教學(xué)過(guò)程種樹郭橐駝傳柳宗元【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法?！绢A(yù)案部分內(nèi)容】【知識(shí)鏈接·知人論世】柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等）、傳記（《段太尉逸事狀》《童區(qū)寄傳》等），他的創(chuàng)作以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》（《小石潭記》）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)，《三戒》（《黔之驢》）是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)（《漁翁》、《江雪》）的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他寓文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程《種樹郭橐駝傳》一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當(dāng)時(shí)作者正在長(zhǎng)安參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)。在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過(guò)“永貞改革”、“元和中興”、“會(huì)昌中興”，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)（后演變?yōu)榛鹿佟⒊僦疇?zhēng)，宦官、藩鎮(zhèn)之爭(zhēng)）卻愈演愈烈，民不聊生，

而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)立足之居”?？辆桦s稅繁重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。

僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者采用虛擬的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了這篇傳記體諷喻散文，以表達(dá)自己的政治主張。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程【自主學(xué)習(xí)】1、

給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音郭橐駝（

）

傴僂（

）

佝僂（

）名我固當(dāng)（

）窺伺效慕（

）早實(shí)以蕃（

）木壽且孳（

）其蒔若子（

）

好煩其令（

）

勖爾植（

）繅而緒（

）

遂而雞豚（

）

輟飧饔（

）2、根據(jù)提示,選擇下列文句中虛詞的正確用法.以(A.連詞,又,并且,表遞進(jìn)并列關(guān)系；B.連詞,表修飾關(guān)系；C.連詞,來(lái),用來(lái),表目的;D.憑,介詞)①且碩茂,早實(shí)以蕃

(

A

)②又何以蕃吾生而安吾性耶

(

D

)③吾小人輟飧饔以勞吏者

(

C

)④而木之性日以離矣

(

B

)且(A.連詞，而且；B.連詞，況且；C.連詞，尚且；D.副詞，姑且；E.副詞,將近)①郭橐駝非能使木壽且孳也

(A)

②北山愚公者,年且九十(E

)③且壯士不死即已(B

)④存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣(D)

⑤臣死且不避，卮酒安足辭(C)

3、整理相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)：提示：①通假字②古今異義③一詞多義④詞類活用（名詞活用動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)、意動(dòng)）⑤特殊句式（判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置）4、閱讀下面一首古詩(shī)，完成后面問(wèn)題。衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別

柳宗元十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。伏波【1】故道風(fēng)煙在，翁仲【2】遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，

垂淚千行便濯纓【3】。注：【1】伏波，東漢伏波將軍馬援?！?】翁仲，傳說(shuō)是秦時(shí)巨人?！?】濯纓：“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，表明自己與好友劉禹錫（字夢(mèng)得）都是清流，不是濁流，不言委屈，而人知其含冤。感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程①這首詩(shī)從題材上看應(yīng)屬于

贈(zèng)別詩(shī)

/送別詩(shī)

（類別）。（2分）②本詩(shī)頸聯(lián)（五六兩句）在表情達(dá)意上有何特點(diǎn)？試說(shuō)說(shuō)其妙處。（4分）正話反說(shuō)，寓莊于諧，似調(diào)侃，類解嘲：倘若我們能違心地歌功頌德，趨炎附勢(shì)，少寫幾句譏諷的詩(shī)文，也不至于再度遭貶南荒吧?！般际琛?，非懶散粗疏也，意謂迂直，堅(jiān)持操守，固其本性也，無(wú)怪乎新貴與你我冰炭不相容。③是什么促使詩(shī)人“垂淚千行”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以剖析。（4分）命運(yùn)坎坷，前途渺茫，可垂淚；生離死別，無(wú)緣再見，可垂淚；英雄失路，報(bào)國(guó)無(wú)門，可垂淚；新貴弄權(quán)，國(guó)之日衰，亦可垂淚。斷腸人相別，國(guó)事家事，可憂可嘆。課堂學(xué)案部分【合作探究·研讀剖析】東晉

“五柳先生”陶淵明就在歸隱后專門在家門前種了五棵柳樹，曾留下：“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句，唐代杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向朋友索要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照，而素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳州邊

”的說(shuō)法，那么今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇關(guān)于種樹的文章，看看柳宗元對(duì)于種樹有何獨(dú)到的見解。翻譯下列句子，總結(jié)文章思路:郭橐(tuó)駝，不知始何名。

橐駝：駱駝。始：最初、原來(lái)。2、

病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”?！监l(xiāng)人因形取號(hào)，嘲諷殘疾不該?！礁形蚺c補(bǔ)充教學(xué)過(guò)程病僂：患了脊背彎曲的病。僂：脊背彎曲，即佝僂（gōulóu）病。隆然：脊背高起的樣子。伏行：俯下身體走路。有類：有些像。者：的樣子，代詞。號(hào)之：給他起個(gè)外號(hào)叫。號(hào)，起外號(hào)。3、

駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。〖自己敢于接受，表現(xiàn)豁達(dá)自信〗之：代詞，指起外號(hào)事。名我固當(dāng)：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。名：名詞作動(dòng)詞，起名。固：確實(shí)。當(dāng)：恰當(dāng)。因：于是，就，副詞。舍：舍棄。其名：他原來(lái)的名字。謂：稱為。云：句末語(yǔ)氣詞，此處可譯“了”。

本段主要意思是：簡(jiǎn)介郭橐駝的形象特征及名號(hào)來(lái)歷。（得名由來(lái)）4、

駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)?！冀榻B職業(yè)，“豪富人”及“賣果者”爭(zhēng)相雇請(qǐng)，側(cè)面描寫種樹技術(shù)高超。〗業(yè)：名詞作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為職業(yè)。

為：從事，經(jīng)營(yíng)。為觀游及賣果者：經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：“爭(zhēng)相迎取(駝?dòng)诩?而養(yǎng)之?！睜?zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)，意謂爭(zhēng)相雇請(qǐng)他。

5、視駝所種樹，或移徙(xǐ)，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。〖正面描寫種樹技術(shù)高超〗或：表假設(shè)，假如。

移徙：移植。

徙：遷移。

碩茂：高大茂盛。早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。以：而，表遞進(jìn)。

蕃：多。

實(shí)以蕃：名詞作動(dòng)詞，結(jié)果早而且多。

感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程6、他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！荚僮鞅容^，反襯技藝高超〗他植者：其他種樹的人。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕摹仿。莫：沒有誰(shuí)。如：趕得上。本段主要意思是：介紹郭橐駝高超的種樹技藝。（種樹專長(zhǎng)）7、有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾?！冀榻B種樹經(jīng)驗(yàn)?！澳茼樐局煲灾缕湫浴笨偫朔N樹的經(jīng)驗(yàn)，又暗示了全文的主旨〗有問(wèn)之：有人問(wèn)他(種樹的經(jīng)驗(yàn))。能：本領(lǐng)。木：樹。壽且孳：活得長(zhǎng)久而且繁殖茂盛。孳：生長(zhǎng)得快。天：事物發(fā)展的自然規(guī)律。致其性：使它按照自己的本性成長(zhǎng)。致，使達(dá)到。焉爾：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。

8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！冀榻B種樹要領(lǐng)〗凡：凡是，表示概括，副詞。植木之性：種植樹木的方法。性，方法。本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：指用原有的土。筑：作動(dòng)詞，搗土。密：結(jié)實(shí)。

既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣?！冀榻B管理樹木的經(jīng)驗(yàn)。以上申述“順木之天以致其性”〗既然：這樣之后。既：…之后然：這樣。已：(做)完了。勿動(dòng)：不要再動(dòng)它。勿慮：不要再擔(dān)心它。去：離開。顧：回頭看，這里指看。其：如果，連詞。蒔：種植。若子：像對(duì)待子女一樣。置：放下，這里指放在一邊不管。若棄：像丟棄了它們。則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律可以保全而它的本性不會(huì)喪失了。則：那么，連詞。者：助詞，無(wú)義

。

感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程10、故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！冀橐陨仙晔觥胺悄苁鼓緣矍益芤病薄讲缓ζ溟L(zhǎng)：不妨害它的生長(zhǎng)。而已：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。碩茂：使動(dòng)用法，使...高大茂盛。不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)(的成熟過(guò)程)。早而蕃：使動(dòng)用法，使……(結(jié)實(shí))早而且多。11、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。則：就，連詞。不然：不是這樣。根拳：樹根拳曲土易：更換新土。焉：語(yǔ)氣詞。若不過(guò)焉則不及：如果不是過(guò)多就是不夠。若……則……，如果……那么(就)，連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。

12、茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。茍：如果，連詞。反是者：與此相反的人。愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義，這里可指用心。憂之太勤：擔(dān)心它太過(guò)分。

13、旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。而木之性日以離矣。甚者：更嚴(yán)重的。爪其膚：用指甲劃破樹的皮。爪，掐，用指甲劃，作動(dòng)詞用。以：來(lái)，連詞。驗(yàn)：檢驗(yàn)。生枯：活著還是枯死。疏密：指土的松與緊。日以離：一天天地失去。日，名詞作狀語(yǔ)，一天天。14、雖曰愛之,其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉?”〖說(shuō)明“他植者”“莫能如”的原因〗其實(shí)：那實(shí)際上。不我若：“不若我”的倒裝，不如我，不及我。

若，及，趕得上，動(dòng)詞

本段主要意思是：寫郭橐駝介紹種樹的經(jīng)驗(yàn)并說(shuō)明別人不如他的原因。（種樹之道）感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程15、問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”【轉(zhuǎn)入正意】

道：指種樹的經(jīng)驗(yàn)。

官理：為官治民。

理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。

之：前“之”，助詞，的；后“之”，代詞，指種樹之“道”。

駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)（zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！叭羯鯌z焉，而卒以禍”即“雖曰愛之，其實(shí)害之”?！鞠缺硎局t虛，再進(jìn)行類比：以“他植者”類比“長(zhǎng)人者”。】而已：罷了。

理：治理百姓。

業(yè)：職業(yè)。長(zhǎng)人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長(zhǎng)官稱“令”，小縣的長(zhǎng)官稱“長(zhǎng)”。

煩其令：不斷地發(fā)號(hào)施令。煩：不斷地。

若甚憐：好像很愛(百姓)。

焉：代詞，同“之”。

而：但，連詞。卒以禍：終于因此使百姓受到禍害。卒，最終、終于。

17、旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！倜汗俑拿睢?/p>

促爾耕：催促你們耕田。

爾：你們。

勖：勉勵(lì)。

植：栽種。督：督促。

獲：收割。

早繅(sāo)而緒，早織而縷，繅：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線。

字而幼孩，遂而雞豚(tún)?！?/p>

字：養(yǎng)育。遂而雞豚：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，成，這里指喂大。豚，小豬。

感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程18、鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。聚之：召集百姓。

木：梆子。

吾小人：我們小百姓。輟飧饔：不吃飯。輟，停止。饔，早飯。飧，晚飯。

以：來(lái)，連詞。

勞吏者：慰勞當(dāng)差的。且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。

蕃吾生：使我們的生產(chǎn)增加。

安吾性：安定我們的生活。性，生命。

病：困苦。?。浩＞?/p>

19、若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”若是：像這樣。與吾業(yè)者：同我從事的活計(jì)。其：大概，語(yǔ)氣詞。類：相似。

本段主要意思是：寫郭橐駝把“長(zhǎng)人者”與“他植者”進(jìn)行類比，指出地方官吏好像是“愛”民，其實(shí)在害民。（治民之道）20、問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳??！尽梆B(yǎng)人”也要“順天致性”，才能“蕃其生而安其性”?！课簢@詞，表示高興。

不亦善夫：不也很好嗎?夫，句末語(yǔ)氣詞。

養(yǎng)人術(shù)：治民的辦法。唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。傳：作傳，即指此文。

以為：以(之)為，把它作為。

戒：鑒戒。

最后說(shuō)明寫作本文的目的。（寫作目的）感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程練案部分內(nèi)容一、基礎(chǔ)考查1．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是(D)A．且碩茂，早實(shí)以蕃蕃：多B．橐駝非能使木壽且孳也

孳：滋長(zhǎng)，繁殖C．勖爾植，督爾獲

勖：勉勵(lì)D．故病且怠

病：疾病解析：D項(xiàng)中“病”意為“窮困”2．下列與“橐駝非能使木壽且孳也”中“且”字意思相同的一項(xiàng)是(C)A．北山愚公者，年且九十B．存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣C．且碩茂，早實(shí)以蕃D．臣死且不避，卮酒安足辭解析：C.與題干中“且”均為“而且”義A.將要；B.姑且；D.尚且3．下列各組句子中加點(diǎn)的字古今意義相同的一項(xiàng)是(D)A．故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”B．既然已，勿動(dòng)勿慮C．不抑耗其實(shí)而已D．駝業(yè)種樹解析：A項(xiàng)，“故鄉(xiāng)”是兩個(gè)詞，“所以鄉(xiāng)里的(人)”的意思；B項(xiàng)，“既然”兩個(gè)詞，“既然這樣”；C項(xiàng)，“其實(shí)”指“它的果實(shí)”4．下列各句的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是(C)例句：不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也A．凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者B．故不我若也C．理，非吾業(yè)也D．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫解析：選C項(xiàng)與例句都是判斷句A項(xiàng)，定語(yǔ)后置句B項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句D項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成5～8題郭橐駝，不知始何名病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”駝聞之曰：“甚善名我固當(dāng)”因舍其名，亦自謂“橐駝”云其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃他植者雖窺伺效慕，莫能如也有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也他植者則不然根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤旦視而暮撫，已去而復(fù)顧甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也吾又何能為哉？”5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．病僂，隆然伏行(脊背高起的樣子)固請(qǐng)，召有司案圖(堅(jiān)持，堅(jiān)決)B．旦碩茂，早實(shí)以蕃(果實(shí))寧許以負(fù)秦曲(辜負(fù)，對(duì)不起)C．根拳而土易(更換)相如因持璧卻立(退，退回)D．而木之性日以離矣(背離，遠(yuǎn)去)唯大王與群臣孰計(jì)議之(通“熟”，仔細(xì))解析：B項(xiàng)中的“實(shí)”為“結(jié)果”；“負(fù)”為“使……擔(dān)負(fù)、承擔(dān)”感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(C)A．因舍其名，亦自謂“橐駝”云不如因而厚遇之B．爪其膚以驗(yàn)其生枯以先國(guó)家之急而后私仇也C．雖曰憂之，其實(shí)仇之相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉D．他植者則不然則請(qǐng)立太子為王解析：A.就/趁此；B.來(lái)/因?yàn)椋籇.卻/就7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(D)A．本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)意寫起，如同閑筆，其實(shí)生動(dòng)傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識(shí)過(guò)人，在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧B．本文通過(guò)對(duì)比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說(shuō)明“順木之天以致其性”的道理C．文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹者構(gòu)成對(duì)比規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息D．本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》的正史寫法相同，都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說(shuō)教解析：與正史寫法不同，本文是傳記兼具寓言性質(zhì)但并非議論說(shuō)教，而是重在托諷。感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程三、課外閱讀(2012·寧夏銀川一中調(diào)研)閱讀下面的文，完成8～11題窮鬼傳戴名世①窮鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韓愈，愈久與之居，不堪也。為文②逐之，不去，反罵愈，愈死，無(wú)所歸，流落人間，求人如韓愈者從之，不得。閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人，韓愈流也，乃不介而謁先生于家曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報(bào)先生?！毕壬芟瘏s行，大驚：“女來(lái)將奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韓退之以子故，不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸，其《送窮文》可覆視也。子往矣，無(wú)累我！無(wú)已，請(qǐng)從他人?！备F鬼曰：“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也，先生何棄我甚耶！敢請(qǐng)其罪?！毕壬唬骸白右愿F為名，其勢(shì)固足以窮余也。議論文章，開口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而剌謬③，則窮于才；聲勢(shì)貨利，不足以動(dòng)眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游；抱其無(wú)用之書，負(fù)其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮，凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉?！备F鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒也。吾之所在，而萬(wàn)態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生憤；使先生獨(dú)往獨(dú)來(lái)而游于無(wú)窮，凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也。以故愈亦始疑而終安之，自吾游行天下久矣，無(wú)可屬者，數(shù)千年而得韓愈，又千余年而得先生，以先生之道而向往者，曾無(wú)一人，獨(dú)余慕而從焉，則余之與先生，豈不厚哉！”感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣，先生無(wú)所用余，余亦無(wú)敢久溷先生也?！眲t起，趨而去，不知所終?！咀ⅰ竣俅髅溃呵宄跬┏侨?，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己②為文：指韓愈《送窮文》寓莊于諧，文中韓愈認(rèn)為被智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身③剌謬：違背常情、事理。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．閱九百余年閱：經(jīng)過(guò)B．敢請(qǐng)其罪

敢：表示冒昧請(qǐng)求的意思C．然余之罪，顧有可矜者

矜：自夸D．無(wú)可屬者

屬：囑托解析：選D；屬：歸屬、跟隨9．下列各組中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()A．凡吾所以從先生者師者，所以傳道授業(yè)解惑也B．?dāng)?shù)千年而得韓愈信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎C．抱其無(wú)用之書，負(fù)其不羈之氣臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也矣D．求人如韓愈者從之，不得客有吹洞簫者，倚歌而和之解析：選D；A.一表原因，一表憑借的手段B.一為連詞，“才”，一表轉(zhuǎn)折，“但”“卻”C.一為“的”，一為主謂間，取消句子獨(dú)立性D.都為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。10．下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．這是一篇寓言式散文，文章借助窮鬼與被褐先生的對(duì)話，抒寫了作者的不平之意和憤世之情感悟與補(bǔ)充朔州市一中課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)（續(xù)頁(yè)）教學(xué)過(guò)程B．窮鬼雖窮，卻不肯茍且附人，附于被褐先生，是因?yàn)榫虐儆嗄瓴耪业揭粋€(gè)像韓愈這樣的人。C．被褐先生之所以要趕走窮鬼，是因?yàn)槿艘坏┱瓷细F鬼，就會(huì)窮于言、窮于行、窮于辯、窮于才、窮于交游，時(shí)時(shí)困窘，事事困窘，于世不容。D．窮鬼與被褐先生相處幾十年，使得先生“召笑取侮，窮而無(wú)歸”，不能容于天下，終無(wú)所用，因而窮鬼不敢久留，匆匆離去。解析：選DD項(xiàng)，“終無(wú)所用”錯(cuò)，原文說(shuō)“頗得其功”“畢致之矣”11．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。譯文：先生怎么這么狠心地拋棄我呢？假如有其他人可以跟隨，早就跟隨別人了。(2)凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。譯文：凡是你足以使我陷入窮困的，我不能全部列舉到，只是舉個(gè)大概罷了。(3)于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。譯文：從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而也頗得它的好處。參考譯文：窮鬼，不知是從什么時(shí)候開始存在的唐朝元和年中期，開始依