高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省南陽(yáng)市宛城區(qū)等2地2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：9月3日，在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行的紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年大會(huì)，不僅是一場(chǎng)非常莊嚴(yán)的國(guó)家級(jí)的紀(jì)念大會(huì)，同時(shí)也是一場(chǎng)全球矚目的盛會(huì)。這場(chǎng)紀(jì)念大會(huì)的主題是銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。總臺(tái)軍事觀察員分享了閱兵過程中印象最深刻的細(xì)節(jié)。總臺(tái)軍事觀察員魏東旭：九三閱兵的觀禮現(xiàn)場(chǎng)有很多令人感動(dòng)的瞬間，我記憶最深刻的是包括抗戰(zhàn)老兵在內(nèi)的老戰(zhàn)士他們的面容。當(dāng)他們聽到抗戰(zhàn)歌曲響起的時(shí)候，從他們的眼睛當(dāng)中能看到淚花。當(dāng)這些老戰(zhàn)士看到我們年輕的戰(zhàn)士邁著整齊的步伐受閱的時(shí)候，看到了現(xiàn)代化的主戰(zhàn)裝備受閱的時(shí)候，他們的臉上是出現(xiàn)了笑容。從面容的變化，我們能夠讀懂在這些老戰(zhàn)士、老兵身上的一種力量，同時(shí)也能夠明白偉大抗戰(zhàn)精神是一直在傳承、在發(fā)揚(yáng)的。為何大家會(huì)有從軍迷變“軍盲”的感受？很多軍迷評(píng)論說，看了閱兵，感覺自己從軍迷變成“軍盲”了。大家為什么會(huì)有這樣的感受？總臺(tái)軍事觀察員魏東旭：其實(shí)我也有類似的感受，中國(guó)的軍迷大部分是“80后”“90后”，還有更多更年輕的朋友。他們平時(shí)對(duì)于這些軍事的技術(shù)，包括現(xiàn)代化的武器裝備是非常了解的，但是看九三閱兵，尤其是看直播畫面，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)新式的武器裝備實(shí)在是太多了，甚至超出了自己的想象和預(yù)想，就是因?yàn)槿嗣褴婈?duì)在發(fā)展壯大的過程當(dāng)中，尤其是在改革重塑的過程當(dāng)中，強(qiáng)軍的新成果是非常多的，這一次可以說是進(jìn)行了集中展示，很多現(xiàn)代化的主戰(zhàn)裝備可以說已經(jīng)是邁入到了下一代的范疇。很多軍迷通過看九三閱兵，尤其是相關(guān)的節(jié)目，他們也了解到人民軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的新成果。可以說，對(duì)于軍迷而言，看九三閱兵也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。我們最不應(yīng)該忘記的抗戰(zhàn)精神到底是什么？無論是過去在抗戰(zhàn)年代的小米加步槍，還是現(xiàn)在新式的海空天的裝備，我們中間沒有變的可能是大家需要代代去牢記的抗戰(zhàn)精神。那么，我們最不應(yīng)該忘記的抗戰(zhàn)精神到底是什么？總臺(tái)軍事觀察員魏東旭：抗戰(zhàn)期間，中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，取得了偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然也付出了巨大的犧牲。在九三閱兵的現(xiàn)場(chǎng)，有很多年輕的戰(zhàn)士，也有年紀(jì)非常大的抗戰(zhàn)老兵，當(dāng)他們向這種全新的作戰(zhàn)力量敬禮的時(shí)候，我們能夠感受到這種永不屈服意志的傳承，也可以看到偉大抗戰(zhàn)精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，這正是人民軍隊(duì)強(qiáng)大的重要精神內(nèi)核。在天安門廣場(chǎng)上，最引人關(guān)注的是高14米、托舉著“1945”和“2025”字樣的年號(hào)臺(tái)，還有上面的14只靈動(dòng)的和平鴿，都象征著中華民族長(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)歷程。中央美術(shù)學(xué)院教授盧征遠(yuǎn)：這些鴿子雖然是14只，但是我覺得它是無數(shù)只，最后匯聚成這14只，因?yàn)檎麄€(gè)大的廣場(chǎng)主題也是叫眾志成城，其實(shí)也是人民的一種匯聚，一種精神的凝練。從1931年九一八事變到1945年日本宣布無條件投降，中國(guó)人民在長(zhǎng)達(dá)14年的時(shí)間里，與日本軍國(guó)主義進(jìn)行了殊死搏斗。在這場(chǎng)關(guān)系民族存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族付出了空前巨大的代價(jià)?！幾浴缎侣?+1丨九三閱兵，我們表達(dá)了什么？》材料二：這次大閱兵活動(dòng)，來自各大洲的61位外國(guó)國(guó)家元首、政府首腦和有關(guān)國(guó)家高級(jí)代表、國(guó)際組織負(fù)責(zé)人、前政要聚首北京，共同紀(jì)念和緬懷世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，夯實(shí)用鮮血凝成的歷史友誼，也受到世界媒體的極大關(guān)注和客觀評(píng)價(jià)。比如，英國(guó)廣播公司（BBC）記者在現(xiàn)場(chǎng)直播中以欣賞的語(yǔ)氣盛贊中國(guó)軍人的精神風(fēng)貌、專業(yè)素養(yǎng)和世界領(lǐng)先的軍事裝備；法新社一改既往對(duì)中國(guó)重大活動(dòng)進(jìn)行圖片報(bào)道時(shí)采用的“暗黑風(fēng)”和“帝國(guó)濾鏡”，用正常乃至鮮亮的光影呈現(xiàn)閱兵官兵的風(fēng)采。但是，受國(guó)際關(guān)系變化、價(jià)值觀外交和閱兵傳統(tǒng)等諸多因素的影響，西方主要國(guó)家均無政要應(yīng)邀參加這次中國(guó)大閱兵活動(dòng)。這本來無可厚非，因?yàn)闊o論美國(guó)或歐洲的二戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，從來沒有邀請(qǐng)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出卓越貢獻(xiàn)的東方戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到場(chǎng)，不客氣地說，這種傳統(tǒng)本身就是美國(guó)或歐洲中心主義心態(tài)的自然延伸，也是對(duì)東方抗戰(zhàn)盟友的大不敬，甚至是對(duì)數(shù)千萬為抗擊法西斯而死難軍民的某種褻瀆。更荒唐可笑的是，歐洲國(guó)家在與俄羅斯關(guān)系融洽的后冷戰(zhàn)年代，曾多次邀請(qǐng)俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人參加諾曼底登陸等紀(jì)念活動(dòng)。如今，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致俄歐反目，西方領(lǐng)導(dǎo)人自然不愿意與克里姆林宮的一號(hào)人物同頂一片云；也因?yàn)檎?、社?huì)制度相左和現(xiàn)實(shí)矛盾歧見而拒絕與伊朗、朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人聚首北京，這都可以理解，但是，指責(zé)中國(guó)邀請(qǐng)上述領(lǐng)導(dǎo)人參加大閱兵，不僅非常無理失禮，而且體現(xiàn)出明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)，甚至還是對(duì)歷史公正的背叛。歐盟外交與安全政策高級(jí)代表卡拉斯宣稱，中國(guó)利用大閱兵與俄羅斯、伊朗和朝鮮站在一起，不僅是反西方，也是在直接挑戰(zhàn)基于規(guī)則的國(guó)際秩序。這番言論實(shí)在是對(duì)歷史事實(shí)的嘲弄，無視俄羅斯、中國(guó)、伊朗和朝鮮都是當(dāng)年法西斯軸心國(guó)的受害者，無視它們?yōu)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)勝利付出的巨大代價(jià)，無視東方盟國(guó)對(duì)阻止德國(guó)法西斯和日本法西斯合流的關(guān)鍵貢獻(xiàn)，無視歐洲列強(qiáng)亞太殖民地被日本侵略者燒殺擄掠的巨大創(chuàng)傷，無視中國(guó)在東方拖住日本侵略軍主力而為美歐盟軍承壓的重大作用，甚至無視英國(guó)和蘇聯(lián)為了抗擊法西斯而再次占領(lǐng)中立國(guó)伊朗的這段不光彩歷史。有人議論說，中東國(guó)家普遍與中國(guó)友好，近年關(guān)系非常熱絡(luò)，為何罕見其國(guó)家元首或政府首腦前來參加“九三”大閱兵。需要指出的是，第二次世界大戰(zhàn)對(duì)中東國(guó)家而言，如同曾經(jīng)的被占領(lǐng)國(guó)伊朗，普遍充滿痛苦記憶，因?yàn)楫?dāng)時(shí)它們絕大部分尚未獨(dú)立建國(guó)，而是作為歐洲列強(qiáng)殖民地和半殖民地，充當(dāng)了德意法西斯與原宗主國(guó)反復(fù)爭(zhēng)奪和戰(zhàn)車碾壓的殺戮之地。二戰(zhàn)后陸續(xù)獲得民族獨(dú)立的中東國(guó)家，與東方戰(zhàn)場(chǎng)既無昔日的歷史關(guān)聯(lián)和情感鏈接，又置身當(dāng)下國(guó)際關(guān)系的亂麻，身份與處境都相當(dāng)微妙，而且素?zé)o紀(jì)念二戰(zhàn)之傳統(tǒng)。因此，它們多數(shù)置身北京大閱兵之事外，不僅情有可原，還反襯出中國(guó)堅(jiān)持不結(jié)盟、不脅迫、不強(qiáng)人所難，國(guó)家不分大小、一律平等和相互尊重的外交原則和國(guó)家品格，還說明中國(guó)與中東國(guó)家完全可以和而不同，各行其便，聚散隨緣。美國(guó)政府對(duì)中國(guó)大閱兵的心態(tài)相當(dāng)復(fù)雜，其實(shí)也并不奇怪。多次主動(dòng)表達(dá)期待早日訪華的特朗普總統(tǒng)，因眾所周知的原因遲遲未能如愿，心有戚戚焉。這次他坦陳通過視頻全程觀賞了北京大閱兵并贊嘆說，“中國(guó)勝利日閱兵很精彩，很震撼，讓人印象深刻”。隨后，特朗普在社交媒體發(fā)文強(qiáng)調(diào)“美國(guó)當(dāng)年對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的巨大支持不能被忘記，祝愿中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和人民度過一個(gè)偉大而持久的慶祝日”。但是，他又酸楚而陰暗地稱中國(guó)與俄羅斯和朝鮮“密謀反對(duì)美利堅(jiān)合眾國(guó)”。特朗普這種反復(fù)無常、顛三倒四的態(tài)度，本身就詮釋了他何以渴望訪華卻始終得不到中方正式邀請(qǐng)的關(guān)鍵原委。美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)赫格塞斯就中國(guó)大閱兵宣稱，特朗普已向國(guó)防部下令，要求“做好準(zhǔn)備”,并強(qiáng)調(diào)“不是因?yàn)槲覀儗で鬀_突，不是尋求和中國(guó)和俄羅斯等國(guó)的沖突，而是做好準(zhǔn)備就可以避免沖突。美國(guó)的任務(wù)是保障自己的戰(zhàn)略計(jì)劃”。據(jù)外媒報(bào)道，中國(guó)大閱兵剛結(jié)束，五角大樓即預(yù)訂大量披薩快餐以便加班加點(diǎn)，研判中國(guó)剛剛首次展示的大量尖端武器裝備。這次大閱兵，日本前首相鳩山由紀(jì)夫依然帶著“反省和謝罪的心情”親臨北京現(xiàn)場(chǎng)，共同見證和紀(jì)念，實(shí)在令人感動(dòng)，也令人欽佩。可惜的是，有如此正確史觀的日本政治家鳳毛麟角，甚至難以為繼。今年日本政府花費(fèi)重金，在全球游說勸說各國(guó)抵制中國(guó)的紀(jì)念和閱兵活動(dòng)，并惡毒地攻擊這場(chǎng)于情于理都正義而正當(dāng)?shù)膭倮占o(jì)念活動(dòng)是“反日宣傳”，暴露出日本政客們對(duì)那段慘絕人寰的侵略歷史始終缺乏整體的、系統(tǒng)的、哪怕是口頭的反思和悔罪，也進(jìn)一步警醒中國(guó)政府和人民，鑒于甲午海戰(zhàn)以降的外患教訓(xùn)，務(wù)必保持強(qiáng)大的國(guó)防力量，務(wù)必保持強(qiáng)大的軍事威懾，務(wù)必震懾任何為發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)、縱容軍國(guó)主義、法西斯主義乃至試圖讓其死灰復(fù)燃的政治企圖和野心，無論它們來自歐洲還是亞洲。毋庸諱言，中國(guó)依然是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，固然有各種問題與困難，固然不是所謂白璧無瑕的“理想國(guó)”，但是，僅堅(jiān)守走和平與發(fā)展之路，堅(jiān)守自衛(wèi)防御原則，承諾在任何條件下不首先使用核武器，無條件不對(duì)無核國(guó)家及無核區(qū)使用核武器這一國(guó)策，就足以證明今日之中國(guó)是世界和平與發(fā)展的楷模，是值得各國(guó)人民稱贊的安全港灣和負(fù)責(zé)任大國(guó)。司馬法曰：“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危”?！胺虮豢赏?，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇”。枕戈待旦，執(zhí)戈止武，常備久安，這既是歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)使然，更是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年進(jìn)行大閱兵的現(xiàn)實(shí)需求和長(zhǎng)久價(jià)值所在?！幾浴恶R曉霖：“九三”大閱兵視角下的中國(guó)與世界》1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.很多“80后”“90后”及更年輕的軍迷看九三閱兵時(shí)感覺自己變成“軍盲”，是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)對(duì)軍事技術(shù)和現(xiàn)代化武器裝備一無所知。B.總臺(tái)軍事觀察員魏東旭認(rèn)為，九三閱兵觀禮現(xiàn)場(chǎng)，抗戰(zhàn)老兵聽到抗戰(zhàn)歌曲時(shí)眼中有淚花，看到年輕戰(zhàn)士受閱和現(xiàn)代化主戰(zhàn)裝備時(shí)露出笑容，這體現(xiàn)了偉大抗戰(zhàn)精神的傳承。C.紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年大會(huì)，不僅是莊嚴(yán)的國(guó)家級(jí)紀(jì)念大會(huì)，也是全球矚目的盛會(huì)，主題為銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。D.天安門廣場(chǎng)上高14米、托舉著“1945”和“2025”字樣的年號(hào)臺(tái)，以及上面的14只和平鴿，象征著中華民族長(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)歷程。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出，從1931年九一八事變到1945年日本宣布無條件投降，中國(guó)人民與日本軍國(guó)主義進(jìn)行了14年殊死搏斗，中華民族付出了巨大代價(jià)。B.材料二表明，中國(guó)堅(jiān)守走和平與發(fā)展之路，堅(jiān)守自衛(wèi)防御原則，承諾在任何條件下不首先使用核武器，無條件不對(duì)無核國(guó)家及無核區(qū)使用核武器，是世界和平與發(fā)展的楷模。C.材料二認(rèn)為，西方主要國(guó)家無政要應(yīng)邀參加中國(guó)大閱兵活動(dòng)是完全不可理解，因?yàn)槊绹?guó)或歐洲的二戰(zhàn)勝利紀(jì)念日都會(huì)邀請(qǐng)東方戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到場(chǎng)。D.材料二提到，英國(guó)廣播公司（BBC）記者在現(xiàn)場(chǎng)直播中盛贊中國(guó)軍人的精神風(fēng)貌、專業(yè)素養(yǎng)和世界領(lǐng)先的軍事裝備，法新社也用正常乃至鮮亮的光影呈現(xiàn)閱兵官兵風(fēng)采。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一“偉大抗戰(zhàn)精神傳承”的一項(xiàng)是（）A.九三閱兵展示了大量新式武器裝備，讓軍迷們大開眼界。B.中央美術(shù)學(xué)院教授盧征遠(yuǎn)解讀14只和平鴿象征人民精神的凝練。C.閱兵現(xiàn)場(chǎng)，抗戰(zhàn)老兵和年輕戰(zhàn)士向全新作戰(zhàn)力量敬禮，體現(xiàn)永不屈服意志的傳承。D.紀(jì)念大會(huì)在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行，吸引了全球目光。4.材料二分析了哪些國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)中國(guó)九三閱兵的態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勚袊?guó)舉行九三閱兵的意義和價(jià)值?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①西方主要國(guó)家：無政要參加，持雙重標(biāo)準(zhǔn)，甚至指責(zé)中國(guó)。②中東國(guó)家：多數(shù)未參加，因歷史關(guān)聯(lián)弱且無紀(jì)念傳統(tǒng)，中國(guó)尊重其選擇。③日本政府：抵制并攻擊閱兵，缺乏歷史反思。④國(guó)際媒體：部分客觀評(píng)價(jià)，部分持偏見。5.①銘記歷史，緬懷先烈，傳承抗戰(zhàn)精神。②展示國(guó)防建設(shè)成就，增強(qiáng)民族自信。③宣示和平發(fā)展理念，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)。④回應(yīng)國(guó)際關(guān)切，駁斥錯(cuò)誤言論?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料通過兩則互補(bǔ)的文本，立體呈現(xiàn)了九三閱兵的多維意義。材料一以感性視角聚焦儀式細(xì)節(jié)，通過老兵淚光與新型裝備的對(duì)比，生動(dòng)詮釋抗戰(zhàn)精神的代際傳承；材料二則理性剖析國(guó)際反響，既肯定客觀評(píng)價(jià)，又批判西方雙重標(biāo)準(zhǔn)，揭示閱兵背后的地緣政治博弈。兩則材料共同構(gòu)建了歷史記憶與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的對(duì)話，既彰顯中國(guó)和平發(fā)展的國(guó)防觀，又強(qiáng)調(diào)“忘戰(zhàn)必?！钡膽?zhàn)略清醒，體現(xiàn)了紀(jì)念活動(dòng)連接歷史與未來的深層價(jià)值。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“一無所知”錯(cuò)誤，原文是“平時(shí)對(duì)于這些軍事的技術(shù)，包括現(xiàn)代化的武器裝備是非常了解的”，只是新式裝備超出預(yù)想。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“完全不可理解”錯(cuò)誤，材料二指出西方不邀請(qǐng)東方戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是“美國(guó)或歐洲中心主義心態(tài)的自然延伸”，并非完全不可理解；“都會(huì)邀請(qǐng)東方戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到場(chǎng)”錯(cuò)，原文是“無論美國(guó)或歐洲的二戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，從來沒有邀請(qǐng)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出卓越貢獻(xiàn)的東方戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到場(chǎng)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.強(qiáng)調(diào)裝備展示；B.強(qiáng)調(diào)象征意義；D.強(qiáng)調(diào)大會(huì)影響；C.直接體現(xiàn)精神傳承。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①西方主要國(guó)家：原文“西方主要國(guó)家均無政要應(yīng)邀參加這次中國(guó)大閱兵活動(dòng)”“指責(zé)中國(guó)邀請(qǐng)上述領(lǐng)導(dǎo)人參加大閱兵，不僅非常無理失禮，而且體現(xiàn)出明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)”，無政要參加，持雙重標(biāo)準(zhǔn)，甚至指責(zé)中國(guó)。②中東國(guó)家：原文“中東國(guó)家……與東方戰(zhàn)場(chǎng)既無昔日的歷史關(guān)聯(lián)和情感鏈接……素?zé)o紀(jì)念二戰(zhàn)之傳統(tǒng)”“它們多數(shù)置身北京大閱兵之事外”，展現(xiàn)出中國(guó)的態(tài)度，“國(guó)家不分大小、一律平等和相互尊重的外交原則”，多數(shù)未參加，中國(guó)尊重其選擇。③日本：原文“今年日本政府花費(fèi)重金，在全球游說勸說各國(guó)抵制中國(guó)的紀(jì)念和閱兵活動(dòng)，并惡毒地攻擊這場(chǎng)……勝利日紀(jì)念活動(dòng)是‘反日宣傳’”“日本前首相鳩山由紀(jì)夫依然帶著‘反省和謝罪的心情’親臨北京現(xiàn)場(chǎng)”，政府抵制、攻擊閱兵，少數(shù)政客有正確史觀。④國(guó)際媒體與國(guó)際組織：原文“英國(guó)廣播公司（BBC）記者……盛贊中國(guó)軍人的精神風(fēng)貌……法新社……用正常乃至鮮亮的光影呈現(xiàn)閱兵官兵的風(fēng)采”，而歐盟外交與安全政策高級(jí)代表卡拉斯發(fā)表了無視歷史的言論。部分國(guó)際媒體客觀評(píng)價(jià)，國(guó)際組織中有人持錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。①銘記歷史、傳承精神：原文“這場(chǎng)紀(jì)念大會(huì)的主題是銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”“我們能夠感受到這種永不屈服意志的傳承，也可以看到偉大抗戰(zhàn)精神的傳承和發(fā)揚(yáng)”，閱兵讓人們銘記14年抗戰(zhàn)歷史，緬懷先烈，傳承偉大抗戰(zhàn)精神。②展示國(guó)防成果、增強(qiáng)自信：原文“人民軍隊(duì)在發(fā)展壯大的過程當(dāng)中……強(qiáng)軍的新成果是非常多的，這一次可以說是進(jìn)行了集中展示”，集中展示強(qiáng)軍成果，增強(qiáng)民族自信。③宣示和平理念、彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)：原文“僅堅(jiān)守走和平與發(fā)展之路，堅(jiān)守自衛(wèi)防御原則，承諾在任何條件下不首先使用核武器……就足以證明今日之中國(guó)是世界和平與發(fā)展的楷模”，閱兵向世界宣示中國(guó)和平發(fā)展的理念，彰顯負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。④回應(yīng)國(guó)際關(guān)切、駁斥錯(cuò)誤言論：面對(duì)西方國(guó)家的雙標(biāo)及對(duì)歷史公正的背叛、日本政府惡毒地攻擊，閱兵以實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)國(guó)際上的錯(cuò)誤言論與偏見，維護(hù)歷史公正，同時(shí)讓世界看到中國(guó)維護(hù)和平與歷史正義的決心。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹園范小青孫良每天坐在竹園邊，他是個(gè)殘疾人，整個(gè)下半身是不能動(dòng)的。孫良是工傷，所以開始常常有人來看看他，后來時(shí)間長(zhǎng)了，大家都忙，也不再有什么人來了。孫良很寂寞，他每天由母親背出來，坐在竹園旁邊。孫良家只有母子兩人，孫良的母親已經(jīng)老了，但她還能背兒子，還能工作。她每天上班，回來做家務(wù)，給兒子擦洗，第二天再上班。日子過得平靜。孫良的母親知道兒子很寂寞，她說：“①你下下棋吧?！睂O良說：“好的?！甭兀瑢O良的棋越下越好，周圍的人都被他一一殺敗，但是總會(huì)有不甘心失敗的和沒有領(lǐng)教過孫良棋術(shù)的人來和孫良下棋，孫良再一一地殺敗他們。孫良沒有了對(duì)手，孫良的母親就到她的單位去找一些人來和孫良下棋，又通過這些人去約了更多的人來。這里面當(dāng)然不乏高手；頭幾回孫良也許會(huì)輸，但是再下下去，孫良又會(huì)贏。凡是遠(yuǎn)道來的人，孫良的母親必定要留下他們吃過飯?jiān)僮撸麄冊(cè)谥駡@下棋，孫良的母親就在家弄飯弄菜。鄰居都說：“這老太太真是前世欠了兒子的債?！编従痈f：“你兒子雖然癱了，他的手還好，你讓他幫你做點(diǎn)事情，你也好歇歇了。”孫良的母親說：“這一點(diǎn)點(diǎn)事情我能做。”孫良就好像在竹園邊擺了一個(gè)擂臺(tái)，許多時(shí)候都沒有人能攻下竹園的擂臺(tái)。孫良對(duì)他的母親說：“他們是不是手下留情？”母親說：“我不懂的，你自己下棋，你自己有數(shù)呀。”孫良說：“我沒有數(shù)。”母親說：“你不要急，慢慢地你就會(huì)懂的?！睂O良說：“②雖然我是個(gè)癱子，我也未必想要他們讓我。”母親說：“是的?！蹦赣H和孫良說話的時(shí)候并沒有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地，每天都要把地板抹得干干凈凈。孫良說：“媽，你不要這樣費(fèi)勁，這地，隨便怎么擦擦就行了?！蹦赣H說：“我不累?！薄袄鄄焕凼橇硪换厥拢氵@樣做實(shí)在是犯不著的。”孫良說。母親笑笑，沒有再和兒子說什么，她只是照做她要做的事情。孫良到底還是敗了，他是敗在一個(gè)十歲的孩子手下。第一局棋完全是在無意中開始的。那時(shí)孩子剛剛在學(xué)校的棋類組報(bào)了名，才跟老師學(xué)了兩三回棋。他放學(xué)回來站在竹林邊看孫良和別人下棋，看孫良又殺敗了人家。這時(shí)候有人說：“這個(gè)小孩會(huì)下棋的，叫他跟孫良下一下?！焙⒆硬豢稀O良鼓勵(lì)他說：“來吧，我可以讓你一些的?！焙⒆酉肓讼耄f：“③要來就不要讓。”果然這一盤棋孫良輸了，接著又下了好幾盤，孫良都輸了。吃晚飯時(shí)，孫良說：“今天我輸給了一個(gè)小孩子，沒有招架之勢(shì)?！蹦赣H說：“昨天夜里我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見竹林變成一塊棋盤，真是奇怪?！笔暌院螅⒆映闪舜髮W(xué)生。放暑假歸來，他看見孫良還坐在竹園那里，竹園依然，孫良也依然。大學(xué)生說：“來一盤棋?！睂O良說：“好的?！贝髮W(xué)生輸了，他輸?shù)煤芊?，有點(diǎn)難為情地說：“我反而退步了?！贝髮W(xué)生和孫良聊了許多事情，天南海北，五花八門，什么都談。大學(xué)生真是見多識(shí)廣，比起來孫良的見識(shí)就不如大學(xué)生了。不下棋也不說話的時(shí)候，大學(xué)生就畫竹園，他說：“我小時(shí)候看別人畫竹園，總是很羨慕。”現(xiàn)在大學(xué)生覺得他也可以畫畫竹園了，可是他畫的竹園沒有一張能使他自己滿意的。大學(xué)生很沮喪，他把那些畫撕了，重新再畫，畫了又再撕。孫良說：“你別畫了，還是跟我下棋吧?！贝髮W(xué)生說：“好的?！贝髮W(xué)生又輸了，他的情緒很不穩(wěn)定。到傍晚的時(shí)候?qū)O良的母親回來了。她退休了，申請(qǐng)了一個(gè)執(zhí)照，批些小玩具賣。生意不算很好，她每天都去。孫良的母親出攤回來，把那些玩具堆在一邊。大學(xué)生看到那些東西，想起了他自己的童年時(shí)代。他過去翻那些玩具，拿出幾顆玻璃彈子，蹲在地上打起彈子來。孫良和他的母親看著他笑。大學(xué)生后來站起來，說：“再下?！睂O良就和他再下一盤棋，大學(xué)生還是輸。大學(xué)生輸?shù)煤芑倚牧耍@時(shí)候他抬起頭來，看到夕陽(yáng)的余暉正灑在竹園，看到孫良正默默地注視著竹園。大學(xué)生突然說：“你當(dāng)然會(huì)贏?！睂O良問：“為什么？”大學(xué)生說：“④你占盡了竹園的地氣。”孫良笑起來，說：“也許是的。我一直在看竹園，看竹子，看每一根竹子。竹園就是一塊棋盤，每一根竹子就是一個(gè)棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一個(gè)棋子也有它自己的位置，你說是不是?！贝髮W(xué)生還是看著孫良，他希望孫良再往下說。孫良問他：“你懂不懂？”大學(xué)生說：“我不懂?！睂O良嘆了一口氣，說：“我也不懂?！睂O良指指他母親，對(duì)大學(xué)生說：“她也許知道。”大學(xué)生不由得笑了起來。這時(shí)候?qū)O良的母親出來，對(duì)他們說：“飯弄好了，進(jìn)去吃飯吧。”大學(xué)生在孫良家吃了飯，想再跟孫良下一盤棋。孫良說：“⑤你再過五年來跟我下棋吧。”大學(xué)生一直記著孫良這句話。過了五年，工程師敲響了孫良家的門。孫良搖著輪椅來開門。還是在原來的地方，也還是原來的人，可是他們沒有再在竹園下棋。竹園已經(jīng)沒有了，這一帶拆遷，舊房子沒有了，竹園也沒有了。原址上蓋了新房子，孫良家也有一小套，因?yàn)閷O良不能走，分的是一樓的房間。孫良的母親已經(jīng)去世。工程師沉默了一會(huì)兒，說：“下棋吧?！薄昂玫摹！睂O良說。工程師在落子前說：“你還有把握嗎？竹園已經(jīng)沒有了?！睂O良笑笑，他的手指指地下。“竹園就在這底下。”（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說主要寫孫良?xì)埣埠蟮纳罹秤龊托穆窔v程，“母親的老去”“孩子的長(zhǎng)大”是小說刻畫孫良形象的兩個(gè)維度。B.母親拒絕鄰居讓孫良動(dòng)手做事的建議，一是因?yàn)樾奶蹆鹤樱且驗(yàn)樽约哼€能做事，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的寵溺心理。C.竹園的形象與棋盤相關(guān)聯(lián)，蘊(yùn)含人要在各自的境遇中找準(zhǔn)位置、活出生命意義的哲理，也說明自然能啟迪人的心靈。D.“竹園就在這底下”言簡(jiǎn)意深，小說以此作結(jié)，既呼應(yīng)上文情節(jié)，也引發(fā)讀者的深入思考，深化小說的主題。7.對(duì)文中劃線句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的“吧”字，含有對(duì)孫良排遣寂寞的引導(dǎo)與建議，也含有對(duì)孫良下棋意愿的試探，表現(xiàn)母親對(duì)兒子的關(guān)愛和理解。B.②③兩句句式不同，語(yǔ)氣有別，前者相對(duì)委婉，后者斬釘截鐵，但在表現(xiàn)人物自尊的心理方面有相似之處。C.④句中“占盡了竹園的地氣”的說法，說明大學(xué)生對(duì)下棋有了新的感悟，對(duì)孫良與竹園的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。D.⑤句中“五年”這一時(shí)限，是告誡大學(xué)生需要沉淀內(nèi)心，修煉棋藝，表現(xiàn)了孫良對(duì)大學(xué)生的惜才和對(duì)自己棋藝的自信。8.小說的主體部分由簡(jiǎn)潔的對(duì)話構(gòu)成，這樣寫具有怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說中“竹園”與《我與地壇》中的“地壇”一樣，在主人公的成長(zhǎng)過程中具有重要意義。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①小說主體以對(duì)話推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，使敘事集中而簡(jiǎn)潔；②簡(jiǎn)潔的對(duì)話更利于展現(xiàn)人物內(nèi)斂而豐富的內(nèi)心；③簡(jiǎn)潔的對(duì)話更有韻味，貼合小說簡(jiǎn)練雋永的敘述風(fēng)格。9.①竹園作為自然景觀，成為殘疾后的孫良重要的生活場(chǎng)所，孫良在這里度過了漫長(zhǎng)的時(shí)光。②竹園是母愛的見證者。它見證了在深沉、無私的母愛呵護(hù)下，孫良的生活逐漸充實(shí)安定。③竹園是孫良與外界溝通的橋梁、提升棋藝的源泉。他在竹園與棋友對(duì)壘，又從竹園獲取棋道靈感。④竹園是孫良的心靈家園。在這里，孫良從寂寞、迷茫到沉靜、通達(dá)，由棋局而感悟人生。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)特點(diǎn)的能力。B.“表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的寵溺心理”有誤，母親這么做主要還是因?yàn)樾奶?、體諒兒子。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。D.“告誡”一詞情感程度不當(dāng)，“表現(xiàn)了孫良對(duì)大學(xué)生的惜才和對(duì)自己棋藝的自信”有誤。這只是一個(gè)普通的約定，并無較為強(qiáng)烈的情感成分。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、表現(xiàn)手法的能力。小說一開始，“孫良的母親知道兒子很寂寞，她說：‘你下下棋吧。’孫良說：‘好的?！钡膶?duì)話問答，開啟了下文孫良與人下棋的情節(jié)；“這個(gè)小孩會(huì)下棋的，叫他跟孫良下一下?！薄澳阍龠^五年來跟我下棋吧?！钡热宋飳?duì)話，則開啟并貫穿了小說中孫良與小孩（大學(xué)生、工程師）這一人三次下棋的經(jīng)歷?？梢姡≌f主體以對(duì)話推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，使敘事集中而簡(jiǎn)潔小說中，孫良的心理活動(dòng)都借助他“雖然我是個(gè)癱子，我也未必想要他們讓我”“竹園就在這底下”的對(duì)話語(yǔ)言得以展現(xiàn)。從這些對(duì)話中，我們能看到孫良自尊、通達(dá)的人物個(gè)性。可見，簡(jiǎn)潔的對(duì)話更利于展現(xiàn)人物內(nèi)斂而豐富的內(nèi)心。從藝術(shù)表現(xiàn)力上，小說中的人物對(duì)話都很簡(jiǎn)短，并不冗長(zhǎng)，而這也使得文章能夠通過簡(jiǎn)潔的對(duì)話表情達(dá)意。這更具韻味的簡(jiǎn)潔對(duì)話，貼合小說簡(jiǎn)練雋永的敘述風(fēng)格?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究文章意蘊(yùn)的能力。根據(jù)文中“孫良很寂寞，他每天由母親背出來，坐在竹園旁邊”“我一直在看竹園，看竹子，看每一根竹子”可以看出，竹園是孫良家附近的一小塊綠地，它首先是殘疾后的孫良重要的生活場(chǎng)所，孫良在這里度過了漫長(zhǎng)的時(shí)光。圍繞竹園這一場(chǎng)景，小說前半部分重點(diǎn)描寫了孫良與母親的生活，從“孫良家只有母子兩人，孫良的母親已經(jīng)老了，但她還能背兒子，還能工作。她每天上班，回來做家務(wù)，給兒子擦洗，第二天再上班。日子過得平靜”“孫良的母親知道兒子很寂寞，她說：‘你下下棋吧。’”以及母親“孫良沒有了對(duì)手，孫良的母親就到她的單位去找一些人來和孫良下棋，又通過這些人去約了更多的人來”“凡是遠(yuǎn)道來的人，孫良的母親必定要留下他們吃過飯?jiān)僮摺钡男袨椋覀兛梢钥闯觯褐駡@是母愛的見證者。它見證了在深沉、無私的母愛呵護(hù)下，孫良的生活逐漸充實(shí)安定。根據(jù)“孫良沒有了對(duì)手……這里面當(dāng)然不乏高手；頭幾回孫良也許會(huì)輸，但是再下下去，孫良又會(huì)贏”以及孫良的自述“我一直在看竹園，看竹子，看每一根竹子。竹園就是一塊棋盤，每一根竹子就是一個(gè)棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一個(gè)棋子也有它自己的位置”可以看出，孫良在竹園通過不斷地與人下棋，得以與外界溝通，并且他還通過看竹子了悟棋道。由此可見，竹園是孫良與外界溝通的橋梁、提升棋藝的源泉。他在竹園與棋友對(duì)壘，又從竹園獲取棋道靈感。到文章最后，已然成為工程師的那個(gè)小孩子問“你還有把握嗎？竹園已經(jīng)沒有了”，而孫良則自信地回答“竹園就在這底下”。此時(shí)，竹園已不再是具象的那一片綠林，而是孫良的心靈家園。在竹園與人下棋的大半輩子里，孫良從寂寞、迷茫到沉靜、通達(dá)，由棋局而感悟人生。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二昔在有隋，統(tǒng)一環(huán)宇，甲兵強(qiáng)盛，三十余年，風(fēng)行萬里，威動(dòng)殊俗，一旦舉而棄之，盡為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安不欲社稷之長(zhǎng)久故行桀虐以就滅亡哉?恃其富強(qiáng)，不虞后患。驅(qū)天下以從欲，罄萬物以自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無時(shí)，干戈不戢。外示嚴(yán)重，內(nèi)多險(xiǎn)忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉！（節(jié)選自《貞觀政要·論君道第一》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼煬帝豈惡天下之治A安B不欲社稷C之長(zhǎng)久D故E行桀虐F以就G滅亡哉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.善，做好，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”意思相同。B.“其可忽乎”與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法不同。C.舉，拿來，與《六國(guó)論》“舉以予人，如棄草芥”的“舉”意思相同。D.“驅(qū)天下以從欲”與《諫逐客書》“國(guó)以富強(qiáng)”的“以”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征用樹木長(zhǎng)得好需要根底穩(wěn)固、河水流得遠(yuǎn)則要疏通源頭兩個(gè)比喻，闡明了國(guó)君如何才能使國(guó)家安定的道理。B.魏征總結(jié)歷史興亡的規(guī)律時(shí)，使用兩種不同問句，以打天下與守天下的難易，來引發(fā)國(guó)君對(duì)創(chuàng)業(yè)與守成的思考。C.魏征指出，百姓可以擁戴皇帝，也可以推翻他的統(tǒng)治；再以朽繩駕馭快車為喻來告誡唐太宗，為君要謹(jǐn)慎小心。D.隋煬帝統(tǒng)治期間，上下之間互相蒙蔽，君臣禮義相互背離。作為一個(gè)深受百姓尊崇的皇帝，竟死于普通人之手。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）外示嚴(yán)重，內(nèi)多險(xiǎn)忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。14.魏征認(rèn)為古代帝王的失敗在于“失其道也”。結(jié)合材料一，概括材料二中隋煬帝亡國(guó)的原因?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.D13.（1）即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民，最終只是使人民茍且免于刑罰，但并不會(huì)懷念皇上的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。（2）外表顯得威嚴(yán)持重，內(nèi)心充滿狠毒與猜忌，獻(xiàn)媚進(jìn)讒的人必定得到他給予的福祿，忠誠(chéng)正直的人卻不能保全自己的生命。14.①未能居安思危。仗恃自己的富足強(qiáng)大，不考慮后患。②欲勝于情?？v欲享樂，奢靡浪費(fèi)。③未能竭誠(chéng)對(duì)下，君臣異心，上下相蒙?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章選自魏征的《諫太宗十思疏》和《貞觀政要·論君道第一》，通過對(duì)比分析歷史上隋煬帝的失敗，闡述了治國(guó)安邦的道理。魏征強(qiáng)調(diào)，君主應(yīng)注重根本，積累德義，戒奢以儉，才能長(zhǎng)治久安。文章運(yùn)用比喻和對(duì)比手法，論證了“取之易而守之難”的道理，警示君主要謹(jǐn)慎治國(guó)，避免重蹈覆轍?！?0題解析】本題考查學(xué)生斷句的能力。句意：那隋煬帝難道厭惡天下安定，而不希望國(guó)家長(zhǎng)久，故意要推行夏桀的暴政，來造成自己的滅亡嗎？“天下之治安”與“社稷之長(zhǎng)久”是兩個(gè)主謂句，分別做“惡”“不欲”的賓語(yǔ)，語(yǔ)義完整，各自獨(dú)立，因此，應(yīng)在BD斷開；“以就滅亡哉”中，“以”是連詞，其前面可以斷開，而“滅亡”是“就”的賓語(yǔ)，語(yǔ)義完整，中間不能斷開，故應(yīng)在F斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)虛詞的理解和辨析能力。A.錯(cuò)誤。詞義不同。做好。句意：開頭做好的實(shí)在很多。交好。句意：一向與留侯張良交好。B.正確。用法不同。加強(qiáng)反問語(yǔ)氣，難道。句意：這難道是可以忽視的嗎？表示商量，還是。句意：我們還是回去吧。C.正確。都是動(dòng)詞，拿、拿來。句意：一旦拿起來然后又丟棄。句意：把它拿出去送給別人，就像扔掉小草一樣。D.正確。用法不同。連詞，表示目的，來。句意：驅(qū)使天下人民來滿足他的欲望。介詞，表示原因，因此。句意：國(guó)家因此富強(qiáng)。故選A。【12題解析】此題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解和分析能力。D.“深受百姓尊崇的皇帝”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殞于匹夫之手”可知，這里強(qiáng)調(diào)隋煬帝原本擁有至高無上的地位（地位尊貴），卻因自己的行為失去了這一切。實(shí)際上，可以看出他是一個(gè)暴君，而不是深受百姓尊崇。選項(xiàng)對(duì)“四海之尊”的意思理解錯(cuò)誤。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“董”，督察；“振”，通“震”，威嚇；“董之以嚴(yán)刑”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序“以嚴(yán)刑董之”；“振之以威怒”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序“以威怒振之”。（2）“嚴(yán)重”，威嚴(yán)持重；“險(xiǎn)忌”，狠毒與猜忌；“莫”，不能?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和分析能力。未能居安思危。根據(jù)材料二“恃其富強(qiáng)，不虞后患”可知，隋煬帝仗恃國(guó)家富強(qiáng)，不考慮國(guó)家可能面臨的危機(jī)，沒有居安思危的意識(shí)，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。這印證了材料一中“不念居安思?！睂?dǎo)致亡國(guó)的觀點(diǎn)。欲勝于情。根據(jù)材料二“驅(qū)天下以從欲，罄萬物以自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無時(shí)，干戈不戢”可知，隋煬帝驕奢淫逸的生活，為了滿足個(gè)人私欲，不惜耗費(fèi)大量人力物力，大興土木，導(dǎo)致民不聊生。這對(duì)應(yīng)了材料一中“情不勝其欲”的危害。未能竭誠(chéng)對(duì)下，君臣異心，上下相蒙。根據(jù)材料二“外示嚴(yán)重，內(nèi)多險(xiǎn)忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔”可知，隋煬帝統(tǒng)治時(shí)期，朝廷上下互相欺騙，君臣離心離德，最終導(dǎo)致國(guó)家分崩離析。這與材料一中“既得志則縱情以傲物……終茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的惡果相一致，都是君主未能做到“竭誠(chéng)以待下”導(dǎo)致的惡果。參考譯文：材料一我聽說：想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；要使國(guó)家穩(wěn)定，一定要積聚德行和道義。源頭不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，根不穩(wěn)固卻要求樹木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想國(guó)家安定，臣雖然愚笨，也知道這是不可能的，何況像陛下這樣明智的人呢！國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，應(yīng)該推崇皇權(quán)的高峻，永保永無止境的福祿。不居安思危，不戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊！所有君主帝王，承受上天的重大使命，無不是在深深的憂慮中德行顯著，而一旦功成名就就道德衰退，開頭做得好的實(shí)在很多，而能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎?當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢?大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人。竭盡誠(chéng)意就能使吳和越這樣敵對(duì)國(guó)家也能結(jié)成一體。傲慢對(duì)人就是骨肉親屬也能行同陌路。即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民，最終只是（使人民）茍且免于刑罰，但并不會(huì)懷念（皇上的）仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，怎么可以忽視呢！材料二過去的隋朝，統(tǒng)一天下，軍隊(duì)強(qiáng)大，30多年間，隋朝的聲威遠(yuǎn)播萬里，震動(dòng)異國(guó)，一旦將它拋棄，全為別人所有。那隋煬帝難道厭惡天下得到治理，百姓安寧，而不希望國(guó)家長(zhǎng)久，故意要推行夏桀的暴政來造成自己的滅亡嗎?他仗恃自己的富足強(qiáng)大，不考慮后患。驅(qū)使天下的人來順從自己的奢欲，耗盡天下的財(cái)物供自己享受，搜選天下的美女，尋求遠(yuǎn)方的珍寶。宮室苑圃裝飾華麗，樓臺(tái)亭榭構(gòu)筑峻偉，征發(fā)徭役沒有時(shí)限，用兵打仗沒有休止。外表顯得威嚴(yán)持重，內(nèi)心充滿狠毒與猜忌。獻(xiàn)媚進(jìn)讒的人必定得到他給予的福祿，忠誠(chéng)正直的人卻不能保全自己的生命。上下之間互相蒙蔽，君臣的禮義就相背離，百姓不能忍受這種暴政，國(guó)土分崩離析。于是作為一個(gè)全國(guó)地位最尊貴的皇帝，竟死在普通人的手中，子孫滅絕，被天下人恥笑，能不痛心嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題題胡逸老致虛庵①黃庭堅(jiān)藏書萬卷可教子，遺金滿籯②常作災(zāi)。能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風(fēng)雨來。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺(tái)③。〖備注〗①胡逸老，生平不詳；致虛庵，胡逸老的書房名。②籯（yíng），竹箱。③靈臺(tái)，指心。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人認(rèn)為，詩(shī)書傳家能夠使后代成才，而遺金滿箱往往會(huì)給子孫招來禍害。B.頷聯(lián)使用“能”“必”二字，強(qiáng)調(diào)了胡逸老樂善好施，一定能夠名垂青史。C.詩(shī)中致虛庵主人具有高雅的人格，詩(shī)人在敬慕的同時(shí)，也表明了自己的胸襟。D.山水可以滌蕩心靈，以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境自然能夠常現(xiàn)于心中。16.本詩(shī)頸聯(lián)獨(dú)具魅力，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析其精妙之處?！敬鸢浮?5.B16.（1）手法精妙。①化靜為動(dòng)，白天閑坐庵中，眼前山景如一幅幅圖畫映出；入夜倚于窗前，水聲透過夜窗像風(fēng)雨颯颯而來。這兩句詩(shī)將致虛庵依山傍水的位置，作了動(dòng)態(tài)描寫?！俺觥薄ⅰ皝怼倍?，將山水寫活。②視聽結(jié)合，出句寫視覺，看到山景如畫；對(duì)句寫聽覺，聽到水聲陣陣，以景襯人，宴坐的閑適，聽雨的從容，躍然紙上。（2）結(jié)構(gòu)精妙。③頸聯(lián)由寫致虛庵主人轉(zhuǎn)到寫致虛庵周圍的環(huán)境，為尾聯(lián)寫山水的作用作鋪墊?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“一定能夠名垂青史”錯(cuò)。頷聯(lián)“必有明月生蚌胎”一句用了韋康、韋誕兄弟的典故，孔融贊揚(yáng)韋端的兩個(gè)兒子韋康與韋誕為一雙明珠，此用該典，寫出了胡逸老必能像韋端那樣，明珠出于蚌胎，佳子弟出于門庭。詩(shī)人在此寓意胡逸老的后代必得佳子弟，而并不是說胡逸老能名垂青史。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。賞析詩(shī)句是要注意從不同的角度切入分析，常見的賞析角度有手法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等。從手法角度來看，“圖畫出”“風(fēng)雨來”，化靜為動(dòng)，寫出致虛庵白天與夜晚的不同景象，“山隨”“水作”將致虛庵依山傍水的位置，作了動(dòng)態(tài)描寫，將山水寫活了；“山隨宴坐圖畫出”寫出山景如一幅幅圖畫映入眼中，此為視覺描寫；“水作夜窗風(fēng)雨來”寫山谷中的流水聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來，如同風(fēng)雨敲窗的聲響，從聽覺角度寫出水聲陣陣；從結(jié)構(gòu)角度來看，頸聯(lián)描寫致虛庵周圍山水相依的環(huán)境，起到了承上啟下的作用，既承接了上文對(duì)致虛庵主人的描寫，又為尾聯(lián)寫山水的作用作鋪墊，結(jié)構(gòu)非常精妙。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：_______，_______。（2）《李憑箜篌引》中以四樣美好的事物描摹聲音的句子是：_______，_______。（3）詩(shī)人常借緬懷古人來抒發(fā)自己的情感。如：_______，_______。【答案】（1）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（2）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（3）出師一表真名世千載誰堪伯仲間（出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟人”的社會(huì)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是“差序格局”，這與西洋社會(huì)的團(tuán)體格局不同，西洋社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，像《紅樓夢(mèng)》賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在中國(guó)傳統(tǒng)思想里，我們所有的自我主義，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。材料二：探春因又接著說道：“咱們這園子只算比他們的多一半。加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若不派出兩個(gè)一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老成能知園圃事的，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理，花木自又一年好似一年的，也不用臨時(shí)忙亂；二則也不至作踐，白辜負(fù)了東西；三則老媽媽們也可借此小補(bǔ)，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠、山子匠、打掃人等的工費(fèi)。將此有馀，以補(bǔ)不足，未為不可。”①正在地下看壁上的字畫，聽如此說一句，便點(diǎn)一回頭，說完，便笑道：“善哉，三年之內(nèi)無饑饉矣！”②笑道：“好主意。這果一行，太太必喜歡。省錢事小，第一有人打掃，專司其職，又許他們?nèi)ベu錢。使之以權(quán)，動(dòng)之以利，再無不盡職的了?！雹鄣溃骸斑@件事須得姑娘說出來。我們奶奶雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們?cè)趫@里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢，這話斷不好出口?！薄娙寺犃?，無不愿意，也有說：“那一片竹子單交給我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的筍，一年還可交些錢糧?！边@一個(gè)說：“那一片稻地交給我，一年這些頑的大小雀鳥的糧食不必動(dòng)官中錢糧，我還可以交錢糧。”18.下列句子中的引號(hào)和文中加點(diǎn)處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們也仿照八股文章的筆法來一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。（《反對(duì)黨八股》）B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。（《拿來主義》）C.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。（《喜看稻菽千重浪》）D.“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說明了這個(gè)空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r(shí)候了。（《說“木葉”》）19.文中畫波浪線部分使用了哪些論證方法？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。20.文中標(biāo)有序號(hào)的地方依次填入人物，正確的一項(xiàng)是（）A.迎春寶釵平兒 B.寶釵李紈平兒C.李紈迎春襲人 D.李紈寶釵襲人21.請(qǐng)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》“差序格局”理論將下面《紅樓夢(mèng)》中的人物填在下圖中的相應(yīng)位置?！都t樓夢(mèng)》人物：秦鐘賈政林黛玉賈探春①___________②___________③___________④___________22.賈探春的改革措施為什么能得到下面“老媽媽”的擁護(hù)，請(qǐng)你用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶?。【答案?8.C19.比喻論證和對(duì)比論證。①將西洋社會(huì)的團(tuán)體社會(huì)格局比喻成捆扎清楚的柴，將中國(guó)的社會(huì)格局比喻為一圈圈的水波紋，把抽象、深?yuàn)W的社會(huì)學(xué)概念闡述得生動(dòng)、具體、形象，淺顯易懂。②用“柴”與“波紋”的不同比喻來對(duì)比中西方社會(huì)格局的不同，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)社會(huì)“差序格局”的特點(diǎn)和獨(dú)特性。20.B21.①賈政（父母）②賈探春（姐妹）③林黛玉（表妹）④秦鐘（朋友）22.①探春的改革是熟人與熟人的交易，體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是以“己”為中心向外推伸的差序格局，群己、人己界限可伸可縮。②以“己”為中心的差序格局實(shí)則是自我主義。探春的措施之所以能得到“老媽媽”的擁護(hù)，正是由于“老媽媽”們從這些措施中可以獲得更多的利益，可以形成以“己”為中心的一個(gè)團(tuán)體。③而在這個(gè)團(tuán)體中，可以依據(jù)和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的親疏影響其他人收益的多少，因而這個(gè)提議受到老媽媽們的擁護(hù)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！安钚蚋窬帧钡囊?hào)表示特定稱謂。這是費(fèi)孝通先生首次提出的概念，用來描述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。A.表示特殊含義B.表示反諷。C.表示特定稱謂。D.表示引用。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法和語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①比喻論證：將西洋社會(huì)的團(tuán)體社會(huì)格局比喻成捆扎清楚的柴，把中國(guó)的社會(huì)格局比喻為一圈圈的水波紋。社會(huì)學(xué)中關(guān)于社會(huì)格局的概念往往比較抽象、深?yuàn)W，讀者理解起來有一定難度。通過這樣形象的比喻，將抽象的概念具象化，把西洋社會(huì)格局那種界限分明、組織有序的特點(diǎn)，以及中國(guó)社會(huì)格局以個(gè)人為中心向外擴(kuò)展、富有伸縮性的特點(diǎn)生動(dòng)、具體地展現(xiàn)出來，讓讀者更容易理解這兩種不同社會(huì)格局的本質(zhì)特征，使論述淺顯易懂。②對(duì)比論證：用“柴”與“波紋”的不同比喻來對(duì)比中西方社會(huì)格局?！安瘛贝淼奈餮笊鐣?huì)格局是明確劃分、界限清晰的，而“波紋”代表的中國(guó)社會(huì)格局是圍繞個(gè)人中心不斷擴(kuò)散、界限模糊且有伸縮性的。通過這種對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)社會(huì)“差序格局”與西洋社會(huì)格局的差異，凸顯了中國(guó)社會(huì)“差序格局”獨(dú)特的特點(diǎn)，加深了讀者對(duì)兩種社會(huì)格局的區(qū)分和認(rèn)識(shí)。【20題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。結(jié)合人物的性格、身份和在《紅樓夢(mèng)》中的表現(xiàn)來判斷。迎春性格懦弱，不擅長(zhǎng)發(fā)表此類見解，所以迎春不合適；襲人是寶玉的丫鬟，在這樣的場(chǎng)合一般不會(huì)如此參與討論。根據(jù)原文“善哉，三年之內(nèi)無饑饉矣！”可知，這樣的評(píng)價(jià)展現(xiàn)出說話者具備一定的學(xué)識(shí)和對(duì)事務(wù)的敏銳判斷，寶釵博學(xué)多才，能有此恰當(dāng)評(píng)價(jià)，所以①處應(yīng)是寶釵。根據(jù)原文“好主意。這果一行，太太必喜歡。省錢事小，第一有人打掃，專司其職，又許他們?nèi)ベu錢。使之以權(quán)，動(dòng)之以利，再無不盡職的了”可知，此言論是從整體管理和事務(wù)可行性方面進(jìn)行分析，李紈在大觀園中穩(wěn)重有管理才能，符合其角色特點(diǎn)，所以②處是李紈。根據(jù)原文“這件事須得姑娘說出來。我們奶奶雖有此心，也未必好出口……”可知，平兒是王熙鳳的貼身丫鬟，了解王熙鳳的處境和心思，會(huì)說出這樣的話，所以③處是平兒。故選B。【21題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力?！安钚蚋窬帧保阂浴凹骸睘橹行模蛣e人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，人與人的關(guān)系有親疏厚薄。賈政是家族中的長(zhǎng)輩，從與“己”（以賈寶玉為中心）的關(guān)系來看，屬于父母輩，在“差序格局”中處于較核心、親近的位置。賈探春是賈寶玉的姐妹，與賈寶玉關(guān)系密切，在“差序格局”中也是比較近的圈層。林黛玉是賈寶玉的表妹，屬于親戚關(guān)系，相對(duì)賈政和賈探春，關(guān)系稍遠(yuǎn)一些。秦鐘是賈寶玉的朋友，朋友關(guān)系在“差序格局”中比親戚關(guān)系又更遠(yuǎn)一層。所以依次填入賈政（父母）、賈探春（姐妹）、林黛玉（表妹）、秦鐘（朋友）?！?2題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①?gòu)摹安钚蚋窬帧钡娜杭骸⑷思航缦藿嵌葋砜?，探春的改革是發(fā)生在賈府這個(gè)熟人社會(huì)中的。在鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”里，群己、人己界限是可伸可縮的。賈府中的這些“老媽媽”和探春處于同一個(gè)差序格局的網(wǎng)絡(luò)中，改革是熟人之