112破譯“盛”“衰”密碼，汲取歷史智慧——《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運用：準(zhǔn)確理解并掌握文中關(guān)鍵文言實詞、虛詞的意義和用法；辨識并理解特殊句式。2.思維發(fā)展與提升：理清文章的論證結(jié)構(gòu)，探究論證方法；深入理解作者提出的核心觀點及其論斷的歷史意義。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：體會本文語言精練有力、情感深沉的特點；感受對比手法的強烈震撼效果和論證力量。4.文化傳承與理解：理解本文所蘊含的深刻歷史智慧和憂患意識；認(rèn)識以史為鑒、重視人事在個人修養(yǎng)和治國安邦中的重要性。教學(xué)重點教學(xué)重點掌握重點文言詞語和句式，疏通文意；理清文章的論證結(jié)構(gòu)，探究本文史實剪裁與對比論證結(jié)合的史論筆法的精妙。教學(xué)難點教學(xué)難點理解本文所蘊含的深刻歷史智慧，將歷史教訓(xùn)內(nèi)化為個人認(rèn)知與行為準(zhǔn)則。課時安排課時安排2課時。教學(xué)過程教學(xué)過程課堂導(dǎo)入（播放視頻《李存勖》）李存勖的人生為何會從巔峰迅速跌至谷底？北宋史學(xué)家歐陽修在《五代史伶官傳序》中給出了深刻解讀，今天我們就走進(jìn)這篇史論，跟隨歐陽修的文字，回到歷史現(xiàn)場，探尋盛衰之理，感受歷史智慧的溫度。探究新知任務(wù)一：知人論世，引人入勝1.走近歐陽修歐陽修（1007年8月1072年9月）字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，在政治上負(fù)有盛名，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。北宋中葉的文壇領(lǐng)袖歐陽修，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有很高成就。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。2.歐陽修作品歐陽修一生著作頗豐，有《歐陽文忠公文集》。散文方面歐陽修一生寫了500余篇散文，各體兼?zhèn)洌姓撐?、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇于平。他的許多政論作品，如《本論》《原弊》《與高司諫書》《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》等，恪守自己“明道”“致用”的主張，緊密聯(lián)系當(dāng)時政治斗爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現(xiàn)了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩集序》《祭石曼卿文》《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優(yōu)美，風(fēng)格清新。他的《秋聲賦》，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向，且增強了賦體的抒情意味，對文賦形式的確立具有里程碑的意義?？傊徽撌侵S世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨游覽之作，無不充分體現(xiàn)出他那種從容寬厚、真率自然的藝術(shù)個性。史學(xué)方面歐陽修史學(xué)成就較高，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。詩詞方面歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩歌的特點，并提出了“詩窮而后工”的詩歌理論。他作詞是以余力而作，固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開創(chuàng)風(fēng)氣的一代文宗，他對詞作也有所革新。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是擴大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相互呼應(yīng)。3.背景探尋北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。五代：唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。在這短短五十三年間，先后換了五姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。4.文體知識《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代（907—960），即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。序一種文體，相當(dāng)于“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。如《蘭亭集序》《送東陽馬生序》。伶封建時代稱演戲的人為伶。伶官在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。伶官傳選自歐陽修《新五代史》?！段宕妨婀賯餍颉肪褪菫椤拔宕妨婀賯鳌弊鞯男蛭摹Ｈ蝿?wù)二：因聲求氣，疏通文意（一）因聲求氣，誦讀文本朗誦者通過對作品的理解和情感的表達(dá)，把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時，可以深刻體會作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶朗誦者的情操，同時也給聆聽者美的享受，引起共鳴。（1）聆聽朗誦。劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。盛以錦囊（chéng）及仇讎已滅（chóu）方其系燕父子以組（xì）亂者四應(yīng)（yìng）故方其盛也（shèng）（2）自讀。體會語氣、語調(diào)、停頓等。（二）疏通文意，筑牢語基文言文閱讀把握關(guān)鍵字詞的含義，疏通文意是讀懂文章，體會情感和把握主旨的前提。結(jié)合課下注釋，查閱工具書，小組成員合作疏通文意，整理重要文言現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景，文人的生平經(jīng)歷，理解“義理”這一層面的重要內(nèi)容。1.第一段嗚呼！盛衰之理①，雖曰天命，豈②非人事③哉！原④莊宗⑤之所以⑥得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（1）重點詞語①理：道理。②豈：難道。③人事：人的作為，指政治上的得失。④原：推究，考查。⑤莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長子，繼父任為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國號唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。⑥所以：……的原因。（2）補充資料：【廟號】始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝順治稱世祖，康熙稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號?！局u號】是古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡定的稱號。謚號用字一般都有褒、貶之意。如周文王之“文”，漢武帝之“武”，孝文帝之“孝文”，都含褒揚之義；周厲王之“厲”，隋煬帝之“煬”，則含貶義?！灸晏枴渴欠饨ǖ弁跛ǖ募o(jì)年的名稱。如唐太宗李世民以“貞觀”為年號。最早的年號是漢武帝的“建元”，明朝以前的皇帝，經(jīng)常改年號，多者達(dá)十余個。明清各皇帝大多只有一個年號。（3）翻譯：唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。（4）思考：作為一篇史論，文章以“嗚呼”兩字開篇，有何用意？明確：“嗚呼”，感嘆詞，一聲嗟嘆，表達(dá)對歷史興衰，人生盛衰的強烈感嘆，營造了一種濃郁的抒情氛圍，蘊含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。2.第二段世言晉王①之將終②也，以③三矢④賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王⑤，吾所立；契丹⑥與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與⑦爾三矢，爾其⑧無忘乃⑨父之志！”莊宗受而藏之于廟⑩。其后用兵，則遣從事?以一少牢?告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?。（1）重點詞語①晉王：西域突厥族沙陀部酋長李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。②終：死。③以：把。④矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。⑤燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說法。⑥契丹：宋時北方的一個部族。⑦與：賜給。⑧其：語氣副詞，表示命令或祈求，一定。⑨乃：你的。⑩廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。?從事：原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。?少牢：用一豬一羊祭祀。?納之：把箭放好。（2）補充資料：廟《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”后泛指天子的宗廟。后以“七廟”為王朝的代稱。昭穆制度是指宗廟制度之一：廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟。延伸到民間，祠堂神主牌的擺放次序也就是昭穆制度，據(jù)《周禮·春官·小余伯》載：“辨廟祧之昭穆?！编嵭⒃唬骸白允甲嬷螅笧檎?，子為穆。”也就是說，始祖在宗廟中居中，以下子孫分別排列左右兩列，左為昭，右為穆。始祖之子為昭，始祖之孫則為穆；始祖孫之子又為昭，始祖孫之孫又為穆?！抖Y記·祭統(tǒng)》所說：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長幼、親疏之序而無亂也。”太牢少牢太牢：指古代祭祀時所用的牛、羊、豬三牲俱全。《禮記·王制》記載“天子社稷皆大牢”，意思是天子祭祀社稷時要用太牢的規(guī)格。太牢是古代最高等級的犧牲規(guī)格，主要用于祭祀天子或最高等級的神祇，只有天子或得到特許的諸侯才有資格使用太牢進(jìn)行祭祀。少牢：指古代祭祀用羊、豕（豬）各一?！秲x禮·少牢饋食禮》中鄭玄注“羊、豕曰少牢，諸侯之卿大夫祭宗廟之牲”。少牢等級低于太牢，主要用于祭祀諸侯或次一級的重要神祇，卿大夫等貴族在某些場合也可能使用。在古代，祭祀前需將所用的犧牲先飼養(yǎng)于牢，故牢又引申指祭祀用的犧牲。因為祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別。這種以牲畜種類和數(shù)量區(qū)分祭祀等級的做法，是古代社會等級制度在宗教禮儀中的延伸。翻譯：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。3.第三段方①其系②燕父子以組③，函④梁君臣之首，入于太廟，還矢先王⑤，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎⑥已滅，天下已定，一夫⑦夜呼，亂者四應(yīng)⑧，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)⑨，泣下沾襟，何其⑩衰也！豈?得之難而失之易歟?？抑?本?其成敗之跡?，而皆自于人歟？《書》?曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸?豫可以亡身，自然之理也。（1）重點詞語①方：當(dāng)②系：捆綁。③組：繩索。④函：木匣。此處用作動詞，盛以木匣。⑤先王：指晉王李克用。⑥仇讎：仇敵。⑦一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動貝州兵變的軍士皇甫暉。⑧應(yīng)：響應(yīng)⑨誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。⑩何其：多么?豈：難道。?歟：表疑問的語氣助詞。?抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”“還是”。?本：探究，考察。?跡：事跡，道理。?《書》：《尚書》。?逸豫：安逸舒適。（2）翻譯：當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一個人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張地出兵向東逃跑，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道去哪里好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，是多么衰敗差勁呀！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（3）思考：晉王臨終遺言主要內(nèi)容是什么？莊宗對父親遺命的態(tài)度是怎樣的？請大家找出莊宗與矢相關(guān)動詞，分析一下莊宗的形象特點？點撥：授三矢，告知三件憾事，令莊宗完成遺愿。恭恭敬敬，受箭的一系列動詞：受、藏、請、盛、負(fù)、驅(qū)、納、系、函、入、還、告。因為有著三支箭的鞭策，他時刻不忘父親的遺愿，沖鋒陷陣，身先士卒，雄姿英發(fā)，勵精圖治，打下后唐江山。4.第四段故方其盛也，舉①天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微②，而智勇多困于所溺③，豈獨伶人也哉④？作《伶官傳》。（1）重點詞語①舉：全、所有。②忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。③溺：溺愛，對人或事物愛好過分。④也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。（2）翻譯：因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤累積而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。任務(wù)三：理清結(jié)構(gòu)，深入探究1.梳理結(jié)構(gòu)結(jié)合文意疏通，概括課文內(nèi)容，梳理課文層次，分析表達(dá)方式，以圖表的形式進(jìn)行展示。段落內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次表達(dá)方式第1段盛衰之理，在于人事第一部分：提出中心論點議論第2段莊宗興國的史實第二部分：論證論點得天下vs失天下敘述第3段莊宗敗亡的史實敘述、議論第4段憂勞興國，逸豫亡身；禍患積于忽微，智勇困于所溺第三部分：總結(jié)教訓(xùn)議論小結(jié)：《五代史伶官傳序》以敘議結(jié)合的手法，開門見山，提出中心論點盛衰之理，雖曰天命，豈非在于人事哉！然后通過對比莊宗興亡的史實，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”；“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)。2.精讀23兩段，完成下列任務(wù)（1）制作莊宗“大事年表”分析莊宗是如何“得天下”與“失天下”的？并根據(jù)課文內(nèi)容和課下注釋，制作一份后唐莊宗的“大事年表”預(yù)設(shè)：908年908年913年923年926年23歲繼父遺志“與爾三矢”27歲滅燕“系燕父子以組”38歲滅后梁，建后唐“函梁君臣之首”41歲身死國亡“身死國滅，為天下笑”（2）討論：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年，這是為什么呢？作者據(jù)此得出了哪些結(jié)論？小組合作，完成表格。歐陽修是一位高明的‘剪輯師’，他從莊宗漫長的一生中，精心選取了幾個最具沖擊力的鏡頭來證明他的觀點。請找出這些關(guān)鍵鏡頭及其形成的強烈對比。對比維度得天下（盛）（摘原文關(guān)鍵詞句/概述）失天下（衰）（摘原文關(guān)鍵詞句/概述）對比效果/作用志向/態(tài)度行為/結(jié)果精神/情感狀態(tài)結(jié)論成果展示：對比維度得天下（盛）（摘原文關(guān)鍵詞句/概述）失天下（衰）（摘原文關(guān)鍵詞句/概述）對比效果/作用志向/態(tài)度受矢、請矢、盛錦囊、凱旋告廟……>憂勞、志氣昂揚困于伶人、身死國滅……>逸豫、志氣消沉 突出“憂勞”與“逸豫”的巨大反差行為/結(jié)果系燕父子以組，函梁君臣之首……>勝利輝煌 一夫夜呼，亂者四應(yīng)……>倉皇離散 突出“得之難”與“失國易”的反轉(zhuǎn)精神/情感狀態(tài)其意氣之盛，可謂壯哉！ 泣下沾襟，何其衰也！ 形成強烈的情感沖擊，論證有力結(jié)論盛衰在于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”史料補充：莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。（文意：莊宗喜好優(yōu)伶，又能夠自己作曲直到今天汾、晉一帶民間還能歌唱他所作的曲子，稱之為“御制”。莊宗的小名是“亞子”，當(dāng)時有人說是“亞次”，莊宗還為自己起了個藝名“李天下”。他從稱王直到成為天子，常與伶人們在宮廷里演戲。伶人因此而掌權(quán)，直至莊宗敗亡。）——《新五代史·伶官傳》（節(jié)選）3.朗讀第4段，思考“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，是對前文“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”論證的補充還是升華？請結(jié)合李存勖的經(jīng)歷分析。明確：是升華。前文側(cè)重“憂勞”與“逸豫”的對比，第4段進(jìn)一步指出“禍患”源于“忽微”，如伶人掌權(quán)起初可能只是小事，“智勇”困于“所溺”，李存勖沉溺戲曲，將“人事”的影響從“宏觀行為”細(xì)化到“微觀細(xì)節(jié)”，讓論證更深刻。作者不僅指出“人事”決定盛衰，還進(jìn)一步分析“人事”如何起作用，細(xì)微積累、個人沉溺，這種“由表及里”的論證思路，能引導(dǎo)我們學(xué)會辯證看待問題——不僅看到“結(jié)果”，更探究“原因”。我們通過梳理史實和論證結(jié)構(gòu)，既體會了史論的邏輯之美，也觸摸到歷史的智慧。但歷史的智慧從不只停留在文本中，更需要我們鏈接現(xiàn)實，知古鑒今，傳承踐行，讓歷史智慧照進(jìn)當(dāng)代生活。任務(wù)四：知古鑒今，拓展探究1.“借古諷今”是史論的重要特點，作者僅僅是為寫伶人或?qū)懬f宗嗎？有沒有言外之意？明確：北宋表面上一片欣欣向榮，實際上暗流涌動，內(nèi)憂外患，范仲淹、歐陽修等有志之士屢屢上書，力圖改革，卻無濟于事。因此歐陽修通過《新五代史》強調(diào)盛衰在于人事的思想。以此來告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，勵精圖治，不應(yīng)滿足表面的虛榮，享受安逸。背景補充北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。2.如果你有機會穿越回莊宗剛繼位或剛稱帝時，基于歐陽修的史論分析，你會給他什么忠告？小組討論，形成1～2條忠告，分享展示。示例：陛下，勿忘三矢遺志，當(dāng)以天下蒼生為念，親賢臣，遠(yuǎn)小人，戒逸豫，察忽微！3.在當(dāng)今社會，“逸豫”“忽微”“所溺”可能表現(xiàn)為哪些現(xiàn)象，請結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活談?wù)勀愕睦斫猓款A(yù)設(shè)：沉迷刷短視頻、忽視細(xì)微問題、不良習(xí)慣累積等。（1）“逸豫”：上課走神摸魚，作業(yè)拖延甚至抄同學(xué)答案，遇到難題直接放棄，用“反正明天再學(xué)”“別人也沒認(rèn)真做”自我安慰，逐漸跟不上課堂節(jié)奏；過度依賴父母，喪失基本生活自理能力，周末睡醒就刷手機；回避校園活動，長期停留在“安全區(qū)”。?（2）“忽微”：上課不記筆記，覺得“聽懂就行”，做題馬虎、錯題不訂正，想著“下次注意”，到期中期末復(fù)習(xí)時，才發(fā)現(xiàn)“知識點全是模糊的”；每天晚睡10分鐘，刷會兒短視頻再睡，早上晚起5分鐘，不吃早餐趕上學(xué)，課間久坐不動，長期積累導(dǎo)致上課犯困、注意力不集中、免疫力下降；小組合作時偷懶少干活，對老師的提醒敷衍點頭，轉(zhuǎn)頭就忘，慢慢失去同學(xué)信任、老師認(rèn)可，影響校園人際關(guān)系。（3）“所溺”：沉迷刷短視頻，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，過度追求“名牌鞋服”“網(wǎng)紅單品”，把“追星/追劇”當(dāng)成生活重心，忽略學(xué)業(yè)等。課堂小結(jié)本文以史實為據(jù)，通過對比論證，深刻論證了“盛衰之理，雖曰天命，豈非在于人事哉！”這一中心論點，并告誡當(dāng)世和后人，憂勞方能興盛，逸豫必然敗亡；要警惕細(xì)微處的隱患，不被愛好所困，正如蘇軾在《寶繪堂記》中所言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。”本文不僅是一篇優(yōu)秀的史論，更是穿越時空的人生箴言。課堂練習(xí)1.下列各句中，對“其”的解釋不正確一項是（）A.爾其無忘乃父之志副詞，應(yīng)當(dāng)，一定，表祈使的語氣B.于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也語氣詞，表程度，多么C.其意氣之盛，可謂壯哉代詞，他D.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？代詞，他們2.下列對課文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.第3段把唐莊宗的“盛”“衰”情況做對比，說明他事業(yè)的成敗，在于人為，以此論證了論點。B.寫唐莊宗“系燕父子以組，函梁君臣之首”，獻(xiàn)于太廟，并且“還矢先王，而告以成功”這時“其意氣之盛，可謂壯哉”。這里突出寫一個“盛”字，一個“壯”字，表現(xiàn)了莊宗的志得意滿。C.第4段再次對比莊宗的盛衰，與第3段相呼應(yīng)，而著重指出他身死國滅的根本原因是“數(shù)十伶人困之”，根據(jù)這一史實，作者得出了自己的看法。D.“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這兩句，既緊密地聯(lián)系了莊宗的實際，也進(jìn)一步論證了論點3.翻譯重點句子的句子，找出得分點。（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺4.根據(jù)提示默寫相關(guān)句子。（1）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：“________________，______________?！保?）《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語與史實相對照的句子是：“________________，______________。”（3）《伶官傳序》中，作者指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是：“________________，______________。”1.D】1.D.解析：D項大概，表揣測語氣。2.C解析：“根本原因”錯，應(yīng)為“直接原因”。3.譯文：（1）憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（得分點：興、逸、豫、亡）（2）人生的禍患常常是由極小的事情積累起來的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛的人或物困擾。（得分點：忽微、困，被動句）4.（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（2）滿招損，謙得益（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺布置作業(yè)1.找出文中5個重點實詞（如“原”“抑”“本”等），分別整理其在文中的含義與現(xiàn)代常用義，制作簡易詞義對比表。梳理特殊文言句式。2.在當(dāng)今社會，“逸豫”“忽微”“所溺”現(xiàn)象普遍，請結(jié)合學(xué)習(xí)生活談?wù)勀愕摹胺牢⒍艥u”計劃。板書設(shè)計破譯“盛”“衰”密碼，汲取歷史智慧——《五代史伶官傳序》教學(xué)反思教學(xué)反思____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________