江南十校2026屆高三10月綜合素質(zhì)檢測作文“從明天起”寫作指導(dǎo)【原題再現(xiàn)＋審題立意＋素材積累及運(yùn)用＋范文示例】【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到“從明天起”這句話。從明天起，我要開始晨練；從明天起，我要多讀書，成為一個(gè)有知識(shí)者；從明天起，我要少說廢話，多干實(shí)事……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意分析】?“從明天起”這句日常話語，看似飽含對(duì)改變的期待，實(shí)則暗藏著行動(dòng)與拖延的較量。人們將晨練、讀書、實(shí)干等目標(biāo)寄托于“明天”，本質(zhì)是想改變現(xiàn)狀，渴望通過未來行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我提升，這份對(duì)更好生活的向往，是推動(dòng)人進(jìn)步的潛在動(dòng)力。?但“從明天起”也常成為拖延的“遮羞布”。當(dāng)“明天”成為習(xí)慣性托詞，當(dāng)下的懶惰便有了借口——今日的疲憊可以用“明天再開始”緩解，此刻的懈怠能靠“未來會(huì)行動(dòng)”自我安慰。有人每天念叨“從明天起讀書”，卻在刷手機(jī)消磨時(shí)光；承諾“明天起晨練”，卻在清晨睡懶覺。讓目標(biāo)停留在口頭，淪為空想。?材料折射出當(dāng)下人普遍的心理困境：既渴望改變，又缺乏即刻行動(dòng)的勇氣與毅力?！懊魈臁北臼菚r(shí)間的自然延續(xù)，卻被賦予了“逃避當(dāng)下”的特殊含義。真正的改變，從不始于“明天”的暢想，而源于“此刻”的行動(dòng)。唯有打破對(duì)“明天”的依賴，才能讓期待照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。參考立意：別讓拖延偷走改變行動(dòng)才是改變的開始明日復(fù)明日，明日何其多別讓“從明天起”，成了“永遠(yuǎn)不起”別用“從明天起”當(dāng)借口【典型素材】1.蘇炳添：不說“從明天起練”，用“此刻起跑”突破極限?蘇炳添的短跑生涯中，從沒有“從明天起開始訓(xùn)練”的拖延。當(dāng)意識(shí)到自己的起跑技術(shù)存在短板時(shí)，他沒有把改進(jìn)計(jì)劃推到“明天”，而是當(dāng)天就找來教練分析錄像，連夜調(diào)整起跑姿勢；面對(duì)“30歲后運(yùn)動(dòng)員體能下滑”的質(zhì)疑，他沒有說“明天再加強(qiáng)體能訓(xùn)練”，而是每天清晨五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在訓(xùn)練場，負(fù)重跑、核心力量訓(xùn)練，一項(xiàng)都不落下。即便在傷病恢復(fù)期，他也堅(jiān)持“當(dāng)下能做的就不拖到明天”——不能進(jìn)行高強(qiáng)度訓(xùn)練，就反復(fù)觀看比賽視頻，研究對(duì)手戰(zhàn)術(shù)，優(yōu)化自己的步頻步幅。正是這份“拒絕明日、立足當(dāng)下”的行動(dòng)，讓他在32歲仍能打破亞洲紀(jì)錄，成為首位闖入奧運(yùn)男子百米決賽的中國運(yùn)動(dòng)員。蘇炳添用行動(dòng)證明：真正的改變，從不是“明天”的暢想，而是“此刻”的起跑。?2.張桂梅：不盼“從明天起辦學(xué)”，以“當(dāng)下奔走”筑教育路?張桂梅在決定創(chuàng)辦華坪女高時(shí)，從沒有“等明天條件成熟再開始”的念頭。當(dāng)看到山區(qū)女孩因貧困輟學(xué)，她當(dāng)天就開始走訪周邊村寨，記錄失學(xué)女孩的名單；意識(shí)到“沒錢辦不了學(xué)”，她沒有說“明天再去募捐”，而是第二天就揣著材料，頂著烈日在縣城里一家家企業(yè)、一個(gè)個(gè)單位奔走，被拒絕、被驅(qū)趕也不放棄。為了趕在新學(xué)期前讓學(xué)校開學(xué)，她帶著工人一起搬磚、刷墻，白天監(jiān)工、晚上整理教學(xué)方案，連續(xù)幾個(gè)月每天只睡三四個(gè)小時(shí)。有人勸她“慢慢來，明天再做也不遲”，她卻說：“女孩們的青春等不起明天，我必須現(xiàn)在就行動(dòng)?！闭沁@份“拒等明日、緊抓當(dāng)下”的堅(jiān)持，讓華坪女高如期開學(xué)，幫助兩千多名女孩走出大山。張桂梅用行動(dòng)詮釋：改變困境的最好時(shí)機(jī)，永遠(yuǎn)是“此刻”，而非“明天”。?3.袁隆平：不待“從明天起研究”，以“當(dāng)下下田”逐“禾夢”?袁隆平在追逐“禾下乘涼夢”的過程中，從沒有“等明天再去試驗(yàn)田”的拖延。當(dāng)提出“雜交水稻”的設(shè)想時(shí)，他當(dāng)天就帶著工具走進(jìn)稻田，一株株篩選稻穗；面對(duì)“試驗(yàn)多次失敗”的挫折，他沒有說“明天再找解決辦法”，而是連夜在實(shí)驗(yàn)室分析數(shù)據(jù)，第二天一早又鉆進(jìn)稻田觀察稻苗長勢。即便年過八旬，他也堅(jiān)持“當(dāng)下能下田就絕不拖到明天”——每天吃完早飯就去試驗(yàn)田，記錄稻子的株高、穗粒數(shù)，甚至在住院期間，也會(huì)讓助手每天傳來試驗(yàn)田的照片，遠(yuǎn)程指導(dǎo)研究。他常說：“水稻的生長不等人，我的研究也等不起明天。”正是這份“立足當(dāng)下、即刻行動(dòng)”的執(zhí)著，讓他培育出高產(chǎn)雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問題。袁隆平用一生證明：夢想的實(shí)現(xiàn)，從不是“明天”的等待，而是“當(dāng)下”的躬耕。?4.“90后”作家李娟：不喊“從明天起寫作”，以“當(dāng)下記錄”成佳作?李娟在成為作家前，只是新疆牧區(qū)的一名普通牧民，她從沒有“等明天有空再寫作”的借口。每天放牧歸來，再疲憊她也會(huì)立刻拿出筆記本，把當(dāng)天看到的草原風(fēng)光、牧民生活、與牛羊的互動(dòng)記錄下來——沒有書桌，就坐在氈房的地上寫；沒有充足的燈光，就借著煤油燈的微光寫。有人問她“為什么不等到明天白天再寫”，她回答：“今天的感受只有今天最鮮活，拖到明天就會(huì)忘記。”正是這份“抓住當(dāng)下、即時(shí)記錄”的習(xí)慣，讓她積累了大量真實(shí)生動(dòng)的素材，寫出《阿勒泰的角落》《冬牧場》等佳作，成為備受矚目的作家。李娟用經(jīng)歷告訴我們：寫作從不是“明天”的計(jì)劃，而是“當(dāng)下”對(duì)生活的及時(shí)捕捉。?5.外賣騎手小周：不推“從明天起學(xué)習(xí)”，以“當(dāng)下擠時(shí)”圓大學(xué)夢?外賣騎手小周在意識(shí)到“只有知識(shí)能改變命運(yùn)”后，從沒有“等明天不忙了再學(xué)習(xí)”的拖延。他每天早上提前一小時(shí)起床，利用這段時(shí)間背英語單詞；中午送餐間隙，坐在電動(dòng)車上用手機(jī)刷行測題；晚上送完最后一單，回到出租屋再學(xué)習(xí)兩小時(shí)專業(yè)課，常常學(xué)到凌晨。有人勸他“外賣工作這么累，明天再學(xué)也一樣”，他卻說：“明天還有明天的訂單，今天能學(xué)一點(diǎn)就多學(xué)一點(diǎn)?！本瓦@樣，他利用碎片化時(shí)間，堅(jiān)持了兩年，最終考上了自己心儀的大學(xué)。小周用行動(dòng)證明：學(xué)習(xí)從不是“明天”的拖延，而是“當(dāng)下”對(duì)時(shí)間的珍惜與利用。?6.拖延者小王（反面素材）：常說“從明天起改變”，終在空想中蹉跎?小王曾多次立志改變自己：看到同事晨練身體好，他說“從明天起我也晨練”，可第二天早上卻以“昨晚沒睡好”為由繼續(xù)睡懶覺；意識(shí)到自己知識(shí)儲(chǔ)備不足，他買了一堆書說“從明天起開始讀書”，可書放在書架上，每天都被他以“今天工作太累”“明天再讀”的借口拖延，直到書積滿灰塵；想要提升工作技能，他報(bào)名了線上課程，卻總說“從明天起認(rèn)真學(xué)”，最終課程過期也沒看完幾節(jié)。一年過去，小王的“明天”從未真正到來，他依然停留在原地，看著身邊人不斷進(jìn)步，自己卻在“從明天起”的空想中蹉跎了時(shí)光。這個(gè)反面案例警示我們：若總把改變推給“明天”，終將在拖延中錯(cuò)失成長的機(jī)會(huì)。?【范文導(dǎo)寫】01別讓“明天”成為拖延的溫床?......我要晨練”“從明天起，我要讀書”......生活中，這樣的宣言比比皆是。它像一束微光，映照著人們對(duì)更好自我的期待，卻也常如一層薄霧，掩蓋著拖延的本質(zhì)。當(dāng)“明天”成為習(xí)慣性托詞，當(dāng)期待始終停留在口頭，我們不禁要追問：為何人們總將改變寄托于“明天”？又該如何掙脫這一心理困境，讓行動(dòng)落地于“此刻”？“從明天起”的宣言，本質(zhì)是渴望對(duì)當(dāng)下困境的突圍。當(dāng)人們被惰性裹挾、被庸常困住時(shí)，“明天”便成了承載希望的容器?？释烤?，是不滿于身體的亞健康；立志讀書，是焦慮于精神的貧瘠。這份對(duì)改變的期待，本是推動(dòng)自我成長的內(nèi)生動(dòng)力，哲學(xué)家尼采說：“人是在超越自我的過程中成為人的?！薄皬拿魈炱稹钡哪钕?，正是超越自我的最初萌芽，它讓人們?cè)诶ьD中保有對(duì)未來的向往，不至于徹底沉淪于當(dāng)下的懈怠。然而，當(dāng)“明天”被反復(fù)提及，其積極意義便會(huì)逐漸消解，淪為拖延的“遮羞布”?！巴涎影Y”的人傾向于將困難任務(wù)推遲到未來，以逃避當(dāng)下的不適感——晨練需克服清晨的困倦，讀書要對(duì)抗手機(jī)的誘惑，這些即時(shí)的“行動(dòng)成本”，讓“明天再做”的選擇顯得格外誘人。就像有人在睡前立下“明天早起學(xué)習(xí)”的誓言，清晨卻在“再睡五分鐘”的自我妥協(xié)中錯(cuò)過時(shí)光；有人計(jì)劃“明天開始減肥”，卻在晚餐時(shí)忍不住多添一碗米飯。當(dāng)“明天”成為無限期推遲的借口，最初的期待便會(huì)在一次次拖延中被消磨，最終淪為空想。更值得警惕的是，“從明天起”的思維，會(huì)逐漸侵蝕人的行動(dòng)力與自信。每一次“明天再做”的妥協(xié)，都是對(duì)自我承諾的背叛；每一次目標(biāo)落空的失望，都會(huì)加劇“我做不到”的自我否定。長此以往，人們會(huì)陷入“期待—拖延—失望”的惡性循環(huán)：越是渴望改變，越因拖延不敢行動(dòng)；越不敢行動(dòng)，越對(duì)自我失去信心。梭羅在《瓦爾登湖》中寫道：“我們大多數(shù)人過著平靜的絕望生活?！边@種“絕望”，便是源于將改變永遠(yuǎn)寄托于“明天”，卻從未在“此刻”邁出第一步。打破“從明天起”的魔咒，關(guān)鍵在于將“大目標(biāo)”拆解為“小行動(dòng)”，用“即刻開始”替代“未來暢想”。晨練不必等到“明天”，今晚睡前將運(yùn)動(dòng)服放在床頭，便是行動(dòng)的開端；讀書無需寄望“明天”，此刻放下手機(jī)讀上一頁書，便是改變的起點(diǎn)。心理學(xué)家威廉?詹姆斯曾說過：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格?！蹦切┛此莆⒉蛔愕赖摹凹纯绦袆?dòng)”，會(huì)逐漸積累成改變的力量，讓“明天的期待”轉(zhuǎn)化為“今天的現(xiàn)實(shí)”。“明天”本是時(shí)間的饋贈(zèng)，不應(yīng)成為拖延的溫床。當(dāng)我們不再將改變寄托于“明天”，而是從“此刻”開始行動(dòng)，那些曾被擱置的目標(biāo)、曾被辜負(fù)的期待，便會(huì)在一步步踐行中落地生根。畢竟，真正的成長從不在“明天”的暢想里，而在“此刻”的行動(dòng)中。?02莫待明日，行在今朝?“從明天起”是許多人掛在嘴邊的口頭禪，它承載著對(duì)未來的美好期許，卻也暗藏著對(duì)當(dāng)下的逃避。晨練、讀書、實(shí)干……這些愿望本應(yīng)即刻付諸行動(dòng)，卻總被推至“明天”。殊不知，明日復(fù)明日，萬事成蹉跎。真正的改變，從來不在明天，而在今天。拖延“明天”，實(shí)則是對(duì)時(shí)間價(jià)值的誤判。人們常以為明日遙遙可期，今日尚可寬待，殊不知時(shí)間如流水，一去不返。明代文人錢福在《明日歌》中痛切寫道：“明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎?！边@句箴言穿越數(shù)百年，依然振聾發(fā)聵。將理想懸于明日，無異于把種子埋進(jìn)虛空，永遠(yuǎn)等不到開花結(jié)果?？鬃釉唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！睍r(shí)間不會(huì)為誰停留，唯有把握當(dāng)下，效仿祖逖“聞雞起舞”，對(duì)時(shí)間足夠珍惜，“千里之行，始于足下”，方能積跬步以至千里。所以，青春的我們不要總覺得明天時(shí)間還很多而浪費(fèi)了今天的日子。更深層看，“從明天起”的背后，往往是對(duì)行動(dòng)成本的畏懼與對(duì)完美狀態(tài)的幻想。生活中無處不在的這種“明日復(fù)明日”心態(tài)，源于人類對(duì)舒適區(qū)的依賴與對(duì)失敗的恐懼。人們常將責(zé)任推向未來，夢想理想條件，卻忘記變化總是始于當(dāng)下的一步。魯迅先生曾言：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！彼簧P耕不輟，從不等待“完美時(shí)機(jī)”，而是在動(dòng)蕩與病痛中堅(jiān)持寫作。正是這種“即刻行動(dòng)”的精神，讓他成為民族脊梁。作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)上我們時(shí)常規(guī)劃假期復(fù)習(xí)，卻在臨期才草草應(yīng)付，實(shí)際上每天作出微小的努力，如默寫一首詩、背10個(gè)單詞，遠(yuǎn)比完美準(zhǔn)備高效。這種即時(shí)行動(dòng)的習(xí)慣不僅能加速個(gè)人成長，還能緩解焦慮——因?yàn)檫^程本身就是最好的老師。堅(jiān)持在逆境中前行，正如魯迅在烽火年代的寫作，任何“不夠好”的環(huán)境里，行動(dòng)起來就是破局的開端。行動(dòng)不在條件完美，而在決心堅(jiān)定。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“今日行”并非否定規(guī)劃與準(zhǔn)備，而是警惕以“準(zhǔn)備”為名的拖延。真正的準(zhǔn)備，是在行動(dòng)中調(diào)整方向，而非在等待中消耗熱情。王陽明提出“知行合一”，恰似一劑良方——當(dāng)我們不再將“知”與“行”割裂，拖延便失去滋生土壤。強(qiáng)調(diào)知而不行，只是未知。讀書若只等“明天開始”，便永遠(yuǎn)停留在空想；鍛煉若總說“明日再起”，身體便永遠(yuǎn)得不到改變。唯有今日邁出第一步，理想才真正有了落地的可能?！皬拿魈炱稹笔且痪錅厝岬闹e言，它撫慰焦慮，卻也麻痹意志。人生沒有那么多明天可以揮霍，每一個(gè)“今天”都是不可再生的資源。與其寄望于虛無縹緲的明日，不如在當(dāng)下點(diǎn)燃行動(dòng)的火種。莫待明日，行在今朝——唯有如此，理想才不會(huì)淪為泡影，生命才能在實(shí)干中綻放光芒。?03莫讓“從明天起”成為拖延的借口“從明天起，我要晨練”“從明天起，我要多讀書”……生活中，“從明天起”常被掛在嘴邊，看似是對(duì)未來的美好規(guī)劃，實(shí)則暗藏著拖延的隱患。若總將行動(dòng)寄托于“明天”，理想只會(huì)在日復(fù)一日的等待中淪為泡影，唯有把握當(dāng)下、即刻行動(dòng)，才能讓目標(biāo)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)?！皬拿魈炱稹钡谋澈?，是對(duì)當(dāng)下困難的逃避。人們選擇將行動(dòng)推遲到“明天”，往往是因?yàn)楫?dāng)下要克服惰性、跳出舒適區(qū)。晨練需抵御溫暖被窩的誘惑，讀書要擠出碎片化時(shí)間，實(shí)干則需直面任務(wù)的挑戰(zhàn)。當(dāng)面對(duì)這些難題時(shí)，“明天”便成了逃避的“擋箭牌”，仿佛只要把行動(dòng)推遲，困難就會(huì)自行消失?？墒聦?shí)上，今日的難題若不解決，明日只會(huì)疊加更多負(fù)擔(dān)，讓計(jì)劃愈發(fā)難以推進(jìn)。就像學(xué)生總說“從明天起認(rèn)真刷題”，卻在當(dāng)下沉迷玩樂，最終只會(huì)在考試來臨時(shí)手忙腳亂，追悔莫及。把握當(dāng)下，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵一步。古人云：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！睍r(shí)間從不等人，唯有抓住當(dāng)下的每分每秒，才能為理想筑牢根基。袁隆平院士為實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢”，幾十年如一日扎根稻田，從不是“等明天再研究”，而是每天清晨便下田觀察、記錄數(shù)據(jù)，最終在一次次當(dāng)下的實(shí)驗(yàn)中，成功培育出雜交水稻；敦煌守護(hù)者樊錦詩，剛到莫高窟時(shí)便立志保護(hù)文物，她沒有說“從明天起開始守護(hù)”，而是即刻投入工作，用畢生精力留住了敦煌的璀璨