2025年傳媒學(xué)知識(shí)考察試題及答案解析單位所屬部門(mén)：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.傳媒學(xué)中，"議程設(shè)置"理論主要由哪兩位學(xué)者提出？（）A.霍夫蘭和拉斯韋爾B.拉斯韋爾和盧因C.舍夫特和蒂奇納D.蒂奇納和麥克姆斯答案：D解析：議程設(shè)置理論是傳播學(xué)中的經(jīng)典理論，由蒂奇納和麥克姆斯在20世紀(jì)70年代初提出。該理論認(rèn)為大眾傳媒有設(shè)定公眾議題的能力，即"媒介議程設(shè)置功能"。2.以下哪項(xiàng)不屬于傳統(tǒng)媒體？（）A.電視B.廣播C.報(bào)紙D.社交媒體答案：D解析：傳統(tǒng)媒體主要指報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)大眾傳播媒介，而社交媒體屬于新媒體范疇，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)的傳播形式。3.傳播效果"沉默的螺旋"理論是由哪位學(xué)者提出的？（）A.霍夫蘭B.拉斯韋爾C.舍夫特D.伊麗莎白·諾爾-諾依曼答案：D解析："沉默的螺旋"理論由德國(guó)傳播學(xué)家伊麗莎白·諾爾-諾依曼提出，該理論解釋了為什么多數(shù)人在公眾輿論中保持沉默。4.在傳媒學(xué)研究中，"使用與滿(mǎn)足"理論主要關(guān)注什么？（）A.媒介內(nèi)容的生產(chǎn)過(guò)程B.媒介對(duì)受眾的影響效果C.受眾如何選擇和使用媒介D.媒介的傳播技術(shù)發(fā)展答案：C解析："使用與滿(mǎn)足"理論關(guān)注受眾如何主動(dòng)選擇和使用媒介來(lái)滿(mǎn)足自身需求，強(qiáng)調(diào)受眾在傳播過(guò)程中的能動(dòng)性。5.以下哪項(xiàng)不是媒介融合的主要特征？（）A.多元化B.技術(shù)整合C.產(chǎn)業(yè)化D.單一化答案：D解析：媒介融合的主要特征包括多元化內(nèi)容生產(chǎn)、技術(shù)整合和產(chǎn)業(yè)重組，而單一化與媒介融合的開(kāi)放性特征相反。6.傳媒學(xué)中，"把關(guān)人"概念最早由哪位學(xué)者提出？（）A.拉斯韋爾B.盧因C.霍夫蘭D.伯德威斯答案：B解析："把關(guān)人"概念最早由社會(huì)心理學(xué)家盧因提出，指在傳播過(guò)程中控制信息流動(dòng)的關(guān)鍵人物。7.數(shù)字媒體時(shí)代，哪種傳播模式最符合現(xiàn)在的傳播特征？（）A.點(diǎn)對(duì)面B.面對(duì)面C.點(diǎn)對(duì)點(diǎn)D.面對(duì)面與點(diǎn)對(duì)點(diǎn)結(jié)合答案：C解析：數(shù)字媒體時(shí)代，社交媒體等使傳播更加個(gè)性化，呈現(xiàn)出點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的互動(dòng)傳播特征。8.傳媒倫理的基本原則不包括以下哪項(xiàng)？（）A.真實(shí)性B.公正性C.盈利性D.尊重隱私答案：C解析：傳媒倫理的基本原則包括真實(shí)性、公正性、客觀性、尊重隱私等，盈利性屬于商業(yè)考量而非倫理原則。9.在新媒體環(huán)境下，哪種營(yíng)銷(xiāo)方式最適合利用社交平臺(tái)？（）A.廣告插播B.病毒式營(yíng)銷(xiāo)C.直接銷(xiāo)售D.報(bào)紙廣告答案：B解析：病毒式營(yíng)銷(xiāo)利用社交平臺(tái)的傳播特性，通過(guò)內(nèi)容吸引用戶(hù)自發(fā)傳播，最適合新媒體環(huán)境。10.傳媒學(xué)研究中，"培養(yǎng)理論"是由哪位學(xué)者提出的？（）A.霍夫蘭B.格伯納C.拉斯韋爾D.諾爾-諾依曼答案：B解析："培養(yǎng)理論"由美國(guó)學(xué)者格伯納提出，認(rèn)為長(zhǎng)期接觸媒介會(huì)形成特定的社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值觀。11.傳播學(xué)中，將受眾視為具有主動(dòng)性的信息處理者的理論是？（）A.魅力攻勢(shì)理論B.使用與滿(mǎn)足理論C.議程設(shè)置理論D.沉默的螺旋理論答案：B解析：使用與滿(mǎn)足理論強(qiáng)調(diào)受眾不是被動(dòng)接受信息，而是主動(dòng)選擇媒介以滿(mǎn)足自身需求，將受眾視為具有能動(dòng)性的信息處理者。12.傳統(tǒng)新聞業(yè)的"客觀性原則"起源于哪個(gè)時(shí)期？（）A.古代B.19世紀(jì)中葉C.20世紀(jì)初D.20世紀(jì)末答案：B解析：客觀性原則起源于19世紀(jì)中葉美國(guó)便士報(bào)時(shí)代，是新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心要求之一，強(qiáng)調(diào)報(bào)道應(yīng)不帶偏見(jiàn)。13.在數(shù)字媒體環(huán)境下，哪種傳播方式最符合"參與式文化"特征？（）A.廣播廣播B.報(bào)紙報(bào)紙C.社交媒體互動(dòng)D.電視節(jié)目答案：C解析：社交媒體互動(dòng)本質(zhì)上是參與式的，用戶(hù)不僅是內(nèi)容消費(fèi)者，更是內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者，體現(xiàn)了參與式文化的核心特征。14.傳媒學(xué)研究中，"涵化理論"主要研究媒介對(duì)受眾什么方面的影響？（）A.認(rèn)知方式B.價(jià)值觀C.行為模式D.情感態(tài)度答案：B解析：涵化理論由格伯納提出，主要研究長(zhǎng)期接觸媒介如何潛移默化地影響受眾的價(jià)值觀和社會(huì)認(rèn)知。15.在中國(guó)傳媒發(fā)展史上，哪個(gè)時(shí)期被稱(chēng)為"傳媒業(yè)市場(chǎng)化改革初期"？（）A.1980年代B.1990年代C.2000年代D.2010年代答案：B解析：1990年代是中國(guó)傳媒業(yè)市場(chǎng)化改革的關(guān)鍵時(shí)期，開(kāi)始引入市場(chǎng)機(jī)制，出現(xiàn)多種所有制媒體并存格局。16.以下哪種媒介形式最適合進(jìn)行"深度報(bào)道"？（）A.電視新聞B.網(wǎng)絡(luò)直播C.報(bào)紙?jiān)u論D.微博消息答案：C解析：報(bào)紙?jiān)u論具有深度、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，最適合進(jìn)行需要深入分析、論證的深度報(bào)道。17.新媒體環(huán)境下，哪種營(yíng)銷(xiāo)方式最強(qiáng)調(diào)用戶(hù)互動(dòng)？（）A.傳統(tǒng)廣告B.視頻廣告C.社群營(yíng)銷(xiāo)D.廣播廣告答案：C解析：社群營(yíng)銷(xiāo)本質(zhì)上是基于用戶(hù)關(guān)系和互動(dòng)的營(yíng)銷(xiāo)方式，強(qiáng)調(diào)建立社群、培養(yǎng)用戶(hù)忠誠(chéng)度。18.傳媒倫理中，要求記者保護(hù)未成年人的原則是？（）A.公開(kāi)性原則B.保護(hù)隱私原則C.社會(huì)責(zé)任原則D.獨(dú)立性原則答案：B解析：保護(hù)隱私原則要求傳媒在報(bào)道中尊重包括未成年人在內(nèi)的所有個(gè)體的隱私權(quán)。19.在媒介融合背景下，以下哪種職業(yè)最有可能消失？（）A.媒體編輯B.新媒體運(yùn)營(yíng)C.數(shù)據(jù)分析師D.傳統(tǒng)記者答案：D解析：隨著自動(dòng)化新聞技術(shù)的成熟，傳統(tǒng)記者等從事基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容采編的職業(yè)面臨被替代風(fēng)險(xiǎn)。20.傳播學(xué)中，"二級(jí)傳播"理論是由誰(shuí)提出的？（）A.拉斯韋爾B.盧因C.霍夫蘭D.威爾遜答案：B解析："二級(jí)傳播"理論由社會(huì)心理學(xué)家盧因提出，認(rèn)為信息傳播要經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖兩次傳播才能影響大眾。二、多選題1.傳媒學(xué)研究中，屬于議程設(shè)置理論擴(kuò)展形式的有（）?A.意見(jiàn)領(lǐng)袖議程設(shè)置B.媒介間議程設(shè)置C.政策議程設(shè)置D.社會(huì)議程設(shè)置E.個(gè)人議程設(shè)置答案：ABC?解析：議程設(shè)置理論的擴(kuò)展形式主要包括意見(jiàn)領(lǐng)袖議程設(shè)置（A）、媒介間議程設(shè)置（B）和政策議程設(shè)置（C）等。意見(jiàn)領(lǐng)袖議程設(shè)置關(guān)注意見(jiàn)領(lǐng)袖如何影響公眾議程；媒介間議程設(shè)置研究不同媒介如何相互影響議程；政策議程設(shè)置則將議程設(shè)置范圍擴(kuò)展到政策制定領(lǐng)域。社會(huì)議程設(shè)置（D）和個(gè)人議程設(shè)置（E）雖然也是議程設(shè)置研究的方向，但不屬于其主要的擴(kuò)展形式。2.以下哪些屬于新媒體的主要特征？（）?A.互動(dòng)性B.及時(shí)性C.個(gè)性化D.產(chǎn)業(yè)化E.去中心化答案：ABCE?解析：新媒體的主要特征包括互動(dòng)性（A）、及時(shí)性（B）、個(gè)性化（C）和去中心化（E）。產(chǎn)業(yè)化（D）雖然是媒介發(fā)展的重要趨勢(shì)，但并非新媒體本身的核心特征。新媒體環(huán)境下，產(chǎn)業(yè)形態(tài)依然多樣，既有產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，也有非產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。3.傳播學(xué)中，屬于"使用與滿(mǎn)足"理論的核心觀點(diǎn)的有（）?A.受眾是被動(dòng)接受信息的B.受眾具有主動(dòng)性C.媒介滿(mǎn)足受眾需求D.傳播效果是可預(yù)測(cè)的E.受眾選擇媒介滿(mǎn)足自身需求答案：BCE?解析："使用與滿(mǎn)足"理論的核心觀點(diǎn)包括受眾具有主動(dòng)性（B）、受眾選擇媒介滿(mǎn)足自身需求（E）和媒介滿(mǎn)足受眾需求（C）。該理論強(qiáng)調(diào)受眾在傳播過(guò)程中的能動(dòng)性，認(rèn)為受眾不是被動(dòng)接受信息，而是主動(dòng)選擇和使用媒介來(lái)滿(mǎn)足自身需求。選項(xiàng)A（受眾是被動(dòng)接受信息的）與該理論觀點(diǎn)相反；選項(xiàng)D（傳播效果是可預(yù)測(cè)的）雖然該理論試圖預(yù)測(cè)效果，但并非其核心觀點(diǎn)，且表述過(guò)于絕對(duì)。4.以下哪些屬于傳統(tǒng)新聞業(yè)的職業(yè)倫理規(guī)范？（）?A.真實(shí)準(zhǔn)確B.公正客觀C.維護(hù)公眾利益D.保護(hù)隱私E.嚴(yán)格保密答案：ABCDE?解析：傳統(tǒng)新聞業(yè)的職業(yè)倫理規(guī)范主要包括真實(shí)準(zhǔn)確（A）、公正客觀（B）、維護(hù)公眾利益（C）、保護(hù)隱私（D）和嚴(yán)格保密（E）等。這些規(guī)范共同構(gòu)成了新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心要求，指導(dǎo)新聞從業(yè)者的職業(yè)行為。5.在數(shù)字媒體環(huán)境下，以下哪些是社交媒體的特點(diǎn)？（）?A.用戶(hù)生成內(nèi)容B.互動(dòng)性強(qiáng)C.傳播速度快D.傳播范圍廣E.傳播單向化答案：ABCD?解析：社交媒體的主要特點(diǎn)包括用戶(hù)生成內(nèi)容（A）、互動(dòng)性強(qiáng)（B）、傳播速度快（C）和傳播范圍廣（D）。社交媒體的核心在于其互動(dòng)性，用戶(hù)既是內(nèi)容消費(fèi)者也是內(nèi)容生產(chǎn)者，信息傳播呈現(xiàn)出多向互動(dòng)的特征。選項(xiàng)E（傳播單向化）與社交媒體的互動(dòng)特性相反。6.傳播學(xué)研究中，屬于"沉默的螺旋"理論假設(shè)的有（）?A.公眾意見(jiàn)存在差異B.意見(jiàn)一致的群體會(huì)大聲表達(dá)C.意見(jiàn)不同的群體會(huì)保持沉默D.傳播會(huì)形成社會(huì)壓力E.媒介強(qiáng)化意見(jiàn)一致答案：BCDE?解析："沉默的螺旋"理論的主要假設(shè)包括：公眾意見(jiàn)存在差異（A）；意見(jiàn)一致的群體會(huì)大聲表達(dá)（B），而意見(jiàn)不同的群體會(huì)保持沉默（C）；傳播會(huì)形成社會(huì)壓力（D），導(dǎo)致意見(jiàn)表達(dá)失衡；媒介強(qiáng)化意見(jiàn)一致（E），進(jìn)一步加劇沉默螺旋效應(yīng)。選項(xiàng)A雖然是前提，但不是其核心假設(shè)。7.以下哪些屬于媒介融合的表現(xiàn)形式？（）?A.技術(shù)融合B.內(nèi)容融合C.媒體融合D.產(chǎn)業(yè)融合E.職業(yè)融合答案：ABCD?解析：媒介融合的主要表現(xiàn)形式包括技術(shù)融合（A）、內(nèi)容融合（B）、媒體融合（C）和產(chǎn)業(yè)融合（D）。技術(shù)融合是基礎(chǔ)，內(nèi)容融合是核心，媒體融合是形態(tài)整合，產(chǎn)業(yè)融合是最終目的。職業(yè)融合（E）雖然可能伴隨發(fā)生，但不是媒介融合的主要表現(xiàn)形式。8.傳媒學(xué)研究中，屬于"培養(yǎng)理論"研究的內(nèi)容有（）?A.媒介對(duì)認(rèn)知的影響B(tài).長(zhǎng)期接觸媒介的影響C.社會(huì)認(rèn)同的形成D.價(jià)值觀的潛移默化E.短期傳播效果答案：ABCD?解析："培養(yǎng)理論"主要研究長(zhǎng)期接觸媒介對(duì)受眾認(rèn)知（A）、社會(huì)認(rèn)同（C）和價(jià)值觀（D）的潛移默化影響。該理論強(qiáng)調(diào)媒介的長(zhǎng)期、持續(xù)影響，而非短期效果（E）。長(zhǎng)期接觸媒介（B）是培養(yǎng)理論的核心概念。9.在新媒體環(huán)境下，以下哪些是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的特點(diǎn)？（）?A.傳播速度快B.傳播范圍廣C.識(shí)別難度大D.辟謠難度大E.傳播路徑單一答案：ABCD?解析：網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要特點(diǎn)包括傳播速度快（A）、傳播范圍廣（B）、識(shí)別難度大（C）和辟謠難度大（D）。新媒體環(huán)境下，信息傳播去中心化，匿名性強(qiáng)，導(dǎo)致謠言難以被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和辟謠。選項(xiàng)E（傳播路徑單一）與新媒體的傳播特性相反。10.傳媒倫理的基本原則包括（）?A.真實(shí)性原則B.公正性原則C.尊重隱私原則D.獨(dú)立性原則E.盈利性原則答案：ABCD?解析：傳媒倫理的基本原則主要包括真實(shí)性原則（A）、公正性原則（B）、尊重隱私原則（C）和獨(dú)立性原則（D）等。盈利性原則（E）雖然對(duì)傳媒發(fā)展重要，但并非傳媒倫理的核心原則，甚至可能與之沖突。11.傳媒學(xué)研究中，屬于議程設(shè)置理論擴(kuò)展形式的有（）?A.意見(jiàn)領(lǐng)袖議程設(shè)置B.媒介間議程設(shè)置C.政策議程設(shè)置D.社會(huì)議程設(shè)置E.個(gè)人議程設(shè)置答案：ABC?解析：議程設(shè)置理論的擴(kuò)展形式主要包括意見(jiàn)領(lǐng)袖議程設(shè)置（A）、媒介間議程設(shè)置（B）和政策議程設(shè)置（C）等。意見(jiàn)領(lǐng)袖議程設(shè)置關(guān)注意見(jiàn)領(lǐng)袖如何影響公眾議程；媒介間議程設(shè)置研究不同媒介如何相互影響議程；政策議程設(shè)置則將議程設(shè)置范圍擴(kuò)展到政策制定領(lǐng)域。社會(huì)議程設(shè)置（D）和個(gè)人議程設(shè)置（E）雖然也是議程設(shè)置研究的方向，但不屬于其主要的擴(kuò)展形式。12.以下哪些屬于新媒體的主要特征？（）?A.互動(dòng)性B.及時(shí)性C.個(gè)性化D.產(chǎn)業(yè)化E.去中心化答案：ABCE?解析：新媒體的主要特征包括互動(dòng)性（A）、及時(shí)性（B）、個(gè)性化（C）和去中心化（E）。產(chǎn)業(yè)化（D）雖然是媒介發(fā)展的重要趨勢(shì)，但并非新媒體本身的核心特征。新媒體環(huán)境下，產(chǎn)業(yè)形態(tài)依然多樣，既有產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，也有非產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。13.傳播學(xué)中，屬于"使用與滿(mǎn)足"理論的核心觀點(diǎn)的有（）?A.受眾是被動(dòng)接受信息的B.受眾具有主動(dòng)性C.媒介滿(mǎn)足受眾需求D.傳播效果是可預(yù)測(cè)的E.受眾選擇媒介滿(mǎn)足自身需求答案：BCE?解析："使用與滿(mǎn)足"理論的核心觀點(diǎn)包括受眾具有主動(dòng)性（B）、受眾選擇媒介滿(mǎn)足自身需求（E）和媒介滿(mǎn)足受眾需求（C）。該理論強(qiáng)調(diào)受眾在傳播過(guò)程中的能動(dòng)性，認(rèn)為受眾不是被動(dòng)接受信息，而是主動(dòng)選擇和使用媒介來(lái)滿(mǎn)足自身需求。選項(xiàng)A（受眾是被動(dòng)接受信息的）與該理論觀點(diǎn)相反；選項(xiàng)D（傳播效果是可預(yù)測(cè)的）雖然該理論試圖預(yù)測(cè)效果，但并非其核心觀點(diǎn)，且表述過(guò)于絕對(duì)。14.以下哪些屬于傳統(tǒng)新聞業(yè)的職業(yè)倫理規(guī)范？（）?A.真實(shí)準(zhǔn)確B.公正客觀C.維護(hù)公眾利益D.保護(hù)隱私E.嚴(yán)格保密答案：ABCDE?解析：傳統(tǒng)新聞業(yè)的職業(yè)倫理規(guī)范主要包括真實(shí)準(zhǔn)確（A）、公正客觀（B）、維護(hù)公眾利益（C）、保護(hù)隱私（D）和嚴(yán)格保密（E）等。這些規(guī)范共同構(gòu)成了新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心要求，指導(dǎo)新聞從業(yè)者的職業(yè)行為。15.在數(shù)字媒體環(huán)境下，以下哪些是社交媒體的特點(diǎn)？（）?A.用戶(hù)生成內(nèi)容B.互動(dòng)性強(qiáng)C.傳播速度快D.傳播范圍廣E.傳播單向化答案：ABCD?解析：社交媒體的主要特點(diǎn)包括用戶(hù)生成內(nèi)容（A）、互動(dòng)性強(qiáng)（B）、傳播速度快（C）和傳播范圍廣（D）。社交媒體的核心在于其互動(dòng)性，用戶(hù)既是內(nèi)容消費(fèi)者也是內(nèi)容生產(chǎn)者，信息傳播呈現(xiàn)出多向互動(dòng)的特征。選項(xiàng)E（傳播單向化）與社交媒體的互動(dòng)特性相反。16.傳播學(xué)研究中，屬于"沉默的螺旋"理論假設(shè)的有（）?A.公眾意見(jiàn)存在差異B.意見(jiàn)一致的群體會(huì)大聲表達(dá)C.意見(jiàn)不同的群體會(huì)保持沉默D.傳播會(huì)形成社會(huì)壓力E.媒介強(qiáng)化意見(jiàn)一致答案：BCDE?解析："沉默的螺旋"理論的主要假設(shè)包括：公眾意見(jiàn)存在差異（A）；意見(jiàn)一致的群體會(huì)大聲表達(dá)（B），而意見(jiàn)不同的群體會(huì)保持沉默（C）；傳播會(huì)形成社會(huì)壓力（D），導(dǎo)致意見(jiàn)表達(dá)失衡；媒介強(qiáng)化意見(jiàn)一致（E），進(jìn)一步加劇沉默螺旋效應(yīng)。選項(xiàng)A雖然是前提，但不是其核心假設(shè)。17.以下哪些屬于媒介融合的表現(xiàn)形式？（）?A.技術(shù)融合B.內(nèi)容融合C.媒體融合D.產(chǎn)業(yè)融合E.職業(yè)融合答案：ABCD?解析：媒介融合的主要表現(xiàn)形式包括技術(shù)融合（A）、內(nèi)容融合（B）、媒體融合（C）和產(chǎn)業(yè)融合（D）。技術(shù)融合是基礎(chǔ)，內(nèi)容融合是核心，媒體融合是形態(tài)整合，產(chǎn)業(yè)融合是最終目的。職業(yè)融合（E）雖然可能伴隨發(fā)生，但不是媒介融合的主要表現(xiàn)形式。18.傳媒學(xué)研究中，屬于"培養(yǎng)理論"研究的內(nèi)容有（）?A.媒介對(duì)認(rèn)知的影響B(tài).長(zhǎng)期接觸媒介的影響C.社會(huì)認(rèn)同的形成D.價(jià)值觀的潛移默化E.短期傳播效果答案：ABCD?解析："培養(yǎng)理論"主要研究長(zhǎng)期接觸媒介對(duì)受眾認(rèn)知（A）、社會(huì)認(rèn)同（C）和價(jià)值觀（D）的潛移默化影響。該理論強(qiáng)調(diào)媒介的長(zhǎng)期、持續(xù)影響，而非短期效果（E）。長(zhǎng)期接觸媒介（B）是培養(yǎng)理論的核心概念。19.在新媒體環(huán)境下，以下哪些是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的特點(diǎn)？（）?A.傳播速度快B.傳播范圍廣C.識(shí)別難度大D.辟謠難度大E.傳播路徑單一答案：ABCD?解析：網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要特點(diǎn)包括傳播速度快（A）、傳播范圍廣（B）、識(shí)別難度大（C）和辟謠難度大（D）。新媒體環(huán)境下，信息傳播去中心化，匿名性強(qiáng)，導(dǎo)致謠言難以被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和辟謠。選項(xiàng)E（傳播路徑單一）與新媒體的傳播特性相反。20.傳媒倫理的基本原則包括（）?A.真實(shí)性原則B.公正性原則C.尊重隱私原則D.獨(dú)立性原則E.盈利性原則答案：ABCD?解析：傳媒倫理的基本原則主要包括真實(shí)性原則（A）、公正性原則（B）、尊重隱私原則（C）和獨(dú)立性原則（D）等。盈利性原則（E）雖然對(duì)傳媒發(fā)展重要，但并非傳媒倫理的核心原則，甚至可能與之沖突。三、判斷題1.傳播學(xué)中的"使用與滿(mǎn)足"理論認(rèn)為受眾是完全被動(dòng)的信息接收者。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查"使用與滿(mǎn)足"理論的核心觀點(diǎn)。"使用與滿(mǎn)足"理論的核心在于強(qiáng)調(diào)受眾的主動(dòng)性，認(rèn)為受眾不是被動(dòng)地接受媒介信息，而是主動(dòng)地選擇和使用媒介來(lái)滿(mǎn)足自身特定的需求。該理論將受眾視為具有能動(dòng)性的信息處理者，其媒介接觸行為是基于特定需求和動(dòng)機(jī)的，因此，題目中"受眾是完全被動(dòng)的信息接收者"的說(shuō)法與該理論的核心觀點(diǎn)相悖，是錯(cuò)誤的。2.議程設(shè)置理論認(rèn)為媒介只能影響人們"想什么"，而不能影響人們"怎么想"。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查議程設(shè)置理論的核心觀點(diǎn)。議程設(shè)置理論最初由麥庫(kù)姆斯提出，其核心觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面：第一，媒介提示功能，即媒介能夠影響人們關(guān)注哪些議題；第二，媒介議程設(shè)置功能，即媒介能夠影響人們對(duì)這些議題的重視程度。雖然該理論最初側(cè)重于前者，即影響人們"想什么"（注意什么議題），但后續(xù)研究和發(fā)展表明，議程設(shè)置理論實(shí)際上也關(guān)注媒介對(duì)人們認(rèn)知和態(tài)度的影響，即在一定程度上影響人們"怎么想"（如何思考或評(píng)價(jià)這些議題）。因此，題目中"媒介只能影響人們‘想什么’，而不能影響人們‘怎么想’"的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的。3.在數(shù)字媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性已經(jīng)完全喪失。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查數(shù)字媒體時(shí)代傳統(tǒng)媒體的地位。數(shù)字媒體時(shí)代確實(shí)對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，媒體格局發(fā)生了深刻變化，受眾獲取信息的渠道更加多元化。然而，這并不意味著傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性已經(jīng)完全喪失。傳統(tǒng)媒體，尤其是那些具有較長(zhǎng)歷史、良好聲譽(yù)的媒體機(jī)構(gòu)，仍然在新聞報(bào)道的深度、調(diào)查性報(bào)道、專(zhuān)業(yè)分析等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其內(nèi)容生產(chǎn)依然具有較高的可信度和權(quán)威性。許多傳統(tǒng)媒體也在積極擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型，探索新的傳播方式和商業(yè)模式。因此，題目中"傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性已經(jīng)完全喪失"的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。4."沉默的螺旋"理論認(rèn)為，意見(jiàn)一致的群體傾向于保持沉默。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查"沉默的螺旋"理論的核心觀點(diǎn)。由德國(guó)傳播學(xué)家伊麗莎白·諾爾-諾依曼提出的"沉默的螺旋"理論認(rèn)為，當(dāng)人們感覺(jué)到自己的觀點(diǎn)與大眾主流意見(jiàn)一致時(shí)，他們會(huì)傾向于公開(kāi)發(fā)聲；而當(dāng)他們感覺(jué)到自己的觀點(diǎn)與大眾主流意見(jiàn)不一致時(shí)，為了避免孤立，他們會(huì)傾向于保持沉默。因此，意見(jiàn)一致的群體傾向于公開(kāi)發(fā)聲，而不是保持沉默。題目中的說(shuō)法與該理論的預(yù)測(cè)方向相反，是錯(cuò)誤的。5.媒介融合必然導(dǎo)致媒介產(chǎn)業(yè)的全面整合。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查媒介融合的概念。媒介融合是指不同媒介形態(tài)（如報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）在技術(shù)、內(nèi)容、終端和產(chǎn)業(yè)等層面的相互滲透、融合和一體化發(fā)展。媒介融合強(qiáng)調(diào)的是不同媒介之間的融合趨勢(shì)和過(guò)程，但并不意味著必然導(dǎo)致媒介產(chǎn)業(yè)的全面整合。在現(xiàn)實(shí)中，媒介融合可能表現(xiàn)為多種形式，包括跨媒介經(jīng)營(yíng)、媒體集團(tuán)化發(fā)展、技術(shù)共享等，但不同媒介機(jī)構(gòu)之間的獨(dú)立性、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系以及產(chǎn)業(yè)格局仍然可能保持多樣性。全面整合只是媒介融合的一種可能性，而非必然結(jié)果。因此，題目中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。6.社交媒體的出現(xiàn)徹底改變了人們的溝通方式。（）答案：正確解析：本題考查社交媒體的影響。社交媒體的興起確實(shí)對(duì)人們的溝通方式產(chǎn)生了革命性的影響。它打破了傳統(tǒng)溝通渠道的壁壘，使得人們可以更加便捷、即時(shí)、多向地交流信息，促進(jìn)了人際關(guān)系的維護(hù)和拓展，也改變了公共話語(yǔ)的形態(tài)和傳播模式。社交媒體的互動(dòng)性、去中心化特點(diǎn)以及用戶(hù)生成內(nèi)容模式，都使得溝通更加多元化、實(shí)時(shí)化和個(gè)性化。雖然傳統(tǒng)溝通方式依然存在，但社交媒體無(wú)疑已經(jīng)成為現(xiàn)代生活中不可或缺的重要溝通平臺(tái)，其影響是深刻且廣泛的。因此，題目表述正確。7.在傳媒學(xué)研究中，"涵化理論"認(rèn)為長(zhǎng)期接觸暴力內(nèi)容會(huì)使人變得暴力。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查"涵化理論"的研究?jī)?nèi)容。"涵化理論"（CultivationTheory）由美國(guó)學(xué)者喬治·格伯納提出，主要研究長(zhǎng)期、大量接觸媒介內(nèi)容如何潛移默化地影響受眾的社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值觀。該理論的核心觀點(diǎn)是，長(zhǎng)期接觸電視等媒介內(nèi)容，特別是那些反映特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀的內(nèi)容，會(huì)逐漸塑造受眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，使其更傾向于認(rèn)同媒介所呈現(xiàn)的世界觀。例如，長(zhǎng)期接觸暴力內(nèi)容可能使受眾"涵化"成認(rèn)為暴力是解決沖突的常見(jiàn)甚至有效方式，但這并不意味著會(huì)直接導(dǎo)致受眾變得暴力（行為層面）。涵化理論關(guān)注的是長(zhǎng)期、持續(xù)的媒介影響對(duì)受眾認(rèn)知、態(tài)度和社會(huì)行為傾向的潛移默化作用，而非短期或直接的因果效應(yīng)。因此，題目中"使人變得暴力"的說(shuō)法oversimplifies（過(guò)度簡(jiǎn)化）了涵化理論的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。8.傳媒倫理的核心原則是追求利潤(rùn)最大化。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查傳媒倫理的核心原則。傳媒倫理是指導(dǎo)新聞從業(yè)者和媒體機(jī)構(gòu)在傳播活動(dòng)中遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。其核心原則主要包括真實(shí)性原則、公正性原則、客觀性原則、獨(dú)立性原則、尊重隱私原則、社會(huì)責(zé)任原則等。這些原則旨在確保新聞報(bào)道的真實(shí)可信、公平公正，維護(hù)公眾的知情權(quán)，尊重個(gè)人權(quán)利，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。追求利潤(rùn)最大化（題目中的說(shuō)法）雖然是媒體運(yùn)營(yíng)需要考慮的因素，但并非傳媒倫理的核心原則，甚至可能與某些倫理原則（如公共利益優(yōu)先）相沖突。一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，優(yōu)先考慮新聞專(zhuān)業(yè)主義和倫理規(guī)范。因此，題目表述錯(cuò)誤。9.網(wǎng)絡(luò)直播是新媒體環(huán)境下最具影響力的傳播形式。（）答案：錯(cuò)誤解析：本題考查新媒體的傳播形式。新媒體環(huán)境下，涌現(xiàn)出了多種多樣的傳播形式，包括社交媒體、博客、微博、微信、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、播客等，它們各自具有不同的特點(diǎn)和影響力。網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新興的媒介形式，確實(shí)具有實(shí)時(shí)互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)等特點(diǎn)，在特定領(lǐng)域（如游戲、電商、娛樂(lè)、體育等）具有很高的活躍度和影響力。然而，要說(shuō)它是新媒體環(huán)境下"最具影響力"的傳播形式，則過(guò)于絕對(duì)。影響力的大小取決于多種因素，包括內(nèi)容質(zhì)量、用戶(hù)規(guī)模、傳播范圍、社會(huì)效果等。不同形式的媒介在不同領(lǐng)域和場(chǎng)景下都具有其獨(dú)特的價(jià)值和影響力。例如，社交媒體在人際交往和公共輿論形成方面具有重要影響力，深度報(bào)道在議題設(shè)置和公眾認(rèn)知方面仍具有不可替代的作用。因此，題目中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。10.媒介融合的主要驅(qū)動(dòng)力是市場(chǎng)需求和技術(shù)發(fā)展。（）答案：正確解析：本題考查媒介融合的驅(qū)動(dòng)力。媒介融合是媒體行業(yè)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的必然趨勢(shì)，其背后有多重因素在推動(dòng)，但市場(chǎng)需求和技術(shù)發(fā)展是兩個(gè)最主要的驅(qū)動(dòng)力。從市場(chǎng)需求看，受眾對(duì)信息的需求日益多元化、個(gè)性化，希望跨越不同媒介平臺(tái)獲取整合的信息和服務(wù)；從技術(shù)發(fā)展看，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的進(jìn)步為不同媒介形態(tài)的融合提供了技術(shù)基礎(chǔ)和可能，使得內(nèi)容生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的方式發(fā)生了革命性變化。技術(shù)進(jìn)步不斷降低融合成本，拓展融合空間，而市場(chǎng)需求則引導(dǎo)著融合的方向和形式，以更好地滿(mǎn)足用戶(hù)需求。因此，題目表述正確。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述議程設(shè)置理論的核心觀點(diǎn)。答案：議程設(shè)置理論的核心觀點(diǎn)是，大眾傳播媒介（尤其是傳統(tǒng)媒體）雖然不一定能決定人們"想什么"，但卻在決定人們"想什么問(wèn)題"上扮演著重要的角色。該理論認(rèn)為，媒介通過(guò)反復(fù)報(bào)道某些議題、突出某些方面，能夠影響公眾對(duì)議題的重視程度和認(rèn)知，從而將媒介議程轉(zhuǎn)化為公眾議程。議程設(shè)置功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是媒介提示功能，即媒介能夠影響人們關(guān)注哪些議題；二是媒介議程設(shè)置功能，即媒介能夠影響人們對(duì)這些議題的重視程度。該理論強(qiáng)調(diào)媒介在引導(dǎo)公眾關(guān)注和思考特定社會(huì)議題方面的強(qiáng)大影響力。2.簡(jiǎn)述"使用與滿(mǎn)足"理論的主要假設(shè)。答案："使用與滿(mǎn)足"理論的主要假設(shè)