重慶市主城區(qū)七校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它可以反

映出某個(gè)地區(qū)人們的精神生活，能夠表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)特定的歷史和意

識(shí)形態(tài)。從鄉(xiāng)土文化的組成來看，鄉(xiāng)土文化具體包括生活方式、村規(guī)

民約、民族族譜、歷史傳統(tǒng)等等，具體可以將其分為兩個(gè)方面：一方

面是物質(zhì)文化，另一方面是非物質(zhì)文化。不論是哪個(gè)方面的內(nèi)容，在

進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)我們都應(yīng)當(dāng)去其糟粕、取其精華，做好相關(guān)的傳承和

創(chuàng)新工作。

優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化可以對經(jīng)濟(jì)起到助推作用，很多的古建筑、名人

故居、自然景觀等等都可以被用作商品開發(fā)，同時(shí)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的開

發(fā)也可以幫助帶動(dòng)鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民增加收入，提高農(nóng)

民的生活水平，從而幫助促進(jìn)我國現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是上千

年來中華民族賴以發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力形成的

直接動(dòng)力。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以有效提升農(nóng)民戀家的情結(jié)，激勵(lì)農(nóng)

民以飽滿的熱情投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中來。鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力也來源于

鄉(xiāng)土自信，這是農(nóng)耕文明的精髓，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀文化的源泉。

鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，可以鮮活地呈現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的地方

特色，有助于進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是在長期農(nóng)耕社會(huì)

活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的，是特定條件下人民和群眾的共同精神財(cái)富，是

村規(guī)民約的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承還可以幫助激發(fā)村民的榮

譽(yù)感、自豪感、群體認(rèn)同感和集體責(zé)任感，從而更好地對人們的各項(xiàng)

行為起到一定的約束作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)

境。

時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)秉承“取其精

華、去其糟粕''的態(tài)度，積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)

程的不斷推進(jìn)，原本鄉(xiāng)土文化中存在的一些合理的東西可能會(huì)在新的

社會(huì)環(huán)境下顯得不合時(shí)宜，因此在發(fā)展的過程中必須要將其果斷地摒

棄，從而幫助有效推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。例如，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土

文化中人與人之間是通過血緣聯(lián)系的，如果超出這個(gè)邊界，就會(huì)缺乏

公平公正性，這種傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間的關(guān)系明顯不適應(yīng)現(xiàn)代

社會(huì)的發(fā)展，因此在發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)逐漸摒棄這種文化。另外，在

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中存在的宗族力量，我們不能說它的存在是錯(cuò)誤的,

因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)它的存在確實(shí)有一定的作用，它可以將人和人的力量聚

集在一起，形成一股強(qiáng)大的凝聚力，但是換個(gè)角度來看，這種宗族力

量的存在也有著不好的一面，如果有居心不良的人利用這種宗族力量

將人們的力量聚集在一起形成一股威脅社會(huì)的逆流，可能會(huì)給社會(huì)帶

來危害。因此在傳承鄉(xiāng)土文化的過程中不能一味地對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化

進(jìn)行傳承，還應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢及特點(diǎn)進(jìn)行分析，樹立正確

的揚(yáng)棄態(tài)度，讓鄉(xiāng)土文化可以真正地為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮作用。

當(dāng)前我國的主要矛盾就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡之間的矛盾，這種矛盾

產(chǎn)生的原因是城鄉(xiāng)要素單向流動(dòng)，因此在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)我們應(yīng)

當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展。同

時(shí)，在鄉(xiāng)土文化傳承的過程中，也應(yīng)當(dāng)注意對城鄉(xiāng)文化的融合，讓城

市文化可以進(jìn)入農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)共同的文明進(jìn)步。

鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的基礎(chǔ)就是人，但是由于城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，

城鄉(xiāng)人才的流動(dòng)一直都呈現(xiàn)出單向流動(dòng)的特征，農(nóng)村的人才一旦進(jìn)入

到城市就不愿再回到鄉(xiāng)村，返鄉(xiāng)建設(shè)更是成為遙不可及的夢。針對這

種情況國家也在不斷地加大對農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)的扶持力度，積

極采取“大學(xué)生村官”“第一書記”“駐村扶貧”等措施來幫助提升鄉(xiāng)

村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不斷的高科技人才。但

是從實(shí)際開展情況來看，農(nóng)村地區(qū)的高科技人才還是比較匱乏，這主

要是因?yàn)樵谙蜞l(xiāng)村地區(qū)輸送人才的過程中涉及一些行政性的因素，而

農(nóng)村地區(qū)并沒有建立起相對應(yīng)的人才引進(jìn)制度以及考核制度，這樣一

來就會(huì)讓返鄉(xiāng)知識(shí)人才處在一個(gè)尷尬的地位，并不能很好地融入鄉(xiāng)村

建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的實(shí)施效果也會(huì)大打折扣。

總而言之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)可以切實(shí)提升農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化建

設(shè)水平的戰(zhàn)略，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基礎(chǔ)和直接

推動(dòng)力，二者之間有著密切的聯(lián)系。同時(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又是一項(xiàng)長期

的、復(fù)雜的工程，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員一定要充分

認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化對于農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的意義，從而結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)

來對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行調(diào)整，讓其可以更好地在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中

發(fā)揮作用。

（摘編自邢千里《新時(shí)代鄉(xiāng)土文化傳承與鄉(xiāng)村振興研究》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化能夠有效提升當(dāng)?shù)厝说膽偌仪榻Y(jié)，能夠

激發(fā)當(dāng)?shù)厝私ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

B.鄉(xiāng)土文化是當(dāng)?shù)厝斯餐褙?cái)富和村規(guī)民約的集中體現(xiàn)，能

夠約束人的行為。

C.依托血緣建構(gòu)起來的傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間的關(guān)系缺乏公平公

正性，明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。

D.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，依托鄉(xiāng)村振興推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代

化建設(shè)就是鄉(xiāng)土文化振興。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)地方的建筑、食物、村規(guī)民約是當(dāng)?shù)厝酥腔鄣慕Y(jié)晶，它

們能幫助外界走進(jìn)當(dāng)?shù)厝说木袷澜纭?/p>

B.幫助當(dāng)?shù)亻_發(fā)鄉(xiāng)土產(chǎn)品有利于提高當(dāng)?shù)厝说纳钏剑梢?/p>

傳承鄉(xiāng)土文化需要重視其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

C.傳統(tǒng)宗族文化形成的宗族力量容易被居心叵測之人利用危害

社會(huì)，因此現(xiàn)代社會(huì)不能將其傳承。

I）.某地實(shí)施了制定的系列鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，效果卻不理想，有可

能是當(dāng)?shù)睾雎粤巳瞬抨?duì)伍的建設(shè)。

3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)土文化是經(jīng)過千百年社會(huì)實(shí)踐形成的行為習(xí)慣、道德規(guī)范

及價(jià)值觀念，代表著農(nóng)耕時(shí)代的文明和成就。

B.鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，能夠規(guī)范秩序和為鄉(xiāng)村振

興奠定文化基礎(chǔ)、提供充實(shí)的精神支撐。

C.鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的文化基礎(chǔ)，建設(shè)鄉(xiāng)村文化需要在

去糟取精基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

合自己對文本的理解去分析和作答

1.A.“一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化能夠……”缺乏限定條件，原文第

2段說的是“優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以有效提升農(nóng)民戀家的情結(jié)，激勵(lì)

農(nóng)民以飽滿的熱情投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中來二C.“依托血緣建構(gòu)起來的

傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間的關(guān)系缺乏公平公正性”理解有誤，原文第3段

說的是“如果超出這個(gè)邊界，就會(huì)缺乏公平公正性二

D.“依托鄉(xiāng)村振興推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)就是鄉(xiāng)土文化振興”理解

有誤，原文最后一段說的是“優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化就是農(nóng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施

的基礎(chǔ)和直接推動(dòng)力，二者之間有著密切的聯(lián)系”，依托鄉(xiāng)村振興推

動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)不能等同于鄉(xiāng)土文化振興。

故答案為：Bo

2.C.“容易被居心叵測之人利用危害社會(huì)”說法錯(cuò)誤，原文第

3段說的是“如果有居心不良的人……可能會(huì)給社會(huì)帶來危害”，是

假設(shè)情況，而不是說“容易被……利用”；“因此現(xiàn)代社會(huì)不能將其傳

承”錯(cuò)誤，根據(jù)第3段可知，原文一方面肯定了宗族力量的價(jià)值，另

一方面認(rèn)為需要在分析現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢和樹立正確揚(yáng)棄態(tài)度基礎(chǔ)

上進(jìn)行傳承。故答案為：Co

3.A.概括的是鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。B.概括的是鄉(xiāng)土文化某些方面

的意義。

D.概括的是傳承鄉(xiāng)土文化的某項(xiàng)措施。

故答案為：Co

4.“鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶”，這

是鄉(xiāng)土文化到概念；“它可以反映出某個(gè)地區(qū)人們的精神生活，能夠

表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)特定的歷史和意識(shí)形態(tài)”，這是鄉(xiāng)土文化到意義；“從

鄉(xiāng)土文化的組成來看……具體可以將其分為兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)

文化，另一方面是非物質(zhì)文化”，這是鄉(xiāng)土文化到構(gòu)成，由此可見，

文章首先從“鄉(xiāng)土文化”的概念出發(fā)，解釋其含義、意義，分析其構(gòu)

成；第二段“優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化可以對經(jīng)濟(jì)起到助推作用”“優(yōu)秀的鄉(xiāng)

土文化又可以有效提升農(nóng)民戀家的情結(jié)”“優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承還可

以幫助激發(fā)村民的榮譽(yù)感、自豪感、群體認(rèn)同感和集體責(zé)任感，從而

更好地對人們的各項(xiàng)行為起到一定的約束作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)

施創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境”，可見這部分深入剖析了鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振

興中的價(jià)值；

第三段“時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)秉承

'取其精華、去其糟粕'的態(tài)度，積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展“，第四

段“在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，

從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展。同時(shí)，在鄉(xiāng)土文化傳承的過程中，也

應(yīng)當(dāng)注意對城鄉(xiāng)文化的融合，讓城市文化可以進(jìn)入農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)共

同的文明進(jìn)步”，第五段”……針對這種情況國家也在不斷地加大對

農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)的扶持力度，積極采取……等措施來幫助提升

鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不斷的高科技人才”，

可見這是提出了利用鄉(xiāng)土文化傳承來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的具體策略；

最后“總而言之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)可以切實(shí)提升農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)

代化建設(shè)水平的戰(zhàn)略……讓其可以更好地在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程

中發(fā)揮作用”，這是從“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”角度總結(jié)全文。

故答案為：①文章首先從“鄉(xiāng)土文化”的概念出發(fā)，解釋其含義、

意義，分析其構(gòu)成；②其次深入剖析了鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值；

③再次提出了利用鄉(xiāng)土文化傳承來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的具體策略；④最后

從“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”角度總結(jié)全文。

5.第三段“時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)

秉承’取其精華、去其糟粕'的態(tài)度，積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展”，

而“養(yǎng)兒防老”就屬于鄉(xiāng)土文化中到糟粕，已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)到

發(fā)展，應(yīng)端正村民“養(yǎng)兒防老”文化觀念揚(yáng)棄的態(tài)度，幫助村民樹立

正確的生育理念；第四段“當(dāng)前我國的主要矛盾就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡

之間的矛盾，這種矛盾產(chǎn)生的原因是城鄉(xiāng)要素單向流動(dòng)，因此在實(shí)施

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)城

鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展”，這其中到“要素”就包括生育觀念，應(yīng)當(dāng)讓城

市生育文化進(jìn)入當(dāng)?shù)?，通過城鄉(xiāng)互動(dòng)來幫助推動(dòng)城鄉(xiāng)生育文化的融合;

第五段“鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的基礎(chǔ)就是人”，應(yīng)采取措施“幫助提升

鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不斷的高科技人才”，

由此可建議引入相關(guān)專業(yè)人才，提升當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)水平。

故答案為：①端正村民"養(yǎng)兒防老''文化觀念揚(yáng)棄的態(tài)度，幫助

村民樹立正確的生育理念；②讓城市生育文化進(jìn)入當(dāng)?shù)?，通過城鄉(xiāng)互

動(dòng)來幫助推動(dòng)城鄉(xiāng)生育文化的融合；③引入相關(guān)專業(yè)人才，提升當(dāng)?shù)?/p>

相關(guān)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)水平。

現(xiàn)代文閱讀II

歸航

陸穎墨

文本一：

巨浪猛撲過來，掠過右甲板，迎頭澆蓋了整個(gè)艦橋。艦長肖海波

心頭一凜，死死盯著右邊的海面。一個(gè)巨浪更加猛烈地狂撲過來。他

冷笑：“果然是你！”緊接著，艦身大幅度左斜。他扶牢站穩(wěn)，對那個(gè)

把身軀捆在鐵座椅上的操舵兵果斷下令：“右滿舵！”

海情這么糟，一切都在預(yù)料之外。從日本海過來的“麗莎”臺(tái)風(fēng)，

原來預(yù)測是九級，沒想到，風(fēng)力驟升到十一級，上級命令所有航行的

艦艇迅速撤離。偏偏，肖海波的艦艇卻無法離開，在臺(tái)風(fēng)中來回打轉(zhuǎn)。

一團(tuán)藍(lán)色的火球從遠(yuǎn)處的海面滾過，不一會(huì)兒傳來一陣悶響，是

滾地雷！看到了滾地雷，肖海波更加斷定，這最兇狠的臺(tái)風(fēng)是自己從

來沒遇見過的。巨浪中，艦上的龍骨在嘎嘎作響，幾千噸的艦艇像一

葉小舟，前挑后撅，左晃右擺。有幾次，傾斜角度超過了六十度，似

乎就要翻身沉入海底，但它還是倔強(qiáng)地回過身來，昂起艦首。

眼前，臺(tái)風(fēng)像一條毒龍死死纏上了艦艇，怎么也沖不出去。

“不行，一定要趕緊想出對策，救出這條艦！”他不知怎么辦，

開始慌神，但很快鎮(zhèn)靜下來。當(dāng)過艦長的父親曾對他說過：“海情簡

單時(shí)，不能大意；海情復(fù)雜時(shí)，千萬不能害怕！”他久久凝視著海面。

突然，他騰出左手，揉了一下眼睛，又揉了一下，心里一動(dòng)。他

連忙問操舵兵：“看見左邊那個(gè)大漩渦了嗎？”

操舵兵立刻點(diǎn)頭。

“就朝那兒開！”

操舵兵回頭詫異地看著他：“朝那旋渦開？”

“是的，執(zhí)行命令！”

沒有猶豫，艦艇馬上左拐三十度，猛一加速，一下子沖進(jìn)了那片

有旋渦的海面。

好像，艦身變得平穩(wěn)起來。

肖海波長吁了一口氣：又一次判斷正確。

現(xiàn)在艦艇到了臺(tái)風(fēng)的中央，這里風(fēng)力是最小的。那海面上的旋渦，

正如他的判斷，不是海流匯出來的，是風(fēng)在水面吹出來的假象。

艦橋里的幾個(gè)兵，管舵向的、管速度的、管航線的、管報(bào)務(wù)的等，

都回過神了，用欽佩的目光看著他們的艦長，肖海波羞于接受這種欽

佩?！皶簳r(shí)是安全了，但依然在最危險(xiǎn)的地方。下一步怎么辦？"忽

然，他心中一陣發(fā)空。

幾乎同時(shí)，他聽到報(bào)告一一“艦長，我艦已進(jìn)入公海！”

每次離開祖國的領(lǐng)海，肖海波都會(huì)感覺心里空空的，但現(xiàn)在立刻

變沉重了。由于高度緊張，不覺在臺(tái)風(fēng)中心已航行八個(gè)小時(shí)了。再這

樣被臺(tái)風(fēng)脅持著漂下去，不知會(huì)漂到哪個(gè)國家？會(huì)不會(huì)給上級惹麻煩？

還不，航道上會(huì)不會(huì)遇到暗礁？肖海波的心揪了起來！

新艦服役時(shí)，首長對他說過：“記住，軍艦只要一離碼頭，不管

遇到什么難處，不能指望別人，要靠自己過硬的本領(lǐng)！”是的，靠自

己，不能一直這樣，要沖出去！

可沖出去，行不？

肖海波腦中飛速盤算。難度大，風(fēng)險(xiǎn)也大呀！臺(tái)風(fēng)是旋轉(zhuǎn)的，沖

出去就必須頂著風(fēng)，還要同時(shí)朝外圍偏離。臺(tái)風(fēng)旋轉(zhuǎn)無規(guī)律，要突圍，

軍艦的速度和航向只能靠他艦長即時(shí)判斷，稍有差錯(cuò)，讓臺(tái)風(fēng)和巨浪

從側(cè)面攔腰掀起，空艦就可能被掀翻。他深情地看了看身邊的幾個(gè)操

作兵，他對他們每個(gè)人都了如指掌，更重要的是他知道他們對艦長也

了如指掌。

他下達(dá)了突圍命令。幾個(gè)兵沒有吱聲，都回首看了他一眼，他用

眼神給予了回答。

很快，軍艦調(diào)過身來，沖進(jìn)了狂風(fēng)巨浪。龐大的艦身，在肖海波

和水兵們的操縱下，竟然變得如此靈活！不管風(fēng)向怎么變，巨浪怎么

打，艦首總是緊緊咬住臺(tái)風(fēng)的風(fēng)頭。臺(tái)風(fēng)好幾次繞到了艦身的左側(cè)，

想咬住它，就是沒有成功。艦首和左甲板都像勺子一樣伸進(jìn)了巨浪，

但是每一次都把巨浪的牙齒擊碎。

突然間，艦身一震，恢復(fù)了期待已久的平靜。肖海波眼睛一閉，

涼涼的東西從他的面頰流下。他回過頭來，看到身后的海面上，一條

“巨龍”翻滾著遠(yuǎn)去。再回過頭來，霞光萬道，風(fēng)平浪靜，一條金色

的航道在前方展開C

“向著祖國，歸航！”他呢喃了一聲，但水兵們都聽到了，響亮

地回答：“歸航，向著祖國！”肖海波忽然意識(shí)到，是他下達(dá)的命令,

是他當(dāng)兵以來，聲音最輕的命令。

文本二：

軍旅文學(xué)的美學(xué)核心是崇高之美?？档抡J(rèn)為，人的崇高之美的體

驗(yàn)，來源于他在不可抗?fàn)幍乃廾媲?，所體現(xiàn)的對自身尊嚴(yán)的感知。

對于當(dāng)代軍人來說，崇高之美來源于三個(gè)層次，即對信仰的堅(jiān)守，對

國家、民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，與戰(zhàn)斗集體共存亡的自我犧牲精神。軍旅文

學(xué)審美形態(tài)或風(fēng)格是多種多樣的，諸如人們熟知的雄渾、陽剛、豪邁、

冷峻、剛健、悲壯、蒼涼等等，但無論軍旅文學(xué)美學(xué)有多少斑斕的外

衣、有多少不同的形態(tài)，洗盡鉛華之后，我們看到的總是崇高之美。

當(dāng)然，從美學(xué)理論上確立一種奠基性的核心內(nèi)容，并不代表我們已經(jīng)

從審美表達(dá)上完成了這種崇高之美。理論是純粹的，但一個(gè)性格豐富

的人物形象、一個(gè)意蘊(yùn)復(fù)雜的審美意境，是多種因素共同作用的多面

體。在其內(nèi)部各種要素相互制衡、此消彼長，還要與時(shí)代情緒遙相呼

應(yīng)。

（節(jié)選自朱向前《新世紀(jì)軍旅文學(xué)的價(jià)值追問》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一

項(xiàng)是（）

A.文章開篇就通過對大海風(fēng)浪的描寫，渲染了緊張的氣氛，大

海的洶涌、軍艦的搖擺、官兵的冷峻，一下子就抓住了讀者的心。

B.在與風(fēng)浪做斗爭的過程中，肖海波對部下的指令由洪亮堅(jiān)定

到最后的輕柔細(xì)聲，表現(xiàn)出脫險(xiǎn)后的喜悅放松，表現(xiàn)出軍人柔情的一

面。

C.小說運(yùn)用大量短句，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感，準(zhǔn)確地再現(xiàn)了現(xiàn)

場的情境，給人以身臨其境之感，也很好地烘托了人物形象。

D.與主人公肖海波相比，軍艦上其他官兵也形象鮮明，他們代

表了軍人的服從、堅(jiān)毅、果敢，也是軍艦?zāi)堋皻w航”的關(guān)鍵因素。

7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對咆哮的大海，個(gè)人是渺小的，但肖海波卻引領(lǐng)著艦隊(duì)成

功歸航，這種與宿命抗?fàn)幍男袨轶w現(xiàn)出了軍人的崇高。

B.在新時(shí)代中，軍旅文學(xué)當(dāng)中的愛國主義和英雄主義根基并未

動(dòng)搖，但是作品中也應(yīng)該塑造出與過往時(shí)代完全不同的軍人形象。

C.電視劇《士兵突擊》中的許三多那句“不拋棄、不放棄”體

現(xiàn)出了為集體勝利而共同努力的精神，闡釋了軍旅文學(xué)新的內(nèi)涵。

D.電影《紅海行動(dòng)》中，中國軍人們英勇無畏，責(zé)任在肩，不

怕犧牲，完成了幾乎不可能完成的任務(wù)，奏響了新時(shí)代的強(qiáng)軍之音。

8.小說結(jié)尾說這“是他當(dāng)兵以來，聲音最輕的命令”，該怎樣理

解？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9.如果在“崇高的軍旅文學(xué)分享會(huì)”上推薦小說《歸航》，你將

怎樣推薦呢？請結(jié)合兩則文本，列出理由并簡要分析。

【答案】6.B

7.B

8.①聲音很輕是因?yàn)槟鞘撬哪剜菨撘庾R(shí)行為，表明他心

系祖國，對祖國充滿真摯的愛；②官兵心向祖國，“歸航”是他們的

共同心愿，不需要大聲命令。③經(jīng)過與大風(fēng)浪的搏斗后，進(jìn)一步成長

成熟后的他顯得平靜而堅(jiān)定。

9.①選材和主旨上，《歸航》主要是表現(xiàn)面對大海，軍人不畏大

自然的風(fēng)暴，堅(jiān)定信仰、不畏艱難、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢于犧牲的精神；②

人物形象上，《歸航》以肖艦長為代表的軍人形象，勇猛剛毅，堅(jiān)決

服從命令等人物群像栩栩如生；③表現(xiàn)手法上，作者主要通過描寫風(fēng)

暴的殘酷和軍艦的渺小這種對比，凸顯出艦長和士兵們對抗狂風(fēng)暴雨

的力量，手法高超，情節(jié)緊湊；④在時(shí)代情緒的呼應(yīng)上，著重體現(xiàn)當(dāng)

代軍旅文學(xué)的特點(diǎn)，呼應(yīng)時(shí)代主流，體現(xiàn)時(shí)代堅(jiān)守。

【知識(shí)點(diǎn)】分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；小

說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，賞析藝術(shù)

特色的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，要明確藝術(shù)特色，再結(jié)合選

項(xiàng)比對判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文章相關(guān)說法的辨析能力。解答時(shí)，要理

解文本內(nèi)容，明確作者的意圖，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。

（3）本題考查學(xué)生對文本重要語句的分析和理解的能力。解答

時(shí)，要了解文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求，從作品的主

題和作者的情感態(tài)度的角度分析作答。

（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能

力。解答時(shí)，可以從人物、情節(jié)、主題等角度分析作答。

6.B.“表現(xiàn)出脫險(xiǎn)后的喜悅放松，表現(xiàn)出軍人柔情的一面”分

析錯(cuò)誤，肖海波最后的指令聲音很輕，但依然堅(jiān)定果斷，并不是喜悅

放松，也不是表現(xiàn)出軍人柔情的一面，主要是幾次對極端險(xiǎn)情作出準(zhǔn)

確判斷，選取恰當(dāng)措施脫險(xiǎn)后的平靜。故答案為：Bo

7.B.”塑造出與過往時(shí)代完全不同的軍人形象”的說法不正確，

根據(jù)文本二中“對于當(dāng)代軍人來說，崇高之美來源于三個(gè)層次，即對

信仰的堅(jiān)守，對國家、民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，與戰(zhàn)斗集體共存亡的自我犧

牲精神。軍旅文學(xué)盲美形態(tài)或風(fēng)格是多種多樣的，諸如人們熟知的雄

渾、陽剛、豪邁、冷峻、剛健、悲壯、蒼涼等等，但無論軍旅文學(xué)美

學(xué)有多少斑斕的外衣、有多少不同的形態(tài)，洗盡鉛華之后，我們看到

的，總是崇高之美''可知，軍旅文學(xué)的內(nèi)核并不會(huì)因時(shí)代改變而改變，

軍人的形象也是具有共性的，不可能會(huì)是“完全不同”的形象。改答

案為：Bo

8.向著祖國，歸航！'他呢喃了一聲，“，聲音很輕是因?yàn)槟鞘?/p>

他的呢喃，是潛意識(shí)行為，表明他內(nèi)心一直在懷想著祖國，對祖國充

滿真摯的愛，所以下意識(shí)就會(huì)說出這句話；“但水兵們都聽到了，響

亮地回答：'歸航，向著祖國！'“，聲音再小，官兵也能聽見，因?yàn)楣?/p>

兵心向祖國，“歸航”是他們的共同心愿，不需要大聲命令。

“再回過頭來，霞光萬道，風(fēng)平浪靜，一條金色的航道在前方展

開“，歷盡艱險(xiǎn)后終于平安脫險(xiǎn)，肖海波內(nèi)心無比平靜、堅(jiān)定。這是

經(jīng)過與大風(fēng)浪的搏斗后，肖海波成長成熟的表現(xiàn)。

故答案為：①聲音很輕是因?yàn)槟鞘撬哪剜菨撘庾R(shí)行為，表

明他心系祖國，對祖國充滿真摯的愛；②官兵心向祖國，“歸航”是

他們的共同心愿，不需要大聲命令。③經(jīng)過與大風(fēng)浪的搏斗后，進(jìn)一

步成長成熟后的他顯得平靜而堅(jiān)定。

9.根據(jù)文本二“康德認(rèn)為，人的崇高之美的體驗(yàn)，來源于他在

不可抗?fàn)幍乃廾媲?，所體現(xiàn)的對自身尊嚴(yán)的感知”可知，軍旅文學(xué)

在選材上，相信人定勝天。《歸航》的選材是艦長肖海波面對大海上

臺(tái)風(fēng)帶來的狂風(fēng)巨浪，帶領(lǐng)官兵克服困難，沖出巨浪，成功脫險(xiǎn)的故

事，文章體現(xiàn)了軍人不畏大自然的風(fēng)暴，相信人定勝天的思想理念；

根據(jù)文本二“軍旅文學(xué)審美形態(tài)或風(fēng)格是多種多樣的，諸如人們熟知

的雄渾、陽剛、豪邁、冷峻、剛健、悲壯、蒼涼等等，但無論軍旅文

學(xué)美學(xué)有多少斑斕的外衣、有多少不同的形態(tài)，洗盡鉛華之后，我們

看到的，總是崇高之美”可知，軍旅文學(xué)在人物塑造上，可以綜合運(yùn)

用多種描寫手法，《歸航》運(yùn)用語言描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫等多

種描寫手法刻畫了以肖艦長為代表的中國軍人形象，勇敢剛毅、堅(jiān)決

服從命令等人物群像栩栩如生；給人印象深刻；

《歸航》情節(jié)二，作者通過風(fēng)暴的殘酷和軍艦的渺小的對比，凸

顯艦長和士兵們對抗狂風(fēng)暴雨的力量與文本二”理論是純粹的，但一

個(gè)性格豐富的人物形象、一個(gè)意蘊(yùn)復(fù)雜的審美意境，是多種因素共同

作用的多面體”相符合，情節(jié)上節(jié)奏緊張，吸引力強(qiáng)；

《歸航》描寫了艦長肖海波面對大海上臺(tái)風(fēng)帶來的狂風(fēng)巨浪，帶

領(lǐng)官兵克服困難，沖出巨浪，成功脫險(xiǎn)的故事，主題上與文本二“對

于當(dāng)代軍人來說，崇高之美來源于三個(gè)層次，即對信仰的堅(jiān)守，對國

家、民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，與戰(zhàn)斗集體共存亡的自我犧牲精神”相符合,

突出了中國軍人對信仰的堅(jiān)守，對國家民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，與戰(zhàn)斗集體

共存亡的犧牲精神C

《歸航》描寫?當(dāng)代軍人面對大海上臺(tái)風(fēng)帶來的狂風(fēng)巨浪，官兵

們克服困難，沖出巨浪，成功脫險(xiǎn)的故事，文章體現(xiàn)了軍人不畏大自

然的風(fēng)暴，相信人定勝天的思想理念。在時(shí)代情緒的呼應(yīng)上，著重體

現(xiàn)當(dāng)代軍旅文學(xué)的特點(diǎn)，呼應(yīng)時(shí)代主流，體現(xiàn)時(shí)代的堅(jiān)守。與文本二

“在其內(nèi)部各種要素相互制衡、此消彼長，還要與時(shí)代情緒遙相呼應(yīng)”

相符。

綜上分析可得出在“崇高的軍旅文學(xué)分享會(huì)”上推薦小說《歸航》

的理由。

故答案為：①選材和主旨上，《歸航》主要是表現(xiàn)面對大海，軍

人不畏大自然的風(fēng)暴，堅(jiān)定信仰、不畏艱難、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢于犧牲的

精神；②人物形象上，《歸航》以肖艦長為代表的軍人形象，勇猛剛

毅，堅(jiān)決服從命令等人物群像栩栩如生；③表現(xiàn)手法上，作者主要通

過描寫風(fēng)暴的殘酷和軍艦的渺小這種對比，凸顯出艦長和士兵們對抗

狂風(fēng)暴雨的力量，手法高超，情節(jié)緊湊；④在時(shí)代情緒的呼應(yīng)上，著

重體現(xiàn)當(dāng)代軍旅文學(xué)的特點(diǎn)，呼應(yīng)時(shí)代主流，體現(xiàn)時(shí)代堅(jiān)守。

二、古代詩文閱讀（37分）

文言文閱讀

吳潛字毅夫，宣州寧國人。嘉定十年進(jìn)士第一，授承事郎、簽鎮(zhèn)

東軍節(jié)度判官，遷太府少卿、淮西總領(lǐng)。論用兵復(fù)河南不可輕易，以

為：“金人既滅，與北為鄰，法當(dāng)以和為形，以守為實(shí)，以戰(zhàn)為應(yīng)。

自荊襄首納空城，合兵攻蔡，兵事一開，調(diào)度寢廣，百姓狼狽死者枕

藉使生靈肝腦涂地得城不過荊榛之區(qū)獲俘不過曖昧之骨而吾之內(nèi)地

荼毒如此邊臣誤國之罪不待言矣”自后，興師入洛，潰敗失亡不斃,

潛之言率驗(yàn)。

貽書執(zhí)政，論京西既失，當(dāng)招收京淮丁壯為精兵，以保江西。又

請分路取士，以收淮、襄之人物。試工部侍郎、知慶元府兼沿海制置

使，改知平江府，條具財(cái)計(jì)凋敝本末，以寬郡民。兼侍讀經(jīng)筵，辭,

提舉南京鴻慶宮。

丁母憂，服除，轉(zhuǎn)中大夫、試兵部尚書兼侍讀，召同知樞密院兼

參知政事。入對，言：“國家之不能無敝，猶人之不能無病。今日之

病，不但倉扁望之而驚，庸醫(yī)亦望而驚矣。愿陛下篤任元老，以為醫(yī)

師，博采眾益，以為醫(yī)工。使臣輩得以效牛漫馬勃之助，以不辱陛下

知人之明?！?/p>

大元兵渡江攻鄂州，別將由大理下交趾，破廣西、湖南諸郡。潛

奏：“今鄂渚被兵，湖南擾動(dòng)，推原禍根，良由近年奸臣愉士設(shè)為虛

議，迷國誤軍，其禍一二年而愈酷。附和逢迎，嬸阿諂媚，積至于大

不靖。臣年將七十，捐軀致命，所不敢辭。所深痛者，臣交任之日，

上流之兵已逾黃、漢，廣右之兵已蹈賓、柳，謂臣壞天下之事，亦可

哀已J

屬將立度宗為太子，潛密奏云：“臣無彌遠(yuǎn)之材，忠王無陛下之

福J帝怒潛，卒以炎［注］論劾落職。潛預(yù)知死日，語人曰：“吾將逝

矣，夜必雷風(fēng)大作J已而果然，四鼓開霎，撰遺表，作詩頌，端坐

而逝。

（節(jié)選自《宋史?吳潛傳》）

【注】炎：沈炎，時(shí)為監(jiān)察御史。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.百姓狼狽/死者枕藉/使生靈肝腦涂地/得城不過荊榛之區(qū)/獲

俘不過曖昧之骨/而吾之內(nèi)地/荼毒如此邊臣/誤國之罪不待言矣/

B.百姓狼狽/死者枕藉/使生靈肝腦涂地/得城不過荊榛之區(qū)/

獲俘不過曖昧之骨/’而吾之內(nèi)地荼毒/如此邊臣/誤國之罪不待言矣/

C.百姓狼狽/死者枕藉/使生靈肝腦涂地/得城不過荊榛之區(qū)/獲

俘不過曖昧之骨/而吾之內(nèi)地荼毒如此/邊臣誤國之罪/不待言矣/

D.百姓狼狽/死者枕藉/使生靈肝腦涂地/得城不過荊榛之區(qū)/獲

俘不過曖昧之骨/而吾之內(nèi)地荼毒/如此邊臣誤國之罪/不待言矣/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.侍郎，漢代郎官的一種，自唐以后，中書、門下二省及尚書

省所屬各部均以侍郎為長官之副。

B.南京，文中指應(yīng)天府，又稱“金陵”“建康”“建業(yè)”等，是

“六朝古都”，因?yàn)闁|吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城都在此。

C.服除，指守喪期滿，去掉孝服。守喪就是服喪，指在一定時(shí)

期內(nèi)通過穿孝服等形式對死去的長輩或平輩親屬表示哀悼。

D.倉扁，倉公、扁鵲的并稱。一為漢代人，一為春秋時(shí)人，均

為名醫(yī)。因亦以泛稱良醫(yī)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳潛深謀遠(yuǎn)慮，富有遠(yuǎn)見。認(rèn)為用兵收復(fù)河南不可輕率；對

待元人，要表面講和，實(shí)際上防守，積極備戰(zhàn)。

B.吳潛重視人才，建言獻(xiàn)策。他建議招收京淮地區(qū)的男丁壯士

充當(dāng)精兵，又請求分派幾路人馬到各地選拔人才。

C.吳潛為民辦事，百姓受益。在任平江知府期間，分條列舉財(cái)

政凋敝的始末原因，放寬郡里百民的賦稅。

D.吳潛忠誠正直，敢于直言。多次對皇上提出建議，認(rèn)為國家

弊端嚴(yán)重，應(yīng)該信任老臣，廣泛采納各種有益的意見。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①自后，興師入洛，潰敗失亡不斃，港之言率驗(yàn)。

②推原禍根，良由近年奸臣愉士設(shè)為虛議，迷國誤軍，其禍一二

年而愈酷。

14.請結(jié)合選文簡要說明吳潛落職的原因是什么？

【答案】10.C

11.B

12.B

13.①后來，發(fā)兵進(jìn)入洛陽，潰敗傷亡的士兵不計(jì)其數(shù)，吳潛的

話都應(yīng)驗(yàn)了。

②推究戰(zhàn)禍的根源，的確是由于近年奸臣小人發(fā)表空論，迷惑國

人貽誤軍隊(duì)，這種禍患過一二年更加慘烈。

14.①吳潛反對立度宗為太子，觸怒了皇上；②沈炎彈劾。

【知識(shí)點(diǎn)】文言語段綜合訓(xùn)練；文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分

析；篩選信息；文化常識(shí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文,

首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語

或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子

成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，

從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔

助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要

集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟

號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、

行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注

釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題

目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文

本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解文本內(nèi)容；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中

圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

(4)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答

此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特

殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采

取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

(5)本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。要在整體閱讀文本的

基礎(chǔ)上，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，然后用自己的語言進(jìn)行歸納和概括。

【附參考譯文】

吳潛字毅夫，是宣州寧國人。嘉定十年進(jìn)士考試獲得第一，被授

予承事郎、簽鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官，遷任太府少卿、淮西總領(lǐng)。論說用兵

收復(fù)河南不可輕率，認(rèn)為：“金人已經(jīng)滅亡，與北面的元人為鄰，道

理上應(yīng)該表面講和，實(shí)際上防守，用備戰(zhàn)作為應(yīng)對之策。自從荊襄首

先收納空城，會(huì)和兵力攻打蔡州，戰(zhàn)事一開打，征調(diào)逐漸擴(kuò)大，百姓

疲憊不堪，死者遍地，使得生靈涂炭，得到的城池不過是灌木叢生之

地，俘獲的不過面目模糊的尸骨，而我們內(nèi)地卻遭到如此荼毒，邊疆

守衛(wèi)大臣的誤國之罪，不用說了J后來，發(fā)兵進(jìn)入洛陽，潰敗傷亡

的士兵不計(jì)其數(shù)，吳潛的話都應(yīng)臉了。

寫信給宰相，論說京西已經(jīng)丟失，應(yīng)當(dāng)招收京淮地區(qū)的男丁壯士

充當(dāng)精兵，來保衛(wèi)江西。又請求分地區(qū)選拔人才，來收攬淮、襄地區(qū)

的人才。任試工部侍郎、慶元府知府兼沿海制置使，改任平江知府,

分條列舉財(cái)政凋敝的始末原因，放寬郡里百民的賦稅。兼任侍讀經(jīng)筵,

推辭，任南京鴻慶宮提舉。

遭遇母親喪事，服喪期滿，轉(zhuǎn)任中大夫、試兵部尚書兼侍讀，召

任同知樞密院兼參知政事。上殿奏對：“國家不可能沒有弊端，就像

人不可能不生病。今日的病，不但倉公、扁鵲看到會(huì)吃驚，就連庸醫(yī)

看到也會(huì)吃驚。希望陛下信任老臣，把他們當(dāng)成醫(yī)生，廣泛采納各種

有益的意見，當(dāng)成醫(yī)生。讓我們做臣子的能夠貢獻(xiàn)一點(diǎn)像牛尿馬勃草

菌藥那樣的效用，以不辱沒陛下知人的圣明J

大元軍隊(duì)渡江攻打鄂州，分部將領(lǐng)由大理下到交趾，攻破廣西、

湖南等郡。吳潛上奏：“現(xiàn)在鄂渚遭遇戰(zhàn)爭，湖南受到震蕩，推究戰(zhàn)

禍的根源，的確是由于近年奸臣小人發(fā)表空論，迷惑國人貽誤軍隊(duì),

這種禍患過一二年更加慘烈。附和逢迎，阿諛諂媚，積累導(dǎo)致天下很

不太平。我年將七十，捐軀獻(xiàn)命，是在所不辭的。我所深深痛恨的是

我卸任的那一天，二游的敵兵已渡過黃河、漢江，廣右的敵兵已踐踏

賓州、柳州，說是我敗壞了天下的大事，也夠悲哀的了J

適值將要立度宗為太子，吳潛秘密上奏說：“為臣沒有史彌遠(yuǎn)那

樣的才能，忠王沒有陛下的福分J皇上生吳潛的氣，最終因?yàn)樯蜓?/p>

的彈劾被免職。吳潛預(yù)先知道了自己的死日，對人說：“我就要死了，

夜里必將打雷刮大風(fēng)?！焙髞砉贿@樣，四更時(shí)雨停天晴，撰寫遺表，

寫作詩頌，端坐著去世了。

10.句意：百姓疲憊不堪，死者遍地，使得生靈涂炭，得到的城

池不過是灌木叢生之地，俘獲的不過面目模糊的尸骨，而我們內(nèi)地卻

遭到如此荼毒，邊疆守衛(wèi)大臣的誤國之罪，不用說了?！拔嶂畠?nèi)地”

是主語，“荼毒如此”是謂語，中間不可斷開，可排除BD；

“邊臣誤國”是“罪”的定語，中間不可斷開，可排除A。

故答案為：Co

11.B.“又稱……”錯(cuò)誤，文中的南京不是今天的南京，而是指

應(yīng)天府，別名“河南郡”，為宋朝四個(gè)京城之一，治所宋城縣南京城

（今河南省商丘市睢陽區(qū)商丘古城）。今日的南京，古稱“金陵”“建

康,,“建業(yè)”等，是“六朝古都”故答案為：B。

12.B.”又請求分派幾路人馬到各地選拔人才”錯(cuò)誤，宋代的“路”

是一個(gè)行政區(qū)單位，屬于直轄于中央的一級監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。

”又請分路取士”意思是“又請求分地區(qū)選拔人才故答案為：B。

13.①“興師”,發(fā)兵；“不斃”，不計(jì)其數(shù)；“率驗(yàn)”，都應(yīng)驗(yàn)。

②“原”，推究；“良”,的確；“設(shè)為虛議”，發(fā)表空論；“愈酷”,更

加慘烈。

故答案為：①后來，發(fā)兵進(jìn)入洛陽，潰敗傷亡的士兵不計(jì)其數(shù),

吳潛的話都應(yīng)驗(yàn)了C

②推究戰(zhàn)禍的根源，的確是由于近年奸臣小人發(fā)表空論，迷惑國

人貽誤軍隊(duì)，這種禍患過一二年更加慘烈。

14.根據(jù)“潛密奏云：'臣無彌遠(yuǎn)之材，忠王無陛下之?！沟叟?/p>

潛，卒以炎論劾落職”可知，吳潛秘密上奏說：“為臣沒有史彌遠(yuǎn)那

樣的才能，忠王沒有陛下的福分J皇上生吳潛的氣，最終因?yàn)樯蜓?/p>

的彈劾被免職。加由此以概括得出：吳潛反對立度宗為太子，觸怒了

皇上；沈炎彈劾。

故答案為：①吳潛反對立度宗為太子，觸怒了皇上;②沈炎彈劾。

古代詩歌閱讀

城上

李商隱

有客虛投筆①，無怪②獨(dú)上城。

沙禽失侶遠(yuǎn)，江樹著陰輕。

邊遽稽天討③，軍須竭地征④。

賈生游刃極，作賦又論兵。

【注】①有客：詩人在鄭亞幕府充任幕僚，故自稱“有客②

無慘：無聊。③遽：傳遞官府文書的驛車c稽：遲延。天討：朝廷對

入侵者的征討，此指對西北邊地黨項(xiàng)族的征討。④地征：土地賦稅的

征收。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，因感嘆無所事事，詩人獨(dú)自登上高城遠(yuǎn)眺，想要

消散心中的無聊。

B.頷聯(lián)寫景，描寫沙洲上的禽鳥失去伴侶，樹木在云彩掩映下

留下淡淡暗影。

C.尾聯(lián)議論，通過寫賈誼能在作賦論兵中游刃有余，表達(dá)其仰

慕之情。

D.本詩頗具李商隱的詩歌特點(diǎn)，觸景傷懷，含而不露，寄托極

深，頗有韻味。

16.請簡要分析頸聯(lián)的作用。

【答案】15.C

16.①內(nèi)容上，慨嘆邊境的征伐一直拖延未能取勝，可繁重的軍

需賦稅已把地方榨得民窮財(cái)盡。②結(jié)構(gòu)上，由上聯(lián)的景物描寫轉(zhuǎn)入對

時(shí)事的評價(jià)，為尾聯(lián)的議論做了鋪墊。③情感上，表達(dá)了對朝廷的不

滿，對百姓的同情，以及自己懷才不遇的無奈。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)

容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；詩歌常識(shí)；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容與藝術(shù)手法的理

解和賞析能力。要在細(xì)讀詩歌文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合選項(xiàng)的具體描述去

分析和概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌重點(diǎn)句子的能力。要在整體把握詩

歌文本的基礎(chǔ)上，從句子在全詩中結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和情感表達(dá)等方面的作

用去分析和概括

15.C.“表達(dá)其仰慕之情”分析錯(cuò)誤，尾聯(lián)詩人借賈誼自況，表

達(dá)心中的苦悶和激憤。故答案為：Co

16.對于詩的頸聯(lián)“邊遽稽天討，軍須竭地征”的作用，可以從

內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及情感等三方面進(jìn)行分析。首先，在內(nèi)容上，“邊建稽

天討，軍須竭地征”的意思是邊境的征伐一直拖延未能取勝，可繁重

的軍需賦稅已把地方榨得民窮財(cái)盡。指出當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重社會(huì)問題。

其次，在結(jié)構(gòu)上，頷聯(lián)“沙禽失侶遠(yuǎn)，江樹著陰輕”是說看沙洲

上的禽鳥因失去伴侶而翹首遠(yuǎn)望，江邊的樹木在云彩掩映下留下淡淡

的陰影，是對景物的描寫；而這一聯(lián)則是對當(dāng)時(shí)的時(shí)事進(jìn)行評價(jià)，這

就為尾聯(lián)的議論做了鋪墊。

最后，在情感二，作者在這里直抒胸臆，指出為了所謂的戰(zhàn)功而

榨盡民脂民膏，讓人們生活困苦不堪，表達(dá)了對朝廷的不滿，對百姓

的同情，以及自己懷才不遇的無奈。

故答案為：①內(nèi)容上，慨嘆邊境的征伐一直拖延未能取勝，可繁

重的軍需賦稅已把地方榨得民窮財(cái)盡。②結(jié)構(gòu)上，由上聯(lián)的景物描寫

轉(zhuǎn)入對時(shí)事的評價(jià)，為尾聯(lián)的議論做了鋪墊。③情感上，表達(dá)了對朝

廷的不滿，對百姓的同情，以及自己懷才不遇的無奈。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)

要自我反思的句子是：“,

（2）《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的《離騷》從內(nèi)容、事例兩

方面作出了高度的評價(jià)和贊美，這兩句話是：

a，，

，o

（3）賈誼在《過秦論》中，描述秦始皇繼承前代功業(yè)后，運(yùn)用

借代的修辭手法，表現(xiàn)他用武力和刑罰征服天下的句子分別是

a，，a，，

，o

（4）李白在《將進(jìn)酒》中用夸張的手法表現(xiàn)時(shí)光易逝、人生易

老的兩句是：“,

【答案】（1）見賢思齊焉；見不賢而為自省也

（2）其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠(yuǎn)

（3）振長策而御宇內(nèi)；執(zhí)敲撲而鞭咨天下

（4）君不見高堂明鏡悲白發(fā)；朝如青絲暮成雪

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：焉、

邇、笞、暮。

故答案為：

（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)

（3）振長策而御宇內(nèi)執(zhí)敲撲而鞭笞天下

（4）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪

【點(diǎn)評】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，要注意平時(shí)

的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字,

語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

語言文字運(yùn)用I

在學(xué)術(shù)的今天，很少有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可以稱為不易之

論。因此，能開創(chuàng)一個(gè)新的研究體系、言前人之所未言的著作，就顯

得c美國史學(xué)大師威廉?麥克尼爾的《瘟疫與人》就

是這樣一部經(jīng)典之作。這本書出版于1976年，被翻譯成各種文字，

1998年被引進(jìn)中匡。最近，第三個(gè)中譯版由中國環(huán)境科學(xué)出版社出

版。時(shí)至今日，相似的研究不斷出現(xiàn)，并循著學(xué)術(shù)進(jìn)步的規(guī)律，變得

越來越成熟；但一個(gè)領(lǐng)域的開創(chuàng)性著作，很難被遺忘。這部書常被看

作是作者對其另一部作品《西方的興起》搭建起的歷史框架的補(bǔ)充,

拾起了此前研究的遺珠棄璧。不過，《瘟疫與人》在普通民眾中的受

歡迎程度更高。因?yàn)榇蟾糯蠖鄶?shù)讀者和傳染病有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好

奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。

以往學(xué)者對歷史的書寫無外乎人與人之間、種族與種族之間、國

家與國家之間的你來我往、沉浮榮衰。麥克尼爾卻,

從疫病緣何成為史學(xué)家的遺漏談起，把傳染病放在視野中心，去探討

人與病菌的關(guān)系。他抽絲剝繭，把復(fù)雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來，對一

些歷史事件的分析與以往的解釋,因?yàn)樗偰芡ㄟ^因

果溯源，證明疫病在其中扮演的重要角色。

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.百家爭鳴彌足珍貴獨(dú)辟蹊徑大異其趣

B.百家爭鳴難能可貴獨(dú)樹一幟大相徑庭

C.百花齊放難能可貴獨(dú)樹一幟大異其趣

D.百花齊放彌足珍貴獨(dú)辟蹊徑大相徑庭

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.大概因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者關(guān)于傳染病有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好奇，

所以《瘟疫與人》更能引起讀者的共鳴。

B.因?yàn)榇蟾糯蠖鄶?shù)讀者得過傳染病，有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好奇，

所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。

C.大概因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者得過傳染病，有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好奇，

所以《瘟疫與人》更能引起讀者的共鳴。

D.因?yàn)榇蟾糯蠖鄶?shù)讀者和傳染病有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好奇，所

以《瘟疫與人》更能讓讀者產(chǎn)生興趣。

20.下列語段中沒有邏輯推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.春花秋月伴書聲，夏雨冬雪潤心田。青春年少的我們只有努

力學(xué)習(xí)了，將來才能考上好大學(xué)。上個(gè)好的大學(xué)，畢業(yè)后才有可能找

到好的工作。

B.生活是一門學(xué)問。一般青少年很少有人懂得生活的真正意義

是什么，因?yàn)橹挥谐赡炅瞬艜?huì)懂得生活的真諦。

C.一個(gè)人的生長環(huán)境與他成才與否息息相關(guān)。只有逆境才能造

就人才，貝多芬雙耳失聰，但他憑借堅(jiān)定的意志，創(chuàng)作出了著名的《第

二交響曲》。

D.痛風(fēng)是一種侵犯關(guān)節(jié)的慢性全身性疾病，好發(fā)的部位一般在

腳趾、手肘等末端小關(guān)節(jié)。痛風(fēng)癥狀表現(xiàn)為發(fā)作部位會(huì)出現(xiàn)疼痛感,

一旦腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風(fēng)。

【答案】18.A

19.C

20.A

【知識(shí)點(diǎn)】成語的使用；其他熟語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；

結(jié)構(gòu)混亂；邏輯推斷

【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查考生正確使用詞語（包括熟語）的

能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不

正確”的一項(xiàng)；其次，掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感彩、

修飾對象、使用范圍等；再者，解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的

語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；最后，運(yùn)用排除法，排除不符合句

意的選項(xiàng)。

⑵本題考查考生辨析并修改病句的能力。解答此類問題要明確六

種常見語病類型，即：語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)

混亂，語意不明，不合邏輯。在解題時(shí)可用語法分析法，先將句子的

附加成分（定語、狀語、補(bǔ)語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），

檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z?。蝗绻鞲蓻]有語病,

再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無語病，修飾語內(nèi)

部是否存在語序不當(dāng)?shù)葐栴}。有時(shí)，結(jié)合語境，抓住句子的標(biāo)志性詞

語，運(yùn)用排除法解答，也可以快速的解決問題。

⑶本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。解答本題，先認(rèn)真

閱讀每個(gè)選項(xiàng)，判斷邏輯推理是否正確，再選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)。

18.百家爭鳴：指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭論互相批評。也指不同

意見的爭論。百花齊放：比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。

也形容藝術(shù)界的繁榮景象。此處闡述對象是學(xué)術(shù)，指其自由爭論。故

應(yīng)選“百家爭鳴:彌足珍貴：更加值得珍愛、重視。難能可貴：做

到了難于做到的事，其行動(dòng)很可貴，值得贊賞。此處強(qiáng)調(diào)能開創(chuàng)一個(gè)

新的研究體系、言前人之所未言的著作，就顯得更加值得珍愛、重視，

應(yīng)選“彌足珍貴二

獨(dú)辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法。

獨(dú)樹一幟：比喻獨(dú)特新奇，自成一家。此處說麥克尼爾從疫病緣何成

為史學(xué)家的遺漏談超，是找到了新的研究方法，應(yīng)選用“獨(dú)辟蹊徑:

大異其趣：指表現(xiàn)得大不相同、差異很大。大相徑庭：比喻彼此

差別很大，極為不同。語境指對一些歷史事件的分析與以往的解釋差

異大，應(yīng)選用“大異其趣二

故答案為：Ao

19.畫線句字有三處語?。阂皇恰耙?yàn)榇蟾拧闭Z序不當(dāng)，改為“大

概因?yàn)椤埃?/p>

二是“大多數(shù)讀者和傳染病看個(gè)人體臉”搭配不當(dāng)，改為“大多

數(shù)讀者得過傳染病，有個(gè)人體驗(yàn)”；

三是“引起讀者產(chǎn)生興趣”句式雜糅，改為“引起讀者的共鳴”

或“讓讀者產(chǎn)生興趣:

只有C項(xiàng)修改正確。

故答案為：Co

20.B.“因?yàn)橹挥谐赡炅瞬艜?huì)懂得生活的真諦”錯(cuò)，違反充足理

由律，成年了也不一定就懂得生活的真諦cC.“只有逆境才能造就人

才''錯(cuò)，違反了充足理由律，順境成才的也很多。

D.“腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風(fēng)”錯(cuò)；違

反了充足理由律，腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛不一定就是痛風(fēng)。

故答案為：Ao

語言文字運(yùn)用n

人們通過搜索引擎獲取應(yīng)有盡有、跨越時(shí)空的信息，應(yīng)用這些信

息從事科學(xué)研究和其他生產(chǎn)和生活活動(dòng)，節(jié)約時(shí)間，提高效率，因而

充滿興奮感和滿足感。但久而久之，人們便對大數(shù)據(jù)和搜索引擎產(chǎn)生

了依賴，o實(shí)際上，大數(shù)據(jù)和搜索引擎不是萬能的，

不是什么都能搜索得到的。另一方面，當(dāng)人們開始搜索或試圖在網(wǎng)上

獲取信息時(shí)，有關(guān)個(gè)人的信息也隨之被記錄了，個(gè)人便成為大數(shù)據(jù)本

身被計(jì)算和運(yùn)營，計(jì)算的結(jié)果導(dǎo)引著“大數(shù)據(jù)”的控制者對個(gè)人“投

其所好”地發(fā)布信息，，甚至個(gè)人的思想也被“大數(shù)

據(jù)“有意識(shí)地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著，個(gè)人成為被“大數(shù)據(jù)”擺布的奴隸。

其實(shí)，在生產(chǎn)和生活中，o例如，離開了電腦和電子

郵件，我們無法工作了；不依靠導(dǎo)航系統(tǒng)，我們不會(huì)走路了；離開手

機(jī)，我們不僅無法工作了，還會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感甚至恐懼感，好像自己被

世界拋棄了似的。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22.將畫波浪線的句子改寫為以“大數(shù)據(jù)”開頭的句子，并且去

掉“被”字。要求：可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意；

語意要連貫。

【答案】21.仿佛離開了它們自己便無法行動(dòng)（或“生存”）T;

個(gè)人便沒有了隱私和安身之處；我們已經(jīng)淪為信息的奴隸

22.“大數(shù)據(jù)”有意識(shí)地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著個(gè)人的思想，使個(gè)人

成為“大數(shù)據(jù)”擺布的奴隸。

【知識(shí)點(diǎn)】語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；選用、變換句式

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所

補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另

有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子

的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可

能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文,

或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩

層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。解答本題，先

讀懂文本，能概括其主要內(nèi)容，再按照題干的句式和字?jǐn)?shù)的要求，組

織語言作答。

21.第①處，根據(jù)上文“人們便對大數(shù)據(jù)和搜索引擎產(chǎn)生了依賴”

可知，這里應(yīng)填對“依賴”的進(jìn)一步解說，應(yīng)填“仿佛離開了它們自

己便無法行動(dòng)（或〃生存”）了二第②處的上文是“計(jì)算的結(jié)果導(dǎo)引

著‘大數(shù)據(jù)’的控制者對個(gè)人‘投其所好’地發(fā)布信息”，下文“甚

至個(gè)人的思想也被‘大數(shù)據(jù)'有意識(shí)地'啟發(fā)’和導(dǎo)引著，個(gè)人成為

被‘大數(shù)據(jù)’擺布的奴隸”是講危害，從“甚至”可以推知，此處也

是講危害，但應(yīng)比后面的“成為……奴隸”程度要輕一些，應(yīng)填“個(gè)

人便沒有了隱私和安身之處:

第③處，上文是“個(gè)人成為被‘大數(shù)據(jù)'擺布的奴隸”，下文是

舉例來證明，可以推知此處是對下文三個(gè)例子的概括，應(yīng)填“我們已

經(jīng)淪為信息的奴隸”。

22.“個(gè)人的思想也被‘大數(shù)據(jù)‘有意識(shí)地‘啟發(fā)’和導(dǎo)引著”,

此句把個(gè)人的思想變?yōu)椤皩?dǎo)引著”的賓語即可，改為：“大數(shù)據(jù)”有

意識(shí)地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著個(gè)人的思想；“個(gè)人成為被‘大數(shù)據(jù)'擺布

的奴隸”承接上一句，可變?yōu)椤笆埂弊志?，改為：使個(gè)人成為“大數(shù)

據(jù)“擺布的奴隸。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1937年12月13日，侵華日軍制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘

案，30萬同胞慘遭殺戮。昭昭前事，惕惕后人。

2022年12月23日，在第九個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日里，

南京上空響徹的凄厲警報(bào)、公祭儀式上敲響的和平大鐘、幸存者句句

剜心的講述，傳遞著人們無限的緬懷和深深的追思國行公祭，為佑

世界和平。當(dāng)和平的鐘聲再次在南京上空回響，銘記歷史、捍衛(wèi)和平

的信念也會(huì)一遍遍在人們心中傳遞Q

對歷史最深沉的祭奠，就是創(chuàng)造新的偉大歷史；對先輩最好的告

慰，就是譜寫新的時(shí)代華章。

學(xué)校將在2023年元旦舉行“銘記歷史，書寫華章”的主題演講

賽，作為班級選手，請你為本次的主題演講寫一篇演講稿，談?wù)勛约?/p>

的理解與感悟。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料分三個(gè)

層次，第一個(gè)層次指出了歷史事件一一南京大屠殺，第二個(gè)層次描述

了公祭場景，第三個(gè)則指出了銘記歷史的意義：對死難者的緬懷、追

思，表達(dá)捍衛(wèi)和平的信念，表明創(chuàng)造新的歷史、譜寫新的時(shí)代華章的

決心。

題干中設(shè)置的寫作情境是，考生要作為班級選手參加學(xué)校將在

2023年元旦舉行的“銘記歷史，書寫華章”的主題演講賽，為此要

寫一篇演講稿。在這里，“銘記歷史”中的“歷史”范圍可以寬廣一

些，不僅僅限于南京大屠殺。

寫作時(shí)，我們要注意演講稿的基本格式，要有稱呼語、問候語、

開場白等，要有現(xiàn)場感。在演講稿的主體部分，首先，要抓住“銘記

歷史”和“書寫華章”這兩個(gè)短語展開思考，一是，要思考：銘記哪

些歷史？為何要銘記這樣的歷史？怎樣銘記？……這是挖掘值得銘

記的歷史的價(jià)值和意義，以為后面的論述張本。結(jié)合材料，這里的“歷

史”，應(yīng)該側(cè)重于指我們中華民族曾經(jīng)歷的屈辱史、血淚史，銘記這

些歷史，為的是知恥而后勇，激發(fā)挑戰(zhàn)困難的斗志，激發(fā)建設(shè)社會(huì)主

義強(qiáng)國的熱情。二是，要思考：所謂“華章”，其具體內(nèi)容指什么？

如何書寫華章？這里的華章，應(yīng)該指的是壯烈的奮斗過程，豐厚的建

設(shè)成果。其次，我們要辨析兩者之間的關(guān)系：銘記歷史是書寫華章的

前提，書寫華章是匏記歷史的目的。另外，還可以扣住“2023年元

旦”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在這個(gè)辭舊迎新的日子，應(yīng)該可以告別往昔，

但不要忘記往昔，要在銘記往昔的同時(shí)，走進(jìn)新未來。在文章最后,

要發(fā)出號召，呼吁同學(xué)們記住歷史教訓(xùn)的同時(shí)，碑厲奮發(fā)，為中華民

族的偉大復(fù)興而奮斗，書寫壯麗的華章。

立意：

L不忘歷史思奮發(fā)，書寫華章興中華。

2.記住歷史記住血淚，開啟奮斗開啟華篇。

3.不忘前事寫青春華章，我輩奮起創(chuàng)美好未來。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料,

從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。

材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料,

運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不

會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

重慶市主城區(qū)七校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它可以反

映出某個(gè)地區(qū)人們的精神生活，能夠表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)特定的歷史和意

識(shí)形態(tài)。從鄉(xiāng)土文化的組成來看，鄉(xiāng)土文化具體包括生活方式、村規(guī)

民約、民族族譜、歷史傳統(tǒng)等等，具體可以將其分為兩個(gè)方面：一方

面是物質(zhì)文化，另一方面是非物質(zhì)文化。不論是哪個(gè)方面的內(nèi)容，在

進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)我們都應(yīng)當(dāng)去其糟粕、取其精華，做好相關(guān)的傳承和

創(chuàng)新工作。

優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化可以對經(jīng)濟(jì)起到助推作用，很多的古建筑、名人

故居、自然景觀等等都可以被用作商品開發(fā)，同時(shí)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的開

發(fā)也可以幫助帶動(dòng)鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民增加收入，提高農(nóng)

民的生活水平，從而幫助促進(jìn)我國現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是上千

年來中華民族賴以發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力形成的

直接動(dòng)力。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以有效提升農(nóng)民戀家的情結(jié)，激勵(lì)農(nóng)

民以飽滿的熱情投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中來。鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力也來源于

鄉(xiāng)土自信，這是農(nóng)耕文明的精髓，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀文化的源泉。

鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，可以鮮活地呈現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的地方

特色，有助于進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是在長期農(nóng)耕社會(huì)

活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的，是特定條件下人民和群眾的共同精神財(cái)富，是

村規(guī)民約的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承還可以幫助激發(fā)村民的榮

譽(yù)感、自豪感、群伍認(rèn)同感和集體責(zé)任感，從而更好地對人們的各項(xiàng)

行為起到一定的約束作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)

境。

時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)秉承“取其精

華、去其糟粕”的態(tài)度，積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)

程的不斷推進(jìn)，原本鄉(xiāng)土文化中存在的一些合理的東西可能會(huì)在新的

社會(huì)環(huán)境下顯得不合時(shí)宜，因此在發(fā)展的過程中必須要將其果斷地摒

棄，從而幫助有效推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。例如，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土

文化中人與人之間是通過血緣聯(lián)系的，如果超出這個(gè)邊界，就會(huì)缺乏

公平公正性，這種傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間的關(guān)系明顯不適應(yīng)現(xiàn)代

社會(huì)的發(fā)展，因此在發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)逐漸摒棄這種文化。另外，在

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中存在的宗族力量，我們不能說它的存在是錯(cuò)誤的,

因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)它的存在確實(shí)有一定的作用，它可以將人和人的力量聚

集在一起，形成一股強(qiáng)大的凝聚力，但是換個(gè)角度來看，這種宗族力

量的存在也有著不好的一面，如果有居心不良的人利用這種宗族力量

將人們的力量聚集在一起形成一股威脅社會(huì)的逆流，可能會(huì)給社會(huì)帶

來危害。因此在傳承鄉(xiāng)土文化的過程中不能一味地對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化

進(jìn)行傳承，還應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢及特點(diǎn)進(jìn)行分析，樹立正確

的揚(yáng)棄態(tài)度，讓鄉(xiāng)土文化可以真正地為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮作用。

當(dāng)前我國的主要矛盾就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡之間的矛盾，這種矛盾

產(chǎn)生的原因是城鄉(xiāng)要素單向流動(dòng)，因此在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)我們應(yīng)

當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展。同

時(shí)，在鄉(xiāng)土文化傳承的過程中，也應(yīng)當(dāng)注意對城鄉(xiāng)文化的融合，讓城

市文化可以進(jìn)入農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)共同的文明進(jìn)步。

鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的基礎(chǔ)就是人，但是由于城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),

城鄉(xiāng)人才的流動(dòng)一直都呈現(xiàn)出單向流動(dòng)的特征，農(nóng)村的人才一旦進(jìn)入

到城市就不愿再回到鄉(xiāng)村，返鄉(xiāng)建設(shè)更是成為遙不可及的夢。針對這

種情況國家也在不斷地加大對農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)的扶持力度，積

極采取“大學(xué)生村官”“第一書記”“駐村扶貧”等措施來幫助提升鄉(xiāng)

村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不斷的高科技人才。但

是從實(shí)際開展情況來看，農(nóng)村地區(qū)的高科技人才還是比較匱乏，這主

要是因?yàn)樵谙蜞l(xiāng)村地區(qū)輸送人才的過程中涉及一些行政性的因素，而

農(nóng)村地區(qū)并沒有建立起相對應(yīng)的人才引進(jìn)制度以及考核制度，這樣一

來就會(huì)讓返鄉(xiāng)知識(shí)人才處在一個(gè)尷尬的地位，并不能很好地融入鄉(xiāng)村

建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的實(shí)施效果也會(huì)大打折扣。

總而言之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)可以切實(shí)提升農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化建

設(shè)水平的戰(zhàn)略，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基礎(chǔ)和直接

推動(dòng)力，二者之間有著密切的聯(lián)系。同時(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又是一項(xiàng)長期

的、復(fù)雜的工程，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員一定要充分

認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化對于農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的意義，從而結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)

來對鄉(xiāng)土文化