2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬試題(藝術(shù)史論核心內(nèi)容實(shí)戰(zhàn)解析與附答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.主張“藝術(shù)是情感的符號形式”的理論提出者是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.恩斯特·卡西爾D.羅杰·弗萊2.中國新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)中，以魚紋、人面魚紋為典型紋飾的是（）A.馬家窯文化B.半坡類型C.廟底溝類型D.大汶口文化3.下列藝術(shù)流派中，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)主觀情感與內(nèi)心世界，突破客觀形態(tài)限制”的是（）A.新古典主義B.浪漫主義C.表現(xiàn)主義D.超現(xiàn)實(shí)主義4.提出“外師造化，中得心源”藝術(shù)創(chuàng)作觀的唐代畫家是（）A.吳道子B.張璪C.閻立本D.李思訓(xùn)5.西方藝術(shù)史上，被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)的起點(diǎn)”的作品是（）A.馬奈《草地上的午餐》B.莫奈《日出·印象》C.塞尚《圣維克多山》D.畢加索《亞維農(nóng)少女》6.中國戲曲“四功五法”中的“四功”指（）A.唱、念、做、打B.手、眼、身、法C.手、眼、步、法D.唱、念、手、打7.下列關(guān)于藝術(shù)典型的表述，錯誤的是（）A.藝術(shù)典型是個(gè)性與共性的統(tǒng)一B.藝術(shù)典型必須完全符合現(xiàn)實(shí)邏輯C.藝術(shù)典型具有深刻的審美價(jià)值D.藝術(shù)典型是藝術(shù)形象的高級形態(tài)8.提出“有意味的形式”這一藝術(shù)本質(zhì)論觀點(diǎn)的學(xué)者是（）A.丹納B.克羅齊C.貝爾D.科林伍德9.19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的代表作品《拾穗者》的創(chuàng)作者是（）A.庫爾貝B.米勒C.德拉克洛瓦D.德加10.中國書法史上，被稱為“天下第二行書”的作品是（）A.王羲之《蘭亭序》B.顏真卿《祭侄文稿》C.蘇軾《黃州寒食帖》D.米芾《蜀素帖》二、簡答題（本大題共5小題，每小題10分，共50分）1.簡述藝術(shù)起源“巫術(shù)說”的核心觀點(diǎn)及其代表性論據(jù)。2.分析中國傳統(tǒng)繪畫“散點(diǎn)透視”與西方古典繪畫“焦點(diǎn)透視”的差異及審美意義。3.舉例說明藝術(shù)接受中的“期待視野”對欣賞活動的影響。4.概括浪漫主義藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在創(chuàng)作理念上的主要區(qū)別。5.簡述藝術(shù)流派形成的主要條件，并列舉兩個(gè)中國古代文學(xué)藝術(shù)流派及其代表作家。三、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）1.結(jié)合具體作品，論述藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。2.馬克思提出“物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系”，請結(jié)合藝術(shù)史實(shí)例對此觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。---參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.答案：B解析：蘇珊·朗格在《情感與形式》中提出“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)通過符號傳遞情感；克萊夫·貝爾提出“有意味的形式”；卡西爾是符號哲學(xué)創(chuàng)始人；羅杰·弗萊是形式主義藝術(shù)批評家。2.答案：B解析：半坡類型彩陶以西安半坡遺址出土的彩陶為代表，常見魚紋、人面魚紋（如人面魚紋彩陶盆）；馬家窯文化以旋紋、波浪紋著稱；廟底溝類型多鳥紋、花瓣紋；大汶口文化以黑陶為主。3.答案：C解析：表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主觀情感的表達(dá)，常采用夸張、變形的手法（如蒙克《吶喊》）；新古典主義重理性與古典規(guī)范；浪漫主義重情感但不否定客觀形態(tài)；超現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注潛意識與夢境。4.答案：B解析：張璪在《繪境》中提出“外師造化，中得心源”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作需以自然為基礎(chǔ)，融合主觀情思；吳道子被稱為“畫圣”；閻立本以人物畫著稱；李思訓(xùn)是青綠山水代表。5.答案：A解析：馬奈《草地上的午餐》因突破傳統(tǒng)構(gòu)圖、色彩和題材（將裸女與紳士置于現(xiàn)代場景），被視為現(xiàn)代藝術(shù)的起點(diǎn)；莫奈是印象派代表；塞尚影響后印象派；畢加索開啟立體主義。6.答案：A解析：“四功”指戲曲表演的四種基本功：唱（歌唱）、念（念白）、做（做功）、打（武打）；“五法”指手（手勢）、眼（眼神）、身（身段）、法（技法）、步（臺步）。7.答案：B解析：藝術(shù)典型允許突破現(xiàn)實(shí)邏輯（如《西游記》中孫悟空的形象），其核心是個(gè)性與共性的統(tǒng)一（如阿Q的“精神勝利法”），具有深刻的審美價(jià)值，是藝術(shù)形象的高級形態(tài)。8.答案：C解析：克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》中提出“有意味的形式”，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是線條、色彩等形式組合引發(fā)的審美情感；丹納強(qiáng)調(diào)種族、環(huán)境、時(shí)代對藝術(shù)的影響；克羅齊主張“藝術(shù)即直覺即表現(xiàn)”。9.答案：B解析：米勒是19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義畫家，《拾穗者》通過描繪農(nóng)婦拾穗場景，體現(xiàn)對勞動人民的同情；庫爾貝代表作《石工》；德拉克洛瓦是浪漫主義畫家；德加擅長芭蕾題材。10.答案：B解析：顏真卿《祭侄文稿》因情感真摯、書法豪放，被稱為“天下第二行書”；王羲之《蘭亭序》為“天下第一行書”；蘇軾《黃州寒食帖》為“天下第三行書”。二、簡答題1.核心觀點(diǎn)：藝術(shù)起源于原始巫術(shù)活動，原始人通過藝術(shù)（如繪畫、舞蹈）與神靈溝通，實(shí)現(xiàn)控制自然或祈福的目的（2分）。代表性論據(jù)：①歐洲舊石器時(shí)代洞穴壁畫（如拉斯科洞窟的野牛圖），多位于洞穴深處，非供觀賞，可能與狩獵巫術(shù)相關(guān)（3分）；②中國新石器時(shí)代的彩陶紋飾（如蛙紋、鳥紋），可能與生殖崇拜或豐收巫術(shù)有關(guān)（3分）；③原始歌舞常與祭祀儀式結(jié)合（如《尚書·舜典》記載“擊石拊石，百獸率舞”）（2分）。2.差異：中國散點(diǎn)透視打破單一視域限制，可移動觀察（如《清明上河圖》橫向展開汴河兩岸全景）；西方焦點(diǎn)透視以固定視點(diǎn)為中心，形成近大遠(yuǎn)小的空間縱深（如達(dá)芬奇《最后的晚餐》以耶穌為中心，所有線條匯聚于一點(diǎn)）（4分）。審美意義：散點(diǎn)透視體現(xiàn)中國“天人合一”的宇宙觀，強(qiáng)調(diào)對自然的整體感悟（3分）；焦點(diǎn)透視符合西方“模仿論”傳統(tǒng)，追求畫面的真實(shí)感與戲劇性（3分）。3.期待視野指接受者因文化背景、審美經(jīng)驗(yàn)等形成的對藝術(shù)作品的預(yù)期（2分）。例如：①熟悉中國古典詩詞的讀者，讀李商隱《錦瑟》時(shí)會主動尋找“用典”“象征”的深意，而普通讀者可能僅停留于字面（4分）；②西方觀眾欣賞京劇時(shí)，因缺乏對“程式化表演”的認(rèn)知，可能難以理解虛擬動作（如“馬鞭代馬”）的象征意義（4分）。4.浪漫主義重主觀情感與理想，常采用夸張、想象手法（如德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》以激情色彩與動態(tài)構(gòu)圖歌頌革命）（3分）；現(xiàn)實(shí)主義重客觀真實(shí)與社會批判，強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)再現(xiàn)（如巴爾扎克《人間喜劇》真實(shí)描繪19世紀(jì)法國社會各階層）（3分）。區(qū)別還體現(xiàn)在題材選擇（浪漫主義多神話、歷史；現(xiàn)實(shí)主義多日常生活）（2分）、情感表達(dá)（浪漫主義熾熱；現(xiàn)實(shí)主義冷靜）（2分）。5.主要條件：①共同的藝術(shù)主張（如“文以載道”）；②相似的創(chuàng)作風(fēng)格（如“豪放派”的慷慨悲涼）；③群體互動（如文人結(jié)社、師徒傳承）（3分）。中國古代流派舉例：①公安派（明代），代表袁宏道，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”（3分）；②吳門畫派（明代），代表沈周、文徵明，風(fēng)格雅逸，融合詩書畫（4分）。三、論述題1.藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（2分）。①內(nèi)容決定形式：形式需服務(wù)于內(nèi)容表達(dá)。如達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》，為表現(xiàn)“神秘微笑”的人性內(nèi)涵，采用“暈涂法”（模糊輪廓），使色彩過渡自然（5分）。②形式反作用于內(nèi)容：獨(dú)特形式可深化內(nèi)容。如杜甫《秋興八首》，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠呗筛袷剑▽φ?、平仄），?qiáng)化了“漂泊之悲”與“家國之思”的沉郁情感（5分）。③二者不可分割：離開內(nèi)容的形式是“空洞形式”（如無意義的抽象線條），離開形式的內(nèi)容無法呈現(xiàn)（如未被藝術(shù)化的生活事件）（3分）。2.馬克思認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平與藝術(shù)生產(chǎn)繁榮程度并非完全同步（2分）。實(shí)例一：古希臘社會處于奴隸制階段，物質(zhì)生產(chǎn)相對落后，卻創(chuàng)造了史詩（《荷馬史詩》）、悲劇（索?？死账埂抖淼移?/p>