備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文閱讀（全國(guó)通用）專(zhuān)題12：文言文（課外+課外）對(duì)比閱讀練習(xí)一、（2024·江蘇常州·中考真題）閱讀兩則文言，完成下面小題。甲孫興公①為庾公②參軍，共游白石山，衛(wèi)君長(zhǎng)③在坐。孫曰：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文。”庾公曰：“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處④亦不近?！睂O遂沐?、荽搜?。（南朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》）【注釋】①孫興公：孫綽。②庾公：庾亮。③衛(wèi)君長(zhǎng)：衛(wèi)永，字君長(zhǎng)。④傾倒處：令人佩服的地方。⑤沐?。撼两渲胁⒎磸?fù)品味。乙蘇峻既至石頭①，百僚奔散，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)?；蛑^鐘曰：“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇。何不用隨時(shí)之宜，而坐待其弊②邪？”鐘曰：“國(guó)亂不能匡③，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免，吾懼董狐④將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣！”（南朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）【注釋】①蘇峻既至石頭：指蘇峻起兵謀反。石頭，南京城。②弊：通“斃”，死。③匡：保護(hù)。④董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官，以記事于史籍時(shí)不加隱諱、秉筆直書(shū)著名。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是（

）A．衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人（表示尊敬）/投諸渤海之尾（眾多）B．傾倒處亦不近（平凡，一般）/近岸，卷石底以出（靠近）C．或謂鐘曰（有時(shí)）/或王命急宣（有人）D．執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣（選拔）/簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（1）此子神情都不關(guān)山水，而能作文。（2）見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，古之道也。3．結(jié)合甲乙兩文的中心意思分別寫(xiě)一句勉勵(lì)自己的話。結(jié)合甲文：結(jié)合乙文：4．對(duì)甲乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中“沐浴”一詞，表明孫興公并不認(rèn)可庾亮對(duì)衛(wèi)君長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。B．甲文“孫興公為/庾公參軍”與乙文“蘇峻既/至石頭”兩句的朗讀節(jié)奏劃分是對(duì)的。C．乙文出自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》，這里意在表明董狐是“方正”之人。D．甲乙兩文都在敘述過(guò)程中通過(guò)對(duì)話來(lái)展現(xiàn)人物的精神品格，語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神。【答案】1．B2．（1）這個(gè)人的神情完全不關(guān)注山水，卻能夠?qū)懳恼?。?）看到可行就前進(jìn)，知道困難就后退，這是自古以來(lái)的道理。3．要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，且虛心接受他人的評(píng)價(jià)。在國(guó)家危難之際，要勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守正義，不做逃兵。4．D【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。A.各位/“之于”的合音；B.有人/有時(shí)；D.“執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣”中“簡(jiǎn)”是“竹簡(jiǎn)”；故選B。2．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）“子”：對(duì)人的尊稱，多指男子，此指衛(wèi)君長(zhǎng)?！岸肌保和耆！瓣P(guān)”：關(guān)注?！白鳌保簩?xiě)作?！拔摹保何恼?。（2）“見(jiàn)”：看見(jiàn)，看到?！翱伞保哼m宜，可行?！爸保褐獣?，明白?！暗馈保旱览?，法則。3．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。由甲文“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近”可知，在甲文中，孫綽認(rèn)為衛(wèi)君長(zhǎng)不關(guān)注山水卻能作文，而庾公則指出衛(wèi)君長(zhǎng)雖風(fēng)韻不及他人，但也有令人佩服之處。這啟示我們，在與人交往中，不能只看到別人的不足，要善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。由甲文“孫遂沐浴此言”可知，當(dāng)他人對(duì)我們作出評(píng)價(jià)時(shí)，哪怕與自己的看法不同，也應(yīng)保持虛心開(kāi)放的心態(tài)去接受，就像孫綽沉浸并品味庾公的話一樣。由乙文“國(guó)亂不能匡，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免，吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣”可知，蘇峻謀反，百官奔散，而鐘雅卻獨(dú)在帝側(cè)。他認(rèn)為在國(guó)家混亂、君主危險(xiǎn)的時(shí)候，不能只想著逃避以求自保。這告誡我們，在面臨重大困難和危險(xiǎn)時(shí)，不能退縮逃避，要有擔(dān)當(dāng)精神。4．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。A.“沐浴”指“沉浸其中并反復(fù)品味”，表明孫興公非常認(rèn)可并深受庾亮對(duì)衛(wèi)君長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，在細(xì)細(xì)品味；B.句意：孫綽擔(dān)任庾亮的參軍時(shí)。甲文“孫興公”是主語(yǔ)，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開(kāi)，故應(yīng)劃分為：孫興公為/庾公參軍；乙文“蘇峻”是主語(yǔ)，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開(kāi)，故應(yīng)劃分為：蘇峻/既至石頭；C.乙文出自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》，這里的“方正”是指鐘雅的正直品格，而不是指董狐；故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】孫綽擔(dān)任庾亮的參軍時(shí)，一起游覽白石山，衛(wèi)永也在座。孫綽說(shuō)：“這個(gè)人的神情完全不關(guān)注山水，卻能夠?qū)懳恼?。”庾亮說(shuō)：“衛(wèi)永的風(fēng)度韻味雖然比不上你們各位，但令人佩服的地方也不一般?！睂O綽于是反復(fù)咀嚼這話，深深體味?！疽摇刻K峻已經(jīng)到達(dá)石頭城，百官都奔逃離散，只有侍中鐘雅獨(dú)自在皇帝身旁。有人對(duì)鐘雅說(shuō)：“看到可行就前進(jìn)，知道困難就后退，這是自古以來(lái)的道理。您性情正直坦率，必定不會(huì)被仇敵所容。為什么不根據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)隨機(jī)應(yīng)變，卻坐等被殺呢？”鐘雅說(shuō)：“國(guó)家混亂不能保護(hù)，君主危險(xiǎn)不能救助，卻各自退避以求免禍，我怕董狐將要拿著竹簡(jiǎn)（史書(shū)）前來(lái)記載了！”二、（2023·四川德陽(yáng)·中考真題）閱讀下面的文本，完成后面小題康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余適客稷下③，方與表兄李篤之對(duì)燭飲。忽聞?dòng)新暼缋祝詵|南來(lái)，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲。相顧失色。久之方知地震各疾趨出見(jiàn)樓閣房舍仆而復(fù)起；墻傾屋塌之聲，與兒啼女號(hào)，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時(shí)許，始稍定。視街上，則男女裸聚，競(jìng)相告語(yǔ)，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄，不可汲；某家樓臺(tái)南北易向；棲霞山裂；沂水陷穴，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。（蒲松齡《地震》）注釋?zhuān)孩倏滴跗吣辏汗?668年。②戌刻：晚七時(shí)至九時(shí)。③稷下：地名，現(xiàn)臨淄。鏈接文本：燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵?！对?shī)經(jīng)·小雅·十月之交》陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀?！瓏L一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》）5．文中畫(huà)線句子，斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．久之方知/地震各疾/趨出見(jiàn)樓閣/房舍仆而復(fù)起B(yǎng)．久之方知/地震各疾/趨出/見(jiàn)樓閣房舍/仆而復(fù)起C．久之/方知地震/各疾趨出/見(jiàn)樓閣房舍/仆而復(fù)起D．久之/方知地震/各疾趨出見(jiàn)樓閣/房舍仆而復(fù)起6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（

）A．相顧失色

顧野有麥場(chǎng)（《狼》）B．坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）C．某家樓臺(tái)南北易向

雖千里不敢易也（《唐雎不辱使命》）D．此真非常之奇變也

其真不知馬也（《馬說(shuō)》）7．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章準(zhǔn)確記載了一次地震發(fā)生的時(shí)間，作者當(dāng)時(shí)所處位置和正在做的事情。B．文章生動(dòng)描述了地震發(fā)生時(shí)候的景象，還表現(xiàn)了人們面臨未知危險(xiǎn)的恐慌。C．《詩(shī)經(jīng)》中描述了當(dāng)時(shí)的地震令山川河流都發(fā)生了極其明顯的變化的情景。D．從《后漢書(shū)》可知，從驗(yàn)證隴西地震之后開(kāi)始設(shè)立史官對(duì)地震進(jìn)行預(yù)測(cè)。8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時(shí)許，始稍定。（2）每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。（《送東陽(yáng)馬生序》）【答案】5．C6．B7．D8．.（1）譯文：河水翻騰出河岸一丈多遠(yuǎn)，全城都是雞鳴狗叫的聲音。過(guò)了一個(gè)多時(shí)辰，才開(kāi)始稍稍安定下來(lái)。（2）譯文：每次從藏書(shū)的人家里借書(shū)，（我）都親自動(dòng)手用筆抄錄，計(jì)算著約定的日子按期歸還?！窘馕觥?．本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。句意：過(guò)了好久，才醒悟過(guò)來(lái)是地震，急忙沖出屋子。只見(jiàn)外面的樓閣房屋，一會(huì)兒斜倒在地上，一會(huì)兒又直立起來(lái)?！熬弥北頃r(shí)間，單獨(dú)斷開(kāi)?！胺街卣稹本湟馔暾?，單獨(dú)斷開(kāi)?！耙?jiàn)”是動(dòng)詞，與前面斷開(kāi)。“仆而復(fù)起”表意完整，單獨(dú)斷開(kāi)。故可斷句為：久之/方知地震/各疾趨出/見(jiàn)樓閣房舍/仆而復(fù)起。故選C。6．本題考查詞義辨析。A.顧：都是動(dòng)詞，“看”的意思；B.轉(zhuǎn)：動(dòng)詞，顛簸/量詞，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)；C.易：都是動(dòng)詞，“交換”的意思；D.真：都是副詞，“真的”的意思；故選B。7．本題考查內(nèi)容理解。D.有誤?！白源艘院?，乃令史官記地動(dòng)所從方起”句意是：從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。由“成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位”可知選項(xiàng)中“設(shè)立史官對(duì)地震進(jìn)行預(yù)測(cè)”表述有誤。故選D。8．本題考查文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)海?）傾潑：翻騰。逾：過(guò)了、超過(guò)。始：才。（2）假借：借。手：動(dòng)手。自：親自。筆：用筆。錄：抄錄。計(jì)：計(jì)算。還：歸還?！军c(diǎn)睛】參考譯文：康熙七年六月十七日戌刻，發(fā)生了大地震。當(dāng)時(shí)，我在稷下做客，正和表兄李篤之在燈下喝酒。忽然聽(tīng)見(jiàn)有種像打雷一樣的聲音，從東南方向過(guò)來(lái)，向西北方向滾去。大家都很驚駭詫異，不知是什么緣故。不一會(huì)兒，只見(jiàn)桌子搖晃起來(lái)，酒杯翻倒；屋梁房柱，發(fā)出一片咔咔的斷裂聲。眾人大驚失色，面面相覷。過(guò)了好久，才醒悟過(guò)來(lái)是地震，急忙沖出屋子。只見(jiàn)外面的樓閣房屋，一會(huì)兒斜倒在地上，一會(huì)兒又直立起來(lái)；墻倒屋塌的聲音，混合著孩子號(hào)哭的聲音，一片鼎沸。人頭暈得站不住，只能坐在地上，隨著地面顛簸。河水翻騰出岸邊一丈多遠(yuǎn)；雞叫狗吠，全城大亂。過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，才稍微安定下來(lái)。再看大街上，男男女女，都光著身子聚在一起，爭(zhēng)相講著剛才的事情，都忘了沒(méi)穿衣服。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)這次地震時(shí)，某處有口水井井筒傾斜了，不能再打水；某家樓臺(tái)南北掉了個(gè)方向；棲霞山裂了道縫；沂水陷下了一個(gè)有幾畝大的地穴。這真是少有的奇異災(zāi)變??！鏈接文本：雷電轟鳴又閃亮，天不安來(lái)地不寧。江河條條如沸騰，山峰座座盡坍崩。高岸竟然成深谷，深谷卻又變高峰。順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀?！?jīng)有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。（2023·山東青島·中考真題）閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題?！炯住坎塘x，河內(nèi)人也。以明經(jīng)①事大將軍幕府。家貧，常步行，資禮不逮②眾門(mén)下，好事者相合為義買(mǎi)犢車(chē)，令乘之，不用。久之，上詔求能為《詩(shī)》者，征義待詔，久不得見(jiàn)。義上疏曰：“臣山東草野之人，行能亡所比，容貌不及眾，然而不棄人倫者，竊以聞道于先師，自托于經(jīng)術(shù)也。愿賜清閑之所，得盡精思于前?！鄙险僖?jiàn)義，令說(shuō)《詩(shī)》。上甚說(shuō)之，擢③為光祿大夫、給事中，進(jìn)授昭帝。數(shù)歲，拜為少府，遷御史大夫，代楊敞為丞相，封陽(yáng)平侯。（取材于《漢書(shū)》）【乙】吳悌，字思誠(chéng)，金溪人。嘉靖十一年進(jìn)士。征授御史。嘗出京視兩淮鹽政，海溢，沒(méi)民舍，悌先賑之而后奏聞。按④河南，伊王典楧⑤驕橫，憚悌，遺書(shū)稱為友。悌報(bào)曰：“殿下，天子親藩，非悌所敢友。悌，天子憲臣，非殿下所得友。”伊王愈憚之。夏言⑥當(dāng)國(guó)，與悌鄉(xiāng)里。悌嘗謁言，眾見(jiàn)言新服宮袍競(jìng)前譽(yù)之悌卻立不進(jìn)。言問(wèn)其故，徐曰：“俟談畢，吾以政請(qǐng)。”言為之改容。（取材于《明史》）[注]①明經(jīng)：通曉經(jīng)書(shū)的解說(shuō)。②逮：及，達(dá)到。③擢：選拔，提拔。④按：巡行，巡視。⑤典楧：明朝第七代伊王。⑥夏言：明朝政治家。9．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．令乘之

乘：乘坐B(niǎo)．行能亡所比

亡：逃跑C．遺書(shū)稱為友

書(shū)：書(shū)信D．悌嘗謁言

謁：拜見(jiàn)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．眾見(jiàn)言新服/宮袍競(jìng)前/譽(yù)之悌卻立不進(jìn)B．眾見(jiàn)言新服/宮袍競(jìng)前譽(yù)之/悌卻立不進(jìn)C．眾見(jiàn)言新服宮袍/競(jìng)前譽(yù)之/悌卻立不進(jìn)D．眾見(jiàn)言新服宮袍/競(jìng)前譽(yù)之悌/卻立不進(jìn)11．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．竊以聞道于先師

所欲有甚于生者B．愿賜清閑之所

水陸草木之花C．言問(wèn)其故

安陵君其許寡人D．言為之改容

為人謀而不忠乎12．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中蔡義供職大將軍幕府時(shí)，家境貧寒，卻不使用別人為他買(mǎi)的牛車(chē)。B．甲文中蔡義上疏皇帝，希望能把自己關(guān)于經(jīng)書(shū)的精細(xì)思考全部奉獻(xiàn)出來(lái)。C．乙文中吳悌出京巡視兩淮鹽政，遇海水淹沒(méi)民舍，他先賑濟(jì)災(zāi)民后奏報(bào)朝廷。D．乙文中典楧想與吳悌為友是因看重他的才能，吳悌不愿與他為友是因懼怕他。13．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上召見(jiàn)義，令說(shuō)《詩(shī)》。（2）俟談畢，吾以政請(qǐng)?！敬鸢浮?．B10．C11．B12．D13．（1）皇上召見(jiàn)蔡義，讓他講論《詩(shī)經(jīng)》。（2）等他們談完后，我再請(qǐng)教為政之道?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。B.句意：德行才智沒(méi)有什么可以和別人相比之處。亡：同“無(wú)”，沒(méi)有；故選B。10．本題考查句子的斷句。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：眾人看見(jiàn)新服宮袍，爭(zhēng)著上前贊譽(yù)他，我卻站著不進(jìn)去。“競(jìng)前譽(yù)之”點(diǎn)明“眾見(jiàn)言新服宮袍”后的行為，“悌卻立不進(jìn)”點(diǎn)明吳悌的行為；故斷為：眾見(jiàn)言新服宮袍/競(jìng)前譽(yù)之/悌卻立不進(jìn)。故選C。11．本題考查一詞多義。A.向/比；B.均譯為：的；C.代詞，他/加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞；D.被/替；故選B。12．本題考查對(duì)文章的理解和分析。D.有誤，根據(jù)乙文中“憚悌，遺書(shū)稱為友”可知，典楧想與吳悌為友是因懼怕他；故選D。13．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：上，皇上；令，讓。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：俟，等到；畢，完?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】蔡義是河內(nèi)人。因?yàn)橥〞越?jīng)書(shū)的解說(shuō)供職大將軍幕府。家里很窮，經(jīng)常步行。錢(qián)財(cái)禮品比不上其他人，眾門(mén)下中有好事的人湊錢(qián)給蔡義買(mǎi)了一輛牛車(chē)，讓他乘坐，他不用。過(guò)了很久，皇帝下詔尋求能精通《韓詩(shī)》的人，征召蔡義待詔，很久沒(méi)能進(jìn)見(jiàn)皇帝。蔡義上疏說(shuō)：“我是山東田野的平民，德行才智沒(méi)有什么可以和別人相比之處，容貌也趕不上眾人，但卻沒(méi)有拋棄人倫，是因?yàn)槲宜较孪蛳葞煂W(xué)習(xí)了道義，托身于經(jīng)術(shù)。希望陛下賜給清靜安閑之處，得以把關(guān)于經(jīng)義的精細(xì)思考全部奉獻(xiàn)出來(lái)?！被噬险僖?jiàn)蔡義，讓他講論《詩(shī)經(jīng)》，皇上聽(tīng)了很滿意，提拔他為光祿大夫、給事中，進(jìn)宮教授漢昭帝。幾年后，被任命為少府，又遷升御史大夫，代替楊敞為丞相，封陽(yáng)平侯?！疽摇繀倾炙颊\(chéng)，是金溪人。嘉靖十一年考入進(jìn)士。征為授御史。曾經(jīng)出京視察兩淮的鹽政，海水滿溢，淹沒(méi)了民舍，吳悌先救濟(jì)他們?nèi)缓笤賳⒆唷Ｑ残泻幽?，伊王典楧驕傲蠻橫，忌憚吳悌，送了書(shū)信書(shū)稱吳悌為朋友。吳悌回信說(shuō)：“殿下，是天子親藩，不是吳悌所敢稱為朋友的。吳悌是天子憲臣，不是殿下所得的朋友?！币镣醺蛹蓱勊Ｏ难灾卫韲?guó)家，和吳悌是同鄉(xiāng)。吳悌曾經(jīng)拜見(jiàn)他說(shuō)，眾人看見(jiàn)新服宮袍，爭(zhēng)著上前贊譽(yù)他，吳悌卻站著不進(jìn)去。夏言問(wèn)他什么原因，吳悌慢慢的說(shuō)：“等他們談完后，我再請(qǐng)教為政之道?！毕难月?tīng)了被他的話改變了神色。四、（2023·吉林長(zhǎng)春·中考真題）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。［材料一]大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴；水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之。其趨也或梗之，其沸也或炙①之，金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎？（節(jié)選自韓愈《送孟東野序》）［材料二]予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮②，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也，凡士之蘊(yùn)其所有③而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)、草木、風(fēng)云、鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺④，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》）【注釋】①炙：燒煮。②窮：困厄，處于困境。③蘊(yùn)其所有：有才華、有抱負(fù)。④興于怨刺：寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)他們的怨恨。14．用“”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處）人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有懷?5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。16．以蘇軾的經(jīng)歷和創(chuàng)作為例，寫(xiě)出你對(duì)上面任一材料的理解?！敬鸢浮?4．人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷。15．大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。16．蘇軾的經(jīng)歷：蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事物中見(jiàn)出規(guī)律。深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，這在蘇詩(shī)中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩(shī)篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越。示例：［材料一]大凡物不得其平則鳴論述“物不平則鳴”的道理。從草木、水受外力的激動(dòng)而發(fā)出聲音，論及人的言論、歌、哭，都是因?yàn)橛兴黄降木壒?。文章運(yùn)用起興的手法，從“物不平則鳴”寫(xiě)到“人不平則鳴”的道理?！窘馕觥?4．本題考查劃分句子節(jié)奏。一般根據(jù)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和句意來(lái)劃分。句意：人的語(yǔ)言也同樣如此，往往到了不得不說(shuō)的時(shí)候才發(fā)言，人們唱歌是為了寄托情，人們哭泣是因?yàn)橛兴鶓褢?。“人之于言也亦然人”，表達(dá)一個(gè)完整的意思，此處斷開(kāi)；“有不得已者而后言”描述上句“如此”的的具體情形，此處斷開(kāi)；“其歌也有思其”是舉例說(shuō)明人們發(fā)言的原因，故此處斷開(kāi)。故斷為：人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷。15．本題考查句子翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如果遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成份補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：蓋：大概；傳：流傳；窮：困厄，處于困境。16．本題考查內(nèi)容理解。蘇軾的經(jīng)歷和創(chuàng)作。蘇軾的一生起起伏伏，仕途坎坷，他幾經(jīng)跌宕，被迫被貶為監(jiān)察御史，并流放嶺南但他心胸寬廣，面對(duì)逆境泰然處之，仍然保持著對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的熱情，他在這段流亡歲月中寫(xiě)下《江城子》一詞，表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。創(chuàng)作了大量?jī)?nèi)容豐富、獨(dú)具特色的文學(xué)作品，這些成就的取得和她不停遭貶謫，身心得到磨煉息息相關(guān)。根據(jù)選文“大凡物不得其平則鳴”可知，論述“物不平則鳴”的道理；根據(jù)“草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴；水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之。其趨也或梗之，其沸也或炙之，金石之無(wú)聲，或擊之鳴”可知，從草木、水、金屬石器等受外力的作用而發(fā)出聲音；根據(jù)“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷”可知，由大自然的一些事物論及人的言論、歌、哭，都是因?yàn)橛兴黄降木壒?；“凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎”可知，得出結(jié)論：凡是從口中發(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因。示例：［材料一]這是韓愈為孟郊去江南就任溧陽(yáng)縣尉而作的一篇贈(zèng)序。全文主要針對(duì)孟郊“善鳴”而終生困頓的遭遇進(jìn)行論述，作者表面上說(shuō)這是由天意決定的，實(shí)則是一種委婉其辭的含蓄表達(dá)，是指斥當(dāng)時(shí)的社會(huì)和統(tǒng)治者不重視人才，而不是在宣揚(yáng)迷信。文章運(yùn)用起興的手法，形象生動(dòng)的從“物不平則鳴”寫(xiě)到“人不平則鳴”的道理。【點(diǎn)睛】參考譯文：［材料一]：一般說(shuō)來(lái)各種事物處在不平靜的時(shí)候就會(huì)發(fā)出聲音：草木本來(lái)沒(méi)有聲音，風(fēng)搖動(dòng)它就發(fā)出聲響。水本來(lái)沒(méi)有聲音，風(fēng)震蕩它就發(fā)出聲響。水浪騰涌，或是有東西在阻遏水勢(shì)；水流湍急，或是有東西阻塞了水道；水花沸騰，或是有火在燒煮它。金屬石器本來(lái)沒(méi)有聲音，有人敲擊它就發(fā)出音響。人的語(yǔ)言也同樣如此，往往到了不得不說(shuō)的時(shí)候才發(fā)言。人們唱歌是為了寄托情思，人們哭泣是因?yàn)橛兴鶓褢?。凡是從口中發(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因吧？［材料二]：我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫(xiě)出了人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫(xiě)詩(shī)使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。五、（2023·江蘇徐州·中考真題）閱讀下面一組古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住垦恿昙咀訉⑽髌涪贂x，帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君②。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。”延陵季子曰：“吾非贈(zèng)之也。先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁?。嗣君曰先君無(wú)命孤不敢受劍。于是季子以劍帶徐君墓樹(shù)而去。（選自劉向《新序》【乙】季札之初使，北遇徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍③吾心哉！”（選自司馬遷《史記·吳太伯世家》）[注]①聘：古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候。②嗣君：繼位的君主。③倍：同“背”，違背。【丙】詠睢寧（明）楊于臣季札報(bào)徐君，冢樹(shù)掛劍鋒。至今泗水南，高臺(tái)遺芳蹤。17．用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）嗣

君

曰

先

君

無(wú)

命

孤

不

敢

受

劍18．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①顧反，則徐君死于楚

②始一反焉B．①然吾心許之矣

②潭中魚(yú)可百許頭C．①北遇徐君

②北山愚公者D．①以過(guò)徐君

②人恒過(guò)，然后能改19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。（1）從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。”（2）徐君好季札劍，口弗敢言。20．請(qǐng)對(duì)【丙】文“至今泗水南，高臺(tái)遺芳蹤”作簡(jiǎn)要賞析。21．下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．徐君想要季子的寶劍，季子“心許之”，待完成出使任務(wù)后即了卻心愿?！凹咀訏靹Α笔钦\(chéng)信的象征，也是一座友情與仁義的豐碑。B．兩千多年來(lái)，包括司馬遷、劉向、楊于臣在內(nèi)的許多文人都在作品中記述或提到過(guò)季子的事跡，由此可見(jiàn)“季子掛劍”的文化影響。C．【甲】【乙】?jī)晌某藢?xiě)季子，還寫(xiě)了從者，從者的言行既對(duì)季子的形象起到了襯托作用，又使情節(jié)發(fā)展出現(xiàn)起伏。D．同是“季子掛劍”的故事，【甲】文記述最詳盡，【乙】文次之，而【丙】文僅用了“季札報(bào)徐君，冢樹(shù)掛劍鋒”寥寥十個(gè)字，由此可見(jiàn)【甲】文的記述最真實(shí)可信?！敬鸢浮?7．嗣君曰/先君無(wú)命/孤不敢受劍18．A19．（1）隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的。”（2）徐君非常喜愛(ài)季札的寶劍，嘴上卻不好意思說(shuō)出來(lái)。20．“泗水南”指地理位置，“高臺(tái)”指當(dāng)年季札掛劍之處；“至今”交待了掛劍贈(zèng)人、一諾千金的故事一直在流傳；“芳蹤”是指“掛劍贈(zèng)人”的事、遺址還都有跡可循，千古流傳；這兩句話高度贊揚(yáng)了季札重情義、重然諾的美好品德。21．D【解析】17．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：繼位的國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有遺命，我不敢接受寶劍?！惫蕯酁椋核镁?先君無(wú)命/孤不敢受劍。18．本題考查一詞多義。A.均同“反”，均譯為“返回”；B.動(dòng)詞，答應(yīng)/助詞，表約數(shù)，左右；C.動(dòng)詞，北行/名詞，北邊；D.動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)/動(dòng)詞，犯錯(cuò)；故選A。19．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）從者：隨從；止：制止；以贈(zèng)：用來(lái)作贈(zèng)禮；（2）好：喜愛(ài)；弗敢言：指不好意思說(shuō)出來(lái)。20．本題考查詩(shī)句賞析?！爸两胥羲希吲_(tái)遺芳蹤”意思是：到如今泗水的南面，高臺(tái)上傳送著他的美名?！爸两瘛敝傅浆F(xiàn)在；說(shuō)明到現(xiàn)在還在流傳，表現(xiàn)故事流傳之久；“泗水南”點(diǎn)明地理位置；“高臺(tái)”指當(dāng)年季札掛劍之處；“芳蹤”，指美名。徐君觀賞寶劍時(shí)，雖沒(méi)說(shuō)出，神色間卻流露出想要的意思，后來(lái)在季子返回徐國(guó)，徐君已經(jīng)死在楚國(guó)，于是季子選擇“掛劍贈(zèng)人”，表現(xiàn)了季札重情義、重然諾的美好品德，而現(xiàn)如今還在流傳著這樣的故事，表現(xiàn)了對(duì)其的贊揚(yáng)。21．本題考查內(nèi)容理解。D.不能僅根據(jù)故事詳盡與否來(lái)判斷故事是否真實(shí)，司馬遷、劉向、楊于臣在內(nèi)的許多文人都在作品中記述或提到過(guò)季子的事跡，可見(jiàn)“季子掛劍”的可信度很高；故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】延陵季子要向西出使晉國(guó)，佩戴著寶劍去拜訪徐國(guó)國(guó)君。徐君觀賞寶劍時(shí)，雖沒(méi)說(shuō)出，神色間卻流露出想要的意思。延陵季子因?yàn)檫€要出使中原大國(guó)，所以沒(méi)有獻(xiàn)給他，但心里已經(jīng)決定要給他了。等完成了出使晉國(guó)的使命后，季子返回徐國(guó)，徐君已經(jīng)死在楚國(guó)了，季子于是解下寶劍交給繼位的國(guó)君。他的侍從阻止說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不可以贈(zèng)送他人?！毖恿昙咀诱f(shuō)：“我不是用來(lái)送人的。此前我來(lái)徐國(guó)，徐君觀賞我的劍，雖沒(méi)說(shuō)出來(lái)，神色間卻流露出想要的意思。我因?yàn)檫€要到中原大國(guó)訪問(wèn)，就沒(méi)有獻(xiàn)給他。雖然如此，我心里已經(jīng)決定給他了?，F(xiàn)在徐君死去我卻不給他劍，這是欺騙自己的良心。因?yàn)榱呦殑Χ垓_自己的良心，正直的人是不會(huì)這樣做的?！庇谑墙庀聦殑唤o繼位的國(guó)君。繼位的國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有遺命，我不敢接受寶劍?！庇谑羌咀颖惆褎斓叫炀沟氐臉?shù)上離開(kāi)了?！疽摇考驹齽偝鍪箷r(shí)，北行時(shí)造訪徐國(guó)國(guó)君。徐君非常喜愛(ài)季札的寶劍，嘴上卻不好意思說(shuō)出來(lái)。季札心里明白他的意思，但因（自己）還要到中原各國(guó)去出使，所以沒(méi)把寶劍獻(xiàn)給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)過(guò)徐國(guó)，徐君已死，于是季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻?shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，又把寶劍給誰(shuí)呀？”季子說(shuō)：“不對(duì)，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢！”【丙】季札回報(bào)徐君，墳前的樹(shù)，上掛著劍鋒。到如今泗水的南面，高臺(tái)上傳送著他的美名。六、（2023·山東淄博·中考真題）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面的題目。[甲]景祐中，范文正公知開(kāi)封府，忠亮讜①直，言無(wú)回避，左右不便，因言公離間大臣，自結(jié)朋黨。乃落②天章閣待制③，黜知饒州。余靖④安道上疏⑤論救，以朋黨坐⑥貶。尹洙⑦師魯言：“靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐。”貶監(jiān)郢州稅。歐陽(yáng)永叔貽書(shū)，責(zé)司諫高若訥⑧不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書(shū)，降授夷陵縣令。（節(jié)選自宋·王辟之《澠水燕談錄》）[乙]君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引⑨以為朋者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊⑩害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無(wú)朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》，有刪改）[注]①讜（dǎng）：正直。②落：革除。③天章閣待制：官職名。④余靖：人名，字安道。⑤疏：給皇帝的奏議。⑥坐：犯罪。⑦尹洙：人名，字師魯。⑧司諫高若訥：司諫，專(zhuān)管提意見(jiàn)的官職；高若訥，人名。⑨黨引：結(jié)為朋黨，互相勾結(jié)。⑩賊：傷害。22.根據(jù)表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法釋義范文正公知開(kāi)封府查閱字典：①知道；②見(jiàn)解；③主持，主管A惟君子則有之課內(nèi)遷移：惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)（《湖心亭看雪》）B則同心而共濟(jì)參考成語(yǔ)：同舟共濟(jì)C23.下列各組句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．以朋黨坐貶

扶蘇以數(shù)諫故（《陳涉世家》）B．及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先

人不知而不慍（《〈論語(yǔ)〉十二章》）C．君子則不然

若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）D．以之修身，則同道而相益

居廟堂之高則憂其民（《岳陽(yáng)樓記》）24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻下面句子。君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。25.閱讀[甲][乙]兩文，回答下面的問(wèn)題。①范仲淹貶官饒州后，余靖、尹洙、歐陽(yáng)修三人分別為他做了什么事？請(qǐng)用自己的話概括寫(xiě)出。②余靖、尹洙、歐陽(yáng)修三人所為可印證[乙]文中“君子有朋”這一觀點(diǎn)，請(qǐng)具體分析。【答案】22.A③B只，只有C渡23.A24.君子以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋友，小人以利益一致結(jié)成朋友，這是很自然的道理。25.①余靖上奏折為范仲淹辯解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽(yáng)修給司諫高若訥寫(xiě)信，責(zé)備他沒(méi)有盡言官之職。②余靖、尹洙、歐陽(yáng)修三人所為，所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛(ài)惜的是名譽(yù)和節(jié)操，可以印證[乙]文中“君子有朋”的觀點(diǎn)?！驹斀狻?2.本題考查詞語(yǔ)解釋。A.句意：范仲淹擔(dān)任開(kāi)封府的知府。知：主持，主管。根據(jù)字典給出的注釋?zhuān)蔬x③。B.句意：只有君子才有。根據(jù)“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)”的“惟”的意思是只，只有可知；惟：只，只有。C.句意：就能夠攜手同心、和衷共濟(jì)。根據(jù)“同衷共濟(jì)”的意思：本義是坐一條船，共同渡河；后比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難；濟(jì)：渡。23.本題考查一詞多義。A.以：介詞，因?yàn)?介詞，因?yàn)?。B.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。C.然：這樣/……的樣子。D.之：代詞，它們/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。故選A。24.本題考查文言句子翻譯。在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。如遇倒裝句，要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序疏通；如遇省略句，翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：以……為：把……作為；此：這。25.①本題考查內(nèi)容的梳理和概括。結(jié)合“余靖安道上疏論救，以朋黨坐貶。尹洙師魯言：‘靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐?！H監(jiān)郢州稅。歐陽(yáng)永叔貽書(shū)，責(zé)司諫高若訥不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書(shū)，降授夷陵縣令”句可概括為：余靖上奏折為范仲淹辯解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽(yáng)修給司諫高若訥寫(xiě)信，責(zé)備他沒(méi)有盡言官之職。②本題考查比較閱讀。由“余靖安道上疏論救，以朋黨坐貶。尹洙師魯言：‘靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐?！H監(jiān)郢州稅。歐陽(yáng)永叔貽書(shū)，責(zé)司諫高若訥不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書(shū)，降授夷陵縣令”句可知：余靖上奏折為范仲淹辯解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽(yáng)修給司諫高若訥寫(xiě)信，責(zé)備他沒(méi)有盡言官之職。余靖、尹洙、歐陽(yáng)修三人所為，所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛(ài)惜的是名譽(yù)和節(jié)操，可以印證[乙]文中“君子有朋”的觀點(diǎn)。據(jù)此回答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】景祐年間，范仲淹擔(dān)任開(kāi)封府的知府，忠誠(chéng)耿直，說(shuō)話從無(wú)顧忌，他身邊的人感到很不適應(yīng)，就誣告范仲淹在大臣之間挑撥離間，還和一些大臣結(jié)為團(tuán)伙。皇上于是革除他天章閣待制的職位，把他貶為饒州的知府。余安道上奏折為他辯解，因?yàn)椤巴铩弊镞B累被貶。尹師魯說(shuō)：“余安道與范仲淹交情很淺，我與范仲淹情誼上是亦師亦友的關(guān)系，應(yīng)該連同獲罪?！庇谑且鼛燈敱毁H為郢州的酒稅監(jiān)。歐陽(yáng)修給司諫高若訥寫(xiě)信，責(zé)備他沒(méi)有盡言官之職，不能辯明范仲淹、余靖和尹洙沒(méi)有罪行，是清白的。高若訥很生氣，收繳了這封信，歐陽(yáng)修被貶為夷陵縣的縣官?！疽摇烤右岳硐肽繕?biāo)相同結(jié)成朋友，小人以利益一致結(jié)成朋友，這是很自然的道理。然而我認(rèn)為小人沒(méi)有朋友，只有君子才有。小人所喜好的是利益功名，所貪的是金錢(qián)財(cái)物。當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)而成為朋黨，這種朋黨是虛假的。等到他們見(jiàn)到實(shí)利就會(huì)相互爭(zhēng)先，或者到無(wú)利可圖了就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會(huì)互相保全，所以說(shuō)小人沒(méi)有朋友。君子就不是這樣，他們所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛(ài)惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用它們來(lái)修養(yǎng)品德，那么彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用它們來(lái)效力國(guó)家，就能夠攜手同心、和衷共濟(jì)，自始至終一貫如此，所以說(shuō)只有君子才有朋友?！啊币?、（2024·陜西西安·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住俊堵毅憽贰疽摇客鯕g宇君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽①學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)②，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又g守志彌固，遂為通儒?！x自《王歡守志》【注釋】①耽：極愛(ài)好。②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存?！颈繐P(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)。默而好深沉之思。清靜亡為，少嗜欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石①之儲(chǔ)，晏如也。自有下度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也?！x自《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》【注釋】①儋石：兩石與一石，指數(shù)量少1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）可以調(diào)素琴

（2）不營(yíng)產(chǎn)業(yè)（3）遂為通儒

（4）非其意2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．無(wú)絲竹之亂耳

非圣哲之書(shū)不好也B．雖家無(wú)斗儲(chǔ)

故余雖愚C．歡笑而謂之曰

結(jié)友而別D．清靜亡為

唐人尚未盛為之3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁。4．【乙】文的王歡和【丙】文的楊雄都是“德馨”之人，其具體表現(xiàn)有什么相同之處？【答案】1．不加裝飾的經(jīng)營(yíng)，謀求淵博、通達(dá)、大、博識(shí)心意、意愿2．B3．他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書(shū)并要求改嫁。4．（1）好學(xué)，學(xué)有所成（2）家境貧寒，怡然自得（安貧樂(lè)道），淡泊名利（3）堅(jiān)守本志【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：可以彈奏不加裝飾的古琴。素：不加裝飾；（2）句意：不謀求家業(yè)。營(yíng)：經(jīng)營(yíng)，謀求；（3）句意：終于成為一位博學(xué)的人。通：博學(xué)；（4）句意：如果不合他的心意。意：心意。2．本題考查一詞多義。A.助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義/結(jié)構(gòu)助詞，的；B.都是連詞，“即使”；C.連詞，表示修飾/連詞，表順承；D.動(dòng)詞，作為/動(dòng)詞，做故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：患：對(duì)……感到憂心；或：有時(shí)；求：要求。4．本題考查對(duì)比閱讀。結(jié)合乙文“安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也”“歡守志彌固，遂為通儒”，可知：王歡非常專(zhuān)注讀書(shū)，即使家里沒(méi)有米，他也沒(méi)有因物質(zhì)的貧乏而干擾到他的學(xué)業(yè)，他的內(nèi)心還是安適愉快，他堅(jiān)守本心，最終成為一個(gè)有大學(xué)問(wèn)的人。由此可見(jiàn)他是一位安貧樂(lè)道，熱愛(ài)讀書(shū)，堅(jiān)守本心的人。結(jié)合丙文“清靜亡為，少嗜欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也。自有下度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也”，可知：楊雄沒(méi)有什么嗜好欲望，他的家就算再貧困，他也安之若素。不是圣哲的書(shū)不喜歡讀；如果不合他的心意，即使能富貴也不干，由此可見(jiàn)他是一個(gè)有原則，不慕富貴的人。綜上所述，兩人都表現(xiàn)出對(duì)學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)和對(duì)物質(zhì)生活的淡泊,具有安貧樂(lè)道的品質(zhì)，他們都不追求物質(zhì)財(cái)富，專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)，生活簡(jiǎn)樸而內(nèi)心安然?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕蔓延到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映人竹簾，使室內(nèi)染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民（讀書(shū)人一般有功名）?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”乙：王歡，字君厚，樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)，精神專(zhuān)一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》，即使家中沒(méi)有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快的。他的妻子為這件事感到擔(dān)憂，有時(shí)焚燒他的書(shū)而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買(mǎi)臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。丙：揚(yáng)雄，他的字是子云，是蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候好學(xué)，博覽群書(shū)無(wú)所不讀。為人平易寬和，口吃不能快速講話，靜默愛(ài)沉思，清靜無(wú)為，沒(méi)有什么嗜好欲望，（揚(yáng)雄）的家產(chǎn)不超過(guò)十金，貧困得沒(méi)有一石兩石的儲(chǔ)糧，他安之若素。他自身胸懷博大，不是圣哲的書(shū)不喜歡；如果不合他的心意，即使能富貴也不干。二、（2024·河北滄州·三模）閱佳作·古文共賞：閱讀下面文言文，完成下面小題。[甲］有問(wèn)荊公①“老杜②詩(shī)，何故妙絕古今?”公曰“老杜固嘗言之：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！保ㄟx自《東皋雜錄》）[乙］李格非③善論文章，嘗曰：諸葛孔明《出師表》，劉伶《酒德頌》，陶淵明《歸去來(lái)辭》，李令伯《乞養(yǎng)親表》，皆沛然從肺腑中流出，殊④不見(jiàn)有斧鑿痕。是數(shù)君子，在后漢之末、兩晉之間，初未嘗以文章名世，而其意超邁⑤如此?。ㄟx自《冷齋夜話》[丙］三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美子瞻者。此四子者，茍無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格而有高尚偉大之文學(xué)者殆未之有也。（選自《文學(xué)小言》）①荊公：王安石。②老杜：杜甫。③李格非：北宋文學(xué)家。④殊：很，非常。⑤超邁：卓越高超。5．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）下筆如有神

如：（2）李格非善論文章

善：（3）是數(shù)君子

是：（4）無(wú)過(guò)于屈子

過(guò)：6．下列對(duì)丙文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．故無(wú)高尚偉大之人/格而有高尚偉大之文/學(xué)者殆/未之有也。B．故無(wú)高尚偉大之/人格而有高尚偉大之/文學(xué)者殆未之有也。C．故無(wú)高尚偉大之人格/而有高尚偉大之文/學(xué)者殆未之有也。D．故無(wú)高尚偉大之人格/而有高尚偉大之文學(xué)者/殆未之有也。7．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）初未嘗以文章名世，而其意超邁如此?。?）茍無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。8．在“閱佳作”活動(dòng)中，同學(xué)們就“如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)文”這一話題展開(kāi)討論，請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容將下面的對(duì)話補(bǔ)充完整。小冀：從甲文中，我們可以看出，要想文思泉涌，就需要①。小河：沒(méi)錯(cuò)。寫(xiě)文章也不需要過(guò)多的技巧，而是像李格非所論述的那樣，②很重要。小北：除此之外，《文學(xué)小言》也告訴我們，③也是創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)文的前提條件?！敬鸢浮?．像擅長(zhǎng)，善于這超過(guò)6．D7．（1）一開(kāi)始都未曾憑借文章聞名于世，但是他們的文章的意蘊(yùn)卻如此卓越高超?。?）假如沒(méi)有文學(xué)上天生的才能，他們的人格也足以流傳千古。8．多讀書(shū)，積累素材說(shuō)真話，抒真情（表達(dá)真情實(shí)感）高尚的人格【解析】5．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：下筆寫(xiě)作就好像有神靈相助。如，像；（2）句意：李格非善于談?wù)撐恼?。善，擅長(zhǎng)，善于；（3）句意：這幾位君子。是，這；（4）句意：沒(méi)有超過(guò)屈原的。過(guò)，超過(guò)。6．本題考查文言文斷句。本句譯為：因此，沒(méi)有高尚偉大的人格，卻有高尚偉大的文學(xué)作品的人，大概是沒(méi)有的?！肮薀o(wú)高尚偉大之人格”與“而有高尚偉大之文學(xué)者”是轉(zhuǎn)折關(guān)系；“殆未之有也”句意表達(dá)完整；故斷為：故無(wú)高尚偉大之人格/而有高尚偉大之文學(xué)者/殆未之有也。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）初，起初；未嘗，未曾；以，憑借；名世，聞名于世；意，文章的意蘊(yùn)；超邁，卓越高超。（2）茍，假如；無(wú)，沒(méi)有；亦，也；千古，流傳千古。8．本題考查文言文內(nèi)容的理解。第一空：結(jié)合甲文“老杜固嘗言之：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”可知，要想文思泉涌，就需要多讀書(shū)，積累素材。因?yàn)橹挥凶x了很多書(shū)，積累了豐富的知識(shí)和素材，才能在寫(xiě)作時(shí)有更多的靈感和思路，做到下筆如有神。第二空：結(jié)合乙文“諸葛孔明《出師表》，劉伶《酒德頌》，陶淵明《歸去來(lái)辭》，李令伯《乞養(yǎng)親表》，皆沛然從肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”可知，寫(xiě)文章不需要過(guò)多的技巧，而是要像這些文章一樣，說(shuō)真話，抒真情，表達(dá)真情實(shí)感很重要。只有發(fā)自內(nèi)心的情感表達(dá)，才能讓文章具有感染力，打動(dòng)讀者。第三空：結(jié)合丙文“故無(wú)高尚偉大之人格而有高尚偉大之文學(xué)者殆未之有也”可知，高尚的人格也是創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)文的前提條件。一個(gè)人的人格高尚偉大，他的作品才能具有深刻的內(nèi)涵和價(jià)值，才能成為優(yōu)秀的詩(shī)文?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[甲]有人問(wèn)王安石：“杜甫的詩(shī)，為什么妙絕古今？”王安石說(shuō)：“杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。’”[乙]李格非善于談?wù)撐恼?，曾?jīng)說(shuō)：諸葛亮的《出師表》，劉伶的《酒德頌》，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，李令伯的《乞養(yǎng)親表》，都是情感充沛地從肺腑中流出，很明顯沒(méi)有雕琢的痕跡。這幾位君子，在后漢末年、兩晉之間，起初并沒(méi)有因?yàn)槲恼侣劽谑?，而他們的文意卻如此卓越高超！[丙]夏商周三代以下的詩(shī)人，沒(méi)有超過(guò)屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾的。這四個(gè)人，如果沒(méi)有文學(xué)的天才，他們的人格也自然足以流傳千古。所以，沒(méi)有高尚偉大的人格而有高尚偉大的文學(xué)作品的人，大概是沒(méi)有的。三、（2024·浙江寧波·一模）閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。【甲】全祖望，字紹衣，鄞縣人。十六歲能為古文。討論經(jīng)史，證明掌故①。補(bǔ)諸生。雍正七年，督學(xué)王蘭生選以充貢，入京師，旋舉順天鄉(xiāng)試。戶部侍郎李紱見(jiàn)其文，曰：“此深寧、東發(fā)②后一人也！”乾隆元年，薦舉③博學(xué)鴻詞。是春會(huì)試先成進(jìn)士選翰林院庶吉士不再與試。時(shí)張廷玉當(dāng)國(guó)，與李紱不相能，并惡祖望，祖望又不往見(jiàn)，二年，散館，置之最下等，歸班以知縣用，遂不復(fù)出。性伉直，既歸，貧且病，饔飧④不給，人有所饋，弗受。主蕺山、端溪書(shū)院講席，為士林仰重。二十年，卒于家，年五十有⑤一。祖望為學(xué)，淵博無(wú)涯涘，于書(shū)無(wú)不貫串。在翰林，與紱共借《永樂(lè)大典》讀之，每日各盡二十卷。生平服膺黃宗羲，宗羲表章明季⑥忠節(jié)諸人，祖望益廣修枌社⑦掌故、桑海遺聞以益⑧之，詳盡而核實(shí)，可當(dāng)續(xù)史。宗羲《宋元學(xué)案》甫創(chuàng)草稿，祖望博采諸書(shū)為之補(bǔ)輯，編成百卷。又七?！端?jīng)注》，三箋《困學(xué)紀(jì)聞》，皆足見(jiàn)其汲古之深。——《清史稿·全祖望傳》（節(jié)選）【乙】謝山⑨為學(xué)，私淑南雷⑩，精治經(jīng)史，博極群書(shū)，尤熟于明事。平生留意鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，于明季里人之死難者，必為之辯誣征實(shí)，作碑志銘傳以存其人。數(shù)百年來(lái)，浙東學(xué)派以重根柢、尚志節(jié)為主，南雷開(kāi)其先，萬(wàn)氏繼之，全氏又繼之，風(fēng)氣綿延，迄今弗替，其效遠(yuǎn)矣?！焓啦肚迦鍖W(xué)案》（節(jié)選）【注釋】①掌故：史料。②深寧:王應(yīng)麟的號(hào)。王應(yīng)麟，寧波鄞縣人，為宋末元初大儒。東發(fā)：黃震的字。黃震，寧波慈溪人，宋代思想家、理學(xué)家、史學(xué)家。③舉：④饔飧：早餐和晚餐。⑤有：。⑥明季：明朝末年。⑦枌社：泛指家鄉(xiāng)。⑧益：⑨謝山：全祖望的別號(hào)。⑩私淑：私下敬慕效仿而未直接拜師得到傳授。南雷：黃宗羲的別號(hào)。黃宗羲，寧波余姚人，明末清初著名思想家?！緜鳌め屃x斷文】9．上面的【注釋】中有部分字詞的意思被隱去，請(qǐng)你補(bǔ)充解釋。10．為【甲】文中的劃線句斷句，限斷三處。是春會(huì)試先成進(jìn)士選翰林院庶吉士不再與試11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。祖望為學(xué)，淵博無(wú)涯涘，于書(shū)無(wú)不貫串。【傳·梳理經(jīng)歷】12．根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)全全祖望的人物簡(jiǎn)歷?！緜鳌鞒酗L(fēng)骨】13．寧波月湖邊上有一個(gè)全祖望的青銅雕像。請(qǐng)你根據(jù)兩則材料的閱讀，推測(cè)寧波人為全祖望立像的原因?！敬鸢浮?．③推選；⑤同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間；⑧增加。10．是春會(huì)試/先成進(jìn)士/選翰林院庶吉士/不再與試。11．全祖望做學(xué)問(wèn)，十分淵博，沒(méi)有不通曉的，對(duì)書(shū)籍都很熟悉。12．①曾以貢生身份入京師，舉順天鄉(xiāng)試。后因與張廷玉不合，被貶至最下等，歸班以知縣用，不再出仕。②修撰家鄉(xiāng)的掌故和明末的傳聞，以此來(lái)增補(bǔ)(黃宗羲的《宋元學(xué)案》13．寧波人為全祖望立像的原因主要是因?yàn)樗趯W(xué)術(shù)上的卓越成就和對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，以及他伉直的品德，這些都在當(dāng)?shù)厝藗冃闹辛粝律羁痰挠∠蟆！窘馕觥?．本題考查詞語(yǔ)解釋。③句意：被推舉為博學(xué)鴻詞。舉：推選；⑤句意：享年五十一歲。有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間；⑧句意：全祖望更加廣泛地修撰了家鄉(xiāng)的掌故和明末的傳聞，以此來(lái)增補(bǔ)(黃宗羲的《宋元學(xué)案》)。益：增加。10．本題考查文言文斷句。文言文斷句可根據(jù)句意：這年春天參加會(huì)試，先成為進(jìn)士，被選為翰林院庶吉士，不再參加其他考試。其中謂語(yǔ)動(dòng)詞是“成”“選”“與試”，一個(gè)分句中只能存在一個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，“是春會(huì)試”表示時(shí)間，作時(shí)間狀語(yǔ)；故可斷為：是春會(huì)試/先成進(jìn)士/選翰林院庶吉士/不再與試。11．本題考查翻譯。重點(diǎn)詞：為，做；涯，邊際，界限。12．本題考查人物簡(jiǎn)歷的分析。全祖望的人生際遇：全祖望的人生際遇可以說(shuō)是一波三折。他在十六歲時(shí)就能寫(xiě)古文，討論經(jīng)史，證明歷史典故，顯示出非凡的才華。雍正七年，他被選為貢生，進(jìn)入京師，并很快舉順天鄉(xiāng)試。然而由于戶部侍郎李紱對(duì)他不滿，他在會(huì)試后被置于最下等，歸班以知縣的身份使用，失去了進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)。他的性格伉直，歸鄉(xiāng)后生活貧困且多病，但仍然堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)追求，不為他人的饋贈(zèng)所動(dòng)。他在書(shū)院講席上受到了士林的敬重。直到乾隆二十年，他在家中去世享年五十一歲。全祖望的貢獻(xiàn)成就：全祖望在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是巨大的。他的學(xué)問(wèn)淵博無(wú)邊，對(duì)書(shū)籍非常熟悉，沒(méi)有不通的。在翰林院時(shí)，他與李紱一起借閱《永樂(lè)大典》，每天各讀二十卷，顯示了他對(duì)知識(shí)的渴求和能力。他一生敬仰黃宗羲，對(duì)黃宗羲推崇的明季忠節(jié)諸人進(jìn)行了廣泛的研究，編寫(xiě)了詳盡而核實(shí)的歷史資料，可以作為續(xù)史的資料。他還為黃宗羲的《宋元學(xué)案》進(jìn)行了博采眾書(shū)的補(bǔ)輯，編成了百卷。此外，他還對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行了七次校訂，對(duì)《困學(xué)紀(jì)聞》進(jìn)行了三次箋注，這些都顯示了他對(duì)古代文化的深入研究和對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)。綜上所述，全祖望的人生際遇雖然坎坷，但他在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)卻是卓越的，他的研究成果對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。13．本題考查開(kāi)放性閱讀。全祖望的學(xué)術(shù)成就：全祖望為學(xué)淵博無(wú)涯對(duì)書(shū)籍無(wú)不貫串，他在翰林院與李紱共同借《永樂(lè)大典》，每日各盡二十卷。他生平服膺黃宗羲，廣泛修撰了家鄉(xiāng)的掌故和明末的傳聞，詳盡而核實(shí)，可當(dāng)續(xù)史。他還為黃宗羲的《宋元學(xué)案》進(jìn)行了博采眾書(shū)的補(bǔ)輯，編成了百卷。此外，他對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行了七次校訂，對(duì)《困學(xué)紀(jì)聞》進(jìn)行了三次箋注，這些都顯示了他對(duì)古代文化的深入研究和對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)。全祖望的品德：全祖望性格伉直，歸鄉(xiāng)后生活貧困且多病，但仍然堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)追求，不為他人的饋贈(zèng)所動(dòng)。他在書(shū)院講席上受到了士林的敬重。全祖望對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)：全祖望平生留意鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，對(duì)于明季里人之死難者，必為之辯誣征實(shí)，作碑志銘傳以存其人。他的研究和編纂工作使得數(shù)百年來(lái)浙東學(xué)派的學(xué)風(fēng)得以延續(xù)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。綜上所述，寧波人為全祖望立像的原因主要是因?yàn)樗趯W(xué)術(shù)上的卓越成就和對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，以及他伉真的品德，這些都在當(dāng)?shù)厝藗冃闹辛粝铝松羁痰挠∠?。【點(diǎn)睛】譯文【甲】全祖望，字紹衣，浙江鄞縣人。十六歲能夠撰寫(xiě)古文。探討談?wù)摻?jīng)書(shū)史傳，論證史料，并補(bǔ)為諸生。雍正七年，督學(xué)王蘭生選他充貢，進(jìn)入京師，隨后舉順天鄉(xiāng)試。戶部侍郎李紱看到他的文章后說(shuō)：“這是繼深寧、東發(fā)之后的又一人！”乾隆元年，他推薦全祖望參加博學(xué)鴻詞考試。這年春天會(huì)試，他先成為進(jìn)士，選入翰林院為庶吉士，不再參加考試。當(dāng)時(shí)張廷玉當(dāng)國(guó)，與李紱關(guān)系不好，也不喜歡全祖望，而全祖望也沒(méi)有去見(jiàn)他。兩年后，他被遣散到最下等的班次，以知縣的身份被使用，從此不再?gòu)?fù)出。他性格剛直，回家后既貧且病，連早餐晚餐也沒(méi)有，但仍然堅(jiān)持不接受別人的饋贈(zèng)。他在蕺山、端溪書(shū)院講席主持，受到士林仰重。二十年后，在家中去世，享年五十一歲。全祖望治學(xué)，淵博無(wú)邊，對(duì)書(shū)無(wú)不了解。在翰林時(shí)，他和李紱一起借閱《永樂(lè)大典》閱讀，每天各讀二十卷。他生平佩服膺黃宗羲，黃宗羲表彰明末忠節(jié)諸人，全祖望則廣泛地研究家鄉(xiāng)的故事、桑海遺聞來(lái)補(bǔ)充，詳盡而核實(shí)，可以當(dāng)作續(xù)史。黃宗羲的《宋元學(xué)案》剛剛創(chuàng)草稿，全祖望博采諸書(shū)為之補(bǔ)輯，編成百卷。他又七校《水經(jīng)注》，三箋《困學(xué)紀(jì)聞》，都足以見(jiàn)其汲古之深?！疽摇恐x山（全祖望）治學(xué)，私淑于南雷（黃宗羲），他精通經(jīng)史，博覽群書(shū)，尤其熟悉明朝的事跡。他平生留意鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，對(duì)于明末鄉(xiāng)人的死難者，必定為他們辯誣征實(shí)，撰寫(xiě)碑志銘傳以保存他們的事跡。數(shù)百年來(lái)，浙東學(xué)派以重視根柢、崇尚志節(jié)為主，南雷開(kāi)其先河，萬(wàn)氏繼承，全氏又繼承，風(fēng)氣綿延，至今未曾衰退，其影響深遠(yuǎn)。四、（2024·河北邢臺(tái)·三模）閱讀下面文言文，完成下面小題。[甲]王沔字楚望，端拱①初，參大政。上每試舉人，多令公讀試卷。素善讀書(shū)，縱②文格下者，能抑揚(yáng)高下，迎其辭而讀之，聽(tīng)者無(wú)厭。經(jīng)讀者高選。舉子當(dāng)納卷③，祝之曰：“得王楚望讀之，幸也?！保ü?jié)選自宋·周密《齊東野語(yǔ)》）[乙]或曰：“相國(guó)近有新詩(shī)否？”（鄭綮）對(duì)曰：“詩(shī)思在灞橋④風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？”（節(jié)選自宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》）[丙]初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣⑤。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本。蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為吾貧人未遑⑥效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯⑦，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之。（節(jié)選自清·孫枝蔚《溉堂集》）①端拱：宋太宗年號(hào)。②縱：即使。③納卷：交卷。④灞橋：灞橋在長(zhǎng)安東，唐人多在此地送別。⑤高閣：束之高閣，不去閱讀。⑥遑（huáng）：閑暇，空閑。⑦舊窯：指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷。14．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）素善讀書(shū)

善：（2）或曰

或：（3）不妨更買(mǎi)一本

更：15．“迎”在《古代漢語(yǔ)詞典》（第2版）的解釋有：①迎接；②迎娶；③對(duì)著，沖著；④迎擊；⑤迎合；⑥推算，預(yù)測(cè)。甲文“迎其辭而讀之”中“迎”的意思是______。（填序號(hào)）16．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）得王楚望讀之，幸也。（2）然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？17．用“/”給下面句子斷句。（只標(biāo)一處）蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為吾貧人未遑效此也。18．請(qǐng)依據(jù)三篇文章，把下面對(duì)話補(bǔ)充完整。文章雖短，但我獲益匪淺，明白了許多道理。從甲文中我知道了的重要性；乙文告訴我的道理；我還從丙文中學(xué)會(huì)了的讀書(shū)方法。好棒呀！你從文章的內(nèi)容上學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，我從文章的寫(xiě)作上也受到啟發(fā)，比如：寫(xiě)好一件事，可以采用的寫(xiě)法?！敬鸢浮?4．善于（或擅長(zhǎng)）有的人再（或另外）15．⑤16．（1）能讓王楚望朗讀試卷，就幸運(yùn)了。（2）然而貧窮的人家只有這個(gè)容器，難道要忍受口渴和饑餓（不用它），把它珍藏起來(lái)嗎？17．蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為/吾貧人未遑效此也。18．有感情誦讀詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源于生活體驗(yàn)讀書(shū)要圈點(diǎn)勾畫(huà)正側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合（對(duì)話、比喻、類(lèi)比）【解析】14．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①譯為：向來(lái)擅長(zhǎng)讀書(shū)。善，善于，擅長(zhǎng)；②譯為：有的人說(shuō)?；?，有的人；③譯為：不妨再買(mǎi)一本。更，再。15．本題考查實(shí)詞含義。根據(jù)查閱字典法確定選⑤?！坝滢o而讀之”譯為：迎合文章的言辭來(lái)讀。迎，迎合。16．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：①得，得到；幸，幸運(yùn)。②止，只；將，將要；忍，忍受；計(jì)，打算。17．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。本句譯為：因?yàn)閻?ài)惜書(shū)是有財(cái)力的人家藏書(shū)的人所做的事，我們這些窮人沒(méi)有閑暇效仿這個(gè)?！吧w惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為”“吾貧人未遑效此也”獨(dú)立完整表達(dá)句意；故斷為：蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為/吾貧人未遑效此也。18．本題考查文言文內(nèi)容的理解。第一空：甲文中，“素善讀書(shū)，縱文格下者，能抑揚(yáng)高下，迎其辭而讀之，聽(tīng)者無(wú)厭”，描述了王沔擅長(zhǎng)讀書(shū)，能夠根據(jù)文章的內(nèi)容有感情地抑揚(yáng)頓挫地朗讀，讓聽(tīng)眾不覺(jué)得厭煩，這充分體現(xiàn)了有感情誦讀的良好效果；第二空：乙文中，“詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上”，明確指出了詩(shī)歌的靈感是在生活中的具體情境，即灞橋的風(fēng)雪中驢子上產(chǎn)生的，這就表明了詩(shī)歌創(chuàng)作與生活體驗(yàn)緊密相關(guān)，揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源于生活體驗(yàn)的道理；第三空：丙文中，“便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本”，直接強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)時(shí)要進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，并且不要因?yàn)榕屡獕臅?shū)而不去做，這清楚地闡述了讀書(shū)要圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)方法；第四空：甲文中，“上每試舉人，多令公讀試卷”這是對(duì)王沔讀試卷這一事件的直接敘述，屬于正面描寫(xiě)；“舉子當(dāng)納卷，祝之曰：‘得王楚望讀之，幸也’”通過(guò)舉子們的言行從側(cè)面烘托出王沔誦讀的優(yōu)秀，體現(xiàn)了正側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合的手法；丙文中，“譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎”，使用了類(lèi)比的手法，將對(duì)待古書(shū)與對(duì)待茶杯飯碗進(jìn)行類(lèi)比，以說(shuō)明對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)不應(yīng)該過(guò)度愛(ài)惜書(shū)而不去使用，就如同貧家雖有茶杯飯碗是舊窯的，但也不能因?yàn)檎湎Ф皇褂?，通過(guò)這種類(lèi)比，更加形象地闡述了讀書(shū)不要過(guò)于惜書(shū)的道理。本題為開(kāi)放性試題，任寫(xiě)一種手法即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】王沔字楚望，端拱初年，參與執(zhí)掌大政?；噬厦看螠y(cè)試舉人，大多讓王沔讀試卷。（他）向來(lái)擅長(zhǎng)讀書(shū)，即使是文采和風(fēng)格不太高的文章，他也能抑揚(yáng)頓挫、有高有低地（讀出來(lái)），迎合文章的言辭來(lái)讀，聽(tīng)的人不會(huì)厭煩。經(jīng)過(guò)他讀的文章（往往）能被高選。舉子們?cè)诮痪頃r(shí)，會(huì)祈禱說(shuō)：“能得到王楚望讀（我的試卷），那是幸運(yùn)啊?！薄疽摇坑腥苏f(shuō)：“相國(guó)近來(lái)創(chuàng)作有新詩(shī)嗎？”（鄭綮）回答說(shuō)：“詩(shī)的靈感在灞橋的風(fēng)雪中驢子上，在這里怎么能得到呢？”【丙】剛開(kāi)始讀古書(shū)時(shí)，千萬(wàn)不要愛(ài)惜書(shū)；太愛(ài)惜書(shū)了，一定會(huì)把書(shū)束之高閣。就應(yīng)該動(dòng)手圈點(diǎn)才對(duì)，看壞了一本，不妨再買(mǎi)一本。因?yàn)閻?ài)惜書(shū)是有財(cái)力的人家藏書(shū)的人所做的事，我們這些窮人沒(méi)有閑暇效仿這個(gè)。就好像茶杯飯碗，明明知道是年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷，應(yīng)當(dāng)珍惜；然而窮人家只有這些器具，難道要忍著渴忍著餓去做珍藏的打算嗎？你應(yīng)當(dāng)知道這些。五、（2024·河北邯鄲·三模）閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題。[甲]王濛好飲茶，人至輒命飲之，士大夫皆患之，每欲往候，必云：“今日有水厄①?！保ㄟx自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）[乙]一壺之茶，只堪再巡②。初巡鮮美，再則甘醇，三巡意欲盡矣。所以茶注③欲小，小則再巡已終，寧使余芬剩馥④，尚留葉中，猶堪飯后供啜漱之用。若巨器屢巡，滿中瀉飲，待停少溫，或求濃苦，何論品嘗？何知風(fēng)味乎？（節(jié)選自明·許次紓《茶疏》）[丙]茶性儉不宜廣⑤廣則其味黯澹⑥。且如一滿碗，啜⑦半而味霖，況其廣乎！其色緗⑧也，其馨也。其味甘，檟⑨也；不甘而苦，荈③也；啜苦咽甘，茶也。（節(jié)選自唐·陸羽《茶經(jīng)》）①厄：困苦，災(zāi)難。②巡：量詞，遍。③注：這里指容器。④馥：香，香氣。⑤廣：這里指水多。⑥黯澹：這里指茶的味道淡。⑦啜：飲，喝。⑧緗：淺黃色。⑨檟：茶樹(shù)，茶。⑩荈：晚采的茶。泛指茶。19．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）士大夫皆患之

患：（2）尚留葉中

尚：（3）啜半而味寡

寡：20．用“/”給丙文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（斷兩處）茶性儉不宜廣廣則其味黯澹。21．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）初巡鮮美，再則甘醇，三巡意欲盡矣。（2）其色緗也，其馨也。22．請(qǐng)為甲文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。23．請(qǐng)將乙文中的泡茶注意事項(xiàng)分享給你的家人?！敬鸢浮?9．擔(dān)憂，憂慮還少20．茶性儉/不宜廣/廣則其味黯澹。21．（1）第一遍口感鮮美，第二遍口感甘醇，第三遍就沒(méi)什么味道了。（2）茶水的顏色淺黃，香氣四溢。22．示例：飲茶成“水厄”23．首先一壺茶只能泡兩次，其次要盡量用小茶壺泡茶?！窘馕觥?9．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：士大夫們都很憂慮?；迹簱?dān)憂，憂慮。（2）句意為：還殘留在茶葉里面。尚：還。（3）句意為：喝了一半，茶的味道就覺(jué)得少了些。寡：少。20．本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句句意：茶的性質(zhì)“儉”，水不宜多放，水多了，它的味道就淡?！安栊詢€”是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)是“茶性”，謂語(yǔ)是“儉”，表述了茶的基本性質(zhì)?！安灰藦V”是一個(gè)完整的句子，其中“不宜”是謂語(yǔ)，表示不建議或不適宜，“廣”是賓語(yǔ)，指加水的量?！皬V則其味黯?！笔且粋€(gè)條件句，其中“廣”是條件，“則其味黯?！笔墙Y(jié)果，構(gòu)成了一個(gè)完整的因果關(guān)系。正確劃分為：茶性儉/不宜廣/廣則其味黯澹。21．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：初巡，指第一遍。意：指味道。欲：將要。盡：完。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：其，指茶水。色：顏色。緗：淺黃色。馨：香氣（四溢）。22．本題考查內(nèi)容理解和擬寫(xiě)標(biāo)題。甲文主要描述了王濛喜歡飲茶的習(xí)慣，并且這一習(xí)慣到了讓士大夫們感到困擾的程度，每當(dāng)他們想要拜訪王濛時(shí)，都會(huì)因?yàn)閾?dān)心被強(qiáng)迫飲茶而有所顧慮。文中還特別提到了“水厄”這一詞匯，作為士大夫們對(duì)王濛這一習(xí)慣的戲稱。擬寫(xiě)的題目應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔明了，能夠概括文章的主要內(nèi)容，同時(shí)又能吸引讀者的興趣。考慮到文章中“王濛”是主角，“飲茶”是核心事件，“水厄”是文章中一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，我們可以將這些元素融入到題目中。如“水厄之趣”，運(yùn)用了原文中的“水厄”一詞，既體現(xiàn)了士大夫們對(duì)王濛飲茶習(xí)慣的無(wú)奈和戲謔，又增加了題目的趣味性。整個(gè)題目簡(jiǎn)潔明了，既概括了文章的主要內(nèi)容，又能夠吸引讀者的興趣。23．本題考查內(nèi)容理解和概括。解答時(shí)，需要仔細(xì)閱讀文本，理解文本中描述的泡茶過(guò)程和注意事項(xiàng)。乙文主要討論了泡茶時(shí)茶壺大小的選擇對(duì)茶味的影響。結(jié)合“一壺之茶，只堪再巡。初巡鮮美，再則甘醇，三巡意欲盡矣。所以茶注欲小，小則再巡已終，寧使余芬剩馥，尚留葉中，猶堪飯后供啜漱之用”“若巨器屢巡，滿中瀉飲，待停少溫，或求濃苦，何論品嘗？何知風(fēng)味乎”可知，使用小茶壺泡茶能夠更好地體驗(yàn)茶的鮮美與甘醇，因?yàn)樾〔鑹卦谂葸^(guò)兩巡之后，茶葉的精華已基本釋放，此時(shí)茶葉仍留有余香，可供飯后漱口使用。相反，如果使用大茶壺多次沖泡，不僅會(huì)使茶味變淡，還可能因茶湯過(guò)量和溫度變化而影響品茶的體驗(yàn)。因此，可建議泡茶時(shí)應(yīng)選擇小茶壺，并注意沖泡次數(shù)，以充分品味茶的鮮美與風(fēng)味?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲王濛喜歡喝茶，有客人來(lái)，他總是要客人與自己同飲，(在當(dāng)時(shí)的士大夫中大家還都不習(xí)慣于飲茶，)士大夫們都很憂慮去王濛的家里，每次將要去的時(shí)候，一定會(huì)說(shuō)：“今天有水災(zāi)了?！币乙粔夭瑁荒芘輧杀?。第一遍口感鮮美，第二遍口感甘醇，第三遍就沒(méi)什么味道了。所以茶壺要小，小的話喝到第二遍就結(jié)束了，寧可讓余下的芳香還殘留在茶葉里面，還能等到飯后供人漱口用。如果是大的茶壺多次沖泡，倒?jié)M了就喝，稍放一放茶又涼了，或者是只求濃苦的味道，又怎么能談得上品嘗？又怎么能知道茶的味道呢?丙茶的性質(zhì)“儉”，水不宜多放，水多了，它的味道就淡。就像一滿碗茶，喝了一半，茶的味道就覺(jué)得少了些，何況水加多了呢！茶水的顏色淺黃，香氣四溢。味道甜的是“槚”；不甜而苦的是“薅”；入口時(shí)有苦味，咽下去又有余甘的，是“茶”。六、（2024·江蘇徐州·三模）閱讀下面一組古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住炕实v二年，吳中大饑，殍殣枕路①。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉②，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司②奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人仰④食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼藶榇?。是歲，兩浙唯杭州晏然⑤，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。既葬，帝親書(shū)其碑曰“褒賢之碑”。（選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【乙】范文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)缞绖⑥數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，賵斂棺?、呓运淳?。公憮然⑧，即徹宴席，厚赒⑨給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。（【宋】王辟之《澠水燕談錄》）【注】①殍殣（piǎojìn）枕路：餓死的人躺在路上。②存餉：慰問(wèn)、饋贈(zèng)物品。③監(jiān)司：主管檢查的官員。④仰：依賴、依靠。⑤晏然：平靜、安定。⑥缞绖（cuīdié）：?jiǎn)史?。⑦賵（fèng）斂棺槨（guǒ）：下葬的物品。⑧憮（wǔ）然：失意的樣子。⑨赒（zhōu）：救濟(jì)?！颈康麘倩āっ苤萆显狻舅巍刻K軾燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野?！咀ⅰ竣鈱?xiě)作本詞時(shí)，作者剛調(diào)任密州，年僅四十。密州不比杭州，貧困粗陋，連年蝗災(zāi)，民不聊生。24．用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）文正乃自條敘所以宴游及興造皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者25．下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①發(fā)粟及募民存餉

②征于色，發(fā)于聲B．①為術(shù)甚備

②猶得備晨炊C．①既已恤饑

②既出，得其船D．①及其卒也

②其間千二百里26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。（1）饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。（2）公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。27．詞題為“密州上元”，上片卻寫(xiě)錢(qián)塘上元之景，有什么作用？28．下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．范仲淹救災(zāi)的措施有：發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民；雇傭民工為地方興利；鼓勵(lì)游玩，刺激消費(fèi)。B．從“縱民競(jìng)渡”、“居民空巷出游”、“大興土木之役”等語(yǔ)看出，范仲淹讓百姓自食其力，使百姓生活富足，百姓因此“民不流徙”，范仲淹就此能得到好的名聲和朝廷嘉獎(jiǎng)。C．【甲】文運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，描寫(xiě)了范仲淹死后君民的反應(yīng)，突出范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的古仁人之心?！疽摇课闹型瑯幽軌蝮w現(xiàn)范仲淹的這種思想。D．【丙】詞以白描手法勾畫(huà)了兩地不同的上元節(jié)，錢(qián)塘繁華熱鬧，山城古樸清寂，連年蝗災(zāi)，百姓們舉行社稷，祈求豐年?！敬鸢浮?4．文正乃自條/敘所以宴游及興造/皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者25．C26．（1） 災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程。（2） 范仲淹很惆悵，立即撤掉了宴席，給予了他們重金救濟(jì)，讓他們能完成這件喪事。27．上片寫(xiě)錢(qián)塘上元的繁華熱鬧，為下片寫(xiě)密州上元的寂寞冷清做鋪墊（襯托、對(duì)比）。28．B【解析】24．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，再結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：范仲淹于是自己草擬奏章，申述之所以飲宴和興造房舍，是因?yàn)橄胍{(diào)發(fā)有余的錢(qián)財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民?！拔恼俗詶l”一句句意完整，應(yīng)與后面部分?jǐn)嚅_(kāi)?！皵⑺匝缬渭芭d造”與“皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者”層次清晰，“皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者”一句表示判斷句，應(yīng)與“敘所以宴游及興造”斷開(kāi)。故本句停頓為“文正乃自條/敘所以宴游及興造/皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者”。25．考查對(duì)一詞多義的理解和辨析。A.動(dòng)詞，調(diào)發(fā)\