡傳魁“哪陣風(fēng)把您給吹回來了”，意在詢問胡傳魁此次回到沙家浜的真實(shí)目的。B．“我借貴方一塊寶地”點(diǎn)明阿慶嫂是個(gè)外鄉(xiāng)人，“參謀長(zhǎng)樹大根深”是阿慶嫂向刁德一表明自己知道他在本地是很有勢(shì)力的。C．刁德一的應(yīng)答“好說好說”既顯示了他對(duì)阿慶嫂的熱情，意思是“我會(huì)照應(yīng)的”，同時(shí)也在觀察阿慶嫂。D．胡傳魁是個(gè)草根出身的司令，說話帶有很重的江湖氣。阿慶嫂講話也很得體，把自己的恩惠輕輕帶過，而且還特意半開玩笑地說“后怕”。5．請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文中畫線的兩處舞臺(tái)說明對(duì)塑造人物形象的作用。①刁德一上下打量阿慶嫂。②阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶。6．劇本為什么把本場(chǎng)戲命名為“智斗”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫思邈①，京兆華原人也。七歲就學(xué)，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好釋典。洛州總管獨(dú)孤信見而嘆曰：“此圣童也，但恨其器大，適小難為用也?！敝苄蹠r(shí)，思邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，征為國(guó)子博士，稱疾不起。嘗謂所親曰：“過五十年，當(dāng)有圣人出，吾方助之以濟(jì)人?！奔疤诩次?，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭，將授以爵位，固辭不受。顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元元年，辭疾請(qǐng)歸，特賜良馬，及鄱陽(yáng)公主邑司以居焉。當(dāng)時(shí)知名之士宋令文、孟詵、盧照鄰等，執(zhí)師資之禮以事焉。照鄰有文云：邈道合古今，學(xué)殫數(shù)術(shù)。高談?wù)?，則古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰。照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問思邈：“名醫(yī)愈疾，其道何如？”思邈曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時(shí)五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數(shù)也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛(wèi)②，彰而為氣色，發(fā)而為音聲，此人之常數(shù)也。陽(yáng)用其形，陰用其精③，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結(jié)而為瘤贅，陷而為癰疽④，奔而為喘乏，竭而為焦枯。癥發(fā)乎面，變動(dòng)乎形，推此以及天地亦如之。良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑。圣人和之以至德輔之以人事故形體有可愈之疾天地有可消之災(zāi)。”又曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！彼煎阕栽疲洪_皇辛酉歲生，至今年九十三矣。詢之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。初，魏徵等受詔，修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如目睹。永淳元年卒。遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無牲牢。經(jīng)月余，顏貌不改。舉尸就木，猶若空衣，時(shí)人異之。（選自《舊唐書孫思邈傳》，有刪改）注：①孫思邈：唐代醫(yī)學(xué)家，人稱藥王，著有《千金方》；②容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流；③精：實(shí)質(zhì)；④結(jié)而為瘤贅，陷而為癰疽：充塞就長(zhǎng)皰癤，匱乏就生膿瘡。7．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．吾方助之以濟(jì)人濟(jì)：治理B．年已老，而聽視聰瞭瞭：明白C．邈道合古今，學(xué)殫數(shù)術(shù)殫：窮盡D．遺令薄葬?。汉?jiǎn)單、節(jié)儉8．下列句子，斷句正確的是（）

A．圣人和之以至/德輔之以人事/故形體有可愈之疾/天地有可消之災(zāi)B．圣人和之以至德/輔之以人事/故形體有可愈之疾/天地有可消之災(zāi)C．圣人和之以至/德輔之以人/事故形體有可/愈之疾/天地有可消之災(zāi)D．圣人和之以至德/輔之以人/事故形體有可/愈之疾/天地有可消之災(zāi)9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孫思邈年輕時(shí)就喜歡談?wù)摾献?、莊子以及諸子百家的學(xué)說，并且喜愛佛經(jīng)。B．盧照鄰認(rèn)為孫思邈學(xué)問淵博，見解高超，就像古代莊子和當(dāng)今維摩詰圣僧。C．孫思邈一生大多數(shù)時(shí)間隱逸行醫(yī)，多次拒絕官職，說明他對(duì)功名也沒興趣。D．孫思邈的年齡是個(gè)謎團(tuán)，他談起北周、南齊年間的往事，都如同親眼所見。10．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語(yǔ)。（1）此圣童也，但恨其器大，適小難為用也。（2）癥發(fā)乎面，變動(dòng)乎形，推此以及天地亦如之。11．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括孫思邈所說的名醫(yī)之道。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。磧西①頭送李判官入京岑參一身從遠(yuǎn)使，萬里向安西。漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。尋河②愁地盡，過磧覺天低。送子軍中飲，家書醉里題。[注]①磧西：安西都護(hù)府，治所在今新疆庫(kù)車附近。②尋河：史載張騫出使西域時(shí)曾去尋找黃河源頭。12．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．岑詩(shī)本為送朋友入京，起筆卻寫自己從長(zhǎng)安入安西，著墨不多而內(nèi)涵豐富，很自然地引出二、三聯(lián)對(duì)安西景色的具體描寫。B．首聯(lián)數(shù)量詞的運(yùn)用耐人尋味?！耙簧怼薄叭f里”的懸殊，表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)赴邊關(guān)的痛苦和無奈；同時(shí)，“一身”也包含離別家鄉(xiāng)親人之意，為下文寫鄉(xiāng)愁埋下伏筆。C．中間兩聯(lián)，是全詩(shī)的重點(diǎn)，作者著重寫了來安西途中的所見所感：星夜兼程，行進(jìn)困難，西北邊陲，景色壯闊。D．全詩(shī)氣魄沉雄，在遠(yuǎn)行的豪情中有思鄉(xiāng)的清淚，在艱辛的磨難中又表現(xiàn)出勇猛奮進(jìn)的精神，且都是通過對(duì)安西的新奇而特有景物的描寫，曲折表現(xiàn)出來的。13．“漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。尋河愁地盡，過磧覺天低?！边\(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)列舉兩例，并賞析其藝術(shù)效果。四、名篇名句默寫(★★)14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新冠疫情爆發(fā)后，很多人談“鄂”色變，幾乎忘了湖北之美，西起重慶奉節(jié)、東至湖北宜昌的長(zhǎng)江三峽便是盛景之一。酈道元《三峽》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行了精妙的描寫：“_________，____________。”（2）黃州文赤壁更是因蘇東坡的《赤壁賦》而名揚(yáng)天下，其中，“____________，____________”寫出了江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的壯闊景觀。（3）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬___________，____________?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。人類已經(jīng)和瘧疾進(jìn)行了數(shù)百年的斗爭(zhēng)。19世紀(jì)，法國(guó)化學(xué)家從金雞納樹中分離出抗瘧成分奎寧。此后，奎寧的替代物氯喹一度成為抗擊瘧疾的特效藥。后來氯喹失靈，問題就出在_____________上。人類想置病毒于死地，病毒也在不斷尋找生存方法。（____________）人類就可能在疾病面前_____________，面臨無藥可用的尷尬。從40多年前屠呦呦課題組在190次失敗后成功_____________青蒿素，到研制出殺蟲較徹底的、作用時(shí)間長(zhǎng)的復(fù)方蒿甲醚，以屠呦呦為代表的中國(guó)科學(xué)家以潛心科研、勇攀高峰的精神18了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。他們深知，躺在功勞簿上止步不前，意味著科學(xué)技術(shù)的停滯；只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆域才能降低已知世界帶來的給人類生存的危險(xiǎn)系數(shù)。15．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．抗藥性舉無遺策汲取攻克B．抵抗力舉無遺策提取攻占C．抗藥性束手無策提取攻克D．抵抗力束手無策汲取攻占16．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A．如果病毒的變異速度，跟不上抗病毒藥物的研發(fā)速度B．如果抗病毒藥物的研發(fā)速度，能跟上病毒的變異速度C．如果病毒的變異速度，能跟上抗病毒藥物的研發(fā)速度D．如果抗病毒藥物的研發(fā)速度，跟不上病毒的變異速度17．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆域，才能降低已知世界給人類生存帶來的危險(xiǎn)系數(shù)。B．只有不斷擴(kuò)大已知世界的疆域，才能降低未知世界給人類生存帶來的危險(xiǎn)系數(shù)。C．只有不斷擴(kuò)大已知世界的疆場(chǎng)，才能降低未知世界給人類生存帶來的危險(xiǎn)系數(shù)。D．只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆場(chǎng)，才能降低已知世界帶給人類的生存危險(xiǎn)系數(shù)。(★★★)閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面各題。當(dāng)前人工智能很熱，打開電視，翻開報(bào)紙，接入微信，點(diǎn)進(jìn)網(wǎng)站，隨處可以看到人工智能的字眼，甚至、茶余酒后的話題都離不開人工智能。人們對(duì)人工智能異常關(guān)注，也發(fā)表各種各樣的言論，其中有許多都不是“科學(xué)”（不是基于邏輯、客觀事實(shí)，以及兩者的組合得到的結(jié)論）的。（），用另一位分析哲學(xué)的代表人物，也是羅素的學(xué)生﹣﹣維特根斯坦的話來說，就是“對(duì)于不可言說的，我們必須保持沉默”。因?yàn)獒槍?duì)任何不科學(xué)的的言論，對(duì)其進(jìn)行探討、辯論都是沒有意義的。我們認(rèn)為，正確的態(tài)度應(yīng)該是面對(duì)實(shí)際問題，用科學(xué)的方法去解決問題，不斷推動(dòng)計(jì)算機(jī)的智能化。這與胡適所說的“多研究些問題，少談些主義”有之處。當(dāng)然我們并不反對(duì)未來科技的發(fā)展進(jìn)行幻想，進(jìn)行發(fā)散式的交流與思考，但這時(shí)應(yīng)該明確自己是在做什么可以說，完整地實(shí)現(xiàn)人工智能的確極具挑戰(zhàn)但是有一點(diǎn)是__________的。那就是：人工智能技術(shù)將會(huì)不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)將會(huì)變得越來越智能。19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．當(dāng)然我們并不反對(duì)對(duì)未來科技的發(fā)展進(jìn)行幻想，進(jìn)行發(fā)散式的交流與思考B．當(dāng)然我們并不反對(duì)對(duì)未來科技的發(fā)展進(jìn)行幻想，進(jìn)行發(fā)散式的交流與思索C．當(dāng)然我們并不反對(duì)對(duì)未來科技的發(fā)展進(jìn)行幻想，進(jìn)行發(fā)散式的思考與交流D．當(dāng)然我們并不反對(duì)未來科技的發(fā)展進(jìn)行幻想，進(jìn)行發(fā)散式的思考與交流20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，我們更應(yīng)該去積極努力并做到的事情B．對(duì)這些言論，我們應(yīng)該采取的態(tài)度C．每一個(gè)有頭腦的社會(huì)成員，都應(yīng)該采取一種這樣的態(tài)度D．關(guān)于這些言論，我們最應(yīng)該采取的態(tài)度就是21．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．街談巷議模棱兩可異曲同工不容置喙B．蕪詞俚曲模梭兩可殊途同歸不容置疑C．街談巷議似是而非異曲同工不容置疑D．蕪詞俚曲似是而非殊途同歸不容置喙(★★★)22.填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫呛沃^“角色之衡”？，這是由舞臺(tái)藝術(shù)的整體性和綜合性決定的。由于天賦、機(jī)緣、人氣等各方面的限制，能成頭牌的畢竟是極少數(shù)。因此，在人才培養(yǎng)上既要勇于“開小灶”，為有潛力成為金字塔頂端的演員創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)、實(shí)踐和拜師的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也要為二三線配角演員的培養(yǎng)制訂扎實(shí)可行的計(jì)劃。

A．戲曲需要的不僅僅是一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角，還需要作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角B．戲曲需要的不僅僅是作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角，還需要一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角C．戲曲需要的不是一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角，而是需要作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角D．戲曲需要的不是作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角，而是需要一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角(★★★)23.對(duì)《竇娥冤》中的四個(gè)典故，分析不當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個(gè)典故都與“血”有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無罪被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)