2024-2025學(xué)年湖北省武漢市外國語學(xué)校高二5月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代美學(xué)中的“觀”“品”“悟”能夠形象表達對審美對象進行審美欣賞的動態(tài)過程?！坝^”指欣賞者通過“觀物取象”感受事物?！捌贰敝感蕾p者根據(jù)自身文化、社會背景和個人經(jīng)歷形成的審美心理經(jīng)驗和文化結(jié)構(gòu)來凝神靜聽，并關(guān)聯(lián)主體的記憶和想象，在品味作品過程中使之得以豐富，并使得意象呼之欲出，一旦意象產(chǎn)生，標志著進入“悟”的階段?！拔颉本褪切蕾p者在對意象再加工并發(fā)展到審美意象，最后升華出一種意境的領(lǐng)悟或悟道。審美過程的第一階段是初級感知加工階段，可借助中國古代美學(xué)中的“觀”來理解。這一階段，通過“觀物”來“取象”，即審美材料的客觀刺激信息通過眼睛、耳朵等感官的捕捉和搜集，把光信號、聲音信號傳導(dǎo)到視網(wǎng)膜、耳膜，然后轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信號。中間經(jīng)丘腦篩選，傳輸?shù)酱竽X枕葉、顳葉等視覺、聽覺皮層，經(jīng)過對審美客體的初步感覺屬性的加工和編碼，同時神經(jīng)鏡像元系統(tǒng)再利用這些屬性加工信息，通過類似鏡像、刻錄的功能對物理真實世界中的人、事、物進行初級客體屬性編碼，儲存在大腦中，即在腦中產(chǎn)生了“象”，可謂腦中之象。越是美的、等級高的客體，越會在大腦中產(chǎn)生栩栩如生的象。審美過程的第二階段是高級認知和情感加工階段，可以用中國古代美學(xué)中的“品”“味”來理解。這一階段，通過“澄懷味象”，人對腦海中物體之象的神情氣韻進行細細品味、揣摩，其腦神經(jīng)機制實際上是在進行審美高級認知加工和情感加工的雙向并行處理過程。在這一階段認知和情感相互作用、相互影響，其雙核處理的加工結(jié)果是會在腦海中在“象”的基礎(chǔ)上形成基本的意象，產(chǎn)生對該事物或美或丑或中性的審美判斷，這就開啟和進入了人腦審美過程的第三階段，即“妙悟”“悟道”的階段。判斷為美的審美對象，還會同時帶來審美愉悅獎賞。如果是一般吸引力的審美對象，產(chǎn)生一般的審美判斷和審美愉悅，也即意味著審美過程的結(jié)果或結(jié)束。但如果是具備審美吸引力的審美對象，那么產(chǎn)生初步的審美判斷和審美愉悅，還只是處于審美第三階段的早期，在審美第三階段的中期還會吸引大腦打開默認系統(tǒng)即心智系統(tǒng)，開啟沉浸體驗式的對于美的初步“意象”的審美深度加工階段，這一階段是以審美意象的追尋和捕獲為核心，并伴隨著深度審美愉悅。一旦形成比較完滿的典型的審美意象，就意味著進入審美第三階段的后期，我們會伴隨著審美高峰體驗，在悟道中甚至達到至美的審美意境。所以說審美第三階段是高級審美活動的核心階段，是大腦高創(chuàng)造力的審美活動，并一直伴隨著強烈的審美愉悅體驗?？腕w的相關(guān)感知覺信息進入大腦后，經(jīng)過第一階段的視聽覺信息初步處理，形成了象，再通過第二階段加工之后，形成了初步的意象元素，逐步在大腦中生成和創(chuàng)構(gòu)出意象。經(jīng)感官感知、高級認知和情感加工后，產(chǎn)生了審美判斷，大腦會初步判斷出刺激材料的“意象”是美是丑抑或中性，判斷為“美”的刺激物還同時激發(fā)審美愉悅獎賞，這也說明判斷結(jié)果為“美”，也就意味著進入審美過程的第三階段。判斷為“美”的刺激物會繼續(xù)激發(fā)人腦進行“審美意象”的生成和創(chuàng)構(gòu)。我們借助中國古代美學(xué)范疇，從“虛靜”到“神與物游”，再到生成“審美意象”，來理解審美欣賞過程中審美意象生成和創(chuàng)造的腦加工機制?！疤撿o”是審美意象追尋、生成和創(chuàng)造之前的人腦準備階段，這時人腦需要準備進入一種靜息狀態(tài)；然后大腦進入“神與物游”的狀態(tài)，即人腦對于審美意象的捕捉和追尋。人腦在記憶、想象、情感、語義等功能腦區(qū)高度激活，并聯(lián)結(jié)啟動了人腦的默認網(wǎng)絡(luò)的激活，它們同時高度激活和互動加工，使用生成“意象”來表明審美意象創(chuàng)構(gòu)的開始。然后對“意象”進行審美再加工，欣賞者大腦中想象、創(chuàng)造出的意象一旦生成，也同時再成為審美加工對象，所以大腦中的社會心智推理和自我反思區(qū)聯(lián)合第二階段已激活的高級認知加工區(qū)和情感加工區(qū)，依舊會對創(chuàng)構(gòu)出的意象，再度加工，這樣最后完成“審美意象”的創(chuàng)構(gòu)和鑒賞。接著乃至從“審美意象”發(fā)展到“審美意境”，最終構(gòu)造成一個獨立的完滿的審美世界，可以帶來持續(xù)共振的審美愉悅，但也帶來在保持基本核心內(nèi)涵下的仁者見仁的差異化個體美感體驗。從神經(jīng)美學(xué)角度具體闡釋審美意象生成和創(chuàng)構(gòu)的動態(tài)腦區(qū)結(jié)構(gòu)及腦神經(jīng)機制問題，揭開了千年來中國審美意象理論的大腦運行過程的神秘面紗。同時借助中國美學(xué)“意象”理論中的豐富思想資源，也有益于比較生動自然、妙趣橫生、茅塞頓開地揭示神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域中抽象復(fù)雜的審美大腦機制研究，也是對當前神經(jīng)美學(xué)實驗中側(cè)重研究腦區(qū)激活的意義提升，使得我們能從神經(jīng)美學(xué)實驗數(shù)據(jù)中發(fā)掘出更多的美學(xué)理論建構(gòu)價值。中國意象理論經(jīng)過從古至今幾千年來中國學(xué)人的實踐和加工，已趨于完美，這也是全人類的智慧結(jié)晶，其豐富的思想資源應(yīng)該具有普適性，尤其是當前的意象論美學(xué)更具有現(xiàn)代價值，意象創(chuàng)構(gòu)理論能為當前的神經(jīng)美學(xué)研究起到重要的啟發(fā)和借鑒作用，推進神經(jīng)美學(xué)的縱深研究及其在中國的發(fā)展，從而建構(gòu)中國意象神經(jīng)美學(xué)學(xué)科體系。（摘編自胡俊《神經(jīng)美學(xué)視閾下的中國意象審美三階段說》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中國古代美學(xué)中的“觀”，指欣賞者通過“觀物取象”感受事物，可理解為審美過程的初級感知加工階段。B．在“品”的階段，審美主體通過認知與情感的雙向加工，品味物象的神情氣韻，進而形成基本的意象。C．“審美意象”的創(chuàng)構(gòu)需要借助默認網(wǎng)絡(luò)與記憶、想象等腦區(qū)的互動，最終形成獨立完滿的審美世界。D．中國意象理論經(jīng)過長期實踐發(fā)展，已趨于完美，為神經(jīng)美學(xué)研究的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了堅實理論基礎(chǔ)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．“觀”階段已包含對“象”的情感加工，這是默認網(wǎng)絡(luò)與記憶進行互動帶來的結(jié)果。B．若想進入審美深度加工階段，同時伴隨著深度審美愉悅，需要大腦打開心智系統(tǒng)。C．當客體感知覺信息經(jīng)處理生成意象，審美判斷為“美”時，會激發(fā)“審美意象”生成創(chuàng)構(gòu)。D．一位畫家在創(chuàng)作時突然靈感迸發(fā)，這可能與他的大腦處于“神與物游”的狀態(tài)有關(guān)。3．下列選項中，最適合作為論據(jù)支持“判斷為美的審美對象，還會同時帶來審美愉悅獎賞”這一觀點的一項是（）

A．王維“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新意境被后人贊為“詩中有畫”，令讀者印象深刻，易于記誦。B．學(xué)生在賞析朱自清《荷塘月色》時，因感受到月光如流水般傾瀉的意境美，不禁露出微笑并沉浸其中。C．美術(shù)老師布置臨摹梵高《星空》的作業(yè)，學(xué)生通過反復(fù)練習最終完成了構(gòu)圖相似但色彩暗淡的作品。D．數(shù)學(xué)老師講解平面解析幾何中的圓的方程時，在黑板上徒手畫出個完美的圓，學(xué)生們興奮得拍手叫好。4．材料借助中國古代美學(xué)的“觀”“品”“悟”三個概念來闡釋神經(jīng)美學(xué)的審美過程，請分析其好處。5．王羲之在《蘭亭集序》中寫道：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！闭埥Y(jié)合材料，從神經(jīng)美學(xué)的角度分析其審美過程。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。風云初記（節(jié)選）孫犁人民自衛(wèi)軍的司令部和政治部住在子午鎮(zhèn)，這一帶村莊就成了冀中區(qū)抗日戰(zhàn)爭的心臟。子午鎮(zhèn)大街上，來來往往的盡是抗日的人員。車輛馬匹不斷地從這里經(jīng)過，輸送著槍支子彈和給養(yǎng)。驚蟄以后，夜里落了一場春雨，早晨就晴了。楊花飄落著，柳樹發(fā)芽，田地里到處是潮濕的黃綠的顏色，特別是那些柳樹，嫩枝在風里搖擺，好像是要把它那枝葉的顏色，揚送到天空里去。這樣早，戰(zhàn)士們就換上單軍裝，軍裝也是黃綠色。騎馬的通訊兵，從子午鎮(zhèn)街里跑出來，在翻漿的松軟的大道上奔跑。場院里，河灘上，是戰(zhàn)士練兵的歌聲。各村正做著拆城的準備工作。進城的日期決定了，是三月初一。頭一天晚上，春兒就背上糧食，帶了一身替換的衣服，她的心情不像是去工作，倒有點兒像去趕廟會。早晨起來，高四海在堤坡上，拾掇好一輛手推的小土車，把拆城的工具、伙食，捆在上面，吱扭吱扭地奔城里來了。各村的人馬車輛，全奔著城里去，在一條平坦的抄近的小道上，手推的小車，連成了一條線，響成了一個聲音，熱烈地做著比賽。高四海下身穿著棉褲，上身只穿一件破單褂，脊背上流著汗。春兒肩上搭一條毛巾，臉漲得通紅。吃過中午飯，大家就背上工具跑到城上去看本村本組的尺丈去了，子午鎮(zhèn)和五龍?zhí)梅至宋鞅背墙悄且欢?，外邊是護城河，里邊是圣姑廟。李佩鐘同著幾個縣干部，分頭給圍在城墻上的民工們講話。李佩鐘來到春兒他們這一隊，站在一個高高的土臺上說：“鄉(xiāng)親們，我們要動工拆城了，不用我說，大家全明白，為什么要把這好好的城墻拆掉？我們縣里的城墻，修建一千多年了，修得很好，周圍的樹木也很多，你們住在鄉(xiāng)下，趕集進城，很遠就望見了這高大的城墻，森陰的樹木，霧氣騰騰，好像有很大的瑞氣。提起拆城，起初大家都舍不得，這不是哪一個人的東西，這是祖先遺留給全縣人民的財產(chǎn)，可是我們現(xiàn)在要忍心把它拆掉，就像在我們平平整整的田地里，要忍心毀棄麥苗，挖下一丈多深的溝壕一樣。這是因為日本侵略我們，我們艱苦地進行戰(zhàn)爭，要長期打下去，直到最后的勝利。我們一定要打敗日本，一定要替我們的祖先增光，為我們的后代造福。我們現(xiàn)在把城拆掉，當你們挖一塊磚頭、掘一方土的時候，就狠狠地想到日本吧！等到把敵人趕走，我們再來建設(shè)，把道路上的溝壕填平，把拆毀的城墻修起來！”“到那時候，太平了，還修城干什么？把它修成電車道，要不就栽上花草，修成環(huán)城公園！”變吉哥到過大城市，忽然想到這里，就打斷了縣長的講話?！跋日f眼下吧，”擠在前面的子午鎮(zhèn)的民工隊長老常說，“把這玩意兒拆了，平平它，不用說別的，栽上大麻子，秋后下來，咱兩個村子吃油，全不遭難了。可是這些磚怎么辦呢？”“這些磚拆下來，”李佩鐘說，“哪村拆的歸哪村，拉了回去，合個便宜價兒，折變了錢，各村添辦些武器槍支！”“好極了！”群眾喊著，“干吧，一句話，一切為了抗日！”大家分散開，剛要動手，沿著城墻走過三個穿馬褂長袍的紳士來，領(lǐng)頭是李佩鐘的父親大高個子李菊人。他們手里都玩著一件小東西，李菊人手里是兩個油光光的核桃，第二個是紅木腰子，第三個是黑色的草珠子。他們向前緊走兩步，一齊把手舉起，里外搖擺著，對群眾說：“且慢！我們有話和縣長說?！崩钆彗娬驹谀抢锊粍?，三個老頭兒包圍了她，說：“我們代表城關(guān)紳商，有個建議，來向縣長請示！”“有事情，回頭到縣政府去談吧，我現(xiàn)在很忙?！崩钆彗娬f。“十分緊迫哩，縣長！”拿腰子的老頭兒說，“我們請你收回拆城的成命?！薄笆裁?！你們不贊成拆城？”李佩鐘問。李菊人上前一步說：“古來爭戰(zhàn)，非攻即守。從縣志上看，我縣城修在宋朝，高厚雄固，實在是一方的屏障。縣長不率領(lǐng)軍民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻來，請問把全縣城生靈，如何安置？"李菊人領(lǐng)了半輩子戲班兒，不但他的見識、學(xué)問，全從戲臺戲本上得來，就是他的言談舉動，也常常給人一個逄場作戲的感覺。全縣好看戲的人差不多全認識他，民工們扛著鐵鏟大鎬圍了上來。“我們不是召集過幾次群眾大會，把道理都講通了嗎？”李佩鐘說，“那天開會你們沒參加？”“那天我偶感風寒，未能出席?！崩罹杖吮傅卣f。李佩鐘說：“我們進行的是主動的游擊戰(zhàn)，不是被動的防御戰(zhàn)。拆除城墻，是為了不容進犯的敵人，在我們的國土上站腳停留?！薄澳强梢赃M行野戰(zhàn)，”李菊人截住說，“昔日我軒轅黃帝，大敗蚩尤于涿鹿之野，一戰(zhàn)成功，這是有歷史記載的，可從沒聽說拆城！”李佩鐘說：“抗日戰(zhàn)爭是歷史上從來沒有的艱難困苦的戰(zhàn)爭，這戰(zhàn)爭關(guān)系整個民族的生死存亡，這戰(zhàn)爭由革命的政黨領(lǐng)導(dǎo)，動員全體人民來參加。很多事情，自然是舊書本上查不出來的?！薄鞍殉菈Σ鸬袅?，城關(guān)這么多的老百姓到哪里去？”拿草珠子的老頭兒鼓了鼓氣問。“假如敵人占據(jù)這里，我們就動員老百姓轉(zhuǎn)移到四鄉(xiāng)里去，給他們安排吃飯和居住的地方。有良心的中國人，不會同敵人住在一起。”“那樣容易嗎？”李菊人說，“城關(guān)這些商家店鋪，房屋財產(chǎn)，誰能舍得下？”“是敵人逼迫著我們舍得下，”李佩鐘說，“看看我們那些戰(zhàn)士們吧，他們背起槍來，把一切都舍棄了！這年月就只有一條光榮的道路，堅決抗日，不怕犧牲！"“我也是為你著想，”李菊人降低聲音說，“你是一縣之長，你領(lǐng)導(dǎo)著拆毀了縣城，將來的歷史上要怎樣記載呢？”“歷史上只會記載我們領(lǐng)導(dǎo)著人民艱苦奮斗，戰(zhàn)勝了日本侵略者，不會記載別的了?！崩钆彗娬f，“對！每個人都想想歷史的判斷也不錯！”三個老頭兒還要麻煩，群眾等不及了，嚷嚷起來：“這點兒道理，我們這莊稼漢們?nèi)聊ネ噶?，怎么這些長袍馬褂的先生們還不懂？別耽誤抗日的寶貴時間了，快閃開吧！”他們一哄散開，鎬鏟亂動，塵土飛揚，籠罩了全城。三個老頭兒趕緊躲開，除去李菊人，那兩個還轉(zhuǎn)回身來，向縣長鞠躬告別，從原道走回去了。一路走著，拿草珠子的老頭兒感嘆地說：“我們每天起來，連個遛畫眉繞彎兒的地方也沒有了！”拿腰子的說：“李老菊吊嗓子的高臺兒也拆了哩！”（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．春兒進城的心情“倒有點兒像去趕廟會”，這說明群眾中也有人愛隨大流看熱鬧，覺悟不高。B．李佩鐘的講話透露出，為了打持久戰(zhàn)，需要拆城墻，在麥田里挖溝壕，這些都是必要的犧牲。C．“一切為了抗日”，這句話道出了百姓對侵略者的仇恨，對拆城的理解，對縣長工作的支持。D．李菊人“降低聲音說”的細節(jié)，可以看出他以多種理由勸阻無效，便意圖從對方角度陳說利害。7．下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇關(guān)于“子午鎮(zhèn)”的描寫，點明了其抗日“心臟”的特點，也為下文群眾的積極響應(yīng)拆城做了鋪墊。B．早春時節(jié)，高四海上身只穿一件“破單褂”“脊背上流著汗”，寫出了莊稼漢們推車進城的熱乎勁兒。C．民工隊長老常的插話，不僅是對縣長講話的積極回應(yīng)，而且流露出對抗戰(zhàn)勝利的信心，激活了現(xiàn)場氣氛。D．文中以“拿草珠子的”“拿腰子的”稱呼“長袍馬褂”的兩位紳士，暗含著對這兩位幫腔者的揶揄之意。8．領(lǐng)頭反對縣長李佩鐘的是李菊人，而他正是李佩鐘的父親，這一安排有何作用？9．有人認為《風云初記》（節(jié)選）延續(xù)了孫犁一貫的風格，即用詩意的筆調(diào)摹寫戰(zhàn)爭風云，你是否同意這一看法？請簡要說明。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀材料，完成小題。材料一：詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。故正得失，動天地，感鬼神莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。（節(jié)選自《毛詩序》注）材料二：大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推奪，其必有不得其平者乎?其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎?。ü?jié)選自韓愈《送孟東野序》）材料三：曰：“然則《國風》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也?”曰：“吾聞之，凡《詩》之所聞風者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂而不過于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨為《風》詩之正經(jīng)。自《邶》而下，則其國之治亂不同，人之賢否亦異，其所感而發(fā)者，有邪正是非之不齊，而所謂先王之風者，于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成周之世，朝廷郊廟樂歌之辭，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，固所以為萬世法程而不可易者也。至于《雅》之變者，亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為，而圣人取之。其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩》之為經(jīng)所以人事浹于下天道備于上而無一理之不具也?！保ü?jié)選自朱熹《詩集序》）注：《毛詩序》據(jù)傳是漢代毛萇為《詩經(jīng)》撰寫的序。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應(yīng)位置。此《詩》之為經(jīng)A所B以人事C浹于下D天道備E于上F而無一理之G不具也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．厚，使……敦厚，與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”用法相同。B．“是故以鳥鳴春”中的“以”與《論語》中“為國以禮”的“以”用法不相同。C．淫，過度，無節(jié)制，與《孟子·滕文公下》中“富貴不能淫”的“淫”意思不相同。D．六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，其中《樂》已失傳。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．《毛詩序》認為人的情志用語言表達出來就是詩歌，情感在心里被觸動就會表達為語言，語言不足以表達，就會吁嗟嘆息。B．韓愈以自然現(xiàn)象類比，認為人的言辭跟自然界的草木、水、金石等一樣，皆因“不平”而生，從而提出“不平則鳴”的觀點。C．朱熹認為《周南》《召南》之所以成為《國風》中的經(jīng)典，是因為受到文王的教化影響，所感發(fā)的情懷有邪正是非的差別。D．朱熹指出，《雅》《頌》大多是圣人之徒所作，其語言和諧而莊重，意蘊寬厚而縝密，這些作品成為不可更易的萬世典范。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。（2）樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。14．三則材料對《詩經(jīng)》社會功用的認識有何不同?請簡要說明。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詩，完成下面小題。讀陶淵明歸去來[宋]邵雍歸去來兮任我真，事雖成往意能新。何嘗不過如斯世，其那①難逢似此人。近暮特嗟時翳翳，向榮還喜木欣欣?？蓱z六百余年外，復(fù)有閑人繼后塵。[注]①其那，即“其奈”，怎奈。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)贊揚了陶淵明堅守本真的精神，表達詩人對其人生選擇的高度認同。B．頷聯(lián)將“如斯世”與“似此人”對比，以強調(diào)污濁世風中陶淵明的獨特品格。C．頸聯(lián)化用陶淵明辭句，既表現(xiàn)其歸隱之樂，又暗含詩人讀辭后的人生感受。D．尾聯(lián)“閑人”實為詩人自況，表明對陶淵明的追隨非慕形跡，而是心魂相契。16．詩歌尾聯(lián)的“可憐”，或解為“可惜”，或解為“可喜”，你如何理解？請結(jié)合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.國家博物館舉辦了“中國古代文物與文學(xué)意象”特展，以文物實證勾連經(jīng)典詩句，展現(xiàn)中華文明中“物”與“詩”的共生關(guān)系。請根據(jù)各展區(qū)展板及解說詞內(nèi)容，補全對應(yīng)的詩文名句。（1）陜西茂陵博物館“圭璧流光”展區(qū)，解說員解說“四神紋玉鋪首”：“此玉器在自然光下呈現(xiàn)朦朧光澤，正如李商隱《錦瑟》中‘_______’的奇妙質(zhì)感?！保?）敦煌研究院“絲路遺音”展區(qū)陳列敦煌藏經(jīng)洞《樂苑拾遺》殘卷，載“有器無形，聲震玉山而百禽朝，音凝露華則群芳粲”，可印證李賀《李憑箜篌引》中“_______，_______”。（3）內(nèi)蒙古赤峰博物館“邊塞烽煙”展區(qū)唐代壁畫《邊軍行陣圖》題跋云：“甲胄耀日，金革之音震薊門；軍陣蜿蜒如龍，橫絕燕山北麓”，此景正合高適《燕歌行》中“_______，_______”。（4）湖南溆浦屈原紀念館“楚簡行吟”展區(qū)陳列的戰(zhàn)國竹簡上，記載了屈子流放時“積郁縈懷，行止踟躕，獨困于溆水荒陬”，竹簡旁展板引《離騷》：“_______，_______?！保?）陜西漢中博物館“蜀道鉤沉”展臺上，“唐代褒斜棧道模型”標注：“榫卯嵌入巖體深度僅三尺，絕壁如斧削，行旅皆相誡‘前路絕險，不可登涉’”，恰證李白《蜀道難》中“_______”。（6）杭州臨安城遺址館“宋韻湖山”展區(qū)，南宋《西湖水系圖》題跋云：“內(nèi)蓄外泄成雙璧，山勢參差作玉簪，此真‘_______’（柳永《望海潮》）之謂也”。（7）國家典籍博物館“奏疏春秋”展板對比漢代與晉代奏章禮儀，引《文心雕龍?奏啟》：“漢云‘所陳惶恐，昧死以聞’，晉則云‘_______，_______’（李密《陳情表》）。晉世筆札，率多謙懼。”。（8）故宮書畫院“明人幽居”展區(qū)，董其昌《幽齋圖》題跋：“齋中空明，惟聞松濤過牖、秋葉墜階聲聲入耳”，解說員講解：“此畫暗合歸有光《項脊軒志》‘_______，_______’之筆意?！蔽?、語言文字運用(★★★)閱讀語段，完成小題。在車馬慢、書信頻的年代，信件往來，承載著光陰的故事?！榜R上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”是按捺不住的思鄉(xiāng)之念；“紅箋寄與添煩惱，細寫相思多少”是訴說不盡的相思之情。所謂尺素傳情，往往別有一番中式的含蓄美感。不論家書還是情書，一腔心緒落在紙上，踟躇時留下頓點，激昂時力透紙背，情深處甚至落下眼淚，A滿是真情。上學(xué)時候傳的小紙條，給好友家人的信，還有鄭重的庚帖請柬，滿懷期待展開，B收藏，多年后再打開，仍能拼湊出紙短情長的鮮活場景。書寫之妙，還妙在字外。比起工工整整的打印版，