于“散”中見精微，自“論”中悟興替

——歐陽修《五代史伶官傳序》走近作者

歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。歷史上，他既是著名文學(xué)家，又是史學(xué)家、金石家。

為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。詩、詞也有很高成就。他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。寫作背景

北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。解題《新五代史》是我國的“二十四史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。①伶：樂工，藝人。②伶官：樂工做了官。③傳：傳記，史書編寫的一種體式。④序，一種文體?！皶颉弊鳛楣糯蛭牡囊环N，或由作者自己撰寫，或出自他人之手。相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。聽誦讀+齊讀文意疏通1段：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。道理雖然難道人的作為推其根本……的原因2段：世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。死把箭判斷句名作動，訂立盟約遺憾判斷句動詞，給副詞，表祈使語氣古：官名，這里泛指一般屬官。今：投身到（事業(yè)中去）羊、豬各一頭祭告敬辭，表示恭敬、慎重狀后名作狀，向前等到把箭收藏在祖廟里3段：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。當(dāng)縛用古：繩索；今：組織狀后名作動，用匣子裝省略句，“還矢于先王”稟告動作名，成功的消息狀后仇人，讎，與“仇”同義名作狀，在夜里形作動，作亂名作狀，向東看多么或者，還是名作動，考察，探究使……興盛安樂使……滅亡判斷句4段：故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！全沒有誰被動句極小的事狀后形作名，有勇有謀的人所溺愛的人或物。溺，沉湎，無節(jié)制被動、狀后只是（一）于“散”中見精微1.課本98頁的學(xué)習(xí)提示中說本文“以散體寫史論”，那么，“散體”是什么意思？“史論”具有什么特點？散體：一種不受韻律、節(jié)奏等限制的自由文體，以質(zhì)樸的語言和靈活的結(jié)構(gòu)，表達(dá)作者的思想情感和生活體驗。

史論，顧名思義就是關(guān)于歷史事件和歷史人物的論文。

史論有三大特點：①史家由史實提出自己的觀點，而史實又是史家觀點和結(jié)論的有力支撐。②敘寫史實簡練概括，凸顯對論證觀點有力的內(nèi)容。③史論還具有借古諷今的目的，以史為鏡，給人以借鑒。2.請齊讀全文，思考本文寫了什么史實？李存勖得天下和失天下的事件。李存勖大事件：年代年齡主要事件結(jié)論908年23歲父與三矢得天下：15年（盛）912年27歲系燕父子以組923年38歲函梁君臣之首926年41歲身死國滅，為天下笑失天下：3年（衰）驕奢無道的皇帝稱帝后，李存勖認(rèn)為父仇已報，中原已定，開始享樂，開始怠政。1.寵信伶人:常常粉墨登場，不理朝政；伶人仗勢欺人，群臣敢怒而不敢言。置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，封身無寸功的伶人當(dāng)刺史。2.寵信宦官:召集散在各地的原唐朝太監(jiān)，把他們作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷了進(jìn)身之路。同時，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。3.虧待有功之人:喜怒無常，無故誅殺大臣，導(dǎo)致人人自危;士兵待遇差，有人饑寒交迫而死。3.作者是如何敘寫史實的？①以典型事件為核心：選取唐莊宗李存勖的關(guān)鍵事件。②運用對比手法：以唐莊宗“盛”與“衰”的強(qiáng)烈反差強(qiáng)化敘事張力。③細(xì)節(jié)描寫和動作刻畫：通過具體細(xì)節(jié)和動詞的運用，使史實更具畫面感。④簡潔概括與重點突出：略寫唐莊宗的失敗史，詳寫唐莊宗的奮斗史。⑤借史諷今的敘事意圖：借后唐莊宗的興衰，諷諫北宋統(tǒng)治者居安思危、防微杜漸。4.本文于“散”中能見精微，請分析其“精微”之處。“散”中寓“整”的精微匠心：歐陽修的“散”并非隨意，而是于疏放中見嚴(yán)謹(jǐn)。①文章結(jié)構(gòu)遵循“提出論點——史實論證——得出結(jié)論”的嚴(yán)密邏輯。②語言上，散句中巧妙融入“盛衰”“滿謙”“憂勞逸豫”等對仗句子，使文章在流暢自然中兼具韻律之美。（二）自“論”中悟興替1.本文是史論文，屬于議論文的范疇。請用思維導(dǎo)圖的形式梳理論證思路。五代史伶官傳序論點盛衰之理，取決于人事。（第一段）論據(jù)以莊宗得、失天下的過程論證盛衰之理。（第二、三段）結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（第三段）禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。（第四段）2.作者圍繞中心論點展開論證時使用了什么論證方法？①例證法：“莊宗受箭”、“滅燕，系燕父子以組”、“滅梁，函梁君臣之首”②對比論證：得與失、盛與衰、興與亡、損與益、成與敗、憂勞與逸豫③引證法：“滿招損，謙受益”3.瀏覽全文，找出表達(dá)作者觀點的語句，并思考其中蘊含了怎樣的哲理？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？強(qiáng)調(diào)人的作為勤奮與懈怠的對立統(tǒng)一成敗與人事的關(guān)系警惕細(xì)微之處的隱患4.你還能想到歷史上有哪些“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國:越王勾踐臥薪嘗膽；漢文帝景帝“文景之治”；唐太宗李世民“以史為鑒”；唐玄宗李隆基，憂勞時，迎來了“開元盛世”。逸豫亡身:

蜀漢后主劉禪“樂不思蜀”；陳后主陳叔寶“后庭遺曲”；隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手;唐玄宗李隆基逸豫時，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂。5.歷史上“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的例子還有哪些？商紂王——寵溺妲己——敗政滅國周幽王——寵溺褒姒——眾叛親離秦始皇——溺于豪奢——二世即滅唐明皇——溺于美色——安史之亂宋徽宗——好于蹴鞠——靖康之變……6.你認(rèn)為歷史的興衰成敗給予我們做人的啟示有哪些？①防微杜漸，謹(jǐn)言慎行。②保持清醒的頭腦和勤勞的精神。③有憂患意識，保持謙遜。④學(xué)習(xí)上勤奮則興，懶惰則敗。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，也許有很多像“伶人”那樣的角色。言情小說是你的“伶人”，它讓你沉迷其中，一發(fā)不可收拾；游戲是你的“伶人”，它讓你對課堂失去了原有的興趣，整天沉溺于此的你的成績直線下降；手機(jī)是你的“伶人”，一天不摸它，你就渾身不自在，一天天腐蝕你原本堅強(qiáng)的意志……課堂總結(jié)

歐陽修以如椽史筆，于“散”中見精微，自“論”中悟興替，將“盛衰豈在天，成敗皆由人”的警示刻入字里行間，更以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的箴言，點明衰亡往往起于微末之處的放縱。愿我們以此文為鑒，不僅讀懂文言詞句，更在人生路上常懷憂患之心，謹(jǐn)記：興亡之鑰，始終握在“