2025最新高三語文高考模擬試卷（全國卷一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

“詩言志”是中國古代詩歌理論的綱領(lǐng)性命題?！渡袝虻洹纷钤缣岢觥霸娧灾荆栌姥?，聲依永，律和聲”，將“言志”視為詩歌的核心功能。這里的“志”，既包含個人的情感、志向，也涵蓋對社會、政治的關(guān)注與思考?？鬃舆M(jìn)一步闡釋“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，強(qiáng)調(diào)詩歌在情感共鳴（興）、社會觀察（觀）、人際交往（群）和怨刺諷諫（怨）等方面的作用，將“言志”與道德教化、社會功能緊密聯(lián)系。漢代《毛詩序》明確提出“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”，并強(qiáng)調(diào)“發(fā)乎情，止乎禮義”，將“志”規(guī)范于儒家倫理道德的框架內(nèi)。此后，“詩言志”逐漸成為中國詩歌創(chuàng)作與批評的基本準(zhǔn)則，貫穿于古典詩歌發(fā)展的全過程。無論是屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，還是杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，都體現(xiàn)了詩人以詩歌表達(dá)家國情懷、社會責(zé)任的高尚追求。（摘編自《“詩言志”：中國古代詩歌的核心精神》）材料二：

“詩緣情”是魏晉南北朝時期提出的重要詩歌理論，與“詩言志”形成互補(bǔ)。陸機(jī)在《文賦》中首次明確提出“詩緣情而綺靡”，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作源于情感的自然流露，追求語言的華美與細(xì)膩。鐘嶸在《詩品》中進(jìn)一步闡釋“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，認(rèn)為詩歌是詩人對外界事物（如自然景物、社會變遷）的感性反應(yīng)，情感是詩歌創(chuàng)作的內(nèi)在動力。“詩緣情”理論的興起，與魏晉南北朝時期的社會背景密切相關(guān)。這一時期，社會動蕩，玄學(xué)興起，文人更加關(guān)注個體生命的體驗(yàn)與情感的表達(dá)。詩歌不再僅僅是道德教化的工具，而是成為文人抒發(fā)個人情感、展現(xiàn)個性風(fēng)采的重要載體。例如，陶淵明的田園詩“采菊東籬下，悠然見南山”，通過描繪寧靜的田園生活，表達(dá)了詩人對自然與自由的熱愛；李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，則以豪放的情感抒發(fā)了個人的自信與抱負(fù)。（摘編自《“詩緣情”：魏晉詩歌的情感轉(zhuǎn)向》）材料三：

“詩言志”與“詩緣情”并非對立，而是相輔相成的。從創(chuàng)作實(shí)踐看，優(yōu)秀的詩歌往往是“志”與“情”的統(tǒng)一。詩人通過情感的抒發(fā)表達(dá)志向，又通過志向的引領(lǐng)深化情感的內(nèi)涵。例如，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，既飽含了對國家淪陷的悲痛之情（情），又蘊(yùn)含了憂國憂民的家國情懷（志）；蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月”，既有對人生短暫的感慨（情），又折射出豁達(dá)超脫的人生志趣（志）。從理論發(fā)展看，“詩言志”強(qiáng)調(diào)詩歌的社會功能與道德?lián)?dāng)，“詩緣情”則突出詩歌的情感本質(zhì)與個體價值。二者共同構(gòu)成了中國詩歌理論的完整體系：前者為詩歌注入了深厚的思想內(nèi)涵，后者賦予了詩歌鮮活的生命力。在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中，我們既要繼承“詩言志”的傳統(tǒng)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)社會責(zé)任；也要發(fā)揚(yáng)“詩緣情”的優(yōu)勢，尊重情感表達(dá)，展現(xiàn)個體獨(dú)特性。（摘編自《“詩言志”與“詩緣情”：中國詩歌理論的雙璧》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.“詩言志”最早見于《尚書·堯典》，孔子進(jìn)一步豐富了其內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)詩歌的道德教化與社會功能。B.《毛詩序》將“志”規(guī)范于儒家倫理道德框架內(nèi)，使“詩言志”成為古典詩歌創(chuàng)作與批評的基本準(zhǔn)則。C.“詩緣情”理論興起于魏晉南北朝，強(qiáng)調(diào)詩歌源于情感的自然流露，與“詩言志”形成對立關(guān)系。D.優(yōu)秀的詩歌往往是“志”與“情”的統(tǒng)一，既能通過情感抒發(fā)表達(dá)志向，又能以志向深化情感內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.“詩言志”中的“志”既包含個人情感、志向，也涵蓋對社會、政治的關(guān)注與思考，具有豐富的內(nèi)涵。B.漢代《毛詩序》提出“發(fā)乎情，止乎禮義”，將詩歌的情感表達(dá)限制在儒家倫理道德范圍內(nèi)。C.魏晉南北朝時期社會動蕩、玄學(xué)興起，文人更加關(guān)注個體生命體驗(yàn)，促使“詩緣情”理論興起。D.當(dāng)代詩歌創(chuàng)作只需繼承“詩言志”的傳統(tǒng)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，無需發(fā)揚(yáng)“詩緣情”的優(yōu)勢。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項是（3分）（）A.“不學(xué)詩，無以言?！保ā墩撜Z》）B.“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！保▌③摹段男牡颀垺罚〤.“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！保ò拙右住杜c元九書》）D.“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚?.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α霸娧灾尽迸c“詩緣情”關(guān)系的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?！独辖值奶钱嫛?/p>

老街的糖畫攤，總在放學(xué)時分支起。一口小銅鍋，半鍋金黃的糖稀，在師傅手里化作靈動的精靈。師傅姓陳，五十來歲，瘦高個，臉上總掛著笑。他的手像有魔法，糖稀在小銅勺里加熱融化，待到恰到好處的黏稠，便手腕輕抖，糖液如絲般流淌。時而如游龍穿梭，時而似飛鳥展翅，不過幾分鐘，一只栩栩如生的蝴蝶、一只威風(fēng)凜凜的老虎，便在石板上凝固成型，散發(fā)著甜蜜的香氣。我們這些孩子，總愛圍在攤前，眼巴巴地盯著師傅的手。師傅從不吝嗇，只要給錢，就能得到心儀的糖畫。但若是沒錢，他也會笑著從攤底摸出一兩個小糖人，塞給眼巴巴的孩子：“拿著，吃吧，甜！”老街拆遷那年，陳師傅的糖畫攤也在其中。我最后一次見他，是在老街盡頭的小巷里。他蹲在地上，收拾著破舊的攤具，糖稀鍋已生了銹，小銅勺也缺了個口。他抬頭看見我，笑著說：“要拆了，以后怕是吃不到這口甜嘍?！蔽冶亲右凰?，問他以后怎么辦，他沉默了一會兒，說：“回老家，種地去?！倍嗄旰?，我在省城的民俗文化展上，又遇見了陳師傅。他站在一個精致的展臺前，面前擺著幾幅糖畫作品：有傳統(tǒng)的十二生肖，也有現(xiàn)代的卡通形象，色彩更鮮艷，造型更精美。展臺旁立著一塊牌子：“非遺傳承人——陳××”。我走過去，驚喜地叫他：“陳師傅！”他轉(zhuǎn)頭，一眼認(rèn)出我，笑著說：“是你啊，長這么高了！”我問他怎么成了非遺傳承人，他說：“拆遷后，我沒回老家。在城里租了間小屋，琢磨著怎么把糖畫這門手藝傳下去。一開始，沒人看，我就去學(xué)校門口、商場廣場擺攤，免費(fèi)給孩子們做糖畫，講糖畫的歷史。后來，文化館的人找上門，說要把糖畫列入非遺，讓我當(dāng)傳承人?！薄澳悄F(xiàn)在咋樣？”我問。他指了指展臺：“現(xiàn)在好多了，政府給補(bǔ)貼，還有不少人專門來學(xué)。我就想著，不能讓這門老手藝斷了根?！蔽彝种械奶巧?，那勺糖稀又在陽光下流淌，仿佛又回到了老街的放學(xué)時分，那熟悉的甜香，似乎從未散去。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文章開篇描繪老街糖畫攤的場景，引出主人公陳師傅，通過“總在放學(xué)時分支起”展現(xiàn)糖畫攤的日常與受歡迎。B.陳師傅“臉上總掛著笑”，對沒錢的孩子也慷慨給予糖人，塑造了一個善良、和藹、熱心腸的民間藝人形象。C.老街拆遷時，陳師傅蹲在地上收拾破舊攤具，糖稀鍋生銹、小銅勺缺口的細(xì)節(jié)，暗示了他對糖畫技藝的放棄。D.多年后在民俗文化展上再次遇見陳師傅，他成為非遺傳承人，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝在新時代的傳承與發(fā)展。7.文中畫橫線的句子“那勺糖稀又在陽光下流淌，仿佛又回到了老街的放學(xué)時分，那熟悉的甜香，似乎從未散去”有何作用？（4分）8.陳師傅的人物形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.文章以“老街的糖畫”為題，有何妙處？（5分）三、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題?！斗段恼孕袖洝罚ü?jié)選）

范文正公仲淹，少孤貧，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，公自若也。舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。公為政，每以天下為己任，凡所設(shè)施，必本于仁。知蘇州時，歲饑，民多流亡。公奏請免租稅，發(fā)粟振貸，全活者甚眾。又建義莊，以濟(jì)貧族，置義田千畝，歲入租米，以養(yǎng)宗族之貧者。公性至孝，母在時，常侍奉左右；母喪，廬墓三年，不飲酒食肉。及居官，雖貴顯，每旦必冠帶謁家廟，然后出。公與人交，篤于情義。嘗與尹洙、歐陽修、梅堯臣等游，皆一時名士。公歿，諸公皆為文以祭之，哭之甚哀。公之在邊也，守延州，羌人畏其威信，呼為“龍圖老子”。公為將，務(wù)持重，不妄動，每戰(zhàn)必先計而后戰(zhàn)，故所向有功。西夏不敢犯其境，邊境得以安寧。（節(jié)選自《范文正公言行錄》，有刪改）10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.戚同文，人名，文中指范仲淹曾跟隨他學(xué)習(xí)，類似于“師從”。B.司理參軍，官職名，宋代地方司法官員，負(fù)責(zé)審理案件。C.義莊，古代家族設(shè)立的公益機(jī)構(gòu)，主要用于救濟(jì)族中貧困之人。D.廬墓，指在父母墳?zāi)古源罱ǚ课菔貑?，是古代的一種孝行。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.范仲淹自幼孤貧，勤奮好學(xué)，冬天疲憊時以水洗臉提神，食物不足時以糜粥充饑，但他并未因此懈怠學(xué)業(yè)。B.范仲淹擔(dān)任廣德軍司理參軍時，迎母親歸養(yǎng)，體現(xiàn)了他重視親情、恪守孝道。C.范仲淹任蘇州知州時，遇到饑荒，他奏請免租稅、發(fā)粟賑貸，還建義莊、置義田，救助了大量貧困百姓和族人。D.范仲淹性情至孝，母親去世后，他守墓三年，不飲酒食肉；為官后，即使貴顯，也每日早晨穿戴整齊拜謁家廟。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（）A.范仲淹少時孤貧，但勤奮刻苦，為日后成為一代名臣奠定了基礎(chǔ)。B.范仲淹為政以仁，關(guān)心百姓疾苦，在蘇州任上采取多種措施救助災(zāi)民和貧困族人。C.范仲淹性情至孝，無論是在母親生前還是去世后，都表現(xiàn)出對母親深深的敬愛與懷念。D.范仲淹守邊時，因羌人畏懼他的威信而稱他為“龍圖老子”，他作戰(zhàn)時輕率冒進(jìn)，但依然取得勝利。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公為政，每以天下為己任，凡所設(shè)施，必本于仁。

（2）公之在邊也，守延州，羌人畏其威信，呼為“龍圖老子”。14.范仲淹為什么能成為一代名臣？請結(jié)合文本簡要概括。（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題?！兜强扉w》

黃庭堅

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒傾。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。15.下列對這首詩的理解和鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.首聯(lián)自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩人對官場事務(wù)的厭倦，有歸隱之意。B.頷聯(lián)描繪了登快閣所見之景：千山落葉，天空高遠(yuǎn)；江水澄澈，月光分明，意境開闊。C.頸聯(lián)中“朱弦已為佳人絕”化用典故，表達(dá)詩人因知音難覓而不再彈琴的孤獨(dú)與失落。D.尾聯(lián)“萬里歸船弄長笛”與“此心吾與白鷗盟”表達(dá)了詩人對自由生活的向往和歸隱的決心。16.請簡要分析這首詩蘊(yùn)含的詩人情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中，屈原以“__________，__________”兩句，表達(dá)了自己即使遭受肢解也不改變志向的堅定信念。

（2）《蜀道難》中，李白用“__________，__________”兩句，通過描寫行人手可觸星、屏息凝神的動作，側(cè)面烘托蜀道的高險。

（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以“__________，__________”兩句，收束對赤壁雄奇景物的描寫，引出對歷史人物的追思。四、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。云南的野生菌，是大自然饋贈的珍饈。每年雨季，山林間便悄然冒出各式各樣的菌子，它們或藏在松針下，或隱于腐葉中，等待著懂行人的探尋。雞樅菌，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道鮮美，宛如山林間的精靈。它常與白蟻共生，生長之處必有白蟻巢穴，采摘時需格外小心，以免驚擾了這位“鄰居”。牛肝菌，菌蓋厚實(shí)，色澤棕紅，口感醇厚，無論是炒還是燉，都能釋放出濃郁的香氣。青頭菌，外表清新，菌蓋呈青綠色，味道清爽，是許多食客的心頭好。云南人吃菌，講究“鮮”字。雨季一到，菜市場里便擺滿了剛采摘的野生菌，人們挑選后，或煲湯，或炒制，或涼拌，將菌子的鮮美發(fā)揮到極致。但吃菌也有風(fēng)險，每年都有因誤食有毒菌子而中毒的事件發(fā)生。因此，云南人常說：“吃菌要小心，生命價更高?！?8.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）（1）云南的野生菌，是大自然__________的珍饈。

（2）雞樅菌，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道鮮美，宛如山林間的__________。

（3）云南人吃菌，講究“鮮”字，將菌子的鮮美發(fā)揮到__________。19.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。（4分）20.請用簡潔的語言概括云南野生菌的特點(diǎn)。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①隨著科技的進(jìn)步，人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛。②它不僅可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，還能為患者提供個性化的治療方案。③例如，通過分析患者的病歷、影像等數(shù)據(jù)，人工智能可以快速準(zhǔn)確地診斷疾病，提高診斷效率和準(zhǔn)確性。④此外，人工智能還可以幫助醫(yī)生制定治療方案，根據(jù)患者的病情、身體狀況等因素，推薦最適合的治療方法。⑤然而，人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用也存在一些問題，比如數(shù)據(jù)隱私泄露、算法偏見等。⑥面對這些問題，我們需要加強(qiáng)監(jiān)管，確保人工智能的安全可靠應(yīng)用。21.請?zhí)崛∩厦嬉欢卧挼闹饕畔?，不超過30個字。（3分）22.文中畫橫線的句子排序正確的一項是（3分）（）①隨著科技的進(jìn)步，人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛。

②它不僅可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，還能為患者提供個性化的治療方案。

③例如，通過分析患者的病歷、影像等數(shù)據(jù)，人工智能可以快速準(zhǔn)確地診斷疾病，提高診斷效率和準(zhǔn)確性。

④此外，人工智能還可以幫助醫(yī)生制定治療方案，根據(jù)患者的病情、身體狀況等因素，推薦最適合的治療方法。

⑤然而，人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用也存在一些問題，比如數(shù)據(jù)隱私泄露、算法偏見等。

⑥面對這些問題，我們需要加強(qiáng)監(jiān)管，確保人工智能的安全可靠應(yīng)用。

A.①②③④⑤⑥

B.①③②④⑤⑥

C.②①③④⑤⑥

D.②③①④⑤⑥五、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，生活中最寶貴的財富是金錢，因?yàn)樗軡M足我們的物質(zhì)需求；有人說，最寶貴的財富是知識，因?yàn)樗芴嵘覀兊哪芰?；有人說，最寶貴的財富是親情，因?yàn)樗芙o予我們溫暖與支持；還有人說，最寶貴的財富是經(jīng)歷，因?yàn)樗茏屛覀兂砷L與成熟。請結(jié)合以上材料，以“最寶貴的財富”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1.C（“形成對立關(guān)系”錯誤，材料三明確指出“詩言志”與“詩緣情”并非對立，而是相輔相成。）2.D（“只需繼承‘詩言志’的傳統(tǒng)，無需發(fā)揚(yáng)‘詩緣情’的優(yōu)勢”錯誤，材料三強(qiáng)調(diào)當(dāng)代詩歌創(chuàng)作既要繼承“詩言志”，也要發(fā)揚(yáng)“詩緣情”。）3.D（杜甫的詩句既飽含對國家淪陷的悲痛之情（情），又蘊(yùn)含憂國憂民的家國情懷（志），最能體現(xiàn)“志”與“情”的統(tǒng)一，支撐材料三觀點(diǎn)。A項強(qiáng)調(diào)學(xué)詩的重要性；B項強(qiáng)調(diào)情感與景物的關(guān)系；C項強(qiáng)調(diào)詩歌的社會功能，均未直接體現(xiàn)“志”與“情”的統(tǒng)一。）4.首先介紹“詩言志”的起源（《尚書·堯典》），并指出孔子對其內(nèi)涵的豐富；接著說明漢代《毛詩序》對“志”的規(guī)范及“詩言志”成為基本準(zhǔn)則；最后列舉屈原、杜甫的詩句，舉例論證“詩言志”體現(xiàn)家國情懷與社會責(zé)任。（每點(diǎn)1分，共4分；意思對即可）5.（1）二者并非對立，而是相輔相成：優(yōu)秀詩歌是“志”與“情”的統(tǒng)一，情感抒發(fā)表達(dá)志向，志向引領(lǐng)深化情感。（2）理論層面：“詩言志”強(qiáng)調(diào)社會功能與道德?lián)?dāng)，“詩緣情”突出情感本質(zhì)與個體價值，共同構(gòu)成完整體系。（3）當(dāng)代意義：詩歌創(chuàng)作既要關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)（繼承“詩言志”），也要尊重情感表達(dá)（發(fā)揚(yáng)“詩緣情”）。（每點(diǎn)2分，共6分；意思對即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）6.C（“暗示了他對糖畫技藝的放棄”錯誤，細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)的是老街拆遷對糖畫攤的沖擊，以及陳師傅的無奈，但后文他成為非遺傳承人，說明他并未放棄技藝。）7.（1）結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)開頭老街糖畫的“甜香”，形成情感閉環(huán)，使文章結(jié)構(gòu)完整。（2）內(nèi)容上：以糖稀流淌的細(xì)節(jié)，勾起對老街糖畫時光的回憶，突出糖畫技藝的傳承與甜蜜情感的延續(xù)。（3）情感上：表達(dá)了對傳統(tǒng)手工藝堅守與傳承的欣慰，以及對陳師傅的贊美。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可，共4分；意思對即可）8.（1）善良熱心：對沒錢的孩子也免費(fèi)給糖人。（2）技藝精湛：糖畫栩栩如生，手法嫻熟。（3）堅守傳統(tǒng)：拆遷后努力傳承糖畫技藝，成為非遺傳承人。（4）有責(zé)任感：致力于讓糖畫手藝不斷根，培養(yǎng)傳承人。（每點(diǎn)1分，共4分；答出任意兩點(diǎn)即可）9.（1）線索作用：“老街的糖畫”貫穿全文，串聯(lián)起老街時光、拆遷變遷、文化傳承等情節(jié)。（2）情感載體：承載了作者對老街生活的懷念，對糖畫技藝的喜愛，對傳統(tǒng)手工藝傳承的關(guān)注。（3）主題凸顯：通過糖畫技藝的傳承，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的生命力與堅守者的匠心。（每點(diǎn)2分，共5分；意思對即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10.B（“司理參軍”是宋代地方司法官員，但主要職責(zé)是管理監(jiān)獄、審理案件中的“理”（案件），并非單純“負(fù)責(zé)審理案件”，表述不全面。更準(zhǔn)確的是“掌管獄訟、審理案件的地方司法官”，但選項中“負(fù)責(zé)審理案件”勉強(qiáng)可接受。若嚴(yán)格考據(jù)，B項無顯著錯誤，其他選項更正確，本題可能命題有爭議，但根據(jù)常見解析，B項通常被認(rèn)為是正確的。若學(xué)生質(zhì)疑，可說明“司理參軍”具體職責(zé)更復(fù)雜，但選項核心無硬傷。）11.B（“擔(dān)任廣德軍司理參軍時，迎母親歸養(yǎng)”錯誤，原文“舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)”，是考中進(jìn)士后任司理參軍時接母親來奉養(yǎng)，并非“擔(dān)任司理參軍時”才迎母親。）12.D（“作戰(zhàn)時輕率冒進(jìn)”錯誤，原文“公為將，務(wù)持重，不妄動，每戰(zhàn)必先計而后戰(zhàn)”，說明范仲淹作戰(zhàn)謹(jǐn)慎，先謀劃后行動，并非輕率冒進(jìn)。）13.（1）范仲淹處理政務(wù)，總是把天下當(dāng)作自己的責(zé)任，凡是施行的政策，一定以仁愛為根本。（“為政”“每”“本”各1分，句意1分，共4分）（2）范仲淹駐守邊境時，防守延州，羌人敬畏他的威望和信譽(yù)，稱他為“龍圖老子”。（“之”“在邊”“威信”各1分，句意1分，共4分）

14.（1）勤奮好學(xué)：幼年孤貧卻晝夜苦讀，不因艱苦懈怠。（2）以天下為己任：處理政務(wù)以仁愛為本，關(guān)心百姓疾苦（如免租稅、建義莊）。（3）至孝：母親在世時侍奉，去世后守墓，為官后仍每日拜謁家廟。（4）重情義：與名士交好，深受敬重。（5）軍事才能：守邊時持重作戰(zhàn)，使邊境安寧。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可，共6分；意思對即可）**（二）古代詩歌閱讀（9分）15.A（“有歸隱之意”錯誤，首聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”，