專升本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)模擬試題+參考答案一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.適用于慢性病人的醫(yī)患關(guān)系模式是A、主動(dòng)-被動(dòng)型B、互不干擾型C、并列互補(bǔ)型D、指導(dǎo)-合作型E、共同參與型正確答案：E答案解析：共同參與型模式適用于慢性病人，因?yàn)檫@類病人自身有一定的醫(yī)學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)，需要與醫(yī)生共同參與到疾病的治療和管理中，醫(yī)患雙方共同協(xié)商治療方案等，所以選共同參與型。2.患者李某曾對心理醫(yī)生透露，想要?dú)⑺浪瓉淼呐笥眩P(guān)于該心理醫(yī)生應(yīng)否為患者保密，哪種做法在道德上最好是A、保守患者的秘密，這是心理醫(yī)生首要的道德規(guī)范B、告訴患者不能為他保密C、把此消息告訴患者原來的女朋友，但不讓患者知道D、勸阻患者，并盡快治好他的病痛心理疾病E、以上都不是正確答案：C3.既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法，又是一種醫(yī)德境界的是A、自我反省B、慎獨(dú)C、學(xué)習(xí)D、積善正確答案：B答案解析：慎獨(dú)既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法，又是一種醫(yī)德境界。慎獨(dú)要求在獨(dú)處時(shí)，即使無人監(jiān)督，也能堅(jiān)守道德信念，自覺遵守道德規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自律和自我約束，是醫(yī)德修養(yǎng)中較高的境界，同時(shí)也是一種切實(shí)可行的修養(yǎng)方法，通過在日常行為中不斷踐行慎獨(dú)，能夠逐漸提升醫(yī)德水平。4.道德他律的基點(diǎn)是A、道德教育B、道德修養(yǎng)C、道德認(rèn)識D、道德品質(zhì)E、道德情感正確答案：A答案解析：道德他律是指道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過程中，處于被動(dòng)的位置，其意志受到外在因素的干擾和驅(qū)使。道德教育是促使個(gè)體接受外在道德規(guī)范的重要途徑，通過道德教育，將社會(huì)的道德要求傳遞給個(gè)體，使個(gè)體逐漸形成相應(yīng)的道德觀念和行為習(xí)慣，所以道德他律的基點(diǎn)是道德教育。道德修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身主動(dòng)進(jìn)行道德提升；道德品質(zhì)是道德修養(yǎng)等多方面的結(jié)果體現(xiàn)；道德情感是個(gè)體在道德實(shí)踐中的一種內(nèi)心體驗(yàn)；道德認(rèn)識是對道德規(guī)范等的認(rèn)知理解，它們都不是道德他律的基點(diǎn)。5.下面關(guān)于義務(wù)人的審慎額具體要求，表述不正確的是A、不斷提高業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平B、嚴(yán)格、自覺遵守規(guī)章制度C、一旦發(fā)生醫(yī)療事故，要審慎地給病人解釋D、嚴(yán)格、自覺遵守操作規(guī)程E、在各個(gè)醫(yī)療環(huán)節(jié)謹(jǐn)言慎行正確答案：C答案解析：義務(wù)人在各個(gè)醫(yī)療環(huán)節(jié)都應(yīng)謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格、自覺遵守操作規(guī)程與規(guī)章制度，不斷提高業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平。而一旦發(fā)生醫(yī)療事故，應(yīng)及時(shí)采取積極措施處理，而不是審慎地給病人解釋，關(guān)鍵在于及時(shí)正確處理事故本身，而不是單純的解釋。6.下列關(guān)于醫(yī)師良心，錯(cuò)誤的是A、是對沒有履行道德義務(wù)的慚愧與悔恨B、是醫(yī)德情感的深化C、是對履行道德義務(wù)的滿足和欣慰D、是一種道德責(zé)任感E、是對他人醫(yī)療行為的評價(jià)能力正確答案：E答案解析：醫(yī)師良心是指醫(yī)師在履行職業(yè)義務(wù)過程中所形成的一種道德意識，是其對自己行為應(yīng)負(fù)道德責(zé)任的自覺認(rèn)識和自我評價(jià)能力，而不是對他人醫(yī)療行為的評價(jià)能力。它是一種道德責(zé)任感，是醫(yī)德情感的深化，是對履行道德義務(wù)的滿足和欣慰，也是對沒有履行道德義務(wù)的慚愧與悔恨。7.醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因是A、醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會(huì)減少B、醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹疌、醫(yī)生對物理、化學(xué)等檢測診斷手段的依賴性D、醫(yī)生降低了對患者的重視正確答案：C答案解析：醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因是醫(yī)生對物理、化學(xué)等檢測診斷手段的依賴性。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，先進(jìn)的檢測設(shè)備和技術(shù)在臨床中廣泛應(yīng)用，醫(yī)生在診斷疾病時(shí)越來越依賴這些物化手段，一定程度上減少了與患者的直接交流和情感溝通，從而導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢。選項(xiàng)A醫(yī)患雙方相互交流機(jī)會(huì)減少是物化趨勢的表現(xiàn)而非最主要原因；選項(xiàng)B醫(yī)院分科細(xì)和醫(yī)生?？苹c醫(yī)患關(guān)系物化趨勢沒有直接的因果聯(lián)系；選項(xiàng)D醫(yī)生降低對患者重視并非醫(yī)患關(guān)系物化的最主要原因。8.20世紀(jì)60年代，以美國倫理學(xué)家()《正義論》的出版，標(biāo)志著規(guī)范倫理學(xué)在西方的復(fù)興A、約翰?羅爾斯B、J?E摩爾C、波特D、麥金泰爾正確答案：A答案解析：20世紀(jì)60年代，美國倫理學(xué)家約翰?羅爾斯《正義論》的出版，標(biāo)志著規(guī)范倫理學(xué)在西方的復(fù)興。J?E摩爾是分析哲學(xué)和元倫理學(xué)的開創(chuàng)者之一；波特在倫理學(xué)領(lǐng)域并非標(biāo)志性人物；麥金泰爾對倫理學(xué)有重要貢獻(xiàn)，但不是以《正義論》標(biāo)志規(guī)范倫理學(xué)復(fù)興的人物。9.在薩斯與荷倫德概括的醫(yī)患關(guān)系模型中，最理想的模型是A、指導(dǎo)合作型B、主動(dòng)—被動(dòng)型C、契約模式D、共同參與型正確答案：D答案解析：共同參與型是薩斯與荷倫德概括的醫(yī)患關(guān)系模型中最理想的模型。這種模式下，醫(yī)患雙方共同參與醫(yī)療決策和實(shí)施，醫(yī)生和患者具有近似平等的權(quán)利，共同探討病情、治療方案等，能充分發(fā)揮患者的主觀能動(dòng)性，有利于提高治療效果和患者的依從性等，所以是最理想的醫(yī)患關(guān)系模型。10.“我為救治病人盡責(zé)盡力，對于那些無法救治的病人，我不愿放棄任何能減輕他們痛苦的方法，無論何時(shí)我都要親自照顧我的病人，永不索取金錢和報(bào)酬。”出自A、勃佐格邁爾B、邁蒙尼提斯C、張仲景D、錢乙E、希波克拉底正確答案：A11.在醫(yī)療活動(dòng)中，醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面非技術(shù)方面是A、各自獨(dú)立的B、相互統(tǒng)一的C、抽象存在的D、無法區(qū)分的E、以上都不是正確答案：B答案解析：醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面和非技術(shù)方面是相互統(tǒng)一的。技術(shù)方面是指在醫(yī)療過程中，醫(yī)生憑借專業(yè)知識和技能為患者診斷、治療疾病等；非技術(shù)方面包括醫(yī)患之間的溝通、信任、情感交流等。良好的技術(shù)服務(wù)需要通過有效的非技術(shù)溝通來保障和促進(jìn)，而非技術(shù)方面也依托于技術(shù)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，二者相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成醫(yī)患關(guān)系，所以是相互統(tǒng)一的。12.當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合A、不傷害原則B、行善原則C、尊重原則D、公正原則正確答案：D13.屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)特點(diǎn)的是A、自主性B、社會(huì)性C、實(shí)踐性D、平等性E、理智型正確答案：C14.根據(jù)2009年3月，我國原衛(wèi)生部制定頒布的《醫(yī)療技術(shù)臨床應(yīng)用管理辦法》的相關(guān)規(guī)定，干細(xì)胞治療屬于第幾類由誰負(fù)責(zé)審批管理的醫(yī)療技術(shù)（）A、第三類，衛(wèi)生部B、第一類，醫(yī)療機(jī)構(gòu)自身C、第二類省級衛(wèi)生行政部門D、第二類，衛(wèi)生部正確答案：A答案解析：《醫(yī)療技術(shù)臨床應(yīng)用管理辦法》規(guī)定，干細(xì)胞治療技術(shù)屬于第三類醫(yī)療技術(shù)，由衛(wèi)生部負(fù)責(zé)審批管理。15.“先知儒理，后方知醫(yī)業(yè)?！背鲎訟、《本草綱目》B、《備急千金要方》C、《邁蒙尼提斯禱文》D、《勸醫(yī)論》E、《外科正宗》正確答案：E16.下列表述最能全面反映生命倫理學(xué)研究的范圍的是A、研究人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值B、研究動(dòng)植物的生命質(zhì)量和生命價(jià)值C、研究與人類健康有關(guān)的社會(huì)問題D、研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境E、研究生命科學(xué)和整個(gè)衛(wèi)生保健領(lǐng)域正確答案：E答案解析：生命倫理學(xué)是對生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域中人類行為的倫理維度進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)科，其研究范圍涵蓋了生命科學(xué)和整個(gè)衛(wèi)生保健領(lǐng)域。選項(xiàng)A僅關(guān)注人的生命質(zhì)量和價(jià)值，不夠全面；選項(xiàng)B研究動(dòng)植物生命質(zhì)量和價(jià)值不屬于生命倫理學(xué)主要針對人類相關(guān)的范疇；選項(xiàng)C研究與人類健康有關(guān)的社會(huì)問題表述較窄；選項(xiàng)D研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境也不全面，相比之下E選項(xiàng)最能全面反映其研究范圍。17.高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐影響了醫(yī)患情感，主要是因?yàn)锳、病人費(fèi)用的增加B、衛(wèi)生資源分配不公C、病人受到高技術(shù)副作用的危害增加D、醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加E、醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢增強(qiáng)正確答案：E答案解析：高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐使得醫(yī)患之間更多地依賴儀器設(shè)備等物化手段，減少了情感交流等直接互動(dòng)，從而增強(qiáng)了醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢，這對醫(yī)患情感產(chǎn)生了重要影響。18.下面關(guān)于高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的表述，不能體現(xiàn)道德本質(zhì)的是A、臨床診斷、治療疾病的水平提高B、人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值得以優(yōu)化C、人的健康和診治疾病的需要得以進(jìn)一步滿足D、對醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求E、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入不斷增加正確答案：E答案解析：高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的道德本質(zhì)主要體現(xiàn)在對人的生命質(zhì)量、價(jià)值、健康需求的積極影響以及對醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的要求提升等方面。選項(xiàng)A體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)技術(shù)水平提高有利于疾病診治；選項(xiàng)B表明優(yōu)化了生命質(zhì)量和價(jià)值；選項(xiàng)C說明滿足了健康和診治疾病需要；選項(xiàng)D強(qiáng)調(diào)對醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)有更高要求。而選項(xiàng)E醫(yī)療機(jī)構(gòu)收入增加與高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的道德本質(zhì)并無直接關(guān)聯(lián)，不能體現(xiàn)其道德內(nèi)涵。19.貫穿于醫(yī)德發(fā)展的全過程，涵蓋醫(yī)德生活的的各個(gè)方面，是不同醫(yī)德相互區(qū)別的根本標(biāo)志是A、醫(yī)德范疇B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德義務(wù)D、醫(yī)德原則正確答案：D答案解析：醫(yī)德原則貫穿于醫(yī)德發(fā)展的全過程，涵蓋醫(yī)德生活的各個(gè)方面，是不同醫(yī)德相互區(qū)別的根本標(biāo)志。醫(yī)德原則是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員行為和處理各種關(guān)系的根本準(zhǔn)則，它集中體現(xiàn)了醫(yī)德的本質(zhì)特征，在整個(gè)醫(yī)德體系中處于主導(dǎo)地位，決定著醫(yī)德準(zhǔn)則、范疇等其他要素的性質(zhì)和方向。20.道德教育內(nèi)化為道德素質(zhì)的基礎(chǔ)為A、道德修養(yǎng)B、道德教育C、道德認(rèn)識D、道德情感E、道德品質(zhì)正確答案：D21.為了切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德建設(shè)，2012年6月我國原衛(wèi)生部頒布的醫(yī)德建設(shè)的文件是A、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》B、《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及其實(shí)施辦法》C、《醫(yī)務(wù)工作者規(guī)范》D、《臨床醫(yī)師公約》正確答案：A答案解析：《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》是2012年6月由原衛(wèi)生部、國家食品藥品監(jiān)管局、國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合印發(fā)的，旨在切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范從業(yè)人員行為?！夺t(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及其實(shí)施辦法》是1988年12月15日由原衛(wèi)生部發(fā)布的。而《醫(yī)務(wù)工作者規(guī)范》《臨床醫(yī)師公約》并非原衛(wèi)生部于2012年6月頒布的關(guān)于醫(yī)德建設(shè)的文件。22.下面關(guān)于生物-心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的理解不正確的是A、反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步B、在高層次上實(shí)現(xiàn)了對人的尊重C、將人與動(dòng)物區(qū)分開來D、反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康E、標(biāo)志著人們對健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰正確答案：E答案解析：生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式確實(shí)反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步，在高層次上實(shí)現(xiàn)了對人的尊重，反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病和病人健康，也將人與動(dòng)物區(qū)分開來。但它并不是標(biāo)志著人們對健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰，隨著醫(yī)學(xué)和社會(huì)的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式也會(huì)不斷演進(jìn)和完善，故E選項(xiàng)理解不正確。23.在醫(yī)德評價(jià)中，我們應(yīng)堅(jiān)持A、目的手段對立統(tǒng)一論B、手段決定論C、目的手段同一論D、目的決定論正確答案：A答案解析：在醫(yī)德評價(jià)中，單純強(qiáng)調(diào)目的決定論或手段決定論都是片面的。目的手段同一論也不準(zhǔn)確。目的和手段是對立統(tǒng)一的關(guān)系，在醫(yī)德評價(jià)中應(yīng)堅(jiān)持目的手段對立統(tǒng)一論，既要關(guān)注行為的目的是否正當(dāng)，也要重視手段是否合理，二者相互關(guān)聯(lián)、相互影響，不能只側(cè)重一方而忽視另一方。24.關(guān)于醫(yī)療服務(wù)態(tài)度的可調(diào)節(jié)性，下列說法中錯(cuò)誤A、社會(huì)環(huán)境的變化可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度B、患者的病情可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度C、醫(yī)務(wù)人員個(gè)體的道德素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度D、醫(yī)務(wù)人員個(gè)體的理素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度E、醫(yī)務(wù)人員個(gè)體的心理素質(zhì)可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度正確答案：B答案解析：病情一般不會(huì)直接影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度，社會(huì)環(huán)境的變化、醫(yī)務(wù)人員個(gè)體的心理素質(zhì)和道德素質(zhì)等都可影響醫(yī)療服務(wù)態(tài)度。25.下列內(nèi)容中，不屬于醫(yī)療秘密的是A、患者及其家屬的隱私B、患者的病歷資料C、患者不愿被他人知曉的秘密D、患者的不良診斷和預(yù)后E、醫(yī)務(wù)人員的身份與職稱正確答案：E答案解析：醫(yī)療秘密通常包括患者及其家屬的隱私、患者的病歷資料、患者不愿被他人知曉的秘密、患者的不良診斷和預(yù)后等。而醫(yī)務(wù)人員的身份與職稱一般不屬于嚴(yán)格意義上的醫(yī)療秘密范疇。26.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心問題和主要研究對象是A、醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)研究之間的關(guān)系B、醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)之間的關(guān)系C、醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系D、醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系正確答案：D答案解析：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要研究醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系、醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系、醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)之間的關(guān)系以及醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系等。其中核心問題和主要研究對象是醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系，因?yàn)獒t(yī)患關(guān)系是醫(yī)療活動(dòng)中最基本、最核心的關(guān)系，它直接關(guān)系到患者的健康和利益，也影響著醫(yī)療質(zhì)量和社會(huì)對醫(yī)療行業(yè)的評價(jià)等諸多方面。27.醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑是A、自我反省B、醫(yī)學(xué)實(shí)踐C、理論學(xué)習(xí)D、慎獨(dú)正確答案：B答案解析：醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑。醫(yī)學(xué)實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)醫(yī)德理論正確性的標(biāo)準(zhǔn)，也是醫(yī)德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和源泉。通過醫(yī)療實(shí)踐，醫(yī)務(wù)人員能不斷地認(rèn)識、分析和解決醫(yī)療過程中的倫理問題，從而促使自身醫(yī)德品質(zhì)的不斷完善和提高。理論學(xué)習(xí)有助于提升對醫(yī)德的認(rèn)知，但不是根本途徑；自我反省是一種重要的修養(yǎng)方式，但沒有實(shí)踐的支撐是不夠的；慎獨(dú)是醫(yī)德修養(yǎng)的重要方法，即在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)慎不茍，但它也是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。28.以道德自律為基礎(chǔ)的是A、道德教育B、道德修養(yǎng)C、道德品質(zhì)D、道德情感E、道德認(rèn)識正確答案：B答案解析：道德修養(yǎng)是個(gè)人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，是以道德自律為基礎(chǔ)的。道德教育是有組織、有計(jì)劃地對社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)；道德品質(zhì)是個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征；道德情感是人們對社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度；道德認(rèn)識是對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識。A選項(xiàng)道德教育主要側(cè)重于外在的引導(dǎo)和培養(yǎng)；C選項(xiàng)道德品質(zhì)是道德修養(yǎng)等多方面作用后的結(jié)果表現(xiàn)；D選項(xiàng)道德情感是道德修養(yǎng)過程中的一種體驗(yàn)；E選項(xiàng)道德認(rèn)識是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)之一但不是以道德自律為基礎(chǔ)這種表述，所以ACDE不符合，B選項(xiàng)道德修養(yǎng)符合題意。29.《論大醫(yī)精誠篇》的作者是A、孫思邈B、張仲景C、華佗D、李時(shí)珍E、董奉正確答案：A答案解析：《論大