第1頁（共1頁）2025-2026學(xué)年重慶十一中中教育集團九年級（上）月考歷史試卷（10月份）一、選擇題（本題共15小題，每題1分，共15分）1．（1分）（2025秋?重慶月考）以下是關(guān)于胡夫金字塔的幾個精確等式。這直接顯示了古代埃及（）等式一：（金字塔）自重×1015＝地球的重量等式二：（金字塔）塔高×10億＝地球到太陽的距離1.5億公里A．自然環(huán)境的優(yōu)越 B．社會矛盾的尖銳 C．勞動人民的智慧 D．法老的無上權(quán)威2．（1分）（2022秋?鄰水縣期末）準確識圖是中學(xué)生需要具備的歷史思維能力。如圖示意圖描繪的是（）A．雅利安人入侵印度路線 B．古印度佛教外傳路線 C．亞歷山大東征路線 D．種姓制度傳播路線3．（1分）（2025?湖北模擬）雅典的法律規(guī)定，凡達到年齡的公民都有資格出席公民大會，但歷史學(xué)家指出，實際決策常被少數(shù)演說家主導(dǎo)，普通公民因忙于生計鮮少參會。據(jù)此可知，古代雅典（）A．權(quán)力機構(gòu)效率低下 B．官員行政能力不足 C．民主政治存在缺陷 D．平民利益得到保證4．（1分）（2025秋?重慶月考）演說家阿利斯提德對羅馬城的描繪是：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上。”這說明（）A．新航路的開辟將各種物種傳到羅馬城 B．羅馬帝國商品貿(mào)易空前繁榮 C．奴隸和平民辛苦勞作推動了羅馬發(fā)展 D．羅馬城出現(xiàn)了資本主義萌芽5．（1分）（2025春?川匯區(qū)期末）希臘古典文明并非純粹原生?！贿^，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨有的心智特征。這體現(xiàn)了希臘文明（）A．注重吸收和創(chuàng)新 B．是西方文明的源頭 C．側(cè)重于標新立異 D．受民主政治的影響6．（1分）（2025秋?重慶月考）中世紀西歐莊園里住宅、教堂、磨坊、倉庫等設(shè)施齊全，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園也很少出去采購。據(jù)此可以看出西歐莊園（）A．領(lǐng)主權(quán)力受到一定限制 B．經(jīng)濟可以自給自足 C．領(lǐng)主不能沒收農(nóng)民土地 D．斷絕外界經(jīng)濟交往7．（1分）（2025?昆都侖區(qū)校級三模）下面的歷史結(jié)構(gòu)圖勾勒出史實之間的關(guān)系。其中“？處應(yīng)填寫的內(nèi)容最準確的是（）A．古印度文化 B．拜占庭文化 C．阿拉伯文化 D．中古基督教文化8．（1分）（2025?山西模擬）10世紀，阿拉伯人來到中國收購了很多紙膜、毛毯、孔雀以及大黃（中藥材）之類的物品，并將它們販賣到南洋以及印度洋一帶，再把這些地區(qū)的珊瑚、珍珠、棉布以及玻璃等制品帶回來。這說明阿拉伯人（）A．重視科技理論的創(chuàng)新 B．加速世界市場的發(fā)展 C．科技成就領(lǐng)先于世界 D．促進了東西方的交流9．（1分）（2025?武定縣二模）如圖所示是歐洲13世紀生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的新現(xiàn)象。它說明當時（）A．租地農(nóng)場開始出現(xiàn) B．資本原始積累血腥性 C．封建莊園的生產(chǎn)形式 D．生產(chǎn)方式資本主義化10．（1分）（2025?云南模擬）但丁的長篇詩作《神曲》描述了暴君、獨裁者以及買賣圣職的教皇等都在地獄遭受酷刑。該詩作的時代價值在于（）A．代表了文學(xué)藝術(shù)的最高成就 B．證明了人類充滿了智慧和想象 C．再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活 D．表達了市民階層的情感與理想11．（1分）（2025?福建模擬）15世紀末16世紀初的航海大發(fā)現(xiàn)，“宣告了西方殖民時代和海洋瓜分時代的開始”。能為此提供直接證據(jù)的是（）A．《馬可?波羅》的廣泛傳播 B．哥倫布的《航海日記》 C．葡萄牙人攫取在澳門的居住權(quán) D．荷蘭殖民者占領(lǐng)臺灣12．（1分）（2025秋?重慶月考）1524年，有位西班牙人這樣說：“以前我們在世界的邊緣，現(xiàn)在在它的中央了，這給我們的命運帶來了前所未有的改變。”對此，理解正確的一項是（）A．資本主義萌芽在西班牙表現(xiàn)為租地農(nóng)場與手工工場盛行 B．城市的興起與大學(xué)發(fā)展，加速了西班牙封建制度的衰落與瓦解 C．新航路開辟后，西班牙從處于主要商道的邊緣到位于中央?yún)^(qū)域 D．文藝復(fù)興運動，西班牙批判封建神學(xué)，以人為本的思想盛行13．（1分）（2025春?白云區(qū)期中）1507年，馬丁?瓦爾德澤米勒繪制了一幅壯觀的世界地圖。這是第一幅包括整個西半球和太平洋的地圖，它有時被稱為“美洲出生證”。與這幅地圖的誕生密切相關(guān)的航海家最有可能是（）A．鄭和 B．達?伽馬 C．哥倫布 D．麥哲倫14．（1分）（2025?江北區(qū)校級一模）九年級（1）班正在制作歷史主題小報，收集了如圖歷史圖片，他們的主題小報可以取的名稱（）A．政治領(lǐng)袖引領(lǐng)國家發(fā)展 B．科學(xué)巨匠改變世界樣貌 C．文藝大師展現(xiàn)時代風貌 D．改革大家推動社會進步15．（1分）（2025秋?皇姑區(qū)校級期中）1500年以后，隨著葡萄牙和西班牙的海外殖民活動，新的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)在全世界范圍內(nèi)鋪開，人口、商品、金銀甚至資訊都沿著網(wǎng)絡(luò)在世界各地流通。這說明殖民活動（）A．導(dǎo)致了歐洲文化的單一化 B．使亞洲成為世界經(jīng)濟中心 C．促進全球市場的初步形成 D．加速非洲奴隸貿(mào)易的結(jié)束二、非選擇題：本大題共3小題，第16題14分，第17題14分，第18題7分，共35分。按要求在答題卡上作答。16．（2025秋?重慶月考）博物館的發(fā)展史，是一部從精英的收藏寶庫，走向大眾的教育課堂，最終成為公眾的文化體驗中心的演進史。請閱讀材料，回答問題。材料一約公元前三世紀，一座以“Μουσε?ον”（繆斯神廟）為名的博物園在古埃及大地上平地而起。它的修建主要是為了保存和修復(fù)馬其頓國王亞歷山大征服埃及時，在戰(zhàn)亂中“流離失所”的無數(shù)珍貴藝術(shù)品。古希臘學(xué)者斯特拉博在其《地理學(xué)》中將這座“博物館”描述為：在這座豪華的神殿中，學(xué)者們自由地暢所欲言，學(xué)習交流知識，它的功能與現(xiàn)代意義上的博物館有著異曲同工之妙。早期的博物館并不具有現(xiàn)代博物館的開放性和公眾性，常以個人為代表，服務(wù)的對象相對而言較為小眾，主要是皇室貴族或富商巨賈專門享用的社交場所?！幾猿赜烂贰豆膊┪镳^在歐洲的起源》等（1）根據(jù)材料一，概括早期博物館發(fā)揮的功能。材料二19世紀是歐洲近代博物館發(fā)展史上具有奠基意義的時期。在這一百年間，博物館完成了從私人化到公共化、從精英化到大眾化的深刻轉(zhuǎn)型。在國家意志的推動和法律框架的保障下，博物館被確立為服務(wù)于民族構(gòu)建、公民教育和科學(xué)普及的永久性公共文化機構(gòu)。宏偉的新古典主義建筑賦予了其紀念碑式的地位，而系統(tǒng)化、敘事化的展覽設(shè)計則使其成為傳遞知識與價值觀的有效媒介。無論是作為藝術(shù)殿堂的盧浮宮、展示帝國視野的大英博物館，還是作為設(shè)計教科書的V&A博物館，19世紀的偉大博物館不僅塑造了歐洲的文化景觀，也為全世界現(xiàn)代博物館的發(fā)展確立了基本范式和核心使命?！木幾匝妭ァ恫┪镳^藝術(shù)的私人性與公共性》等（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，判斷以下表述的正誤。你認為正確，請在答題卡對應(yīng)括號內(nèi)填“正確”；不正確，請在答題卡對應(yīng)括號內(nèi)填“錯誤”。A．19世紀歐洲博物館的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在從私人化轉(zhuǎn)向公共化，但并未涉及受眾群體的變化。B．19世紀博物館的新古典主義建筑風格和系統(tǒng)化展覽設(shè)計，共同強化了其作為知識傳播與價值觀教育載體的功能。（3）根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識歸納19世紀歐洲博物館從私人私藏轉(zhuǎn)向公共機構(gòu)的主要動因有哪些？材料三中外博物館部分館藏匯總表中國國家博物館部分館藏①獸面紋玉琮②宋《夢溪筆談》③屠呦呦《青蒿素研究》修改稿④中英兩國政府簽署《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》時使用的英雄金筆大英博物館部分館藏⑤羅塞塔石碑（埃及）⑥玉琮（中國）⑦濕婆圖像（印度）⑧薩邁拉筆畫（伊拉克）（4）請根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，中國國家博物館呈現(xiàn)的館藏從內(nèi)容上看，屬于實物史料的有，屬于文獻史料的有。（填序號）大英博物館的館藏體現(xiàn)了怎樣的文明特征？（5）綜上，你認為博物館在人類文明發(fā)展中扮演著哪些角色？17．（2025秋?重慶月考）環(huán)顧全球，世界百年未有之大變局加速演進?；赝麣v史，請你結(jié)合所學(xué)知識完成下列探究任務(wù)?！咎健枷胫儭坎牧弦虎佟睹赡塞惿发凇妒照劇发邸段魉雇⑹ツ浮罚?）材料一是某同學(xué)查閱到的文藝復(fù)興時期相關(guān)的藝術(shù)作品。請結(jié)合所學(xué)知識概括上述作品體現(xiàn)的共同思想內(nèi)涵。并結(jié)合第一幅圖像史料說明其價值。材料二新航路開辟極大地鼓舞了人們從事科學(xué)探索的勇氣，成為近代西歐科學(xué)革命的直接動力。航海家以自己勇敢的航海探險活動驗證了大地是球形這一假說……破除了人們對基督教神學(xué)的迷信，使一些人不再盲從任何所謂的金科玉律式的教條與理論。——摘編自夏勁、陳茜《中西兩種科學(xué)文化背景下的鄭和下西洋和地理大發(fā)現(xiàn)之比較》（2）根據(jù)材料二，從科學(xué)與思想兩個方面指出新航路開辟的意義。結(jié)合所學(xué)知識，列舉西歐對新航路開辟作出重要貢獻的航海家。（列舉一例即可）【析——經(jīng)濟之變】材料三15﹣16世紀，英國、法國、尼德蘭等西歐國家和地區(qū)的農(nóng)村出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。大地主把獲得的土地，出租給富裕農(nóng)民或農(nóng)業(yè)家，形成租地農(nóng)場。租地農(nóng)場主雇人進行商品化種植或養(yǎng)殖生產(chǎn)，用雇傭勞動者取代了傳統(tǒng)的依附農(nóng)民?！止す鲋鞴蛡蚬と诉M行商品生產(chǎn)，工廠內(nèi)盛行勞動分工、簡單協(xié)作，采用了新的生產(chǎn)方式……資本主義從冰封千年的封建土壤中露出了新芽……西歐開始了脫胎換骨的社會變革。——改編自吳于廑、齊世榮《世界史》（3）根據(jù)材料三，指出西歐農(nóng)村出現(xiàn)的新的經(jīng)營方式和生產(chǎn)方式；并結(jié)合所學(xué)知識回答“西歐開始了脫胎換骨的社會變革”是指什么？【究——法制之跡】材料四羅馬法圖示（4）請根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出羅馬法在形式和適用范圍上經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化。（5）綜上，談?wù)勀愕恼J識。18．（2025秋?重慶月考）閱讀材料，完成任務(wù)。九年級歷史老師根據(jù)唯物史觀的基本觀點，整理出以下主題，給出了相關(guān)的史實。主題1.文明成果與世界發(fā)展史實：象形文字、楔形文字、太陽歷2.文明交流與國家發(fā)展史實：亞歷山大東征、阿拉伯數(shù)字西傳3.法制建設(shè)與社會進步史實：《漢謨拉比法典》、《查士丁尼法典》請從中選擇一個主題，自擬一個觀點，并結(jié)合卡片所給的一個史實和所學(xué)世界歷史的另一個史實，加以論述或說明。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，條理清楚）

2025-2026學(xué)年重慶十一中中教育集團九年級（上）月考歷史試卷（10月份）參考答案與試題解析一．選擇題（共15小題）題號1234567891011答案CBCBABBDDDB題號12131415答案CCCC一、選擇題（本題共15小題，每題1分，共15分）1．（1分）（2025秋?重慶月考）以下是關(guān)于胡夫金字塔的幾個精確等式。這直接顯示了古代埃及（）等式一：（金字塔）自重×1015＝地球的重量等式二：（金字塔）塔高×10億＝地球到太陽的距離1.5億公里A．自然環(huán)境的優(yōu)越 B．社會矛盾的尖銳 C．勞動人民的智慧 D．法老的無上權(quán)威【考點】金字塔和埃及文明．【答案】C【分析】本題考查了古埃及文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】據(jù)所學(xué)知識可知，胡夫金字塔能呈現(xiàn)出這樣精確的與地球重量、地球到太陽距離等相關(guān)的數(shù)學(xué)等式關(guān)系，說明古代埃及勞動人民在建筑設(shè)計、數(shù)學(xué)計算、天文觀測等方面有很高的智慧和造詣，充分體現(xiàn)了勞動人民的智慧，C項正確；題干中給出的關(guān)于胡夫金字塔的等式主要涉及金字塔自身的數(shù)學(xué)關(guān)系以及和地球、太陽等天體數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)，并沒有體現(xiàn)自然環(huán)境，排除A項；社會矛盾是指不同階級之間的矛盾，但是題干沒有說明，排除B項；題干重點在于金字塔的精確等式所反映的科學(xué)知識和勞動人民的能力，沒有直接體現(xiàn)法老在政治、宗教等方面的權(quán)威，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查了古埃及文明，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。2．（1分）（2022秋?鄰水縣期末）準確識圖是中學(xué)生需要具備的歷史思維能力。如圖示意圖描繪的是（）A．雅利安人入侵印度路線 B．古印度佛教外傳路線 C．亞歷山大東征路線 D．種姓制度傳播路線【考點】佛教和古印度文明．【答案】B【分析】本題考查古印度佛教的傳播，屬記憶層面的要求，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識即可得出答案?！窘獯稹緼.圖示是從印度傳出，雅利安人入侵印度與圖示不符，排除。B.結(jié)合所學(xué)，古印度佛教外傳路線有兩條，向北經(jīng)中亞→中國→朝鮮→日本和越南等國。向南經(jīng)斯里蘭卡→泰國→緬甸→我國境內(nèi)傣族地區(qū)，符合題意。C.亞歷山大乘勝率遠征軍沿小亞細亞西海岸南下，先后占領(lǐng)呂底亞、卡里亞、呂基亞等地，隨后北上安哥拉（今安卡拉），東進卡帕多細亞，再南下奇里乞亞，與圖示不符，排除。D.約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)一些小國。后來，來自中亞自稱雅利安人的部落侵入古代印度。征服當?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`，雅利安人進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”，與圖示不符，排除。故選：B?！军c評】記憶古印度佛教產(chǎn)生的背景、時間、教義、影響及外傳路線，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。3．（1分）（2025?湖北模擬）雅典的法律規(guī)定，凡達到年齡的公民都有資格出席公民大會，但歷史學(xué)家指出，實際決策常被少數(shù)演說家主導(dǎo)，普通公民因忙于生計鮮少參會。據(jù)此可知，古代雅典（）A．權(quán)力機構(gòu)效率低下 B．官員行政能力不足 C．民主政治存在缺陷 D．平民利益得到保證【考點】雅典民主政治．【答案】C【分析】本題考查雅典民主政治，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.材料強調(diào)公民的參與問題，沒有涉及公民大會的運作效率，排除。B.材料未討論官員能力，焦點是公民參與和決策主導(dǎo)問題，排除。C.根據(jù)材料“實際決策常被少數(shù)演說家主導(dǎo)，普通公民因忙于生計鮮少參會”分析可知雅典民主雖在形式上開放，但實際運作中存在參與不平等，暴露了其制度缺陷，因此材料說明古代雅典民主政治存在缺陷，符合題意。D.材料明確普通公民很少參會且決策被少數(shù)人主導(dǎo)，暗示平民利益可能未充分代表，排除。故選：C。【點評】記憶雅典民主政治相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。4．（1分）（2025秋?重慶月考）演說家阿利斯提德對羅馬城的描繪是：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上?！边@說明（）A．新航路的開辟將各種物種傳到羅馬城 B．羅馬帝國商品貿(mào)易空前繁榮 C．奴隸和平民辛苦勞作推動了羅馬發(fā)展 D．羅馬城出現(xiàn)了資本主義萌芽【考點】羅馬帝國的建立．【答案】B【分析】本題考查羅馬帝國的建立，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.新航路開辟發(fā)生于15世紀，與古羅馬時期無關(guān)，排除。B.根據(jù)材料可知，“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上?！绷_馬城匯集了世界各地的商品和貿(mào)易，反映出其商品貿(mào)易的繁榮，符合題意。C.奴隸和平民辛苦勞作推動了羅馬發(fā)展雖涉及羅馬發(fā)展因素，但題干強調(diào)貿(mào)易而非勞動力作用，排除。D.資本主義萌芽出現(xiàn)于中世紀后期，不符合羅馬帝國奴隸制經(jīng)濟特征，排除。故選：B?！军c評】記憶羅馬帝國的建立相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。5．（1分）（2025春?川匯區(qū)期末）希臘古典文明并非純粹原生。……不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨有的心智特征。這體現(xiàn)了希臘文明（）A．注重吸收和創(chuàng)新 B．是西方文明的源頭 C．側(cè)重于標新立異 D．受民主政治的影響【考點】西方文明的發(fā)源地—古希臘．【答案】A【分析】本題主要考查古希臘，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識和題干信息進行解答即可。【解答】根據(jù)材料“不過，希臘人所借用的，都烙上了希臘人所獨有的心智特征”，可知題干指出希臘文明借鑒了埃及和美索不達米亞的文化成果，但賦予其“獨有的心智特征”，說明希臘在吸收外來文化的同時進行了創(chuàng)新，“注重吸收和創(chuàng)新”準確概括了這一特點，A項正確；題干未涉及希臘文化與后來西方文明之間的關(guān)系，無法得出西方文明的源頭為希臘文化，排除B項；“標新立異”強調(diào)刻意求異，與題干中“吸收后改造”不符，排除C項；材料未涉及希臘文明發(fā)展與政治的關(guān)系，涉及的是對其他文明的吸收、創(chuàng)新，排除D項。故選：A?！军c評】本題以古希臘為切入點，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和分析題干信息的能力。6．（1分）（2025秋?重慶月考）中世紀西歐莊園里住宅、教堂、磨坊、倉庫等設(shè)施齊全，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園也很少出去采購。據(jù)此可以看出西歐莊園（）A．領(lǐng)主權(quán)力受到一定限制 B．經(jīng)濟可以自給自足 C．領(lǐng)主不能沒收農(nóng)民土地 D．斷絕外界經(jīng)濟交往【考點】西歐莊園的概況．【答案】B【分析】本題考查的是西歐莊園的概況的相關(guān)知識?！窘獯稹扛鶕?jù)題干和所學(xué)知識可知，莊園設(shè)施全（有住宅、教堂等），產(chǎn)品多自用（少出賣、采購），符合自給自足的經(jīng)濟特征（生產(chǎn)滿足自身需求，依賴外界少），B項符合題意，正確；A.材料圍繞莊園經(jīng)濟活動，未涉及領(lǐng)主權(quán)力（如司法、行政權(quán)），不符合題意，排除；C.材料未提及領(lǐng)主與農(nóng)民土地關(guān)系（如沒收土地），不符合題意，排除；D.材料說“很少出去采購”，并非“斷絕”（萬不得已會采購），表述絕對，不符合題意，排除。故選：B?！军c評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。7．（1分）（2025?昆都侖區(qū)校級三模）下面的歷史結(jié)構(gòu)圖勾勒出史實之間的關(guān)系。其中“？處應(yīng)填寫的內(nèi)容最準確的是（）A．古印度文化 B．拜占庭文化 C．阿拉伯文化 D．中古基督教文化【考點】拜占庭帝國的興衰．【答案】B【分析】本題考查學(xué)生對拜占庭文化在歷史發(fā)展中的作用及其與希臘、羅馬古典文化關(guān)系的理解?！窘獯稹緼．古印度文化主要發(fā)源于印度河流域，與希臘、羅馬古典文化無直接關(guān)聯(lián)，排除A；B．拜占庭帝國繼承并保存了希臘、羅馬的古典文化，其版圖涵蓋希臘、小亞細亞等地，對文藝復(fù)興提供了精神資源，B項正確；C．阿拉伯文化雖吸收了希臘羅馬成果，但題干強調(diào)“直接繼承”，阿拉伯文化并非直接承襲希臘羅馬，排除C；D．中古基督教文化形成時間晚于希臘、羅馬古典文化，不符合題干中“承前啟后”的邏輯關(guān)系，排除D。故選：B?！军c評】本題通過結(jié)構(gòu)圖考查學(xué)生對拜占庭文化歷史地位的掌握。解答需結(jié)合其版圖范圍、文化傳承功能及對歐洲的影響，培養(yǎng)從時間與空間維度分析歷史關(guān)聯(lián)的能力。8．（1分）（2025?山西模擬）10世紀，阿拉伯人來到中國收購了很多紙膜、毛毯、孔雀以及大黃（中藥材）之類的物品，并將它們販賣到南洋以及印度洋一帶，再把這些地區(qū)的珊瑚、珍珠、棉布以及玻璃等制品帶回來。這說明阿拉伯人（）A．重視科技理論的創(chuàng)新 B．加速世界市場的發(fā)展 C．科技成就領(lǐng)先于世界 D．促進了東西方的交流【考點】阿拉伯科學(xué)與文化．【答案】D【分析】本題考查了阿拉伯文化，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，題干描述的是阿拉伯人10世紀在中國收購商品并轉(zhuǎn)賣至南洋、印度洋，同時帶回當?shù)禺a(chǎn)品。這說明阿拉伯人充當了東西方貿(mào)易的中介，促進了雙方物資與文化的互通，D項正確；題干僅描述了阿拉伯人的商業(yè)貿(mào)易行為，未提及任何與“科技理論”（如數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)理論等）或“創(chuàng)新”相關(guān)的內(nèi)容，二者無關(guān)聯(lián)，排除A項；“世界市場”是隨著新航路開辟（15世紀末開始）、資本主義擴張逐步形成的全球性貿(mào)易體系，10世紀尚未出現(xiàn)“世界市場”的概念，排除B項；題干未涉及阿拉伯人的“科技成就”（如代數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的成果），也未將其科技水平與其他地區(qū)對比，無法得出“領(lǐng)先于世界”的結(jié)論，排除C項。故選：D。【點評】本題考查了阿拉伯文化，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。9．（1分）（2025?武定縣二模）如圖所示是歐洲13世紀生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的新現(xiàn)象。它說明當時（）A．租地農(nóng)場開始出現(xiàn) B．資本原始積累血腥性 C．封建莊園的生產(chǎn)形式 D．生產(chǎn)方式資本主義化【考點】資產(chǎn)階級的萌芽．【答案】D【分析】本題考查了資產(chǎn)階級的萌芽，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繐?jù)題干圖示，商人提供原料、工具并支付工錢，手工業(yè)者提供勞動力并生產(chǎn)商品，二者之間出現(xiàn)了雇傭與被雇傭關(guān)系。這說明手工業(yè)者與商人之間形成了資本和雇傭勞動的萌芽關(guān)系，標志著生產(chǎn)方式開始向資本主義邁進，D項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，租地農(nóng)場開始出現(xiàn)表現(xiàn)在租地農(nóng)場主開始大規(guī)模雇傭農(nóng)業(yè)工人進行耕作，生產(chǎn)的產(chǎn)品主要用于銷售，與題干圖示無關(guān)，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，資本原始積累的血腥性表現(xiàn)在歐洲列強通過殖民擴張，對亞非拉等地的資源進行瘋狂掠奪和奴隸貿(mào)易等，與題干圖示無關(guān)，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，封建莊園的生產(chǎn)形式是以自給自足經(jīng)濟為基礎(chǔ)，內(nèi)部形成一個相對封閉的經(jīng)濟體系，商品交換較少，主要滿足莊園內(nèi)部需求，與題干圖示無關(guān)，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查了資產(chǎn)階級的萌芽，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。10．（1分）（2025?云南模擬）但丁的長篇詩作《神曲》描述了暴君、獨裁者以及買賣圣職的教皇等都在地獄遭受酷刑。該詩作的時代價值在于（）A．代表了文學(xué)藝術(shù)的最高成就 B．證明了人類充滿了智慧和想象 C．再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活 D．表達了市民階層的情感與理想【考點】文藝復(fù)興運動．【答案】D【分析】本題考查了文藝復(fù)興運動，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“但丁的長篇詩作《神曲》描述了暴君、獨裁者以及買賣圣職的教皇等都在地獄遭受酷刑”并結(jié)合所學(xué)知識可知，但丁的《神曲》屬于文藝復(fù)興時期的作品，通過批判教會腐敗和封建勢力，反映了時代精神，表達了市民階層（新興資產(chǎn)階級）的情感和理想，符合文藝復(fù)興時期人文主義反對教會束縛、追求人性解放的特點，D項正確；“最高成就”過于絕對，教材中未將其定為“最高”，排除A項；“證明了人類充滿了智慧和想象”在題干材料中未體現(xiàn)，材料所述詩作的時代價值在于表達了市民階層的情感與理想，排除B項；《神曲》是文藝復(fù)興時期的作品，抨擊教會的貪腐和腐化，而不是再現(xiàn)封建貴族的奢華生活，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查了文藝復(fù)興運動，考查學(xué)生閱讀材料、分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進行作答。11．（1分）（2025?福建模擬）15世紀末16世紀初的航海大發(fā)現(xiàn)，“宣告了西方殖民時代和海洋瓜分時代的開始”。能為此提供直接證據(jù)的是（）A．《馬可?波羅》的廣泛傳播 B．哥倫布的《航海日記》 C．葡萄牙人攫取在澳門的居住權(quán) D．荷蘭殖民者占領(lǐng)臺灣【考點】新航路的開辟．【答案】B【分析】本題考查新航路的開辟，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準確解讀材料信息即可得出答案。【解答】A.《馬可?波羅行紀》主要是激發(fā)了歐洲人對東方的向往，為新航路開辟提供了精神動力，但它并非15世紀末16世紀初航海大發(fā)現(xiàn)后西方殖民時代和海洋瓜分時代開始的直接證據(jù)，排除。B.根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，哥倫布在15世紀末進行航?；顒?，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。他的《航海日記》記錄了航海過程以及對美洲的探索等情況，而新航路開辟后，西方殖民者開始對美洲等地區(qū)進行殖民掠奪和海洋瓜分，《航海日記》能直接反映這一時代的開始，符合題意。C.葡萄牙人攫取在澳門的居住權(quán)是在16世紀中葉，時間上晚于15世紀末16世紀初的航海大發(fā)現(xiàn)，排除。D.荷蘭殖民者占領(lǐng)臺灣是在17世紀，時間上遠晚于15世紀末16世紀初，排除。故選：B。【點評】記憶新航路的開辟相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。12．（1分）（2025秋?重慶月考）1524年，有位西班牙人這樣說：“以前我們在世界的邊緣，現(xiàn)在在它的中央了，這給我們的命運帶來了前所未有的改變?！睂Υ耍斫庹_的一項是（）A．資本主義萌芽在西班牙表現(xiàn)為租地農(nóng)場與手工工場盛行 B．城市的興起與大學(xué)發(fā)展，加速了西班牙封建制度的衰落與瓦解 C．新航路開辟后，西班牙從處于主要商道的邊緣到位于中央?yún)^(qū)域 D．文藝復(fù)興運動，西班牙批判封建神學(xué)，以人為本的思想盛行【考點】新航路的開辟；文藝復(fù)興運動．【答案】C【分析】本題考查了新航路的開辟、文藝復(fù)興，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)題干和所學(xué)知識可知，新航路開辟后，歐洲的貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，西班牙位于大西洋沿岸，從處于主要商道的邊緣到位于中央?yún)^(qū)域，符合題干表述，C項正確；資本主義萌芽在意大利表現(xiàn)為租地農(nóng)場與手工工場盛行，而非西班牙，排除A項；城市的興起與大學(xué)發(fā)展，加速的是西歐封建制度的衰落與瓦解，并非僅針對西班牙，且這與題干中西班牙在世界位置的變化無關(guān)，排除B項；文藝復(fù)興運動主要在意大利興起，后來擴展到西歐其他國家，西班牙雖然也受到影響，但題干強調(diào)的是西班牙在世界地理位置和命運上的改變，與文藝復(fù)興的思想內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查了新航路的開辟、文藝復(fù)興，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。13．（1分）（2025春?白云區(qū)期中）1507年，馬丁?瓦爾德澤米勒繪制了一幅壯觀的世界地圖。這是第一幅包括整個西半球和太平洋的地圖，它有時被稱為“美洲出生證”。與這幅地圖的誕生密切相關(guān)的航海家最有可能是（）A．鄭和 B．達?伽馬 C．哥倫布 D．麥哲倫【考點】新航路的開辟．【答案】C【分析】本題考查了新航路的開辟，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料和結(jié)合所學(xué)可知，哥倫布的航海成就主要是在1492年起，率領(lǐng)船隊橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，其活動范圍主要是大西洋西岸的美洲部分地區(qū)，C項正確；鄭和是中國明朝的航海家，其航?；顒又饕窃?5世紀初，其航海范圍主要在亞洲、非洲地區(qū)，與發(fā)現(xiàn)美洲、繪制包含西半球和太平洋的地圖無關(guān)，排除A項；達?伽馬是15世紀末到16世紀初的葡萄牙航海家，他開辟了繞過非洲好望角到達印度的新航路，主要活動區(qū)域在歐洲到亞洲的航線，排除B項；麥哲倫率領(lǐng)船隊在1519—1522年完成環(huán)球航行，時間晚于1507年，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查了新航路的開辟，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。14．（1分）（2025?江北區(qū)校級一模）九年級（1）班正在制作歷史主題小報，收集了如圖歷史圖片，他們的主題小報可以取的名稱（）A．政治領(lǐng)袖引領(lǐng)國家發(fā)展 B．科學(xué)巨匠改變世界樣貌 C．文藝大師展現(xiàn)時代風貌 D．改革大家推動社會進步【考點】文藝復(fù)興運動；美術(shù)三杰；貝多芬；明清文學(xué)成就和特色．【答案】C【分析】本題主要考查中外文藝大師，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。【解答】達?芬奇是文藝復(fù)興時期的畫家，其作品展現(xiàn)了人文主義精神；莎士比亞是文藝復(fù)興時期的劇作家，通過戲劇反映當時社會；曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，反映了封建社會的風貌；貝多芬是偉大的音樂家，其音樂作品具有強烈的時代特征。他們都是文藝大師，展現(xiàn)了不同時代的風貌，C正確。達?芬奇是畫家，莎士比亞是劇作家，曹雪芹是文學(xué)家，貝多芬是音樂家，他們都不是政治領(lǐng)袖，A錯誤。這幾位人物主要的貢獻領(lǐng)域是文藝方面，并非科學(xué)領(lǐng)域，不是科學(xué)巨匠，B錯誤。他們都不是以改革家的身份推動社會進步，主要成就在文藝創(chuàng)作方面，D錯誤。故選：C。【點評】本題主要考查中外文藝大師，考查考生對基礎(chǔ)知識的記憶、遷移與運用能力。15．（1分）（2025秋?皇姑區(qū)校級期中）1500年以后，隨著葡萄牙和西班牙的海外殖民活動，新的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)在全世界范圍內(nèi)鋪開，人口、商品、金銀甚至資訊都沿著網(wǎng)絡(luò)在世界各地流通。這說明殖民活動（）A．導(dǎo)致了歐洲文化的單一化 B．使亞洲成為世界經(jīng)濟中心 C．促進全球市場的初步形成 D．加速非洲奴隸貿(mào)易的結(jié)束【考點】新航路的開辟．【答案】C【分析】本題考查新航路的開辟，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.殖民活動促進文化交流而非單一化，排除。B.新航路開辟后，隨著歐洲國家殖民擴張的進行，歐洲逐漸成為經(jīng)濟中心，排除。C.據(jù)題干“1500年以后，隨著葡萄牙和西班牙的海外殖民活動，新的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)在全世界范圍內(nèi)鋪開，人口、商品、金銀甚至資訊都沿著網(wǎng)絡(luò)在世界各地流通”并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，葡萄牙和西班牙進行的殖民活動加強了各大洲聯(lián)系，為全球市場形成奠定了基礎(chǔ)，符合題意。D.奴隸貿(mào)易在殖民時期加劇，而非結(jié)束，排除。故選：C。【點評】記憶新航路的開辟相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。二、非選擇題：本大題共3小題，第16題14分，第17題14分，第18題7分，共35分。按要求在答題卡上作答。16．（2025秋?重慶月考）博物館的發(fā)展史，是一部從精英的收藏寶庫，走向大眾的教育課堂，最終成為公眾的文化體驗中心的演進史。請閱讀材料，回答問題。材料一約公元前三世紀，一座以“Μουσε?ον”（繆斯神廟）為名的博物園在古埃及大地上平地而起。它的修建主要是為了保存和修復(fù)馬其頓國王亞歷山大征服埃及時，在戰(zhàn)亂中“流離失所”的無數(shù)珍貴藝術(shù)品。古希臘學(xué)者斯特拉博在其《地理學(xué)》中將這座“博物館”描述為：在這座豪華的神殿中，學(xué)者們自由地暢所欲言，學(xué)習交流知識，它的功能與現(xiàn)代意義上的博物館有著異曲同工之妙。早期的博物館并不具有現(xiàn)代博物館的開放性和公眾性，常以個人為代表，服務(wù)的對象相對而言較為小眾，主要是皇室貴族或富商巨賈專門享用的社交場所?！幾猿赜烂贰豆膊┪镳^在歐洲的起源》等（1）根據(jù)材料一，概括早期博物館發(fā)揮的功能。材料二19世紀是歐洲近代博物館發(fā)展史上具有奠基意義的時期。在這一百年間，博物館完成了從私人化到公共化、從精英化到大眾化的深刻轉(zhuǎn)型。在國家意志的推動和法律框架的保障下，博物館被確立為服務(wù)于民族構(gòu)建、公民教育和科學(xué)普及的永久性公共文化機構(gòu)。宏偉的新古典主義建筑賦予了其紀念碑式的地位，而系統(tǒng)化、敘事化的展覽設(shè)計則使其成為傳遞知識與價值觀的有效媒介。無論是作為藝術(shù)殿堂的盧浮宮、展示帝國視野的大英博物館，還是作為設(shè)計教科書的V&A博物館，19世紀的偉大博物館不僅塑造了歐洲的文化景觀，也為全世界現(xiàn)代博物館的發(fā)展確立了基本范式和核心使命?！木幾匝妭ァ恫┪镳^藝術(shù)的私人性與公共性》等（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，判斷以下表述的正誤。你認為正確，請在答題卡對應(yīng)括號內(nèi)填“正確”；不正確，請在答題卡對應(yīng)括號內(nèi)填“錯誤”。A．19世紀歐洲博物館的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在從私人化轉(zhuǎn)向公共化，但并未涉及受眾群體的變化。B．19世紀博物館的新古典主義建筑風格和系統(tǒng)化展覽設(shè)計，共同強化了其作為知識傳播與價值觀教育載體的功能。（3）根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識歸納19世紀歐洲博物館從私人私藏轉(zhuǎn)向公共機構(gòu)的主要動因有哪些？材料三中外博物館部分館藏匯總表中國國家博物館部分館藏①獸面紋玉琮②宋《夢溪筆談》③屠呦呦《青蒿素研究》修改稿④中英兩國政府簽署《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》時使用的英雄金筆大英博物館部分館藏⑤羅塞塔石碑（埃及）⑥玉琮（中國）⑦濕婆圖像（印度）⑧薩邁拉筆畫（伊拉克）（4）請根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，中國國家博物館呈現(xiàn)的館藏從內(nèi)容上看，屬于實物史料的有①④，屬于文獻史料的有②③。（填序號）大英博物館的館藏體現(xiàn)了怎樣的文明特征？（5）綜上，你認為博物館在人類文明發(fā)展中扮演著哪些角色？【考點】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明；古代著名雕塑與建筑；第一次工業(yè)革命；宋元時期的科技與中外交通；“一國兩制”的構(gòu)想及港澳回歸；屠呦呦與青蒿素；金字塔和埃及文明．【答案】（1）功能：保存和修復(fù)藝術(shù)珍品；學(xué)者學(xué)習交流知識的場所；作為皇室貴族、富商巨賈的社交場所。（2）A：錯誤；B：正確。（3）主要動因：啟蒙運動推動公民意識覺醒；工業(yè)革命提供物質(zhì)基礎(chǔ)；國家意志與法律的保障；民族構(gòu)建、公民教育和科學(xué)普及的需求。（4）實物史料：①④；文獻史料：②③。文明特征：文明的多樣性（多元文明共存），以及不同文明之間的交流與相互影響。（5）角色：博物館是保存文明成果的寶庫；是大眾教育的課堂（傳播知識、培育價值觀）；是文化體驗與交流的中心；是研究和展示文明多樣性的平臺。【分析】本題考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明、宋元時期的科技與中外交通、“一國兩制”的構(gòu)想及港澳回歸、屠呦呦與青蒿素、金字塔和埃及文明、古代著名雕塑與建筑、第一次工業(yè)革命，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準確解讀材料信息即可得出答案。【解答】（1）功能：根據(jù)材料一“它的修建主要是為了保存和修復(fù)馬其頓國王亞歷山大征服埃及時，在戰(zhàn)亂中‘流離失所’的無數(shù)珍貴藝術(shù)品”可知，保存和修復(fù)藝術(shù)珍品；根據(jù)材料一“古希臘學(xué)者斯特拉博在其《地理學(xué)》中將這座‘博物館’描述為：在這座豪華的神殿中，學(xué)者們自由地暢所欲言，學(xué)習交流知識，它的功能與現(xiàn)代意義上的博物館有著異曲同工之妙”可知，學(xué)者學(xué)習交流知識的場所；根據(jù)材料一“主要是皇室貴族或富商巨賈專門享用的社交場所?！笨芍?，作為皇室貴族、富商巨賈的社交場所。（2）A：根據(jù)材料二“從精英化到大眾化的深刻轉(zhuǎn)型”可知，說明博物館受眾群體從精英擴展至大眾，因此“未涉及受眾群體變化”的表述錯誤。B：根據(jù)材料二“宏偉的新古典主義建筑賦予了其紀念碑式的地位，而系統(tǒng)化、敘事化的展覽設(shè)計則使其成為傳遞知識與價值觀的有效媒介”可知，B的表述與材料一致，正確。（3）主要動因：根據(jù)材料二“19世紀”，結(jié)合所學(xué)知識可知，可從思想、經(jīng)濟、政策和社會等方面分析回答。思想層面，啟蒙運動傳播民主平等思想，催生公民對公共文化的需求；經(jīng)濟層面，工業(yè)革命促進社會發(fā)展，為博物館公共化提供財力、物力支撐；政策層面，材料二強調(diào)“國家意志的推動和法律框架的保障”；社會需求層面，博物館需服務(wù)于民族構(gòu)建、公民教育與科學(xué)普及，這些因素共同推動其從私人收藏轉(zhuǎn)向公共機構(gòu)。因此，19世紀歐洲博物館從私人私藏轉(zhuǎn)向公共機構(gòu)的主要動因有：啟蒙運動推動公民意識覺醒；工業(yè)革命提供物質(zhì)基礎(chǔ)；國家意志與法律的保障；民族構(gòu)建、公民教育和科學(xué)普及的需求。（4）史料分類：根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識可知，實物史料是具體的歷史器物，中國國家博物館館藏文物①獸面紋玉琮、④英雄金筆均屬此類；文獻史料以文字、圖像等記錄信息，中國國家博物館館藏文物②《夢溪筆談》、③《青蒿素研究》修改稿屬于文獻范疇。文明特征：根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識可知，大英博物館館藏涵蓋埃及、中國、印度、伊拉克等不同地區(qū)的文明成果，既反映世界文明的多元性，也見證了不同文明間的交流與相互影響。（5）角色：根據(jù)材料一“它的修建主要是為了保存和修復(fù)馬其頓國王亞歷山大征服埃及時，在戰(zhàn)亂中‘流離失所’的無數(shù)珍貴藝術(shù)品”可知，博物館是保存文明成果的寶庫；根據(jù)材料二“博物館被確立為服務(wù)于民族構(gòu)建、公民教育和科學(xué)普及的永久性公共文化機構(gòu)”可知，博物館是大眾教育的課堂（傳播知識、培育價值觀）；根據(jù)材料一“在這座豪華的神殿中，學(xué)者們自由地暢所欲言，學(xué)習交流知識”可知，博物館是文化體驗與交流的中心；根據(jù)材料三“中外博物館部分館藏匯總表”可知，博物館是研究和展示文明多樣性的平臺。故答案為：（1）功能：保存和修復(fù)藝術(shù)珍品；學(xué)者學(xué)習交流知識的場所；作為皇室貴族、富商巨賈的社交場所。（2）A：錯誤；B：正確。（3）主要動因：啟蒙運動推動公民意識覺醒；工業(yè)革命提供物質(zhì)基礎(chǔ)；國家意志與法律的保障；民族構(gòu)建、公民教育和科學(xué)普及的需求。（4）實物史料：①④；文獻史料：②③。文明特征：文明的多樣性（多元文明共存），以及不同文明之間的交流與相互影響。（5）角色：博物館是保存文明成果的寶庫；是大眾教育的課堂（傳播知識、培育價值觀）；是文化體驗與交流的中心；是研究和展示文明多樣性的平臺。【點評】記憶《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明、宋元時期的科技與中外交通、“一國兩制”的構(gòu)想及港澳回歸、屠呦呦與青蒿素、金字塔和埃及文明、古代著名雕塑與建筑、第一次工業(yè)革命相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。17．（2025秋?重慶月考）環(huán)顧全球，世界百年未有之大變局加速演進?；赝麣v史，請你結(jié)合所學(xué)知識完成下列探究任務(wù)?！咎健枷胫儭坎牧弦虎佟睹赡塞惿发凇妒照劇发邸段魉雇⑹ツ浮罚?）材料一是某同學(xué)查閱到的文藝復(fù)興時期相關(guān)的藝術(shù)作品。請結(jié)合所學(xué)知識概括上述作品體現(xiàn)的共同思想內(nèi)涵。并結(jié)合第一幅圖像史料說明其價值。材料二新航路開辟極大地鼓舞了人們從事科學(xué)探索的勇氣，成為近代西歐科學(xué)革命的直接動力。航海家以自己勇敢的航海探險活動驗證了大地是球形這一假說……破除了人們對基督教神學(xué)的迷信，使一些人不再盲從任何所謂的金科玉律式的教條與理論?！幾韵膭拧㈥愜纭吨形鲀煞N科學(xué)文化背景下的鄭和下西洋和地理大發(fā)現(xiàn)之比較》（2）根據(jù)材料二，從科學(xué)與思想兩個方面指出新航路開辟的意義。結(jié)合所學(xué)知識，列舉西歐對新航路開辟作出重要貢獻的航海家。（列舉一例即可）【析——經(jīng)濟之變】材料三15﹣16世紀，英國、法國、尼德蘭等西歐國家和地區(qū)的農(nóng)村出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。大地主把獲得的土地，出租給富裕農(nóng)民或農(nóng)業(yè)家，形成租地農(nóng)場。租地農(nóng)場主雇人進行商品化種植或養(yǎng)殖生產(chǎn)，用雇傭勞動者取代了傳統(tǒng)的依附農(nóng)民。……手工工場主雇傭工人進行商品生產(chǎn)，工廠內(nèi)盛行勞動分工、簡單協(xié)作，采用了新的生產(chǎn)方式……資本主義從冰封千年的封建土壤中露出了新芽……西歐開始了脫胎換骨的社會變革。——改編自吳于廑、齊世榮《世界史》（3）根據(jù)材料三，指出西歐農(nóng)村出現(xiàn)的新的經(jīng)營方式和生產(chǎn)方式；并結(jié)合所學(xué)知識回答“西歐開始了脫胎換骨的社會變革”是指什么？【究——法制之跡】材料四羅馬法圖示（4）請根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出羅馬法在形式和適用范圍上經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化。（5）綜上，談?wù)勀愕恼J識。【考點】資產(chǎn)階級的萌芽；文藝復(fù)興運動；新航路的開辟；《十二銅表法》．【答案】（1）共同思想內(nèi)涵：人文主義。價值：《蒙娜麗莎》體現(xiàn)了人文主義精神，展現(xiàn)人性之美，是文藝復(fù)興時期人文主義的典型藝術(shù)體現(xiàn)，為研究文藝復(fù)興的思想與藝術(shù)提供了重要史料。（2）科學(xué)意義：鼓舞科學(xué)探索勇氣，成為近代西歐科學(xué)革命的直接動力；驗證了“地圓說”。思想意義：破除對基督教神學(xué)的迷信，推動思想解放。航海家：哥倫布（或麥哲倫、達?伽馬、迪亞士等）。（3）新經(jīng)營方式：租地農(nóng)場。新生產(chǎn)方式：手工工場。社會變革：西歐封建社會逐漸瓦解，資本主義開始產(chǎn)生并發(fā)展（向資本主義社會過渡）。（4）形式上：從習慣法發(fā)展為成文法（《十二銅表法》是羅馬第一部成文法）。適用范圍上：從公民法發(fā)展到萬民法（適用范圍從羅馬公民擴展到羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民）。（5）認識：思想解放、新航路開辟、經(jīng)濟模式創(chuàng)新、法制建設(shè)等相互作用，共同推動社會進步與轉(zhuǎn)型；人類文明發(fā)展是思想、經(jīng)濟、法制等多領(lǐng)域協(xié)同的結(jié)果，各領(lǐng)域進步為文明演進奠定基礎(chǔ)；歷史發(fā)展離不開人們在思想、經(jīng)濟、法制等方面的探索創(chuàng)新，這些探索促進社會變革?！痉治觥勘绢}考查了資產(chǎn)階級的萌芽、《十二銅表法》、文藝復(fù)興運動、新航路的開辟，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹浚?）共同思想內(nèi)涵：根據(jù)題干“文藝復(fù)興時期相關(guān)的藝術(shù)作品”，結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興核心是人文主義思想，提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。價值：根據(jù)材料“《蒙娜麗莎》”，結(jié)合所學(xué)知識可知，達?芬奇的《蒙娜麗莎》，通過對人物神態(tài)、情感的細膩刻畫，擺脫中世紀宗教畫的刻板神性，突出人性之美，是人文主義的經(jīng)典藝術(shù)表達。作為圖像史料，它能讓我們直觀感受文藝復(fù)興的藝術(shù)特點與思想潮流，是研究該時期歷史的重要資料。因此，《蒙娜麗莎》的價值為：《蒙娜麗莎》體現(xiàn)了人文主義精神，展現(xiàn)人性之美，是文藝復(fù)興時期人文主義的典型藝術(shù)體現(xiàn)，為研究文藝復(fù)興的思想與藝術(shù)提供了重要史料。（2）科學(xué)意義：根據(jù)材料“新航路開辟極大地鼓舞了人們從事科學(xué)探索的勇氣，成為近代西歐科學(xué)革命的直接動力?！笨芍?，新航路開辟鼓舞科學(xué)探索勇氣，成為近代西歐科學(xué)革命的直接動力；根據(jù)材料“航海家以自己勇敢的航海探險活動驗證了大地是球形這一假說”可知，新航路開辟驗證了“地圓說”。思想意義：根據(jù)材料“破除了人們對基督教神學(xué)的迷信，使一些人不再盲從任何所謂的金科玉律式的教條與理論”可知，新航路開辟破除對基督教神學(xué)的迷信，推動思想解放。航海家：根據(jù)所學(xué)知識可知，新航路開辟時期的著名航海家有哥倫布、麥哲倫、達?伽馬、迪亞士等）。（3）新經(jīng)營方式：根據(jù)材料“15﹣16世紀，英國、法國、尼德蘭等西歐國家和地區(qū)的農(nóng)村出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。大地主把獲得的土地，出租給富裕農(nóng)民或農(nóng)業(yè)家，形成租地農(nóng)場。租地農(nóng)場主雇人進行商品化種植或養(yǎng)殖生產(chǎn)，用雇傭勞動者取代了傳統(tǒng)的依附農(nóng)民”可知，西歐農(nóng)村出現(xiàn)的新的經(jīng)營方式是租地農(nóng)場；新生產(chǎn)方式：根據(jù)材料“手工工場主雇傭工人進行商品生產(chǎn)，工廠內(nèi)盛行勞動分工、簡單協(xié)作，采用了新的生產(chǎn)方式”可知，西歐農(nóng)村出現(xiàn)的新生產(chǎn)方式是手工工場；社會變革：根據(jù)材料“資本主義從冰封千年的封建土壤中露出了新芽……西歐開始了脫胎換骨的社會變革”，結(jié)合所學(xué)知識可知，租地農(nóng)場、手工工場是資本主義萌芽的標志，推動西歐從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變，故“社會變革”指西歐封建社會逐漸瓦解，資本主義開始產(chǎn)生并發(fā)展（向資本主義社會過渡）。（4）形式上：根據(jù)材料四“羅馬法圖示”可知，羅馬法早期為習慣法，公元前450年左右《十二銅表法》頒布，標志成文法誕生。因此，羅馬法在形式上，從習慣法發(fā)展為成文法（《十二銅表法》是羅馬第一部成文法）；適用范圍上：根據(jù)材料四“羅馬法圖示”可知，公民法僅適用于羅馬公民，隨著帝國擴張，萬民法出現(xiàn)，適用于帝國境內(nèi)所有自由民。因此，羅馬法在適用范圍上，從公民法發(fā)展到萬民法（適用范圍從羅馬公民擴展到羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民）。（5）認識：根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興（思想解放）為新航路開辟、資本主義發(fā)展提供思想動力；新航路開辟促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展，推動租地農(nóng)場、手工工場出現(xiàn)；羅馬法的發(fā)展完善，為社會秩序與資本主義發(fā)展提供法制保障。各領(lǐng)域相互影響，共同推動西歐從封建社會向資本主義社會過渡，說明社會進步是多因素共同作用的結(jié)果，思想、經(jīng)濟、法制的發(fā)展相互促進，推動文明演進。故答案為：（1）共同思想內(nèi)涵：人文主義。價值：《蒙娜麗莎》體現(xiàn)了人文主義精神，展現(xiàn)人性之美，是文藝復(fù)興時期人文主義的典型藝術(shù)體現(xiàn)，為研究文藝復(fù)興的思想與藝術(shù)提供了重要史料。（2）科學(xué)意義：鼓舞科學(xué)探索勇氣，成為近代西歐科學(xué)革命的直接動力；驗證了“地圓說”。思想意義：破除對基督教神學(xué)的迷信，推動思想解放。航海家：哥倫布（或麥哲倫、達?伽馬、迪亞士等）。（3）新經(jīng)營方式：租地農(nóng)場。新生產(chǎn)方式：手工工場。社會變革：西歐封建社會逐漸瓦解，資本主義開始產(chǎn)生并發(fā)展（向資本主義社會過渡）。（4）形式上：從習慣法發(fā)展為成文法（《十二銅表法》是羅馬第一部成文法）。適用范圍上：從公民法發(fā)展到萬民法（適用范圍從羅馬公民擴展到羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民）。（5）認識：思想解放、新航路開辟、經(jīng)濟模式創(chuàng)新、法制建設(shè)等相互作用，共同推動社會進步與轉(zhuǎn)型；人類文明發(fā)展是思想、經(jīng)濟、法制等多領(lǐng)域協(xié)同的結(jié)果，各領(lǐng)域進步為文明演進奠定基礎(chǔ)；歷史發(fā)展離不開人們在思想、經(jīng)濟、法制等方面的探索創(chuàng)新，這些探索促進社會變革?！军c評】本題考查了資產(chǎn)階級的萌芽、《十二銅表法》、文藝復(fù)興運動、新航路的開辟，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。18．（2025秋?重慶月考）閱讀材料，完成任務(wù)。九年級歷史老師根據(jù)唯物史觀的基本觀點，整理出以下主題，給出了相關(guān)的史實。主題1.文明成果與世界發(fā)展史實：象形文字、楔形文字、太陽歷2.文明交流與國家發(fā)展史實：亞歷山大東征、阿拉伯數(shù)字西傳3.法制建設(shè)與社會進步史實：《漢謨拉比法典》、《查士丁尼法典》請從中選擇一個主題，自擬一個觀點，并結(jié)合卡片所給的一個史實和所學(xué)世界歷史的另一個史實，加以論述或說明。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，條理清楚）【考點】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明；亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成；查士丁尼及《查士丁尼法典》；古代文明的傳播方式；阿拉伯數(shù)字的發(fā)展和傳播；古老神秘的文字．【答案】示例一：觀點：古代世界文明成果豐富且各具特色。論述：古埃及創(chuàng)造了象形文字，這是世界上最早的文字之一，為后世文字發(fā)展奠定基礎(chǔ)；還建造了金字塔，金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，體現(xiàn)了古埃及高超的建筑技藝和強大的組織能力。古希臘有《荷馬史詩》，它是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻。這些文明成果從文字、建筑、文學(xué)等不同方面展現(xiàn)了古代世界文明的豐富性與獨特性，彰顯了人類文明的多元魅力。示例二：暴力沖突與和平交流是古代文明交往的形式。論述：首先，絲綢之路開通后，橫貫亞歐大陸，來往的商隊加強了各地的聯(lián)系，促進了東西方經(jīng)濟交流，同時在文化上也推動了佛教的傳播、阿拉伯數(shù)字的運用等。另外，亞歷山大通過東征，建立起地跨歐亞非的帝國，客觀上促進了東西方的文化交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；羅馬也通過不斷對外擴張，成為以地中海為中心橫跨歐亞非三大洲的國家，將多個文明中心集中在一個帝國中，客觀上促進區(qū)域內(nèi)文明之間的交流與發(fā)展。結(jié)論：綜上所述，不同文明的和平交流與暴力沖突，客觀上共同推動著世界文明的發(fā)展，為人類文明的進步作出杰出的貢獻。示例三：觀點：法制建設(shè)隨著時代發(fā)展不斷完善。論述：在階級社會里，法律一般是統(tǒng)治者維護統(tǒng)治，實施階級壓迫的工具。距今3000多年前，古巴比倫王國制定了《漢謨拉比法典》，這部法典嚴格保護奴隸主階級的利益。后來隨著時代發(fā)展，法律在維護統(tǒng)治者利益的同時，也對統(tǒng)治者的特權(quán)實施一定限制。羅馬共和國時期，制定了《十二銅表法》，該法實質(zhì)是維護貴族奴隸主的私有財產(chǎn)，但也對貴族濫用權(quán)力作了一些限制。西歐中世紀時期，莊園的農(nóng)民可以借助莊園法庭，起訴領(lǐng)主的違法行為，法庭有時也支持農(nóng)民的訴訟。綜上可知，法律與法制并不是一成不變的，時代在發(fā)展，法制建設(shè)也要追隨時代步伐而不斷完善進步?！痉治觥勘绢}考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明、古老神秘的文字、亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成、查士丁尼及《查士丁尼法典》、古代文明的傳播方式、阿拉伯數(shù)字的發(fā)展和傳播，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹坑^點及論述：本題屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，擬定具體的論題，再結(jié)合所學(xué)知識加以論述。第一步，從“文明成果與世界發(fā)展”中任選一個史實和所學(xué)世界歷史的另一個史實，可涵蓋不同文明、不同類型的成果（如文字、建筑、文學(xué)等），如：古埃及的象形文字和金字塔，古希臘的《荷馬史詩》。第二步，擬定觀點，要能體現(xiàn)這些文明成果的共性，“古代世界文明成果豐富且各具特色”符合要求，因為所選三例從不同維度展現(xiàn)了文明的豐富與獨特。第三步，進行論述，結(jié)合教材知識，分別說明每一例文明成果的價值（如象形文字對文字發(fā)展的意義、金字塔的文明象征與建筑意義、《荷馬史詩》的文學(xué)與史料價值等），最后總結(jié)這些成果彰顯了人類文明的多元魅力，完成觀點的論證?；蛘邚摹拔拿鹘涣髋c國家發(fā)展”中任選一個史實和所學(xué)世界歷史的另一個史實，如亞歷山大東征、絲綢之路的開通。第二步，擬定觀點，結(jié)合所學(xué)知識可知，這兩個史實代表了古代文明交往的兩種不同的方式，古代文明交往方式有暴力沖突與和平交往兩種，可擬定觀點為“暴力沖突與和平交流是古代文明交往的形式”。第三步，進行論述，結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大通過戰(zhàn)爭建起地跨亞、歐、非的大帝國，客觀上促進了帝國境內(nèi)各個地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。絲綢之路開通后，商隊來往加強了各地聯(lián)系，促進了東西方經(jīng)濟文化的友好交流?；蛘邚摹胺ㄖ平ㄔO(shè)與社會進步”中任選一個史實和所學(xué)世界歷史的另一個史實，如《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》”第二部，擬定觀點，結(jié)合所學(xué)知識可知，這兩個史實都是古代法制建設(shè)成就，根據(jù)二者內(nèi)容及影響，可提取觀點“法制建設(shè)隨著時代進步不斷完善”。結(jié)合《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》的影響加以論述，最后簡要總結(jié)。故答案為：示例一：觀點：古代世界文明成果豐富且各具特色。論述：古埃及創(chuàng)造了象形文字，這是世界上最早的文字之一，為后世文字發(fā)展奠定基礎(chǔ)；還建造了金字塔，金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，體現(xiàn)了古埃及高超的建筑技藝和強大的組織能力。古希臘有《荷馬史詩》，它是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻。這些文明成果從文字、建筑、文學(xué)等不同方面展現(xiàn)了古代世界文明的豐富性與獨特性，彰顯了人類文明的多元魅力。示例二：暴力沖突與和平交流是古代文明交往的形式。論述：首先，絲綢之路開通后，橫貫亞歐大陸，來往的商隊加強了各地的聯(lián)系，促進了東西方經(jīng)濟交流，同時在文化上也推動了佛教的傳播、阿拉伯數(shù)字的運用等。另外，亞歷山大通過東征，建立起地跨歐亞非的帝國，客觀上促進了東西方的文化交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；羅馬也通過不斷對外擴張，成為以地中海為中心橫跨歐亞非三大洲的國家，將多個文明中心集中在一個帝國中，客觀上促進區(qū)域內(nèi)文明之間的交流與發(fā)展。結(jié)論：綜上所述，不同文明的和平交流與暴力沖突，客觀上共同推動著世界文明的發(fā)展，為人類文明的進步作出杰出的貢獻。示例三：觀點：法制建設(shè)隨著時代發(fā)展不斷完善。論述：在階級社會里，法律一般是統(tǒng)治者維護統(tǒng)治，實施階級壓迫的工具。距今3000多年前，古巴比倫王國制定了《漢謨拉比法典》，這部法典嚴格保護奴隸主階級的利益。后來隨著時代發(fā)展，法律在維護統(tǒng)治者利益的同時，也對統(tǒng)治者的特權(quán)實施一定限制。羅馬共和國時期，制定了《十二銅表法》，該法實質(zhì)是維護貴族奴隸主的私有財產(chǎn)，但也對貴族濫用權(quán)力作了一些限制。西歐中世紀時期，莊園的農(nóng)民可以借助莊園法庭，起訴領(lǐng)主的違法行為，法庭有時也支持農(nóng)民的訴訟。綜上可知，法律與法制并不是一成不變的，時代在發(fā)展，法制建設(shè)也要追隨時代步伐而不斷完善進步?！军c評】記憶《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明、古老神秘的文字、亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成、查士丁尼及《查士丁尼法典》、古代文明的傳播方式、阿拉伯數(shù)字的發(fā)展和傳播相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。

考點卡片1．宋元時期的科技與中外交通2．明清文學(xué)成就和特色【學(xué)習目標】明清文學(xué)成就和特色重難點：明清文學(xué)成就和特色【知識概述】1．概況（1）成就：明清時期，古典小說的創(chuàng)作進入成熟階段。眾多的小說家，用高超的藝術(shù)手法和形象生動的語言，敘述一個錯綜復(fù)雜的故事，塑造了一個個性格鮮明的典型人物。（2）內(nèi)容：多數(shù)反映當時的社會生活，表達了人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。2．代表作品及特色（1）《三國演義》①成書時間及作者：元末明初，羅貫中。②內(nèi)容：描寫了東漢末年和三國時期的政治與軍事斗爭。③地位：我國最早的一部長篇歷史小說。（2）《水滸傳》①成書時間及作者：元末明初，施耐庵。②內(nèi)容：描寫北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義，歌頌了農(nóng)民的斗爭精神。③地位：我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。（3）《西游記》①成書時間及作者：明朝中期，吳承恩。②內(nèi)容：根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)故事創(chuàng)作的，通過塑造孫悟空這個形象，歌頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神。③地位：一部具有濃郁浪漫主義氣息的長篇神話小說。（4）《紅樓夢》①成書時間及作者：清朝，曹雪芹。②內(nèi)容：描寫賈、王、史、薛四大封建家族的衰亡，和貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，深刻鞭撻封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。③地位：是我國古典小說的高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性，代表了明清小說的最高成就，在世界文學(xué)史上占有重要地位。【知識延伸】明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，推動著市民文學(xué)日趨成熟和繁榮，小說取代詩、詞、散文而成為文學(xué)的主流?！度龂萘x》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》四大古典文學(xué)名著具有高超的文學(xué)藝術(shù)價值和鮮明的時代特點，將古典小說的創(chuàng)作推向了高峰。3．“一國兩制”的構(gòu)想及港澳回歸【學(xué)習目標】了解一國兩制的構(gòu)想及港澳回歸。【知識概述】“一國兩制”即“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”指的是在中華人民共和國內(nèi)，國家的主體實行社會主義，香港、澳門和臺灣實行資本主義。共產(chǎn)黨為解決祖國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的問題以及在香港、澳門恢復(fù)行使中國主權(quán)的問題而提出的基本國策。即在中華人民共和國內(nèi)，大陸堅持社會主義制度作為整個國家的主體，同時允許臺灣、香港、澳門保留資本主義制度。鄧小平同志是中國改革開放的總設(shè)計師，也是“一個國家、兩種制度”構(gòu)想的創(chuàng)造者。香港回歸是指中華人民共和國政府決定在1997年7月1日對香港恢復(fù)行使主權(quán)，英國政府于1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國的歷史事件。英國開始對香港的殖民統(tǒng)治，時間是在第一次鴉片戰(zhàn)爭時，當時清政府戰(zhàn)敗于1842年8月29日與英國簽訂的《南京條約》，將香港島及鴨脷洲割讓給英國。1860年10月，第二次鴉片戰(zhàn)爭時清政府再次戰(zhàn)敗，被迫簽訂《北京條約》，將九龍半島界限街以南及昂船洲交給英國管治。1898年，清政府與英國簽訂《展拓香港界址專條》，將深圳河以南，界限街以北的230塊大小島嶼總計975.1平方公里的土地租借給英國，并將租借地稱為“新界”，租期為99年。從1898年7月1日開始，至1997年6月30日期滿。1982年9月，英國政府與中華人民共和國政府開始就香港前途問題展開談判。中英雙方經(jīng)過兩年多達22輪的談判，最終在1984年12月19日正式簽署了《中英聯(lián)合聲明》，決定從1997年7月1日起，中國在香港成立特別行政區(qū)，開始對香港島、界限街以南的九龍半島、新界等土地重新行使主權(quán)和治權(quán)。澳門政權(quán)移交（常簡稱為澳門回歸），是指澳門政權(quán)于1999年12月20日由葡萄牙移交至中華人民共和國，結(jié)束占領(lǐng)澳門之時期一事。在2，500位中外來賓的見證下，葡萄牙國旗及澳門市政廳旗（當時對外代表澳門的旗幟）緩緩降下；而中華人民共和國國旗和澳門特別行政區(qū)區(qū)旗在凌晨零時零分零秒徐徐上升，政權(quán)移交順利完成。澳門政權(quán)移交是澳門的歷史大事，標志著澳門回歸中國。由于政權(quán)順利交接和一國兩制成功落實，澳門特別行政區(qū)政府、立法會和司法機關(guān)均按基本法之規(guī)定實施?！局R延伸】“和平統(tǒng)一、一國兩制”是建設(shè)有中國特色的社會主義理論和實踐的重要組成部分，是中國政府一項長期不變的基本國策。這一方針，有以下基本點：1、一個中國。世界上只有一個中國，以中華人民共和國為主體，臺灣是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。這是舉世公認的事實，也是和平解決臺灣問題的前提。中國政府堅決反對任何旨在分裂中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，反對“兩個中國”、“一中一臺”或“一國兩府”，反對一切可能導(dǎo)致“臺灣獨立”的企圖和行徑。海峽兩岸的中國人民都主張只有一個中國，都擁護國家的統(tǒng)一，臺灣作為中國不可分割的一部分的地位是確定的、不能改變的，不存在什么“自決”的問題。2、兩制并存。在一個中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實行長期共存，共同發(fā)展，誰也不吃掉誰。這種考慮，主要是給予照顧臺灣的現(xiàn)狀和臺灣同胞的實際利益。這將是統(tǒng)一后的中國國家體制的一大特色和重要創(chuàng)造。兩岸實現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣的現(xiàn)行社會經(jīng)濟制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟文化關(guān)系不變。諸如：私人財產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、華僑和外國人投資等，一律受法律保護。3、高度自治。統(tǒng)一后，臺灣將成為特別行政區(qū)。它不同于中國其他一般省區(qū)，享有高度的自治權(quán)。它擁有在臺灣的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)；黨、政、軍、經(jīng)、財?shù)仁乱硕甲孕泄芾恚豢梢酝鈬炗喩虅?wù)、文化等協(xié)定，享有一定的外事權(quán)；有自己的軍隊，大陸不派軍隊也不派行政人員駐臺。特別行政區(qū)政府和臺灣各界的代表人士還可以出任國家政權(quán)機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與全國事務(wù)的管理。4、和平談判。通過接觸談判，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人的共同心愿。兩岸都是中國人，如果因為中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整被分裂，兵戎相見，骨肉相殘，對兩岸的同胞都是極其不幸的。和平統(tǒng)一，有利于全民族的大團結(jié)，有利于臺灣社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于全中國的振興和富強。4．屠呦呦與青蒿素【學(xué)習目標】屠呦呦與青蒿素重點：屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，獲得諾貝爾獎難點：了解青蒿素的作用【知識概述】屠呦呦與青蒿素1．青蒿素：20世紀70年代初，中國藥學(xué)家屠呦呦發(fā)現(xiàn)了能夠有效抵抗瘧疾的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾的新方法。2．屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。【知識延伸】列有關(guān)青蕌素的說法，錯誤的是（）A．青蒿素是中國醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)的科研團隊發(fā)現(xiàn)的B．青蕌素是在2015年被發(fā)現(xiàn)的C．青蒿素能夠有效抵抗瘧疾D．屠呦坳因此獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎答案：B。5．金字塔和埃及文明【學(xué)習目標】了解埃及的金字塔和埃及文明?！局R概述】埃及金字塔：金字塔在埃及和美洲等地均有分布，現(xiàn)在的尼羅河下游，散布著約80座金字塔遺跡。大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔。金字塔靠石塊之間的相互疊壓和咬合壘成。它是古埃及的帝王（法老）陵墓是世界八大建筑奇跡之一。埃及古代奴隸社會的方錐形帝王陵墓，塔內(nèi)有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。除了可能的墳?zāi)埂⑻煳呐_之外，埃及金字塔的用途之一可能是糧庫。埃及文明：（1）文字：古代埃及人使用象形文字。這種文字來源于最初的象形字，由表音符號、表意符號和限定符號組成。象形文字約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。（2）文學(xué)：古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等。（3）建筑和藝術(shù)：古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。埃及人給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，準備豐厚的隨葬品。法老們還修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。（4）科學(xué)和技術(shù)①古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷，太陽歷是古代世界最精確的歷法之一。②在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹?！局R延伸】古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時有分合，但古代埃及文明綿延約3000年。6．古老神秘的文字【學(xué)習目標】了解古代埃及的象形文字和蘇美爾人的楔形文字。分析象形文字和楔形文字的意義?！局R概述】1．埃及象形文字①出現(xiàn)時間：公元前300年左右。②概念：象形文字屬于表意符號，用一定的圖形表示一定的事物或概念。③發(fā)展：后來，象形文字進一步發(fā)展，它不僅表示一定的概念，而且具有表音的作用，并出現(xiàn)了音節(jié)字。音節(jié)字中有一小部分簡化成字母符號，共有24個，由于只有輔音，沒有元音，所以每個音節(jié)字在讀音時，必須把某些輔音元音化。④載體：最初刻在或?qū)懺谑^、木頭或紙草上，埃及神廟的墻壁、陵墓、石柱、石碑、懸崖巖石上至今還保留著象形文字。⑤意義：象形文字為研究古代埃及的歷史、文化提供了重要資料。2．楔形文字：①出現(xiàn)時間：約公元前3000年，由兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造。②概念：蘇美爾人用蘆桿或木棒做成的頭部呈三角形的“筆”，在濕軟的泥版上“寫字”，落筆處印痕深寬，提筆處卻較為細狹，一筆一畫形似模子，所以稱為“楔形文字”。③意義：是研究西亞歷史的寶貴資料?！局R延伸】1．楔形文字和古代埃及的象形文字出現(xiàn)的時間大致是相同的，都是在公元前3000年左右。2．世界上最古老的文字是中國的甲骨文。這種說法是錯誤的。世界上最古老而神秘的文字有古代埃及的象形文字和古代兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，發(fā)明的時間都是公元前3000年左右。而中國的甲骨文出現(xiàn)在商朝，在時間上要比這兩種文字出現(xiàn)的晚。7．《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明【學(xué)習目標】了解古代巴比倫的文明成就。掌握漢謨拉比法典。知識概述：亞洲西部的幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱為兩河流域，因形似一輪彎月，土地肥沃，有“新月沃地”之稱。【知識概述】1．地理位置：亞洲西部的新月沃地（河水泛濫，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。2．所處大河流域：幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，稱為兩河流域。3．奴隸制國家：①出現(xiàn)：公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。②統(tǒng)一：公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。4．文明標志：《漢謨拉比法典》①時間及制定者：公元前18世紀、國王漢謨拉比。②目的：為了維護奴隸主的利益。③內(nèi)容：法典條文共282條。法典宣揚“君權(quán)神授”。它還規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來抵債；如果奴隸膽敢對主人說“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發(fā)師的手指就要被砍掉；奴隸可以被任意殺死，兇手只需賠償奴隸主人的財產(chǎn)損失，無須償命；等等。④歷史地位或評價：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典?！局R延伸】1．漢謨拉比法典是古巴比倫王國奴隸主階級壓迫奴隸階級的見證，也是古巴比倫王國文明的標志。2．漢謨拉比法典是世界上第一部完備的成文法典。點撥：此觀點錯誤。漢謨拉比法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典。隨著考古的發(fā)現(xiàn)，有可能發(fā)現(xiàn)存在比漢謨拉比法典年代更為久遠的法律文獻。8．佛教和古印度文明【學(xué)習目標】了解古代印度的文明成就。了解佛教的創(chuàng)立時間、創(chuàng)立者、教義等相關(guān)知識?！局R概述】1．背景：公元前6世紀，古代印度社會矛盾尖銳，佛教在這種社會背景下誕生了。2．時間：公元前6世紀。3．地點：古代印度。4．創(chuàng)始人：喬達摩?悉達多，后來被稱為釋迦牟尼。5．教義：佛教宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，它認為世間萬物發(fā)展都有因果緣由；人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，要求人們“忍耐服從”。6．發(fā)展：佛教產(chǎn)生后，許多國王認為佛教宣揚“忍耐服從”，有助于他們的統(tǒng)治，因此大力扶持佛教，公元前3世紀，阿育王在位時，大力宣傳佛教，使佛教有了很大發(fā)展，并向外傳播。7．傳播：①向北：經(jīng)中亞地區(qū)傳到中國大部分地區(qū)，以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國。②向南：傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內(nèi)傣族地區(qū)。【知識延伸】佛教是在西漢末年傳入我國的，東漢漢明帝在位時，派人去西域求取佛經(jīng)，回國后在河南洛陽建立了我國第一座寺廟﹣白馬寺。佛教傳入我國后對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重要影響。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼就是中國人熟知的如來佛。中國佛教寺院中的大雄寶殿里的“大雄”也是他的稱號。9．西方文明的發(fā)源地—古希臘【學(xué)習目標】了解古代希臘歷史發(fā)展的基本概況，掌握愛琴文明?！局R概述】1．地理位置：在地中海的東北部，有一個海岸線曲折的希臘半島，它與東邊的小亞細亞之間，隔著愛琴海，海上島嶼眾多，克里特島就是其中的一個大島。2．愛琴文明：①公元前2000年左右，希臘早期文明﹣﹣愛琴文明發(fā)祥于克里特島。②后來文明中心又轉(zhuǎn)移到希臘半島，出現(xiàn)邁錫尼文明。③克里特文明和邁錫尼文明合稱愛琴文明，即希臘早期文明。愛琴文明歷時約八百年后消亡?！局R延伸】古代希臘文明是歐洲文明的開端，古代希臘文明對歐洲乃至世界都有廣泛而深刻的影響。因此，古代希臘被看成是以歐洲為代表的西方文明的發(fā)源地。10．雅典民主政治【學(xué)習目標】了解雅典的民主政治制度，明確雅典民主政治存在的局限性。掌握伯里克利改革，運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物與歷史事件的能力?！局R概述】1．地理位置：希臘半島和小亞細亞西海岸。近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達。2．興起：公元前8世紀，出現(xiàn)希臘人建立的城邦，雅典是其中最重要的城邦之一。3．建立國家：公元前6世紀，雅典成為著名的奴隸制共和國。4．繁榮：①時間：公元前5世紀后半期，伯里克利當政期間，雅典達到全盛。②表現(xiàn)：經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。③原因：伯里克利進行了一系列改革：①擴大公民的權(quán)利，很多公民擔任了政府公職。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題，他們在行政和司法機構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。②鼓勵學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。【知識延伸】雅典民主政治的實質(zhì)是一種奴隸主民主政治。它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，真正享受到民主的只是少數(shù)人。11．亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成【學(xué)習目標】了解亞歷山大東征的路線、影響?！局R概述】1．背景：希波戰(zhàn)爭后，希臘得到了發(fā)展，但雅典和斯巴達為了爭奪霸主地位，展開了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，這一戰(zhàn)爭直接導(dǎo)致了希臘的衰敗。此時，在希臘北部的馬其頓國強大起來，打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久，亞歷山大繼承王位，開始向外擴張。2．時間：公元前4世紀后期。3．經(jīng)過：第一階段：征服小亞細亞，攻入埃及；第二階段：占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國。4．結(jié)果：建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫?！局R延伸】1．亞歷山大東征是一場侵略戰(zhàn)爭，目的是拓展疆土，但是它在客觀上推動了東西方經(jīng)濟、文化的交流和融合。2．（2015?鹽城中考）“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！币陨喜牧险f明亞歷山大帝國的征服（）A．促進了東西方文化交流B．促使希臘文明走向衰落C．促使東方文明走向衰落D．促使東西方文化被毀滅分析：亞歷山大東征把希臘文明傳播到他所征服的地區(qū)，在客觀上促進了東西方文化交流。故選A。12．羅馬帝國的建立【學(xué)習目標】掌握羅馬帝國的建立及興衰。【知識概述】1．羅馬帝國：①