第1頁(yè)/共1頁(yè)湖南省常德市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史模擬卷時(shí)量：75分鐘滿分：100分第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.韓愈在《原道》一文中說：“孔子作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之?！笨鬃訉?duì)夷狄“中國(guó)之”是因?yàn)槠洌ǎ〢.遷入中原居住 B.同屬炎黃后裔C.服從周王統(tǒng)治 D.接受禮樂文明2.先秦祭祀制度規(guī)定：“天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀?！T侯祭名山大川之在其地者?！倍厥蓟实牟呗允菫槲宜?，兼收并蓄，不論是天地鬼神、山川靈怪還是日月星辰，只要有來歷有說法的，全部作為祭祀的對(duì)象。這表明（）A.秦始皇時(shí)期的社會(huì)信仰多元化B.秦始皇強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的重要性C秦始皇時(shí)期全面保留文化傳統(tǒng)D.秦始皇大力加強(qiáng)皇權(quán)的神圣性3.先秦法家諸子倡導(dǎo)中央集權(quán)制，又大多是封君制的受益者。如商鞅一方面積極設(shè)計(jì)并推行中央集權(quán)制，另一方面又事實(shí)上享有封爵、采邑。這一現(xiàn)象反映了（）A.這一時(shí)期變法都不徹底B.理想與現(xiàn)實(shí)的沖突與妥協(xié)C.轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊制度并存D.法家諸子受到儒家的影響4.漢武帝時(shí)期，盡管他接受了董仲舒“尊崇儒術(shù)”的建議，但在其長(zhǎng)達(dá)54年的統(tǒng)治期間，他共任命了29位丞相和御史大夫（正副樞臣）。值得注意的是，這些被任命的高官中多數(shù)并非儒家學(xué)者。這表明（）A.漢武帝的政策并未真正去實(shí)施B.漢武帝需要借此平衡政治勢(shì)力C.漢武帝對(duì)儒家學(xué)說并不太認(rèn)同D.儒家不被當(dāng)時(shí)政治環(huán)境所接納5.魏晉南北朝時(shí)期的人口流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。兩晉時(shí)期流動(dòng)人口約150萬，約占全國(guó)總?cè)丝诘?/8，占人口輸出區(qū)的1/2左右。這（）A.加劇了社會(huì)動(dòng)亂 B.促進(jìn)了江南開發(fā)C.推動(dòng)了民族交融 D.增加了人口數(shù)量6.唐代的文學(xué)創(chuàng)作中，以復(fù)仇、俠客、為人鳴不平、知恩圖報(bào)、仗義疏財(cái)?shù)膫b義之士為歌詠對(duì)象的作品很多。如杜甫曾作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，贊頌長(zhǎng)安劍術(shù)大家公孫大娘和她的弟子李十二娘。李白的《俠客行》中也勾勒出一個(gè)“十步殺一人，千里不留行”的俠客英姿。這體現(xiàn)唐代（）A.社會(huì)環(huán)境的惡化 B.崇俠尚武的情結(jié)C.女性地位的提高 D.文學(xué)題材的廣泛7.唐開元十一年（公元723年），唐玄宗將中書省與門下省的職權(quán)合而為一、稱之為“中書門下”，因?yàn)橛行惺箼?quán)力的“中書門下之印”，中書令成為大權(quán)獨(dú)攬的宰相，中書門下成為中央的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。這一舉措的初衷最有可能是為了（）A.提高決策效率 B.強(qiáng)化君主專制C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.減少?zèng)Q策失誤8.懸空寺三教殿，位于山西大同，始建于北魏太和十五年（公元491年）。殿閣內(nèi)雕塑中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，右邊為道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。這說明（）A.佛教雕塑藝術(shù)的發(fā)展 B.三教并行現(xiàn)象已經(jīng)存在C.佛教道教廣泛盛行 D.儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位9.無論秦、漢、晉、隋、唐，每一度新政府創(chuàng)建，在天下平一之后，必隨之有一個(gè)軍隊(duì)的復(fù)員。然而北宋軍隊(duì)不僅不能復(fù)員，反而不斷增加，至仁宗慶歷年間人數(shù)達(dá)120余萬。北宋軍隊(duì)人數(shù)的增加（）A.扭轉(zhuǎn)了邊境軍事弱勢(shì) B.提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)能力C.導(dǎo)致了武將權(quán)力膨脹 D.加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)10.金熙宗在位時(shí)，廢除本民族的勃極烈制度，設(shè)尚書、中書、門下三省，總理政務(wù)。金世宗即位后，強(qiáng)調(diào)“所謂一家者，皆一類也。女真、漢人，其實(shí)則二”，反對(duì)學(xué)習(xí)漢人風(fēng)俗，主張“依國(guó)家舊風(fēng)”。上述情況說明（）A.金熙宗在位時(shí)政權(quán)全面漢化B.金朝時(shí)民族交融與分歧并存C.金世宗徹底推翻了改革成果D金朝通過改革最終統(tǒng)一全國(guó)11.下圖是我國(guó)古代某一時(shí)期的《耕獲圖》（局部），它描繪了當(dāng)時(shí)農(nóng)民勞作的繁忙景象。他們中有人插秧，有人收割，這一景象在當(dāng)時(shí)的南方已比較普遍。這一作品最有可能創(chuàng)作于（）A先秦 B.秦朝 C.唐朝 D.宋朝12.明清之際，思想家黃宗羲在總結(jié)明亡教訓(xùn)時(shí)指出：“有明一代政治之壞，自高皇帝廢宰相始。”其之所以有此論斷，是因?yàn)樗J(rèn)為宰相制度的廢除（）A.使君權(quán)失去重要制約機(jī)制B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.導(dǎo)致皇帝的理政負(fù)擔(dān)加重D.使內(nèi)閣成為新宰相機(jī)構(gòu)13.清前期的統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)采取“內(nèi)外”與“華夷”的傳統(tǒng)民族觀和武力鎮(zhèn)壓的方式都無法從根源上消解民族矛盾和沖突，因此康熙帝即位后為緩和民族矛盾，頒布上諭稱：“朕纘承丕基，義安天下，滿漢軍民，原無異視?！边@反映出（）A.民族分裂的隱患得以根除B.民族平等推動(dòng)統(tǒng)一國(guó)家發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國(guó)家觀念凸顯D.多元一體思想得到廣泛認(rèn)可14.“新民本”思想是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)，是明末清初由黃宗羲、唐甄為代表的思想家在傳統(tǒng)“重民——尊君”的政治模式基礎(chǔ)上創(chuàng)建的以“重民——限君”為模式的政治理念和思想形態(tài)。與材料中思想最為接近的是（）A.“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”B.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C.“穿衣吃飯，即是人倫物理”D.“以天下之權(quán)寄天下之人”15.五口通商后，買辦成了外國(guó)商人所雇傭的人，他們給外國(guó)商人經(jīng)理買和賣的業(yè)務(wù)，外國(guó)商人“所欲買入或者賣出者，皆委托買辦，而買辦乃體其意旨，與各商人直接交涉”。這樣的商人，形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上完全依附于外國(guó)資本。據(jù)此推知，買辦階層是（）A.西方經(jīng)濟(jì)滲透的工具 B.資本主義萌芽的產(chǎn)物C.民族工業(yè)發(fā)展結(jié)果 D.中外貿(mào)易安全的保障16.下圖為旗人在綠營(yíng)各級(jí)武官中的占比變化，其中曲線A處占比下降顯著，對(duì)此解釋最合理的是（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)引起權(quán)力結(jié)構(gòu)變化B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促使?jié)h族督撫勢(shì)力興起C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)沖擊舊式官僚結(jié)構(gòu)D.清末新政改革促使人才結(jié)構(gòu)調(diào)整第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本題共3小題，其中17題22分，18題18分，19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二在邊疆治理政策、制度方面，古代中國(guó)的治邊包括多項(xiàng)內(nèi)容，大致可分為武功和文治兩大類，兩者又緊密地結(jié)合在一起。武功主要指威邊海內(nèi)與猛士守邊。前者以大軍征討不肯歸附的邊疆民族及其政權(quán)，或者抵御其內(nèi)犯，或者平定已歸附地區(qū)的叛亂。后者是指派軍駐守邊疆，以震懾邊疆地區(qū)的部族、民眾，并防范外敵的入侵。文治涉及政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化、教育、醫(yī)藥、互市、邊貿(mào)等方面的措施?！幾詫O宏年《中國(guó)西南邊疆的治理》（1）材料一兩幅圖中的制度分別是什么？請(qǐng)分別概述其歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別列舉中國(guó)古代在邊疆治理上的“武功”“文治”（各3例）。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一明代商業(yè)的發(fā)展，首先表現(xiàn)在城鎮(zhèn)的發(fā)展。明代經(jīng)濟(jì)職能比較顯著的大城市多達(dá)40多個(gè)，許多手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起和城鎮(zhèn)居民脫離農(nóng)業(yè)從事工商業(yè)，成為明代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征。其次是商業(yè)資本活躍。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國(guó)出現(xiàn)了許多商業(yè)資本集團(tuán)。其中最大是徽商，次一等的是晉商、江右商，再次是閩商、粵商、吳越商、關(guān)陜商。他們大多數(shù)是中小商人，也不乏擁有數(shù)十萬至百萬兩資本的大商人。再次是白銀成為廣泛流通的媒介。明中葉后，朝野用銀，在市場(chǎng)上，一切商品都以銀計(jì)價(jià)。隨著對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，從外國(guó)流入不少銀幣?！幾岳畲禾?、侯力主編《中國(guó)古代史教程》（第三分冊(cè)）材料二自安、太至宣、徽，其民多仰機(jī)利，舍本逐末，唱棹轉(zhuǎn)轂，以游帝王之所都，而握其奇贏。休、歙尤夥，故賈人幾遍天下?！久鳌繌埡病端纱皦?mèng)語(yǔ)》材料三擁有足以影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和階層力量的工、商市民的精神欲求不僅萌發(fā)、膨脹，而且不斷地解放出來，文學(xué)藝術(shù)成為這種欲求的消費(fèi)品。于是，小說、戲曲等通俗文學(xué)以前所未有的條件得以迅速發(fā)展起來，成了時(shí)代的主體文學(xué)。——摘編自陳東有《人欲的解放：明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷與大眾審美》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，并分析發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代商業(yè)發(fā)展所引起的社會(huì)變化。19.閱讀材料，完成下列要求。材料教科書的編訂與政府的教育宗旨和教育目標(biāo)有相當(dāng)?shù)穆?lián)系。1904年，清政府頒布的《學(xué)務(wù)綱要》規(guī)定：“京外大小文武各學(xué)堂，均應(yīng)欽遵諭旨，以端正趨向、造就通才為宗旨?！?906年清政府正式頒布了“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”的教育宗旨。1912年9月，教育部公布教育宗旨為：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德。”國(guó)民黨政府統(tǒng)一全國(guó)后，實(shí)行“三民主義”教育。1929年頒布《中華民國(guó)教育宗旨及其實(shí)施方針》，規(guī)定教育宗旨為：“中華民國(guó)之教育，根據(jù)三民主義，以充實(shí)人民生活，扶植社會(huì)生存，發(fā)展國(guó)民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的，務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同?！薄幾援呍贰吨袊?guó)近代教科書研究》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“近代中國(guó)政府的教育宗旨”自擬主題，并運(yùn)用中國(guó)近代史知識(shí)予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）

湖南省常德市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史模擬卷時(shí)量：75分鐘滿分：100分第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.韓愈在《原道》一文中說：“孔子作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之?！笨鬃訉?duì)夷狄“中國(guó)之”是因?yàn)槠洌ǎ〢.遷入中原居住 B.同屬炎黃后裔C.服從周王統(tǒng)治 D.接受禮樂文明【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，諸侯是被視為夷還是被視為中國(guó)的一部分，依據(jù)是在文化上尊崇何種“禮”，故此處指文化意義上的中國(guó)，孔子推崇的先進(jìn)文明是禮樂文明，D項(xiàng)正確；中國(guó)在此處不是強(qiáng)調(diào)地理概念上的中原地區(qū)而是強(qiáng)調(diào)文化上的概念，遷入中原居住不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；孔子對(duì)夷狄“中國(guó)之”是因?yàn)槠浣邮芏Y樂文明，而不是血緣概念上同屬炎黃后裔，與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是對(duì)禮樂文化的認(rèn)同，并非強(qiáng)調(diào)其政治歸屬上的政權(quán)概念，服從周王統(tǒng)治不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.先秦祭祀制度規(guī)定：“天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀?！T侯祭名山大川之在其地者。”而秦始皇的策略是為我所用，兼收并蓄，不論是天地鬼神、山川靈怪還是日月星辰，只要有來歷有說法的，全部作為祭祀的對(duì)象。這表明（）A.秦始皇時(shí)期的社會(huì)信仰多元化B.秦始皇強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的重要性C.秦始皇時(shí)期全面保留文化傳統(tǒng)D.秦始皇大力加強(qiáng)皇權(quán)的神圣性【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）?！扒厥蓟蚀罅訌?qiáng)皇權(quán)的神圣性”直接點(diǎn)明了秦始皇的意圖。通過祭祀更多的對(duì)象，秦始皇不僅彰顯了自己作為天子的權(quán)威，還進(jìn)一步神化了專制皇權(quán)，使皇權(quán)與天地、鬼神等超自然力量相聯(lián)系，從而增強(qiáng)了皇權(quán)的神圣性和不可侵犯性，D項(xiàng)正確；“秦始皇時(shí)期的社會(huì)信仰多元化”雖然在一定程度上反映了祭祀對(duì)象多樣化的現(xiàn)象，但并未直接觸及材料所述變化背后的政治意圖，排除A項(xiàng)；“秦始皇強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的重要性”與中央集權(quán)有關(guān)，但材料中并未直接體現(xiàn)秦始皇此舉是為了強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的重要性，而是更多地體現(xiàn)了秦始皇對(duì)祭祀對(duì)象的廣泛吸納和對(duì)皇權(quán)的神化，排除B項(xiàng)；“秦始皇時(shí)期全面保留文化傳統(tǒng)”與材料內(nèi)容不符，因?yàn)椴牧蠌?qiáng)調(diào)的是祭祀對(duì)象的擴(kuò)大，而非文化傳統(tǒng)的全面保留，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.先秦法家諸子倡導(dǎo)中央集權(quán)制，又大多是封君制的受益者。如商鞅一方面積極設(shè)計(jì)并推行中央集權(quán)制，另一方面又事實(shí)上享有封爵、采邑。這一現(xiàn)象反映了（）A.這一時(shí)期變法都不徹底B.理想與現(xiàn)實(shí)的沖突與妥協(xié)C.轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊制度并存D.法家諸子受到儒家的影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“先秦法家諸子倡導(dǎo)中央集權(quán)制，又大多是封君制的受益者”可知，當(dāng)時(shí)中央集權(quán)制度正在建立，分封制度仍有部分存留，新舊制度并存正是春秋戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期的特征，C項(xiàng)正確；商鞅變法比較徹底，排除A項(xiàng)；材料主旨涉及的是新舊制度并存，而不是理想與現(xiàn)實(shí)沖突，排除B項(xiàng)；思想只是制度實(shí)施的影響因素之一、不足以說明材料中這一現(xiàn)象，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。4.漢武帝時(shí)期，盡管他接受了董仲舒“尊崇儒術(shù)”的建議，但在其長(zhǎng)達(dá)54年的統(tǒng)治期間，他共任命了29位丞相和御史大夫（正副樞臣）。值得注意的是，這些被任命的高官中多數(shù)并非儒家學(xué)者。這表明（）A.漢武帝的政策并未真正去實(shí)施B.漢武帝需要借此平衡政治勢(shì)力C.漢武帝對(duì)儒家學(xué)說并不太認(rèn)同D.儒家不被當(dāng)時(shí)政治環(huán)境所接納【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)題干信息可知，漢武帝雖然“尊崇儒術(shù)”但其在位54年間共任命了29位非儒家學(xué)者的高官，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝作為一個(gè)統(tǒng)治者，有平衡各種政治勢(shì)力的需要，包括平衡不同學(xué)術(shù)背景和政治派系的勢(shì)力，因此漢武帝任命不同背景的官員可以幫助他更好地控制朝局，B項(xiàng)正確。漢武帝確實(shí)實(shí)施了“尊崇儒術(shù)”的政策，排除A項(xiàng)；漢武帝接納了董仲舒“尊崇儒術(shù)”的建議，就思想上而言漢武帝是認(rèn)同這一思想的，但在實(shí)際任人問題上他還需要考慮平衡不同政治、學(xué)術(shù)背景的各派力量才能鞏固統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；儒家學(xué)說在漢武帝時(shí)期逐漸成為主流思想，儒家學(xué)者在政治上也有一定的影響力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.魏晉南北朝時(shí)期的人口流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。兩晉時(shí)期流動(dòng)人口約150萬，約占全國(guó)總?cè)丝诘?/8，占人口輸出區(qū)的1/2左右。這（）A.加劇了社會(huì)動(dòng)亂 B.促進(jìn)了江南開發(fā)C.推動(dòng)了民族交融 D.增加了人口數(shù)量【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，魏晉南北朝時(shí)期的人口遷徙既有少數(shù)民族往中原遷徙，也有中原漢族人口外遷，這推動(dòng)了民族交融，C項(xiàng)正確；人口遷徙是魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂所產(chǎn)生的一個(gè)結(jié)果，排除A項(xiàng)；材料講邊地少數(shù)民族往中原地區(qū)遷徙，中原漢族人口外遷，范圍不限于南遷，B項(xiàng)不能包含材料現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響范圍，排除B項(xiàng)；人口遷徙會(huì)改變?nèi)丝诜植?，不?huì)增加人口數(shù)量，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐代的文學(xué)創(chuàng)作中，以復(fù)仇、俠客、為人鳴不平、知恩圖報(bào)、仗義疏財(cái)?shù)膫b義之士為歌詠對(duì)象的作品很多。如杜甫曾作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，贊頌長(zhǎng)安劍術(shù)大家公孫大娘和她的弟子李十二娘。李白的《俠客行》中也勾勒出一個(gè)“十步殺一人，千里不留行”的俠客英姿。這體現(xiàn)唐代（）A.社會(huì)環(huán)境的惡化 B.崇俠尚武的情結(jié)C.女性地位的提高 D.文學(xué)題材的廣泛【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“唐代的文學(xué)創(chuàng)作中，以復(fù)仇、俠客、為人鳴不平、知恩圖報(bào)、仗義疏財(cái)?shù)膫b義之士為歌詠對(duì)象的作品很多”可知，材料中的文學(xué)作品多歌頌俠義之士，體現(xiàn)了唐代崇俠尚武的情結(jié)，B項(xiàng)正確；材料中的文學(xué)作品多歌頌俠義之士，不能體現(xiàn)唐代社會(huì)環(huán)境的惡化，A項(xiàng)與材料不符，排除A項(xiàng)；杜甫雖曾贊頌公孫大娘及其弟子的劍術(shù)，但并不能說明唐代女性地位的提高，材料依據(jù)不足，排除C項(xiàng)；材料中的文學(xué)作品多歌頌俠義之士，D項(xiàng)夸大了范圍，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.唐開元十一年（公元723年），唐玄宗將中書省與門下省的職權(quán)合而為一、稱之為“中書門下”，因?yàn)橛行惺箼?quán)力的“中書門下之印”，中書令成為大權(quán)獨(dú)攬的宰相，中書門下成為中央的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。這一舉措的初衷最有可能是為了（）A.提高決策效率 B.強(qiáng)化君主專制C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.減少?zèng)Q策失誤【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)題“唐玄宗將中書省與門下省的職權(quán)合而為一、稱之為‘中書門下’，因?yàn)橛行惺箼?quán)力的‘中書門下之印’，中書令成為大權(quán)獨(dú)攬的宰相，中書門下成為中央的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。”可知，唐玄宗時(shí)期，中書省和門下省的職權(quán)合為中書門下，門下省名存實(shí)亡，已成空殼，簡(jiǎn)省了決策的程序，提升了決策的效率，A項(xiàng)正確；材料中中書門下成為貨真價(jià)實(shí)的宰相府，不利于君主專制的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料涉及的是中央官制，不涉及地方與中央的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料題干涉及簡(jiǎn)省了決策的程序，沒有涉及到?jīng)Q策失誤與否的表達(dá)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.懸空寺三教殿，位于山西大同，始建于北魏太和十五年（公元491年）。殿閣內(nèi)雕塑中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，右邊為道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。這說明（）A.佛教雕塑藝術(shù)發(fā)展 B.三教并行現(xiàn)象已經(jīng)存在C.佛教道教廣泛盛行 D.儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：“中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子”體現(xiàn)的是魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)三教合流的局面，思想領(lǐng)域呈現(xiàn)多元并存的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)涵不止有佛教雕塑藝術(shù)，且無法對(duì)比分析出佛教雕塑藝術(shù)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料中不僅涉及佛教、道教，還有以孔子為代表的儒學(xué)，排除C項(xiàng)；儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位，但是受到佛道思想的沖擊，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。9.無論秦、漢、晉、隋、唐，每一度新政府創(chuàng)建，在天下平一之后，必隨之有一個(gè)軍隊(duì)的復(fù)員。然而北宋軍隊(duì)不僅不能復(fù)員，反而不斷增加，至仁宗慶歷年間人數(shù)達(dá)120余萬。北宋軍隊(duì)人數(shù)的增加（）A.扭轉(zhuǎn)了邊境軍事弱勢(shì) B.提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)能力C.導(dǎo)致了武將權(quán)力膨脹 D.加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，北宋軍隊(duì)人數(shù)不斷增加，龐大的軍隊(duì)規(guī)模需要大量的軍費(fèi)支出，會(huì)加重政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；北宋軍隊(duì)通過招募組建，多而不精，管理混亂，訓(xùn)練廢弛，素質(zhì)低下，不利于軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢遭失利，“扭轉(zhuǎn)了邊境軍事弱勢(shì)”史實(shí)錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；宋代實(shí)行強(qiáng)干弱枝、守內(nèi)虛外的政策，收回了地方的精兵，導(dǎo)致邊境軍事戰(zhàn)斗力低下，“提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)能力”史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；宋代推行崇文抑武方針，通過一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)，解決了武將擁兵割據(jù)的問題，“導(dǎo)致了武將權(quán)力膨脹”的說法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.金熙宗在位時(shí)，廢除本民族的勃極烈制度，設(shè)尚書、中書、門下三省，總理政務(wù)。金世宗即位后，強(qiáng)調(diào)“所謂一家者，皆一類也。女真、漢人，其實(shí)則二”，反對(duì)學(xué)習(xí)漢人風(fēng)俗，主張“依國(guó)家舊風(fēng)”。上述情況說明（）A.金熙宗位時(shí)政權(quán)全面漢化B.金朝時(shí)民族交融與分歧并存C.金世宗徹底推翻了改革成果D.金朝通過改革最終統(tǒng)一全國(guó)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，金熙宗推行漢化改革，但金世宗卻強(qiáng)調(diào)女真人與漢人有別，反對(duì)學(xué)習(xí)漢人風(fēng)俗，主張“依國(guó)家舊風(fēng)”，這說明此時(shí)民族間的關(guān)系是既有交融也有分歧，B項(xiàng)正確；材料中只提及金熙宗在本民族的勃極烈制度和漢族的三省制間選擇了后者，未涉及其他關(guān)于漢化的內(nèi)容，只因三省制度一項(xiàng)漢化措施就得出金熙宗在位期間全面漢化過于片面，排除A項(xiàng)；材料中只有金世宗強(qiáng)調(diào)“所謂一家者，皆一類也。女真、漢人，其實(shí)則二”，反對(duì)學(xué)習(xí)漢人風(fēng)俗的內(nèi)容，沒有提及之前金熙宗三省制改革是否被廢除的相關(guān)描述，僅因金世宗反對(duì)學(xué)習(xí)漢人風(fēng)俗就認(rèn)為金世宗徹底推翻之前漢化的全部改革也過于片面，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，金朝并沒有統(tǒng)一全國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下圖是我國(guó)古代某一時(shí)期的《耕獲圖》（局部），它描繪了當(dāng)時(shí)農(nóng)民勞作的繁忙景象。他們中有人插秧，有人收割，這一景象在當(dāng)時(shí)的南方已比較普遍。這一作品最有可能創(chuàng)作于（）A.先秦 B.秦朝 C.唐朝 D.宋朝【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“他們中有人插秧，有人收割，這一景象在當(dāng)時(shí)的南方已比較普遍”可知，當(dāng)時(shí)一年兩熟的復(fù)種制已在南方普及。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一年兩熟的復(fù)種制在南方得到普及是在宋朝，D項(xiàng)正確；排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.明清之際，思想家黃宗羲在總結(jié)明亡教訓(xùn)時(shí)指出：“有明一代政治之壞，自高皇帝廢宰相始?！逼渲杂写苏摂?，是因?yàn)樗J(rèn)為宰相制度的廢除（）A.使君權(quán)失去重要制約機(jī)制B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.導(dǎo)致皇帝的理政負(fù)擔(dān)加重D.使內(nèi)閣成為新宰相機(jī)構(gòu)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清之際（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲認(rèn)為宰相制度的廢除使得君權(quán)缺少制約，大權(quán)落到皇帝一個(gè)人的手中，這是明朝滅亡的重要原因，A項(xiàng)正確；廢宰相涉及的是君主專制的強(qiáng)化，而非中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；廢宰相后皇帝需要直接領(lǐng)導(dǎo)六部等具體職能部門，工作壓力成倍增加，理政負(fù)擔(dān)加重，但這并不是明朝滅亡的原因，排除C項(xiàng)；明朝內(nèi)閣是輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書機(jī)構(gòu)，并非法定的中央一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.清前期的統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)采取“內(nèi)外”與“華夷”的傳統(tǒng)民族觀和武力鎮(zhèn)壓的方式都無法從根源上消解民族矛盾和沖突，因此康熙帝即位后為緩和民族矛盾，頒布上諭稱：“朕纘承丕基，義安天下，滿漢軍民，原無異視?！边@反映出（）A.民族分裂的隱患得以根除B.民族平等推動(dòng)統(tǒng)一國(guó)家發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國(guó)家觀念凸顯D.多元一體思想得到廣泛認(rèn)可【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是清代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，康熙帝頒布上諭表明“滿漢軍民，原無異視”，這明顯體現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同和重視，凸顯了統(tǒng)一多民族國(guó)家的觀念，C項(xiàng)正確；清朝歷史上也多次出現(xiàn)過民族分裂導(dǎo)致戰(zhàn)亂的情況，這表明民族分裂的隱患并未完全消除，排除A項(xiàng)；“民族平等”在清朝沒有實(shí)現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“多元一體”是中華民族的文化格局和特色，僅通過康熙帝的上諭內(nèi)容無法體現(xiàn)“廣泛認(rèn)可”，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。14.“新民本”思想是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)，是明末清初由黃宗羲、唐甄為代表的思想家在傳統(tǒng)“重民——尊君”的政治模式基礎(chǔ)上創(chuàng)建的以“重民——限君”為模式的政治理念和思想形態(tài)。與材料中思想最為接近的是（）A.“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”B.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C.“穿衣吃飯，即是人倫物理”D.“以天下之權(quán)寄天下之人”【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，“新民本”思想強(qiáng)調(diào)萬民的利益，并對(duì)君主專制制度進(jìn)行抨擊，要求限制君主權(quán)力。顧炎武提出的“以天下之權(quán)寄天下之人”反對(duì)中央集權(quán)的君主專制，提出眾治的主張，D項(xiàng)正確；“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”指人之初性本善，一個(gè)人的性（良心）情，普通老百姓和圣人（德高望重的賢大名流）是相同的，與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”是南宋陸九淵的哲學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為客觀世界的規(guī)律與人的主觀思想是同一的，這是典型的主觀唯心主義思想，排除B項(xiàng)；“穿衣吃飯，即是人倫物理”表明人都有自己的欲望，吃好吃的穿好看的是人的本性，是對(duì)理學(xué)的一種抨擊，沒有體現(xiàn)對(duì)君權(quán)的限制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.五口通商后，買辦成了外國(guó)商人所雇傭的人，他們給外國(guó)商人經(jīng)理買和賣的業(yè)務(wù)，外國(guó)商人“所欲買入或者賣出者，皆委托買辦，而買辦乃體其意旨，與各商人直接交涉”。這樣的商人，形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上完全依附于外國(guó)資本。據(jù)此推知，買辦階層是（）A.西方經(jīng)濟(jì)滲透的工具 B.資本主義萌芽的產(chǎn)物C.民族工業(yè)發(fā)展的結(jié)果 D.中外貿(mào)易安全的保障【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，買辦負(fù)責(zé)給外國(guó)商人經(jīng)營(yíng)買入和賣出商品等貿(mào)易事務(wù)，并充當(dāng)中間人代表外國(guó)商人與中國(guó)商人交涉，推動(dòng)中西貿(mào)易的發(fā)展，助力西方經(jīng)濟(jì)滲透進(jìn)中國(guó)，A項(xiàng)正確；買辦這個(gè)行業(yè)是中外貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，與資本主義萌芽沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；民族工業(yè)當(dāng)時(shí)還未誕生，民族工業(yè)出現(xiàn)的時(shí)間是19世紀(jì)六七十年代，與材料時(shí)空不符，排除C項(xiàng)；買辦主要充當(dāng)中介，并不能保障貿(mào)易安全，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖為旗人在綠營(yíng)各級(jí)武官中的占比變化，其中曲線A處占比下降顯著，對(duì)此解釋最合理的是（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)引起權(quán)力結(jié)構(gòu)變化B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促使?jié)h族督撫勢(shì)力興起C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)沖擊舊式官僚結(jié)構(gòu)D.清末新政改革促使人才結(jié)構(gòu)調(diào)整【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞可知本題是正向題，時(shí)空是晚清（中國(guó)）。根據(jù)曲線圖可知，A處指1849—1869年間，旗人在綠營(yíng)各級(jí)武官中的占比急劇銳減。這是因?yàn)樘教靽?guó)運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了清朝的統(tǒng)治，湘淮軍成為清軍主力，清廷調(diào)整政策，重用漢族地主階級(jí)，A項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)促使?jié)h族督撫勢(shì)力興起，而非洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；戊戌維新運(yùn)動(dòng)是1898年資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，與A處所處時(shí)間段不符，排除C項(xiàng)；清末新政指1901—1911年清政府為挽救危機(jī)鞏固自身統(tǒng)治而進(jìn)行的一系列改革活動(dòng)，與材料時(shí)間段不符，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本題共3小題，其中17題22分，18題18分，19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二在邊疆治理政策、制度方面，古代中國(guó)的治邊包括多項(xiàng)內(nèi)容，大致可分為武功和文治兩大類，兩者又緊密地結(jié)合在一起。武功主要指威邊海內(nèi)與猛士守邊。前者以大軍征討不肯歸附的邊疆民族及其政權(quán)，或者抵御其內(nèi)犯，或者平定已歸附地區(qū)的叛亂。后者是指派軍駐守邊疆，以震懾邊疆地區(qū)的部族、民眾，并防范外敵的入侵。文治涉及政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化、教育、醫(yī)藥、互市、邊貿(mào)等方面的措施?！幾詫O宏年《中國(guó)西南邊疆的治理》（1）材料一兩幅圖中的制度分別是什么？請(qǐng)分別概述其歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別列舉中國(guó)古代在邊疆治理上的“武功”“文治”（各3例）?！敬鸢浮浚?）郡縣制；行省制。意義：郡縣制：實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)的直接有效管理與控制，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一；等等。行省制：行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率；鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一；也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是我國(guó)省制的開端；等等。（2）武功：秦——擊退匈奴的進(jìn)攻，征服南方越族地區(qū)；漢——派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴；清——平定準(zhǔn)噶爾叛亂，平定大、小和卓叛亂；等等。文治：秦——在西南地區(qū)設(shè)桂林郡、象郡等；漢——在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，設(shè)置西域都護(hù)府管理西域等；唐——設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府等；元——在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)宣慰司等；明——在黑龍江流域設(shè)奴兒干都司等，在藏族地區(qū)冊(cè)封僧俗首領(lǐng)法王、王等稱號(hào)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理等；清——冊(cè)封達(dá)賴?yán)?，派遣駐藏大臣等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)題和影響題，時(shí)空是秦朝和元代中國(guó)。第一小問制度，從材料一圖1中的象郡、遼東郡等地方最高行政區(qū)劃都是郡，可知是秦朝實(shí)行的郡縣制。從材料一圖2中的嶺北行省、甘肅行省等地方最高行政區(qū)劃都是行省，可知是元朝實(shí)行的行省制。第二小問歷史意義，結(jié)合郡縣制和行省制的主要特征，及其對(duì)統(tǒng)治者、當(dāng)時(shí)社會(huì)和后世等方面的不同影響，分別概述，得出郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)的直接有效管理與控制，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一等。行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率；鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一；也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是我國(guó)省制的開端等等。（2）本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是古代中國(guó)。從材料“武功主要指威邊海內(nèi)與猛士守邊。前者以大軍征討不肯歸附邊疆民族及其政權(quán)，或者抵御其內(nèi)犯，或者平定已歸附地區(qū)的叛亂。后者是指派軍駐守邊疆，以震懾邊疆地區(qū)的部族、民眾，并防范外敵的入侵”可知，“武功”即對(duì)邊疆地區(qū)通過武力的方式進(jìn)行征服或者平叛，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦朝、漢朝、唐朝、明朝、清朝均有，任選三個(gè)朝代各舉一例即可，得出秦——擊退匈奴的進(jìn)攻，征服南方越族地區(qū)；漢——派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴；清——平定準(zhǔn)噶爾叛亂，平定大、小和卓叛亂等等。根據(jù)材料“文治涉及政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化、教育、醫(yī)藥、互市、邊貿(mào)等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在武功之后基本上都設(shè)置了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，任選三個(gè)朝代各舉一例即可，得出秦——在西南地區(qū)設(shè)桂林郡、象郡等；漢——在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，設(shè)置西域都護(hù)府管理西域等；唐——設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府等；元——在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)宣慰司等；明——在黑龍江流域設(shè)奴兒干都司等，在藏族地區(qū)冊(cè)封僧俗首領(lǐng)法王、王等稱號(hào)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理等；清——冊(cè)封達(dá)賴?yán)?，派遣駐藏大臣等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一明代商業(yè)的發(fā)展，首先表現(xiàn)在城鎮(zhèn)的發(fā)展。明代經(jīng)濟(jì)職能比較顯著的大城市多達(dá)40多個(gè)，許多手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起和城鎮(zhèn)居民脫離農(nóng)業(yè)從事工商業(yè)，成為明代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征。其次是商業(yè)資本活躍。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國(guó)出現(xiàn)了許多商業(yè)資本集團(tuán)。其中最大是徽商，次一等的是晉商、江右商，再次是閩商、粵商、吳越商、關(guān)陜商。他們大多數(shù)是中小商人，也不乏擁有數(shù)十萬至百萬兩資本的大商人。再次是白銀成為廣泛流通的媒介。明中葉后，朝野用銀，在市場(chǎng)上，一切商品都以銀計(jì)價(jià)。隨著對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，從外國(guó)流入不少銀幣?！幾岳畲禾?、侯力主編《中國(guó)古代史教程》（第三分冊(cè)）材料二自安、太至宣、徽，其民多仰機(jī)利，舍本逐末，唱棹轉(zhuǎn)轂，以游帝王之所都，而握其奇贏。休、歙尤夥，故賈人幾遍天下?！久鳌繌埡病端纱皦?mèng)語(yǔ)》材料三擁有足以影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和階層力量的工、商市民的精神欲求不僅萌發(fā)、膨脹，而且不斷地解放出來，文學(xué)藝術(shù)成為這種欲求的消費(fèi)品。于是，小說、戲曲等通俗文學(xué)以前所未有的條件得以迅速發(fā)展起來，成了時(shí)代的主體文學(xué)?！幾躁悥|有《人欲的解放：明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷與大眾審美》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，并分析發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代商業(yè)發(fā)展所引起社會(huì)變化?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：城鎮(zhèn)發(fā)展，手工業(yè)市鎮(zhèn)興起；商業(yè)資本活躍；形成地域性商人群體即商幫；白銀大量流入中國(guó)；白銀貨幣化；農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品的商品化程度不斷加深；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展等。原因：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步；賦稅制度的變革，賦役征銀等。（2）變化：出現(xiàn)了舍本逐末和棄學(xué)經(jīng)商的社會(huì)風(fēng)氣；小說、戲曲等通俗文學(xué)廣受歡迎；出現(xiàn)了“工商皆本”等重視商業(yè)發(fā)展的思潮；興起了反抗封建禮教束縛、追求個(gè)性自由的思想；市民意識(shí)覺醒；婚姻觀念發(fā)生變化，追求金錢財(cái)富等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)題和背景題，時(shí)空是明代中國(guó)。第一小問表現(xiàn)，根據(jù)材料一“首先表現(xiàn)在城鎮(zhèn)的發(fā)展。明代經(jīng)濟(jì)職能比較顯著的大城市多達(dá)40多個(gè)，許多手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起和城鎮(zhèn)居民脫離農(nóng)業(yè)從事工商業(yè)，成為明代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征”得出城鎮(zhèn)發(fā)展，手工業(yè)市鎮(zhèn)興起；根據(jù)材料一“其次是商業(yè)資本活躍。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國(guó)出現(xiàn)了許多商業(yè)資本集團(tuán)。其中最大是徽商，次一等的是晉商、江右商，再次是閩商、粵商、吳越商、關(guān)陜商”得出商業(yè)資本活躍和形成地域性商人群體即商幫；根據(jù)材料一“再次是白銀成為廣泛流通的媒介。明中葉后，朝野用銀，在市場(chǎng)上，一切商品都以銀計(jì)價(jià)。隨著對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，從外國(guó)流入不少銀幣”得出白銀大量流入中國(guó)和白銀貨幣化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以從農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品的商品化程度不斷加深、區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展等方面進(jìn)行補(bǔ)充。第二小問原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代商業(yè)的發(fā)展與國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步，賦稅制度的變革等有關(guān)。（2）本題是比較題，時(shí)空是明代中