2025年大學《塞蘇陀語》專業(yè)題庫——塞蘇陀語文藝作品研究和評論考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述塞蘇陀語口頭傳統(tǒng)文學（如史詩、諺語、謎語等）在塞蘇陀語文學史上的地位和作用。二、選擇塞蘇陀語文學史上的三位不同時期的作家，簡述其代表作品的主要內(nèi)容和文學特色，并指出它們反映的時代精神或社會現(xiàn)實。三、閱讀以下塞蘇陀語詩歌片段（假設片段），分析其運用的主要修辭手法（至少三種），并解釋這些手法是如何服務于詩歌的主題或情感表達的。（假設詩歌片段：*UthandolomntulwaMfantsi*的某段）四、塞蘇陀語現(xiàn)代小說自20世紀以來經(jīng)歷了顯著發(fā)展。請結合具體作家或作品，論述政治變遷（尤其是后殖民時期）對塞蘇陀語小說主題和風格的影響。五、解釋“女性主義文學批評”的基本概念。選擇塞蘇陀語文學中的一位女性作家及其作品，運用女性主義批評視角，分析其中體現(xiàn)的女性意識或社會批判。六、論述塞蘇陀語戲劇從傳統(tǒng)表演形式（如伊科薩Ikhokosa）向現(xiàn)代戲劇發(fā)展的歷程中，所面臨的主要挑戰(zhàn)和取得的成就?？梢越Y合具體劇目或?qū)а葸M行分析。七、分析塞蘇陀語作家威廉·卡富（WilliamKekafela）的文學作品（如小說《烏布科洛U-Bukhulo》）在探討身份認同（特別是族裔、階級、性別認同的交織）方面的獨特之處。八、假設你計劃撰寫一篇關于塞蘇陀語作家婁妮·馬拉姆（LoaneMbele）作品中的環(huán)境主義主題的研究論文。請簡述你將采用的研究方法、選擇的主要理論框架以及計劃分析的具體文本。九、比較塞蘇陀語詩歌與小說在敘事方式、語言風格和情感表達方面的主要異同。十、討論塞蘇陀語文藝作品在當代社會中的文化價值和意義，以及其在全球文學格局中的地位和影響。試卷答案一、塞蘇陀語口頭傳統(tǒng)文學是塞蘇陀族文化傳承的核心載體，歷史悠久，內(nèi)容豐富。它在塞蘇陀語文學史上占據(jù)基礎性地位，不僅是現(xiàn)代書面文學的重要源泉和靈感來源，而且至今仍在社區(qū)生活中扮演著重要角色?？陬^傳統(tǒng)文學（如史詩如《庫伊-克哈斯傳奇Cui-KhamsiCycle》，諺語和謎語等）蘊含著塞蘇陀人的世界觀、價值觀、歷史記憶和民族智慧，是塑造民族認同感和文化凝聚力的重要工具。它為書面文學提供了敘事模式、語言素材和主題思想，并對現(xiàn)代文學創(chuàng)作產(chǎn)生了持續(xù)影響。二、（示例性回答，具體作家作品需根據(jù)教學實際選擇）*馬哈布·克哈斯（MakhubuKhalsa）：代表作《沒有名字的女人》（*WomanWithoutaName*）。內(nèi)容講述一位在殖民背景下失去姓名和身份的科薩族女性卡馬迪（Camadi）的悲慘遭遇。文學特色在于其現(xiàn)實主義風格，通過個人命運揭示殖民統(tǒng)治對非洲女性的壓迫和摧殘，語言樸素而富有力量。反映的時代精神是反抗殖民壓迫、尋求女性解放。*威廉·卡富（WilliamKekafela）：代表作《烏布科洛》（*U-Bukhulo*）。內(nèi)容以第一人稱敘述，講述主人公從童年到成年經(jīng)歷的社會變遷、個人奮斗、身份困惑和愛情波折。文學特色在于其現(xiàn)代主義敘事技巧，語言生動，心理描寫深入，展現(xiàn)了后殖民時期非洲青年在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村之間的掙扎與尋找。反映的社會現(xiàn)實是后殖民社會的身份認同危機、城鄉(xiāng)差距和道德變遷。*婁妮·馬拉姆（LoaneMbele）：代表作《遺產(chǎn)》（*TheInheritance*）。內(nèi)容涉及一個家庭在政治動蕩和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期（特別是礦業(yè)的興衰）的興衰史，探討了土地、身份、權力和道德等主題。文學特色在于其宏大的敘事結構，融合了歷史與現(xiàn)實，語言兼具地方色彩和時代感。反映的時代精神是后殖民政治經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的社會矛盾、道德失落與重建，以及對傳統(tǒng)的反思。（注：以上作家及作品選擇僅為示例，實際答案需依據(jù)考生的學習內(nèi)容）三、（假設詩歌片段分析，需基于實際片段）例如，分析片段中可能運用的：*比喻（Simile/Metaphor）：如將某個情感比作火焰，將困境比作深淵，用以增強表達的形象性和感染力。*擬人（Personification）：如將自然現(xiàn)象（風、雨）賦予人的情感或意志，以表現(xiàn)人物內(nèi)心或某種力量。*排比（Parallelism）：如使用結構相似的短語或句子連續(xù)出現(xiàn)，增強節(jié)奏感和論證力度，強調(diào)某一觀點。*反復（Repetition）：如重復某個詞語或句子，以突出重點，強化情感，或形成特定韻律。解析思路：識別文本中的修辭手法，解釋該手法的定義，并結合具體詩句分析作者如何運用它，以及這種運用如何幫助傳達詩歌的主題（如愛、失去、反抗等）、塑造情感氛圍或增強語言的表現(xiàn)力。四、塞蘇陀語現(xiàn)代小說的發(fā)展與政治變遷緊密相連。20世紀初期，作品多反映殖民壓迫和民族解放斗爭。進入50、60年代，反殖民主義成為核心主題，作品往往帶有強烈的政治色彩和民族主義激情，如馬哈布·克哈斯的作品深刻揭示了殖民者的殘暴和被殖民者的苦難。60年代南非開始實行種族隔離，文學焦點轉(zhuǎn)向揭露種族隔離制度的罪惡，并探索其對人性的扭曲，如庫伊·德·貝的《沒有名字的城》（*AManofProperty*）。80年代至90年代后殖民時期，隨著非國大執(zhí)政和民主化進程，小說主題更加多元化，一方面反思種族隔離的歷史創(chuàng)傷，探討和解與重建；另一方面關注后殖民社會的新問題，如經(jīng)濟不平等、身份認同焦慮、文化沖擊與融合等。作家如威廉·卡富的作品展現(xiàn)了后殖民青年在歷史夾縫中的身份探尋。風格上，從早期的現(xiàn)實主義、政治宣泄，逐漸融入現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義技巧，敘事視角更多元，語言更趨實驗和個性化。挑戰(zhàn)包括如何平衡政治批判與人性關懷，如何在全球化背景下保持文化獨特性，以及如何藝術化地處理歷史創(chuàng)傷。成就在于涌現(xiàn)出一批具有國際影響力的作家和作品，深刻記錄了南非乃至非洲的現(xiàn)代化歷程，豐富了世界文學的表現(xiàn)題材和形式。五、女性主義文學批評是文學批評的一個分支，它起源于20世紀60、70年代的西方女性運動，旨在揭示文學作品中的性別偏見、性別歧視以及父權制意識形態(tài)，并探討女性經(jīng)驗在文學中的呈現(xiàn)。其核心觀點認為，文學作品不僅是純粹的審美對象，也承載著社會文化和政治信息，其中性別關系和權力結構扮演著重要角色。運用女性主義批評視角分析塞蘇陀語作家婁妮·馬拉姆的作品（如《遺產(chǎn)》），可以關注其如何描繪女性在家庭、社會和政治中的地位與困境，如何展現(xiàn)女性之間的權力關系（如母女、姐妹、夫妻間的互動），如何通過女性的視角和經(jīng)驗來反思父權制社會結構及其影響，以及作品是否挑戰(zhàn)或鞏固了傳統(tǒng)的性別角色定型。例如，分析小說中母親形象對子女（尤其是女兒）的影響，女兒如何突破傳統(tǒng)束縛尋求獨立和發(fā)展，以及她們在家庭財產(chǎn)繼承、婚姻選擇等方面所面臨的障礙和抗爭，從而揭示女性意識在塞蘇陀社會背景下的具體表現(xiàn)和社會批判意義。六、塞蘇陀語戲劇的發(fā)展經(jīng)歷了從傳統(tǒng)表演形式向現(xiàn)代戲劇的演變。傳統(tǒng)表演形式如伊科薩（Ikhokosa），是一種在儀式或社區(qū)集會中進行的即興口頭敘事和表演，通常由“莫科科”（Mokoko，男）和“巴萊科”（Baleko，女）兩人或多人進行，內(nèi)容涉及神話、歷史傳說、社會新聞和幽默故事，以說唱、歌唱和模仿為主要表現(xiàn)手段，具有強烈的互動性和娛樂性，是口頭傳統(tǒng)的重要組成部分。向現(xiàn)代戲劇發(fā)展過程中面臨的主要挑戰(zhàn)包括：如何將口頭傳統(tǒng)的即興、互動特點轉(zhuǎn)化為舞臺化的戲劇形式；如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族性與普遍性之間的關系；如何吸引城市觀眾，克服語言和文化的隔閡；如何獲得官方認可和資金支持；以及如何在政治變革后探索新的戲劇主題和表達方式。取得的成就在于涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的現(xiàn)代塞蘇陀語劇作家和導演，如莫哈特拉（Mothoatre），其作品《曼德拉》（*Mandla*）等將南非現(xiàn)實與民族史詩相結合，獲得了國際聲譽。現(xiàn)代塞蘇陀語戲劇在題材上更加廣泛，從歷史、政治到日常生活、個人情感均有涉及，在形式上借鑒西方戲劇技巧，同時努力保持本民族的文化特色和語言魅力，成為反映和探討當代塞蘇陀社會的重要舞臺。七、威廉·卡富（WilliamKekafela）的文學作品（如小說《烏布科洛》）在探討身份認同方面具有獨特之處。獨特性體現(xiàn)在：1.個人與歷史的交織：作品往往以第一人稱“我”的視角展開，將個人的成長經(jīng)歷、情感體驗與宏大的歷史背景（如殖民統(tǒng)治、種族隔離、后殖民轉(zhuǎn)型）緊密結合起來，展現(xiàn)個體如何在歷史浪潮中迷失、尋找和重塑自我。2.族裔與族群的張力：卡富的作品深刻描繪了“科薩人”身份在不同社會環(huán)境下的復雜性和矛盾性。他不僅關注科薩族內(nèi)部的身份認同問題（如傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突），也探討科薩人與其他族裔（如索托人、祖魯人）以及與白人的關系，揭示族裔身份在政治和經(jīng)濟力量博弈中的被建構和被利用。3.性別與族裔的交叉：作為一名非裔男性作家，卡富特別關注性別因素在身份認同中的作用。他筆下的男性角色常常在父權制壓力、性壓抑和種族歧視下掙扎，展現(xiàn)性別身份與族裔身份相互交織的復雜體驗。4.語言與文化的媒介：卡富巧妙地運用塞蘇陀語，將地方性文化細節(jié)融入敘事，語言生動活潑，充滿了俚語和口語表達，使身份認同的探討更加具體、生動，并突顯了語言和文化在身份建構中的核心作用。5.批判與反思：他的作品不僅展現(xiàn)了身份認同的困境，也包含了對造成這種困境的社會、政治和文化因素的批判性反思，呼吁理解和包容。八、計劃撰寫關于塞蘇陀語作家婁妮·馬拉姆（LoaneMbele）作品中的環(huán)境主義主題的研究論文，將采用以下方法和框架：*研究方法：*文本細讀法：深入閱讀婁妮·馬拉姆的主要作品（如《遺產(chǎn)》、《沙漠之花》等），特別是涉及環(huán)境議題的章節(jié)或段落，關注其中對自然環(huán)境、人與自然關系、環(huán)境破壞與保護的描寫和暗示。*比較研究法：將婁妮·馬拉姆的環(huán)境主義表現(xiàn)與其他塞蘇陀語或南非作家進行比較，或與同時期的環(huán)境文學作品進行比較，以突顯其獨特性和時代意義。*歷史語境分析法：將作品置于南非特定的歷史、社會、政治背景下進行考察，分析環(huán)境問題如何與殖民歷史、礦業(yè)開發(fā)、城市化進程、種族隔離政策等相互關聯(lián)。*文化研究法：探討作品中所體現(xiàn)的塞蘇陀族傳統(tǒng)生態(tài)智慧、現(xiàn)代環(huán)境倫理觀念以及西方環(huán)境主義思想的影響。*理論框架：*生態(tài)批評（Ecocriticism）：作為核心理論框架，用于分析文學與環(huán)境的關系，探討作品如何反映、塑造或挑戰(zhàn)人類與自然界的互動模式。*后殖民環(huán)境研究：結合后殖民理論，分析環(huán)境問題如何在殖民主義和后殖民權力結構中被建構和分配不公，以及文學作品如何回應這些不平等。*計劃分析的具體文本：重點分析《遺產(chǎn)》中關于礦業(yè)開發(fā)對土地、社區(qū)和環(huán)境造成的破壞與影響；分析《沙漠之花》（雖然主角是女性，但背景涉及環(huán)境變遷）中可能隱含的對自然環(huán)境（尤其是干旱地區(qū)）的描寫及其象征意義；分析其他短篇小說或非虛構作品中涉及的環(huán)境議題，如水資源沖突、城市化對鄉(xiāng)村環(huán)境的影響等。九、塞蘇陀語詩歌與小說在表現(xiàn)手法和側(cè)重點上存在主要異同：相同點：1.共享文化根源：都根植于塞蘇陀族的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗和社會現(xiàn)實，反映共同的情感、價值觀和民族精神。2.運用塞蘇陀語：都以塞蘇陀語為媒介，運用其豐富的詞匯、語法結構和表達方式來傳達意義和情感。3.關注核心主題：都常常涉及愛情、家庭、社群、身份認同、社會變遷、政治沖突、自然等核心主題。4.情感表達：都致力于表達強烈的情感，無論是個人化的喜怒哀樂，還是群體性的集體情緒。5.敘事與抒情：兩者都可能包含敘事元素（小說為主，詩歌可敘事）和抒情成分。不同點：1.敘事方式：小說以長篇故事敘述為主，注重情節(jié)發(fā)展、人物塑造、環(huán)境描寫和背景交代，時間跨度可以很長，結構復雜。詩歌則更側(cè)重于意象、情感和節(jié)奏的集中表達，敘事功能相對較弱，即使敘事性詩歌，也往往更注重語言的音樂性和畫面的凝練性。2.語言風格：小說語言更偏向口語化和生活化，追求故事的可讀性和流暢性，可以容納更長的句子和復雜的句式。詩歌語言則更精練、濃縮，更注重詞語的選擇、音韻、節(jié)奏和修辭手法的運用，語言更具表現(xiàn)力和張力。3.結構形式：小說有固定的章節(jié)、段落結構。詩歌形式多樣，有格律詩、自由詩等，結構上更靈活，可能根據(jù)情感流動或意象關聯(lián)來組織。4.情感濃度與表達方式：詩歌通常在有限的篇幅內(nèi)表達更強烈、更集中的情感，依賴意象、象征和修辭來營造氛圍和深化含義。小說的情感表達則更為鋪陳、細膩，通過人物行動、對話、心理描寫等多種方式展現(xiàn)。5.關注點：小說往往更關注“故事”本身，即事件的發(fā)生、發(fā)展及其因果關系。詩歌則可能更關注瞬間的感受、抽象的概念或某種意境的營造。十、塞蘇陀語文藝作品在當代社會具有重要的文化價值和深遠意義。文化價值體現(xiàn)在：1.傳承民族文化：文學是塞蘇陀族語言和文化的重要載體，通過故事、詩歌、戲劇等形式，保存和傳遞民族的歷史記憶、傳統(tǒng)價值觀、社會規(guī)范和審美標準。2.塑造民族認同：文藝作品描繪了塞蘇陀人的生活方式、思想情感和面臨的挑戰(zhàn)，幫助族人認識自身文化，增強文化自信和民族凝聚力，尤其是在全球化背景下，成為維系文化獨特性的重要力量。3.提供審美享受：優(yōu)秀的文藝作品以其獨特的藝術魅力、豐富的想象力和深刻的情感力量，為塞蘇陀族人民乃至世界人民提供精神食糧和審美享受。4.促進文化交流：文藝作品是跨文化交流的橋梁，讓外部世界了解塞蘇陀族的文化、社會和人民，增進相互理解和尊重。深遠意義體現(xiàn)在：1.社會反思與批判：文藝作品常常是社會的一面鏡子，反映現(xiàn)實問題，揭示社會不公，引發(fā)對政治、經(jīng)濟、文化等領域的思考