咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025-2026學(xué)年度高三第二次質(zhì)量檢測(cè)考試歷史試題2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試題4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。)A.從邦國(guó)林立走向國(guó)家統(tǒng)一2.下列各項(xiàng)器物中，體現(xiàn)新石器時(shí)代晚期階級(jí)分化與權(quán)力象征的是()3.張騫鑿空西域，更多的西方物產(chǎn)傳入中原。東漢靈帝頗愛(ài)胡食，令宮女在皇家苑帝扮作客商光顧，以為戲樂(lè)?？赡艹霈F(xiàn)在西園飲食店的是()“田南”，想偷偷把她帶回齊國(guó)，出關(guān)時(shí)事情敗露，被判“從諸侯國(guó)來(lái)引誘漢民”之罪。這則史料可以用來(lái)證實(shí)漢初()5.根據(jù)下表，能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()《昭明文選》收錄蔡邕人作銘，未嘗不有慚容，唯為郭有道碑頌無(wú)愧耳?！鄙?，無(wú)愧色耳?！盇.郭泰碑文亡佚不存B.郭泰品行6.各地出土的漢代器物上多次出現(xiàn)“市”的戳記，如陶器上的“襄陽(yáng)7.《魏書(shū)》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書(shū)其8.下圖為鮮卑拓跋部遷徙路線(xiàn)示意圖。這反映出鮮卑族()A.認(rèn)同了中原文化B.完成了民族交融C.加強(qiáng)了中央A.實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域的管轄B.多族群文化交10.下表為與隋煬帝相關(guān)的四則材料及其解讀。其中解讀合理的是()ABCD11.下表是西藏境內(nèi)反映唐蕃關(guān)系的四通漢藏文碑刻。這四通碑刻主要可以用來(lái)佐證()年年“恭碑”年唐王朝與吐蕃政權(quán)之間以舅甥情誼會(huì)盟年唐蕃交融“社稷如一”合同一家的見(jiàn)年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人日困明，當(dāng)時(shí)()A.征稅標(biāo)準(zhǔn)漸以人丁為主B.貨幣貶值加重)A.表?yè)P(yáng)魏征的功績(jī)B.效仿太宗蘇州，經(jīng)由蘇州的黃泗浦和青龍鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)銷(xiāo)往海外。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)()檢使的職責(zé)，監(jiān)督軍鎮(zhèn)勢(shì)力的職能隨之消失。這一變化說(shuō)明，北宋前期()A權(quán)力分割影響行政效率B.軍鎮(zhèn)集實(shí)行定期輪替換防。這一做法旨在()材料二唐宋文化轉(zhuǎn)型對(duì)文學(xué)風(fēng)格生成與擴(kuò)散的各個(gè)文化場(chǎng)域都造成了重要影響。柳永正處于新舊交替的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其詞的新變代表新興平民社會(huì)力量的審美要求。伴隨商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而興起的市井文化造就宋代以詞言志的先聲；宮廷的禮樂(lè)文化活動(dòng)使柳詞的鋪敘作風(fēng)具備了政治意義，并在北宋后期成為賦頌詞材料一在西周時(shí)期，城市規(guī)模與城市行政等級(jí)嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，周天子通過(guò)城市控制了部分周朝的規(guī)則，并在隋唐時(shí)期的城市中得以高度成熟，唐朝前期城市完全按照規(guī)序感強(qiáng)，整潔有序，便于安全管理，不法分子幾乎無(wú)處藏身。唐中葉以后，長(zhǎng)安的坊商販，不分時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行交易，坊與坊之間出現(xiàn)了商店，如餅鋪、餛飩店、茶肆、酒），——摘編自何一民、王立華《論中國(guó)古代城市空間材料三任何城市都是作為區(qū)域發(fā)展的經(jīng)濟(jì)中心而存在著，一個(gè)區(qū)域的城市發(fā)展展水平的體現(xiàn)，區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)差異則又決定著城市分布的某種格局，城市和區(qū)材料中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國(guó)家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚國(guó)家治理的重要內(nèi)容。了解和研究邊疆治理過(guò)程中發(fā)生的事件及形成的政策、制——摘編自林文勛《開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的新局面》等運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代某一歷史時(shí)期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個(gè)論題材料魏晉南北朝醫(yī)政基本承襲兩漢，置太醫(yī)令、丞等職。北魏還設(shè)置太醫(yī)博士一些消災(zāi)防病的醫(yī)學(xué)知識(shí)。當(dāng)時(shí)，還活躍著不少為民眾服務(wù)的醫(yī)者。晉代范汪“性是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專(zhuān)著。梁朝陶弘景的《本草經(jīng)集注》對(duì)后來(lái)藥典的修撰影響咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025-2026學(xué)年度高三第二次質(zhì)量檢測(cè)考試歷史試題2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試題4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。)A.從邦國(guó)林立走向國(guó)家統(tǒng)一B.仰韶文化時(shí)期方國(guó)都C.聚落規(guī)模的分化不斷加劇D.龍山文【答案】C【解析】化到龍山文化時(shí)期聚落遺址相關(guān)情況的統(tǒng)計(jì)”和所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)計(jì)圖顯示聚落面積差會(huì)分層和聚落規(guī)模分化加劇，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，邦國(guó)林立到國(guó)家統(tǒng)一是從商時(shí)期的轉(zhuǎn)變，材料未體現(xiàn)國(guó)家形態(tài)演變，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，仰韶文化時(shí)無(wú)法比較，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，龍山文化晚期雖出現(xiàn)城址但尚未形成2.下列各項(xiàng)器物中，體現(xiàn)新石器時(shí)代晚期階級(jí)分化與權(quán)力象征的是()【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是材料及所學(xué)可知，良渚文化是新石器時(shí)代晚期長(zhǎng)江下游的重要文化遺存，典型器物會(huì)）的青銅禮器，屬于青銅時(shí)代，并非新石器時(shí)代期（約7000-5000年前）仰韶文化3.張騫鑿空西域，更多的西方物產(chǎn)傳入中原。東漢靈帝頗愛(ài)胡食，令宮女在皇家苑帝扮作客商光顧，以為戲樂(lè)?？赡艹霈F(xiàn)在西園飲食店的是()【答案】C【解析】“田南”，想偷偷把她帶回齊國(guó)，出關(guān)時(shí)事情敗露，被判“從諸侯國(guó)來(lái)引誘漢民”之罪。這則史料可以用來(lái)證實(shí)漢初()【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期其戶(hù)籍歸屬中央；闌作為齊國(guó)官員試圖帶人回諸侯國(guó)，觸犯中央限制諸侯國(guó)爭(zhēng)奪人），），5.根據(jù)下表，能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()《昭明文選》收錄蔡邕為人作銘，未嘗不有慚容，唯為郭有道碑頌無(wú)愧耳?！鄙灒瑹o(wú)愧色耳。”A.郭泰碑文亡佚不存B.郭泰品行【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)，三種不同史籍都明確提到蔡邕為郭泰撰寫(xiě)碑文，所以能夠認(rèn)定蔡邕親撰6.各地出土的漢代器物上多次出現(xiàn)“市”的戳記，如陶器上的“襄陽(yáng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，在古代中國(guó)，交換物品的場(chǎng)所稱(chēng)作“市”。題干中顯示各地出土的漢代陶器和漆器上多次出現(xiàn)“市”的戳記，表明漢代的市中不僅經(jīng)營(yíng)商業(yè)，同時(shí)也兼營(yíng)手工業(yè)；綿竹出土的“成都市平”鐵累，雖然出現(xiàn)了陶器、漆器和鐵器等多種手工業(yè)產(chǎn)品，但并沒(méi)有顯示產(chǎn)品制造的技術(shù)水平，排除A項(xiàng)；題干中顯示市中出現(xiàn)陶器、漆器和鐵器等商品，但無(wú)法體現(xiàn)商品交易頻繁的程度，排除C項(xiàng)；題干中雖然可以提7.《魏書(shū)》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書(shū)其【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝時(shí)期料及所學(xué)可知，郡望是門(mén)閥制度下家族地位的象征，北朝人熱衷聲稱(chēng)出自某郡望，但題干未涉及政權(quán)變動(dòng)對(duì)籍貫記載的影響，排除A項(xiàng)；基8.下圖為鮮卑拓跋部遷徙路線(xiàn)示意圖。這反映出鮮卑族()A.認(rèn)同了中原文化B.完成了民族交融C.加強(qiáng)了中央【答案】A【解析】跋部遷徙路線(xiàn)示意圖可知，鮮卑族從北方逐漸南遷，進(jìn)入中原地區(qū)，歷史上北魏孝文示意圖僅顯示遷徙路徑，并未體現(xiàn)民族交融的完成A.實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域的管轄B.多族群文化交【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北周時(shí)期并未實(shí)現(xiàn)對(duì)西域的直接管轄，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)于南北朝分裂狀態(tài)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可10.下表為與隋煬帝相關(guān)的四則材料及其解讀。其中解讀合理的是()ABCD【答案】D【解析】），11.下表是西藏境內(nèi)反映唐蕃關(guān)系的四通漢藏文碑刻。這四通碑刻主要可以用來(lái)佐證()年年“恭碑”年唐王朝與吐蕃政權(quán)之間以舅甥情誼會(huì)盟年唐蕃交融“社稷如一”合同一家的見(jiàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期再到“和同為一家”的演變。碑文按時(shí)間順序，清晰反映了唐蕃關(guān)系從早期到中晚期，再到“和同為一家”教為紐帶，不能全面概括題干信息，排除A項(xiàng)；年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人日困明，當(dāng)時(shí)()A.征稅標(biāo)準(zhǔn)漸以人丁為主B.貨幣貶值加重【答案】D【解析】接體現(xiàn)貨幣升值，這是實(shí)物貶值導(dǎo)致實(shí)際稅負(fù)上升，而不是貨幣貶值，排除B)A.表?yè)P(yáng)魏征的功績(jī)B.效仿太宗【答案】B【解析】蘇州，經(jīng)由蘇州的黃泗浦和青龍鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)銷(xiāo)往海外。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)()【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐學(xué)知識(shí)可知，隋朝開(kāi)通了大運(yùn)河，溝通了南北水系。根據(jù)材料可知，瓷器體積大、風(fēng)險(xiǎn)較大，水路成為更好的選擇。因此，唐朝時(shí)大量北方的瓷器可以通過(guò)運(yùn)河經(jīng)蘇檢使的職責(zé)，監(jiān)督軍鎮(zhèn)勢(shì)力的職能隨之消失。這一變化說(shuō)明，北宋前期()A.權(quán)力分割影響行政效率B.軍鎮(zhèn)集團(tuán)積極【答案】D【解析】五代時(shí)期巡檢使需監(jiān)督地方軍鎮(zhèn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)軍鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大，威脅中央；北宋消失。巡檢使轉(zhuǎn)而負(fù)責(zé)邊防與治安，反映出地方軍鎮(zhèn)勢(shì)力已得到有效控制，中央割，且材料沒(méi)有體現(xiàn)巡檢使工作效率低，排除A消而非增加募兵御邊職能，排除B項(xiàng)；巡檢使實(shí)行定期輪替換防。這一做法旨在()【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這項(xiàng)；這種做法是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，而不是為了應(yīng)對(duì)邊防的壓力，排除B士難以熟悉當(dāng)?shù)氐牡匦魏妥鲬?zhàn)環(huán)境，將領(lǐng)和士兵之間也難以建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的默契，材料二唐宋文化轉(zhuǎn)型對(duì)文學(xué)風(fēng)格生成與擴(kuò)散的各個(gè)文化場(chǎng)域都造成了重要影響。柳永正處于新舊交替的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其詞的新變代表新興平民社會(huì)力量的審美要求。伴隨商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而興起的市井文化造就宋代以詞言志的先聲；宮廷的禮樂(lè)文化活動(dòng)使柳詞的鋪敘作風(fēng)具備了政治意義，并在北宋后期成為賦頌詞【答案】（1）變化：唐宋詩(shī)人籍貫空間分布的重心從關(guān)中地區(qū)向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移。原因：經(jīng)濟(jì)重心南移，文【解析】本題是背景題。時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。背景：由材料“柳永正處于新舊交替的材料一在西周時(shí)期，城市規(guī)模與城市行政等級(jí)嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，周天子通過(guò)城市控制了部分周朝的規(guī)則，并在隋唐時(shí)期的城市中得以高度成熟，唐朝前期城市完全按照規(guī)序感強(qiáng)，整潔有序，便于安全管理，不法分子幾乎無(wú)處藏身。唐中葉以后，長(zhǎng)安的坊商販，不分時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行交易，坊與坊之間出現(xiàn)了商店，如餅鋪、餛飩店、茶肆、酒），——摘編自何一民、王立華《論中國(guó)古代城市空間材料三任何城市都是作為區(qū)域發(fā)展的經(jīng)濟(jì)中心而存在著，一個(gè)區(qū)域的城市發(fā)展展水平的體現(xiàn)，區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)差異則又決定著城市分布的某種格局，城市和區(qū)且差距較大。東漢末年至魏晉時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)和平安定，促使北帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和充足的勞動(dòng)力，加之南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越，促使開(kāi)發(fā)，人口的增加、農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南方城鎮(zhèn)興起，南方地區(qū)城市獲城市在數(shù)量上的差距縮小，但北方地區(qū)的城市數(shù)量仍然多于南方地區(qū)。至唐朝安史之亂農(nóng)業(yè)衰落，人口繼續(xù)南移，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過(guò)北方，隋唐大運(yùn)河的開(kāi)通促進(jìn)了南北沿岸城鎮(zhèn)的興起，尤其江淮地區(qū)形成了城市群，南方地區(qū)的城市數(shù)量逐漸超過(guò)北方。另南北城市的經(jīng)濟(jì)交往出現(xiàn)不平衡性，總體呈現(xiàn)出由南向北的商品流向，南方城市之間經(jīng)更為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)化，城市經(jīng)濟(jì)輻射廣。由此可知，唐朝中期以后，南北方城市格局不管【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國(guó)。首先，概括材料三的觀(guān)點(diǎn)，我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)格局的變化過(guò)程進(jìn)行說(shuō)明；再根據(jù)材料二中的南北城市之間的經(jīng)濟(jì)交南北經(jīng)濟(jì)交往的不平衡性，南方城市對(duì)北方城市的經(jīng)濟(jì)輻射作用大。最后點(diǎn)題，從個(gè)方面說(shuō)明了唐朝中后期城市空間分布格局重心材料中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國(guó)家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚——摘編自林文勛《開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的新局面》等運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代某一歷史時(shí)期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個(gè)論題），之路的咽喉要道，保障了中原與西域乃至中亞、歐洲的貿(mào)易往來(lái)。商隊(duì)在四鎮(zhèn)的庇護(hù)于大漠之間，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。同時(shí)，四鎮(zhèn)也是唐朝軍事防御的前沿陣地，有效地侵?jǐn)_，維護(hù)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。為了更好地管理西域地區(qū)眾多的少數(shù)民族部落，唐朝推行了羈縻府州制度。這一制度具有極大的靈活性和適應(yīng)性。它允許少數(shù)民族首領(lǐng)在自己的部落內(nèi)保持相對(duì)則賜予他們都督、刺史等官職，實(shí)行自治管理。例如，在西突厥故地設(shè)置了昆陵、濛西突厥貴族為都護(hù)。這些少數(shù)民族首領(lǐng)只需向唐朝中央政府表示臣服，定期朝貢，在遣即可。羈縻府州制度尊重了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，減少了民族之間的矛盾和夠以較小的成本實(shí)現(xiàn)對(duì)廣闊西域地區(qū)的有效管轄