第一單元單元寫作任務(wù)如何闡述自己的觀點一、確立觀點一篇議論文,觀點是其統(tǒng)帥和靈魂。觀點必須要鮮明正確。閱讀下面的材料,根據(jù)提示確立自己的觀點?！安W(xué)于文,約之以禮”,重視文明禮節(jié)是個人形成健全人格的重要途徑,它關(guān)系到國家和民族的尊嚴。可是當(dāng)前有些人認為,進退有儀,那是封建社會的要求,現(xiàn)在社會不必在意繁文縟節(jié);如果生活中注重講禮節(jié),可能外在行為講禮節(jié),內(nèi)心不一定認同,這顯得不真實,很虛假。分析:材料第一句話強調(diào)了;第二句話反映了問題焦點,即。據(jù)此得出我的觀點:。

二、闡述觀點一篇議論文,在明確了觀點后,需要用恰當(dāng)?shù)姆椒▽⒂^點闡述透徹。請運用相應(yīng)的方法闡述上面材料的觀點,完成下面的表格。方法概念闡釋具體應(yīng)用1.定義闡釋法采用“……是……”的句式用自己的語言把對中心論點本質(zhì)的理解闡述出來文明禮節(jié)是一種自我修養(yǎng),是個人內(nèi)在品質(zhì)和道德素養(yǎng)的外在表現(xiàn);文明禮節(jié)是一種尊重與關(guān)愛,是對他人尊嚴和權(quán)利的認可與維護2.比較分析法將一組或幾組概念放在一起,從不同角度或?qū)用孢M行比較,來揭示概念之間的本質(zhì)區(qū)別文明禮節(jié)不是繁文縟節(jié)的堆砌束縛,而是待人以誠的善意表達;文明禮節(jié)不是時代發(fā)展的陳舊包袱,而是與時俱進的精神紐帶3.比喻闡釋法采用比喻的方式把觀點闡述出來

4.名言詩句闡釋法借助名言、詩句等對觀點進行闡釋

5.事例闡釋法借助事例從多個角度闡釋觀點

三、安排結(jié)構(gòu)把自己的觀點變?yōu)槲恼?要有明確的思路,即合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。常見的論證結(jié)構(gòu)有并列式、層進式、對照式等。請根據(jù)相關(guān)要求,完成題目。1.并列式結(jié)構(gòu)圍繞“重視禮節(jié),傳承文明價值”的觀點,從“為什么”的角度擬寫三個分論點。①

②

③

2.層進式結(jié)構(gòu)圍繞“重視禮節(jié),傳承文明價值”的觀點,從“是什么—為什么—怎么做”的角度擬寫三個分論點。①是什么:

②為什么:

③怎么做:

四、完成寫作整合上述分解步驟,選擇合適的闡述方法和論證結(jié)構(gòu),結(jié)合材料,談?wù)勀銓θ粘Ｉ钪卸Y節(jié)的認識與思考。要求:自擬標(biāo)題,選準(zhǔn)角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

答案與分層梯度式解析一、答案文明禮節(jié)的重要性當(dāng)今社會是否需要文明禮節(jié)重視禮節(jié),傳承文明價值二、答案3.(示例)文明禮節(jié)是衡量修養(yǎng)的標(biāo)尺,是打磨品格的砂紙;文明禮節(jié)是鋪就和諧的基石,是凝聚人心的紐帶4.(示例1)“有禮者敬人。”(示例2)“不學(xué)禮,無以立?！?示例3)“禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?！?示例4)“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧?！?.(示例1)孔融讓梨——尊重他人,相互禮讓(示例2)周恩來總理在接待各國來賓時,總是注重細節(jié),尊重不同國家的文化和習(xí)俗,用微笑和真誠贏得了國際友人的尊重和贊譽(示例3)傳統(tǒng)節(jié)日等促進了社會和諧,傳承了中華民族的文化和價值觀三、答案1.(示例)①重視禮節(jié)是涵養(yǎng)個人品格的根基,文明價值于修身中薪火相傳。②重視禮節(jié)是維系社會秩序的紐帶,文明價值于和諧中持續(xù)生長。③重視禮節(jié)是守護文明根基的密碼,文明價值于傳承中煥發(fā)新生。2.(示例)①禮節(jié)是鐫刻在民族基因中的行為規(guī)范,是傳統(tǒng)文化具象化的表達形式。②禮節(jié)是個體成長的精神模具,是維護國家尊嚴的隱形武器。③以真心行禮,展時代風(fēng)貌。四、[例文]重視禮節(jié),傳承文明價值文明長河奔涌不息,禮節(jié)恰似其中閃耀的粼粼波光,承載著千年智慧。禮節(jié)是鐫刻在民族基因中的行為規(guī)范,是傳統(tǒng)文化具象化的表達形式;它是個體成長的精神模具,是維護國家尊嚴的隱形武器;唯有以真心行禮,方能展現(xiàn)時代風(fēng)貌,讓文明薪火永續(xù)相傳。禮節(jié),是流淌在血脈里的文化密碼,是民族精神的生動注腳。從《周禮》中“以吉禮事邦國之鬼神示”“以兇禮哀邦國之憂”的嚴謹規(guī)制,到《弟子規(guī)》里“冠必正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切”的日常訓(xùn)誡,中華先民將對天地的敬畏、對人倫的重視,凝結(jié)成一套具體的行為準(zhǔn)則。清明上河圖里商販行人的禮讓場景,是禮節(jié)在歷史畫卷中的具象。禮節(jié)早已超越簡單的儀式,成為民族文化最鮮活的載體,每當(dāng)我們拱手作揖、鞠躬致意,都是在與千年前的文明對話,延續(xù)著文化傳承的生命脈絡(luò)。重視禮節(jié),于個體而言是塑造品格的精神模具,于國家而言則是捍衛(wèi)尊嚴的隱形武器。在個人成長中,禮節(jié)如同一把刻刀,雕琢出高尚的人格。北宋文豪蘇軾拜訪恩師歐陽修時,始終恪守晚輩之禮,即使名滿天下后,與恩師書信往來時依然謙恭有禮,這份謙遜讓他贏得士林敬重,也成就了豁達灑脫的文人風(fēng)骨。而在國際舞臺上,禮節(jié)更是國家形象的無聲代言。1972年尼克松訪華,周恩來總理親自前往機場迎接貴賓,既展現(xiàn)大國風(fēng)范,又暗含“有朋自遠方來”的傳統(tǒng)智慧,巧妙化解外交隔閡。可見,禮節(jié)既能滋養(yǎng)個人的精神世界,更能在風(fēng)云變幻的國際局勢中,以柔克剛,維護國家尊嚴。在時代浪潮中傳承禮節(jié),需以真心為底色,方能彰顯文明新貌。這顆真心,是摒棄形式主義的真誠,是將禮節(jié)內(nèi)化為自覺行動的堅守。正如“時代楷模”張桂梅校長,即使身患疾病,仍堅持每日清晨在校門口微笑迎接學(xué)生,用躬身行禮的方式傳遞關(guān)愛;又如杭州亞運會期間,志愿者們以“微笑禮”服務(wù)八方來客,將“賓至如歸”的傳統(tǒng)理念融入現(xiàn)代服務(wù)。他們用行動證明:行禮不在于繁文縟節(jié),而在于內(nèi)心的尊重與善意。新時代的我們,更應(yīng)讓