《呂氏春秋》經(jīng)典名言10句01言之易，行之難。【釋義】嘴上說說很容易，但實(shí)際做起來卻很難。【賞析】這句話道出了一個(gè)普遍而樸素的真理，揭示了“知”與“行”之間巨大的鴻溝。它提醒我們，空談理想、制定計(jì)劃是輕松的，但將言語付諸實(shí)踐，克服過程中的困難、惰性和變數(shù)，則需要非凡的毅力、勇氣和執(zhí)行力。它給我們的啟示是：評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事，不能只聽其言，更要觀其行。真正的價(jià)值和難度都體現(xiàn)在行動(dòng)之中。這既告誡我們不要輕下承諾、夸夸其談，也鼓勵(lì)我們要成為行動(dòng)的巨人，勇于將想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，哪怕步步維艱。02人以自是，反以相誹?！踞屃x】人總是因?yàn)樽砸詾槭牵炊虼嘶ハ嘀肛?zé)、詆毀?！举p析】這句話揭示了一個(gè)普遍存在的人性弱點(diǎn)。它指出，人與人之間很多無謂的爭(zhēng)執(zhí)與對(duì)立，根源往往不在于事情本身的對(duì)錯(cuò)，而在于每個(gè)人都固執(zhí)地認(rèn)為自己是正確的，并習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去否定他人。這種“自是”的心態(tài)，就像一道屏障，阻礙了傾聽與理解，最終將對(duì)話變成了相互的“誹”（指責(zé)與攻擊）。它給我們的警示是：真正的智慧始于破除“我執(zhí)”。在與人交流時(shí)，要警惕那種“唯獨(dú)我對(duì)”的慣性思維，學(xué)會(huì)放下成見，傾聽對(duì)方的道理。當(dāng)人人都能少一分自以為是，多一分換位思考，許多矛盾便能自然消解。03察己則可以知人，察今則可以知古?！踞屃x】審視自己就可以推知他人，考察現(xiàn)在就可以了解過去。【賞析】這句話揭示了一種深刻的認(rèn)識(shí)論智慧。它告訴我們，人心是相通的，通過深刻反思自己的情感、欲望和動(dòng)機(jī)，就能夠理解他人的心理和行為邏輯，這是“推己及人”的同理心。同時(shí)，歷史的規(guī)律往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)中重演，通過敏銳地觀察當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象、人情世態(tài)，就能洞悉歷史發(fā)展的脈絡(luò)與因果，因?yàn)楣沤竦娜诵员举|(zhì)和社會(huì)運(yùn)行的基本法則并未改變。這給我們的啟示是：認(rèn)識(shí)世界不必總是向外求索，回歸內(nèi)心和立足當(dāng)下是兩條重要的路徑。它鼓勵(lì)我們通過自我反省來增進(jìn)對(duì)他人的理解，通過洞察現(xiàn)實(shí)來獲得歷史的智慧，這是一種內(nèi)省與務(wù)實(shí)相結(jié)合的思維方式。04天不再與，時(shí)不久留，能不兩工，事在當(dāng)之。【釋義】上天不會(huì)重復(fù)賜予機(jī)遇，時(shí)光也不會(huì)長(zhǎng)久停留；人的才能很難在多個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到精工，成就事業(yè)的關(guān)鍵在于把握當(dāng)下、專注一事?！举p析】這句話融合了珍惜時(shí)機(jī)與專注精進(jìn)的雙重智慧。它首先點(diǎn)明時(shí)間的無情與機(jī)遇的稀缺，警示我們不可拖延和揮霍。進(jìn)而指出，人的精力有限，與其分散心力追求成為全才，不如在認(rèn)清大勢(shì)后，當(dāng)機(jī)立斷，將全部精神投入最適合的某一領(lǐng)域，深耕下去。這是一種關(guān)于“選擇與放棄”的深刻洞察——真正的成功，來自于在對(duì)的時(shí)間，以全部的生命力去擔(dān)當(dāng)、去成就那一件最該做的事。05天不再與，時(shí)不久留?！踞屃x】上天賜予的機(jī)遇不會(huì)重復(fù)給予，流逝的時(shí)光也不會(huì)長(zhǎng)久停留?！举p析】這句話以極其凝練的語言道出了時(shí)間與機(jī)遇最本質(zhì)的特性——一去不返。它包含著兩層緊密相關(guān)的警示：一是“天不再與”，強(qiáng)調(diào)的是機(jī)緣的稀缺性。真正的機(jī)會(huì)往往只有一次，稍縱即逝，一旦錯(cuò)過便難以復(fù)得。二是“時(shí)不久留”，揭示的是時(shí)間的單向性。時(shí)光如同流水，永不停歇，從不為任何人、任何事而駐足。它給我們的核心啟示是：面對(duì)有限的生命和難得的機(jī)遇，我們必須具備強(qiáng)烈的緊迫感。無論是修身、求學(xué)還是立業(yè)，都要珍惜當(dāng)下，敏銳地識(shí)別并果斷地抓住每一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)機(jī)。任何猶豫、拖延和等待，都可能意味著永遠(yuǎn)的錯(cuò)過。這是一種催人奮進(jìn)的積極智慧。06尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕適?！踞屃x】一尺長(zhǎng)的木頭必定會(huì)有節(jié)疤，一寸大的美玉也難免會(huì)有瑕疵?！举p析】這句話以木材和美玉作比，揭示了一個(gè)樸素而深刻的道理：世間沒有絕對(duì)的完美。再好的木材也難避天然的結(jié)節(jié)，再珍貴的寶玉也必有細(xì)微的疵點(diǎn)。這并非否定事物的價(jià)值，而是讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到，缺陷與不足是萬事萬物固有的組成部分。它給我們的啟示是：看待他人、對(duì)待自己、或者追求事業(yè)時(shí)，都應(yīng)抱有合理的期望與寬容的心態(tài)。不必苛求完美，要學(xué)會(huì)接納不完美。真正的智慧在于分清主次——只要根本是好的，主體是優(yōu)秀的，就值得珍視。這既是一種豁達(dá)的生活態(tài)度，也是一種務(wù)實(shí)的人生智慧。07以富貴有人易，以貧賤有人難?！踞屃x】當(dāng)你富貴時(shí)，得到別人的追隨和擁護(hù)很容易；但當(dāng)你身處貧賤時(shí)，想要有人真心相伴就非常困難?！举p析】這句話道出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)而普遍的人情世態(tài)。它揭示了人際交往中一種基于利益的趨向性：富貴者因其擁有的資源和地位，自然能吸引眾人依附；而貧賤者由于缺乏可交換的價(jià)值，往往被人忽視或疏遠(yuǎn)。這給我們兩方面的啟示：一是讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到世情的復(fù)雜性，對(duì)順境時(shí)圍繞身邊的人保持一份辨別，不因追捧而迷失。二是更珍視那些在困境中依然不離不棄的真情。那些不因你貧賤而疏遠(yuǎn)，反而雪中送炭的人，才是值得托付的摯友。它也提醒我們，修身是根本，無論處境窮達(dá)，培養(yǎng)自身不可剝奪的價(jià)值與品格，才是立身之本。08類同相召，氣同則合，聲比則應(yīng)?！踞屃x】物以類聚，相同的事物會(huì)相互招引；氣質(zhì)相投的人自然會(huì)結(jié)合，頻率相同的聲音會(huì)產(chǎn)生共鳴?！举p析】這句話揭示了一個(gè)普遍存在的自然與社會(huì)規(guī)律——同頻共振，同質(zhì)相吸。它告訴我們，無論是物質(zhì)、人還是思想，都具有尋找并吸引同類的天然傾向。志趣相投的人會(huì)自然而然地聚集，形成圈子；觀點(diǎn)一致的見解會(huì)相互呼應(yīng)，匯聚成潮流。這給我們的啟示是：要想吸引優(yōu)秀的人或機(jī)遇，最好的方法就是先修煉自身，讓自己成為那樣的人，發(fā)出那樣的“聲”與“氣”。同時(shí)，也要清醒地認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境，正是自身特質(zhì)的一面鏡子。09甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人?！踞屃x】甘霖和及時(shí)雨，不會(huì)偏私地滋潤(rùn)某一種植物；萬民的君主，不應(yīng)偏袒任何一個(gè)人。【賞析】這句話通過自然的“無私”來比喻為政者應(yīng)有的“公正”。它告訴我們兩個(gè)層面的道理：首先，自然界的恩澤（如甘露時(shí)雨）是普施萬物、沒有偏愛的，這是一種至高無上的公平。其次，作為治理萬民的君主（可引申為一切掌權(quán)者），也應(yīng)當(dāng)效法這種自然法則，以天下為公，保持不偏不倚的立場(chǎng)。如果徇私情、偏愛某人或某群體，就破壞了公平的根基，必然導(dǎo)致治理的失敗。這既是為政的根本準(zhǔn)則，也可作為個(gè)人處世的借鑒——待人接物，貴在持心公正。10求之其本，經(jīng)旬必得；求之其末，勞而無功?！踞屃x】做事如果抓住根本，用不了多久就能成功；如果只在意細(xì)枝末節(jié)，往往白費(fèi)力氣而毫無成效。【賞析】這句話揭示了一個(gè)樸素而關(guān)鍵的成功法則——做事要抓住根本。它用“本”和“末”的對(duì)比，告訴我們：任何事物都有其核心與關(guān)鍵。就像種樹，把根培育好，樹木自然枝