2《永遇樂-京口北固亭懷古》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修上冊第三單元第9課《永遇樂·京口北固亭懷古》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)及重難點

1.了解讀詞中典故分析詩歌情感；（重點、難點））

2.掌握知人論世的鑒賞方法；（重點）

3.了解詠史懷古詩的思想情感。（重點、難點）

二、教學(xué)過程

【導(dǎo)語設(shè)計】

1161年，金國大舉南犯，一個21歲的青年率領(lǐng)群眾兩千多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔(dān)任掌書記職務(wù)。在起義軍的幾個月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定，干了兩件轟動一時的事。

第一件，一個叫義端的和尚叛變投敵，他親往追捕，親手?jǐn)亓诉@個叛徒。

另一件，親率50騎兵，直逼駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)奸張安國。

這個青年就是南宋著名詞人辛棄疾。

葉嘉瑩先生說:我認(rèn)為辛棄疾是比蘇東坡更了不起的一個詞人，因為辛棄疾這個人不只是文學(xué)、詩詞(很厲害)，而且還是一個有豪情壯志的英雄豪杰。

今天就讓我們一起走進(jìn)辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，感受辛棄疾身上的英雄之氣。

【背景介紹】

作家簡介

辛棄疾，原字坦夫，改字幼安，中年后別號稼軒，山東濟(jì)南人。

中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家，也是南宋愛國詞派的領(lǐng)袖和旗幟。他的詞主要抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)。

時代背景

寫這首詞的時候辛棄疾已經(jīng)六十五歲了。

辛棄疾從42歲到60歲一直過著“隱居"的生活，得不到朝廷的重用。

1203年再次被當(dāng)時執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄起用，任浙江東路安撫史，翌年改任鎮(zhèn)江知府。

1204年韓侂胄為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，但是韓侂胄把持朝政，只想僥幸求逞，不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。韓侂胄聽不進(jìn)辛棄疾的勸告，后來就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。

這首詞是辛棄疾被起用又被降職時，登上北固亭滿懷悲憤而作。

【整體感知】

劃分節(jié)奏

千古/江山，英雄/無覓孫仲謀/處。舞榭/歌臺，風(fēng)流/總被/雨打/風(fēng)/吹去。斜陽/草樹，尋常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/當(dāng)年，金戈/鐵馬，氣吞/萬里/如虎。

元嘉/草草，封/狼居胥，贏得/倉皇/北顧。四十/三年，望中/猶記，烽火/揚(yáng)州/路?？煽?回首，佛貍/祠下，一片/神鴉/社鼓。憑/誰問：廉頗/老矣，尚能/飯否？

【文本探究】

（一）研讀詩歌：賞析上闕

從用典解讀《永遇樂·京口北固亭懷古》

辛棄疾的詞好用典，《永遇樂˙京口北固亭懷古》更是通篇用典。

（什么是用典？即引用典故，凡是詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物，或語言文字的，就是“用典”。）

用典，有言簡意豐，耐人尋味，表意委婉的作用。請從用典的角度入手，賞析作者運(yùn)用了哪些典故，表達(dá)了什么情感？

這首詞分為上、下兩闕，共八句，總共運(yùn)用了五個人物相關(guān)的歷史典故。明確：孫仲謀、寄奴、劉義隆、佛貍、廉頗

1、“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。"

①千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

孫仲謀是誰？

即孫權(quán)，字仲謀，三國時吳國的皇帝。

孫權(quán)有四兄弟，根據(jù)孫權(quán)的字，你認(rèn)為孫權(quán)在排第幾？為什么？

古代兄弟排行按“伯、仲、叔、季”的順序來排列。孫策，字伯符；孫權(quán)，字仲謀；孫翊，字叔弼；孫匡，字季佐。

“千古”，是時代感，照應(yīng)題目“懷古”；“江山"是現(xiàn)實感，照應(yīng)題目“京口北固亭”。三國時吳國的皇帝孫權(quán)，在遷都建業(yè)（現(xiàn)南京）以前，先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊。可是現(xiàn)在，像孫權(quán)這樣的英雄已無處尋覓的了。詩人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。辛棄疾對孫仲謀有溢于言表的欽佩之情，如在詞作《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中：何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪（代指士兵），坐斷（坐鎮(zhèn)，占據(jù)）東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

②舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。

中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。舞榭歌臺，指歌舞場所。

這個句子在上句的基礎(chǔ)上推進(jìn)一層，非但再也找不到孫權(quán)這樣的英雄人物，連他當(dāng)年修建的“舞榭歌臺”，那些反映他光輝功業(yè)的遺物，也都被“雨打風(fēng)吹去”，杳無蹤跡了。

2、“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?/p>

①斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。寄奴：南朝宋武帝劉裕小字寄奴。劉裕的祖先由北方移居京口，他本人生于京口，并于京口起兵北伐，滅南燕、后秦，又廢晉帝，建立劉宋。一抹殘陽照射著雜亂的衰草和枯樹，這里有一條極窄狹的街道，人們傳說就是當(dāng)年南朝宋武帝劉寄奴的故居遺址。

這一句轉(zhuǎn)入寄奴劉裕的典故，實寫劉裕的故居以開啟下文。此處的“斜陽草樹"、“尋常巷陌”化用了唐代劉禹錫的詩句“朱雀橋邊野草花，寫衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，由此隱喻一代梟雄劉裕孤寒（出身低微，家境貧寒）的身世，影射作者自己同樣出身貧寒的背景，引發(fā)生命的共鳴。

這是寫眼前景，詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的第二個歷史人物劉裕。寫孫權(quán)，先想到他的功業(yè)再尋覓他的遺跡；寫劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)。

②想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

當(dāng)年：指劉裕為了恢復(fù)中原大舉北伐的時候。劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。金戈鐵馬：金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。

這是回憶劉裕的功業(yè)。這三個句子，表達(dá)了辛棄疾對劉裕的功業(yè)無限景仰的感情。可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，現(xiàn)在也是同樣地找不到了，只有那“斜陽草樹，尋常巷陌”，人們傳說曾是他的故居。這里暗含了當(dāng)世無人的感慨。

劉裕當(dāng)年北伐的英姿颯爽，不由得激起辛棄疾恢復(fù)中原的熱切期望。作者當(dāng)年“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚"的沙場氣概與“氣吞萬里如虎”的英勇殺敵何其相似。只是相比劉裕那般立下蓋世偉績并開創(chuàng)南宋朝，作者未免不嘆息于自身的懷才不遇、壯志未酬。

上片四句中，辛棄疾借古人抒今情，追慕了曾在京口起兵的孫權(quán)、劉裕兩位英雄的豐功偉績，流露出作者對英雄欽佩與羨慕之情，傷感物是人非的滄桑。作者由此含蓄地感慨自身的壯志難酬，表達(dá)出收復(fù)中原的強(qiáng)烈心愿。

（二）研讀詩歌：賞析下闋

1、“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。"

元嘉草草：指南朝宋文帝劉義隆，劉裕的兒子，由于好大喜功，在元嘉二十七年，草率出師北伐。

封狼居胥：狼居胥山，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時用這個方法慶祝勝利。

贏得倉皇北顧：宋文帝劉義隆命王玄謨率師北伐，為北魏太武帝拓跋燾擊敗，魏趁機(jī)大舉南侵，直抵揚(yáng)州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。贏得，落得。北顧，向北觀望，宋文帝于兵敗后寫詩：“北顧涕交流"。后梁武帝將“北固亭”改名為“北顧亭”，寓“北望中原，企圖恢復(fù)”之意。北顧，在本詞中表示的意思是，元嘉以后再也不敢談?wù)撌諒?fù)失地的事情，“對中原失土，僅能北顧而已"。

元嘉年間，宋文帝草率用兵，興師北伐，想要再建漢朝霍去病封狼居胥山那樣的豐功偉業(yè)，卻落得“倉皇”逃竄，大敗而歸，從此再也不敢侈談什么收復(fù)，對中原失土僅能“北顧"而已。

南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450年）最后一次，失敗得更慘。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重?。∧憧?，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥"的壯舉，只落得“倉皇”與“北顧"的哀愁。

這句中的“封狼居胥”是典中套典地用了漢代名將霍去病的典故。下片首句用史實影射現(xiàn)實，借譴責(zé)劉義隆倉促北伐而遭慘敗的謬舉來警示當(dāng)權(quán)者忌草率出兵，展現(xiàn)了作者對北伐大業(yè)深謀遠(yuǎn)慮的大智慧。但是，腐敗的南宋統(tǒng)治者聽不進(jìn)辛棄疾的逆耳之言，執(zhí)意盲目北伐，結(jié)果又一次大敗，韓侂胄也因此命歸黃泉。

2、“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。"

四十三年：作者于公元1162年即宋高宗趙構(gòu)紹興三十二年，從北方抗金南歸，至公元1205年即宋寧宗趙擴(kuò)開禧元年，任鎮(zhèn)江知府登北固亭寫這首詞時，前后共四十三年。烽火揚(yáng)州路：指當(dāng)年揚(yáng)州地區(qū)，到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。路，宋朝時的行政區(qū)劃，揚(yáng)州屬淮南東路。

四十三年過去了，現(xiàn)在向北遙望，記憶還很清晰，當(dāng)年揚(yáng)州一帶遍地烽火，四處狼煙，抗擊金兵的浪潮此伏彼起。

從這一句開始，詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，從深遠(yuǎn)的史實拉向作者的經(jīng)歷。作者追憶四十三年前率萬軍南歸的場景，隨處是金兵入侵的戰(zhàn)況依舊歷歷在目，始終不能忘記戰(zhàn)爭的殘酷與國家所受的恥辱，永懷收復(fù)中原的心愿。該句并無用典，而是作者為國效力、戎馬生涯的縮影，既抒發(fā)因恢復(fù)中原的宿愿始終未能實現(xiàn)的苦悶，也流露出憂國憂民之情。

3、“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?/p>

佛貍祠：佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小字。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，即在現(xiàn)在江蘇省六合縣東南，在山上建立行宮，后來改為祠廟，稱佛貍祠。

神鴉社鼓：吃祭品的烏鴉和社日祭神的鼓聲。說明中原人們已經(jīng)忘卻戰(zhàn)敗的歷史。社日，古代祭土神的日子。

哪忍心回想往事啊，如今在敵占區(qū)里，北魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，烏鴉爭吃祭神的供物，人們歡呼雀躍，社日的鼓聲震天動地！

“回首"應(yīng)接上句，由回憶往昔轉(zhuǎn)入寫眼前實景。

佛貍，后魏太武帝拓跋燾的小名。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，在山上建立行宮，即后來的佛貍祠。佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當(dāng)作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，為什么就不忍回首當(dāng)年的“烽火揚(yáng)州路”？原來辛棄疾是用“佛貍"代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，監(jiān)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。

今天“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚(yáng)州路"形成鮮明的對比，當(dāng)年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進(jìn)行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但現(xiàn)在的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，忘記了自己是宋室的臣民，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是多么痛心的事情啊。以此正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原也就非我所屬了！

4、“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?！?/p>

廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將，被讒入魏。后來秦兵攻打趙國，趙王有意起用，遣使問訊。廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示能戰(zhàn)。使者受廉頗政敵郭開賄賂，回來謊報趙王說：“與臣坐，頃之三遺矢矣。"趙王以為老，遂罷。三遺矢，多次拉屎。

最后借用廉頗的典故自況，嘆息自身境遇的悲哀。這個典用得很貼切，內(nèi)蘊(yùn)非常豐富。一是表白決心，和廉頗當(dāng)年服事趙國一樣，忠心耿耿；二是顯示能力，自己和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯；三是抒寫憂慮，廉頗為奸人所害，雖愿為國效勞，卻是報國無門，作者憂心自己可能重蹈覆轍。辛棄疾的憂慮不是空穴來風(fēng)，果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當(dāng)”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又一次落空。

思考：作者的處境與廉頗完全一樣嗎？

當(dāng)年廉頗雖終不被重用，但尚有趙王想起，可如今自已呢？雖滿懷愛國熱情，可是朝廷早就沒有起用的意思了。

思考：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？"是一個什么句式？這表現(xiàn)了作者什么心情？（悲憤）

“憑”是“靠"的意思，全句是一個反問句。意思是沒有人來問。

詞人以廉頗自比，表示雖老卻不忘為國效力，收復(fù)中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，奸臣當(dāng)?shù)溃钟姓l會想到自己呢。由此表達(dá)了對南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。

用這句話結(jié)束全詞，不僅使抒情達(dá)到了高潮，而且集中鮮明地再現(xiàn)了詞人的自我形象。

語文實踐活動

穿越千年的英雄對話：一場在北固亭下的朗讀與思辨

活動背景

南宋詞人辛棄疾晚年登臨京口北固亭，以一首《永遇樂》將六個歷史典故熔鑄成一曲悲壯的英雄悲歌。詞中深嵌的典故既是理解的門檻，也是通往詞人內(nèi)心世界的密鑰。本次活動將引領(lǐng)我們打破時空壁壘，通過深度朗讀與探究，解開辛棄疾的用典密碼，感受他那份跨越千年依然滾燙的報國熱忱與壯志難酬的悲憤。

任務(wù)要求

通過深情朗讀感知詞作氣韻，探究典故背后的英雄故事并將其有序關(guān)聯(lián)，深刻體會辛棄疾如何借古人之事，抒一己之懷，完成一場與偉大詞人的精神對話。

學(xué)習(xí)內(nèi)容

第一部分：英雄印記與時空對話

【原文片段】

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

【活動內(nèi)容】

若讓你化身三國說書人，會如何向同伴講述孫權(quán)在京口筑城抗曹的傳奇？

【文本解讀】

此句以“英雄無覓”開篇，瞬間將讀者拉入歷史長河的追憶中。孫權(quán)十八歲執(zhí)掌江東，在京口筑“鐵甕城"作為軍事要塞，以弱勝強(qiáng)擊退曹操大軍，最終成就三國鼎立之勢。辛棄疾選取這一典故，既因京口與孫權(quán)的空間關(guān)聯(lián)，更因?qū)O權(quán)象征不畏強(qiáng)敵、堅守家園的精神。閱讀時可通過繪制三國勢力地圖、模擬京口防務(wù)策劃等活動，感受少年孫權(quán)在亂世中的雄才大略，理解辛棄疾對當(dāng)代缺乏抗金英雄的悲憤。

第二部分：草根逆襲與英雄圖騰

【原文片段】

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

【活動內(nèi)容】

倘若要拍攝劉裕從貧民到帝王的紀(jì)錄片，你會選取哪些關(guān)鍵場景？

【文本解讀】

“尋常巷陌”與“寄奴曾住"形成強(qiáng)烈反差。劉裕年少時賣草鞋為生，在京口從軍后憑軍功崛起，先后滅南燕、后秦，收復(fù)長安洛陽，成為南朝第一帝。辛棄疾刻意強(qiáng)調(diào)其寒微出身，實則以“王侯將相寧有種乎”的信念激勵世人。可通過編寫劉裕年表、對比其故居與皇宮的描寫等活動，體會辛棄疾對南宋統(tǒng)治者安逸享樂的批判，以及對草根英雄的呼喚。

第三部分：歷史鏡鑒與戰(zhàn)爭警示

【原文片段】

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

【活動內(nèi)容】

若你是戰(zhàn)史分析師，如何評價劉義隆北伐與霍去病封狼居胥的本質(zhì)差異？

【文本解讀】

此句包含雙重典故的對比藝術(shù)。霍去病十九歲率騎兵深入漠北，殲敵七萬并于狼居胥山祭天，象征漢家雄風(fēng)；而劉義隆誤判形勢草率北伐，遭北魏反擊險些亡國。辛棄疾通過“贏得倉皇北顧"的諷刺性收束，既警告南宋勿重蹈覆轍，又暗含對霍去病式英雄的向往?？赏ㄟ^制作北伐戰(zhàn)役對比圖、撰寫戰(zhàn)略分析報告等活動，理解典故中蘊(yùn)含的軍事智慧與歷史教訓(xùn)。

第四部分：民族記憶與精神圖騰

【原文片段】

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

【活動內(nèi)容】

如何從民俗學(xué)者視角解讀百姓在異族祠廟前的祭祀行為？

【文本解讀】

拓跋燾（小字佛貍）作為北魏太武帝，曾南侵至長江北岸并在瓜步山建行宮。四十三年后當(dāng)?shù)匕傩?/p>