第一周導言上第二周導言下第三周中國傳統(tǒng)文化的地理背景第四周中國傳統(tǒng)文化的民族背景第五周中國傳統(tǒng)文化之社會背景第六周《周易》中的神文與人文(上)第七周《周易》中的神文與人文（下）第八周儒家的人文精神第九周道家的自然觀第十周莊子的齊物與逍遙（上）第十一周莊子的齊物與逍遙（下）第一周導言上1/1單選題(1分)中國歷史學界對中國歷史分期為古代史、近代史、現(xiàn)代史、當代史，中國的近代史是指1840年之前1840—1949年1949—1978年1978—至今答案：B1/1判斷題(1分)秦朝建立以前，秦國的組織架構(gòu)屬于軍事組織架構(gòu)。答案：√1/2單選題(1分)我們將文化結(jié)構(gòu)分為三個層次精神文化、物態(tài)文化、方式文化制度文化、精神文化、物態(tài)文化方式文化、精神文化、制度文化制度文化、物態(tài)文化、方式文化答案：A2/2單選題(1分)科學、技術(shù)屬于什么文化精神文化物質(zhì)文化制度文化行為文化答案：B1/1判斷題(1分)硬文化對現(xiàn)代社會沒有直接的影響答案：√第二周導言下1/3單選題(1分)下列最能表現(xiàn)文化超地域性的概念有美國的企業(yè)文化大數(shù)據(jù)時代農(nóng)夫山泉——我們只做大自然的搬運工“地球村”文化答案：D2/3單選題(1分)下列對文化“趨同論”觀點，認識正確的是文化趨同可能導致文化發(fā)展的停止文化趨同能消除人與人之間的差異，實現(xiàn)人人平等；文化趨同就是趨同于西方文化；文化趨同是全球化時代下的必然結(jié)果；答案：A3/3判斷題(1分)世界性的文化也具有地域性答案：√1/2單選題(1分)下列不屬于文化的特征的是文化具有地域性文化具有超地域性文化具有超個人性文化是個筐，什么都可往里裝答案：D2/2判斷題(1分)文化是人的文化，包括個人文化和群體文化兩種。答案：×1/1單選題(1分)下列關(guān)于傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化說法正確的是古代的就是傳統(tǒng)的傳統(tǒng)屬于歷史領(lǐng)域的范疇傳統(tǒng)不分優(yōu)劣傳統(tǒng)文化是由歷史延傳而來的文化特征或個性答案：D1/3填空題(1分)____答案：:["中國古代的官僚政治"]2/3填空題(2分)優(yōu)秀傳統(tǒng)對于一個民族來說，具有____和____等積極作用答案：:["民族凝聚"]2答案：:["民族復(fù)興"]3/3填空題(2分)中國文化的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)是____和____答案：:["人類智慧"]2答案：:["群體和諧"]第三周中國傳統(tǒng)文化的地理背景1/1單選題(1分)人與自然的關(guān)系描述不正確的是自然為人類提供了生存條件；人的歷史就是改造自然環(huán)境的歷史人化自然，要以尊重自然規(guī)律為前提人類將不依賴與自然界答案：D1/1單選題(1分)嚴格地說中國文明屬于大陸文明海洋文明黃色文明大河文明答案：D1/1判斷題(1分)古代中國是小農(nóng)經(jīng)濟，因此中國文化是封閉的文化。答案：×第四周中國傳統(tǒng)文化的民族背景1/1單選題(1分)我們講民族背景，實質(zhì)上是講民族文化。中華民族背景可以說是多元文化的（），美國的民族背景實質(zhì)上是多元文化的（）融合.聚合匯合.堆砌堆砌.融合匯合.聚合答案：A1/1單選題(1分)華夏文化圈是以＿＿為精神支柱，以＿＿＿為圖騰；鳥夷文化圈則是以＿＿＿＿＿為精神支柱，以＿＿＿為圖騰。血緣關(guān)系.鳥、原始宗教.龍血緣關(guān)系.龍、原始宗教.鳳原始宗教.龍、血緣關(guān)系.熊原始宗教.熊、血緣關(guān)系.龍答案：B1/2單選題(1分)中國文化的開放性，在＿＿＿以前，主要表現(xiàn)在＿＿＿＿的不斷擴大上，其后則表現(xiàn)在對外文化交流上。周思想魏晉思想唐疆域漢疆域答案：D2/2單選題(1分)漢唐之際，漢族與其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等開辟貿(mào)易之路、和親建立臣屬關(guān)系、進貢領(lǐng)土相向擴張、稱霸建立牢固的政治經(jīng)濟關(guān)系答案：A第五周中國傳統(tǒng)文化之社會背景1/5單選題(1分)“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！薄抖Y記中庸》，描述的是哪種體制。貴族制民主制官僚制法制答案：A2/5單選題(1分)下列不屬于現(xiàn)代官僚體制的是分贓制民主制專家制文官制答案：B3/5單選題(1分).古代世界中較為完善的官僚制是＿＿朝的＿＿＿＿魏九品中正制秦三公九卿制唐三省六部制宋三省六部制答案：A4/5單選題(1分)古、現(xiàn)代官僚制的異同下列說法錯誤的是君主都代表國家最高的權(quán)威君主同時掌握國家決策權(quán)、行政權(quán)現(xiàn)代君主名存實亡古代有君主法治和貴族法制，現(xiàn)代有民主法制、精英法治和君主法治答案：B5/5單選題(1分)＿＿＿＿是西周君主統(tǒng)治和宗族統(tǒng)治合二為一的政治基礎(chǔ)。封建制奴隸制官僚制推恩制答案：A1/3單選題(1分)造成中國古近代出現(xiàn)“千年田八百主”這樣一個奇特現(xiàn)象的主要原因是＿＿。嫡長子繼承財產(chǎn)多子分繼財產(chǎn)小農(nóng)經(jīng)濟思想土地兼并思想答案：B2/3單選題(1分)中國古代商業(yè)難以與近代工商業(yè)銜接的原因是＿＿＿＿古代中國的商業(yè)十分落后商業(yè)資本大量投向土地商業(yè)一直受到政治的抑制商人不會審時度勢答案：B3/3單選題(1分)._________是根據(jù)血緣關(guān)系的遠近來區(qū)分嫡庶親疏的等級制度。貴族制民主制宗族制宗法制答案：D第六周《周易》中的神文與人文(上)1/1多選題(2分)《墨子·非命上》引《尚書·泰誓》言道“紂夷處，不肯事上帝鬼神，禍厥先神禔zhī不祀，乃曰：‘吾民有命。無廖liào排漏’。天亦縱棄之而弗葆?！边@段話體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)觀念上帝鬼神觀念祖先信仰天命觀念人文精神答案：ABCD1/5單選題(1分)《三十六計》第一計瞞天過?！皞渲軇t意??；常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。”以下對“太陽，太陰”理解最恰當?shù)氖翘?、太陰相互對立，獨立存在陽就陽，陰就是陰，兩者同存同在陽極則陰，陰極則陽，陰陽可以互根互變陽中有陰，陰中有陽，陰陽無處不在答案：C2/5單選題(1分)鄭玄解釋《周禮·春官》說“名曰連山，似山內(nèi)（納）氣變也?！碧瀑Z公彥認為“此連山易，其卦以純艮為首，山上山下，是名連山。云氣出內(nèi)于山，故名易為連山?！比绻f《連山》易是夏朝的易說，那么夏易為什么重視艮山呢？以下選項最恰當?shù)氖巧接猩缴?，神秘莫測以水為患，山為生存之本大山雄偉，象征君子人格仁者樂山，智者樂水答案：B3/5單選題(1分)《周易》之“周”是什么意思呢？以下選項最恰當?shù)挠兄苤钢艽?，如《周禮》之周周指普遍、周普，《周易》即是含有普遍道理的《易經(jīng)》周指一圈，周而復(fù)始周指時間，七天為一周答案：B4/5單選題(1分)《說苑?敬慎》說《易經(jīng)》中有一卦的卦德若能修之在身，則“大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身。”這一卦是乾卦坤卦益卦謙卦答案：D5/5多選題(2分)帛書《要》篇中說“夫子老而好易，居則在席，行則在囊”?！笨鬃拥搅送砟陮Α吨芤住贩浅Ｏ矏?，他在與子貢的對話中將研究《周易》的進路概括為三種不同的方向，這三個方向是巫師之道史官之道君子之道仙人之道答案：ABC第七周《周易》中的神文與人文（下）1/5判斷題(1分)否極泰來，所謂的“否”是指有付出但無回報，所謂的“泰”是指十全十美答案：×2/5單選題(1分)《說苑?敬慎》說《易經(jīng)》中有一卦的卦德若能修之在身，則“大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身?！边@一卦是乾卦坤卦益卦謙卦答案：D3/5單選題(1分)孔子說：“知幾其神乎！”（《系辭傳》），這里的幾是指苗頭、兆頭結(jié)果道理神明答案：A4/5判斷題(1分)履卦的卦辭為“履虎尾，不咥人。亨?！币簿褪钦f，只要筮得此卦，結(jié)果必會亨通。答案：×5/5多選題(2分)以下對陰陽的關(guān)系描述正確的有陰陽一體同存。陰陽又相互轉(zhuǎn)化。陰陽無處不在陰陽涇渭分明，陰是陰，陽是陽。答案：ABC第七周神文與人文測試題1/17判斷題(1分)相較于商朝，西周的社會治理以事鬼敬神為主，宗教氣氛特別濃厚答案：×2/17判斷題(1分)陰是陰，陽是陽，陰陽是相互對立的。答案：×3/17判斷題(1分)3《漢書》認為《禮》為大道之原。答案：×4/17判斷題(1分)《連山》《歸藏》《周易》可能是三種不同的時期的《易經(jīng)》，現(xiàn)代都保存完整，有書傳世。答案：×5/17判斷題(1分)《周易》只是一本占卜的書。答案：×6/17判斷題(1分)《易傳》是對《易經(jīng)》本經(jīng)的解釋，所以《易傳》與《易經(jīng)》本經(jīng)思想有同無異。答案：×7/17單選題(1分)現(xiàn)在說的通行本《周易》，一般是指王弼本，也就是以為底的本子。費氏易京氏易施氏易孟氏易答案：A8/17單選題(1分)《易經(jīng)》中的卦爻象有多種來源的可能，本課程認為陰陽爻的符號最可能來自結(jié)繩紀事說龜卜兆紋說生殖崇拜說筮數(shù)說答案：D9/17單選題(1分)一卦六爻，以乾卦為例，就爻題言，第一爻初九，初在九前，第六爻為上九，上在九前，以下解釋最恰當是初九、上九并沒有區(qū)別。初九，時間在先。上九，地位空間在先。初九、上九都是九最重要，也就是陰陽的性質(zhì)最重要。初九，地位在先，上九，時間在先。答案：B10/17單選題(1分)以下內(nèi)容不能夠體現(xiàn)出天道循環(huán)觀念的是否極泰來無往不復(fù)損益有道一往無前答案：D11/17單選題(1分)《乾》卦“用九，見群龍無首，吉”，孔子解釋說“文而圣也”。以下對孔子的解釋，理解最恰當?shù)氖蔷右嘘杽偽涞戮右獎偠苋峋右岫軇偩右獞n患常存答案：B12/17單選題(1分)董仲舒說“古之造文者，三畫而連其中，謂之王。”以下對王道通三理解最恰當?shù)氖侨柑斓厝巳?，通三即是了解三才之道。三指天神、地祇、人瑞。董仲舒的三才之道只是追求個人的道德修養(yǎng)。董仲舒對王字解釋符合漢字文字學的歷史，就是王的本義。答案：A13/17多選題(2分)乾坤的關(guān)系，就象陽與陰的關(guān)系。以下對陰陽關(guān)系表述恰當?shù)挠嘘庩栆惑w同存。陰陽又相互轉(zhuǎn)化。陰陽無處不在。陰陽相對相待。答案：ABCD14/17多選題(2分)天道循環(huán)，周而復(fù)始，這種循環(huán)往復(fù)的過程性思維方式，形成了中國傳統(tǒng)文化中的兩種精神氣質(zhì)，它們是憂患意識樂觀精神堅韌剛強柔順有容答案：AB15/17多選題(2分)《乾》之《文言》說：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！币韵逻x項與此句含義相近的有人不知，而不慍，不亦君子乎？時行則行，時止則止。履霜，堅冰至。休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。答案：AB16/17多選題(2分)修心即是改變思想，恪守本心也就是端正態(tài)度，增強意識。以下選項符合儒道釋修心之法的是靜心，我無為，人自化；我好靜，人自正；我無事，人自富；我無欲，人自樸。敬心，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。凈心，心凈孤明獨照，心存萬境皆清。無心，一切皆無。答案：ABC17/17多選題(2分)《墨子·非命上》引《尚書·泰誓》言道“紂夷處，不肯事上帝鬼神，禍厥先神禔zhī不祀，乃曰：‘吾民有命。無廖liào排漏’。天亦縱棄之而弗葆?！边@段話體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)觀念上帝鬼神觀念祖先信仰天命觀念人文精神答案：ABCD第八周儒家的人文精神1/1單選題(1分)所謂人文主義，是一種講人的文化，突出人的命題的思想或流派。人文主義相對的主要有兩種傾向，它們是神文主義和工具理性的極端化王權(quán)主義和人的物化或異化拜物主義和圣人崇拜神文主義和王權(quán)主義答案：A1/1判斷題(1分)在孔子所處的時代，“儒”已經(jīng)成為了一個獨立的學派。答案：×1/1單選題(1分)在商、周之時，人性的普遍涵義指_____，所以“性”與“欲”常被關(guān)聯(lián)在一起。人生而即有的生理欲望、身體本能人的本性善人的本性惡人的本性純樸答案：A1/1多選題(2分)由四端至四德的過程即是功夫涵養(yǎng)的過程。孟子所講的工夫主要有以下三種：尚志集義養(yǎng)心之法養(yǎng)氣之法祭祀之法答案：ABC1/7判斷題(1分)荀子認為人的本性是惡的。答案：×2/7判斷題(1分)“德”在商周之時只是人之行為的客觀描述，是一中性之辭。答案：√3/7單選題(1分)以下對孟子人性論的描述，不恰當?shù)氖敲献雨P(guān)注人的社會性，并認為道德性是人的社會性最高表現(xiàn)孟子認為天人合德，人之善是繼天之德孟子以心論性，提倡仁政。孟子認為人皆有四端，所以人人都是善人。答案：D4/7單選題(1分)荀子認為人與動物不同，人最為天下貴也。人和動物最大的區(qū)別是人有氣人有感知人有道義人有智慧答案：C5/7單選題(1分)孟荀皆認為人有道義，以下表述最恰當?shù)氖敲献诱J為義來自天生良心、良能，荀子認為義來自圣王的后天創(chuàng)造。孟子認為義來自圣王的后天創(chuàng)造，荀子認為義來自天生良心、良能。孟子、荀子所說的道義都是后天學習而來。孟子、荀子所說道義都是天生的。答案：A6/7多選題(2分)以人文主義考查中華傳統(tǒng)文化，儒道釋三教皆有諸多關(guān)于人的思考。將之合而觀之，本課程認為有三個特點。它們是重人生重人性重工夫重關(guān)系。答案：ABC7/7多選題(2分)但我們可以看出，孔子在“以生論性”的基礎(chǔ)上提出了新的創(chuàng)見。以下對孔子的人性論解讀恰當?shù)氖强鬃又匾暫筇斓慕逃?，希望學而成性，導人向善?？鬃用鞔_認識到社會環(huán)境對人的影響?？鬃与m沒有明確提出人性善，但卻從人的社會性角度提出仁學理論。孔子明確認為人的本性是善，人有良心。答案：ABC第九周道家的自然觀1/3判斷題(1分)儒道兩家是中國傳統(tǒng)文化的兩極，正如陰陽的兩面，相對相待而不可分離。答案：√2/3單選題(1分)班固說“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！边@是對道家思想哪一派別的概括：道法家無為隱士派神仙家術(shù)士答案：A3/3單選題(1分)嚴格意義上講，道教與道家已多有不同。道教源于道家哲學、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心內(nèi)容，丹道法術(shù)是其修煉途徑，是其終極目標。精神自由內(nèi)在超越得道成仙肉身不死答案：C1/1判斷題(1分)《道德經(jīng)》版本眾多，《馬王堆帛書老子》、湖北郭店楚墓竹簡《老子》、北京大學館藏《老子》與通行本《老子》經(jīng)文大體一致，見解相同。答案：×1/1單選題(1分)《淮南子·道應(yīng)訓》中輪扁以“以六經(jīng)為糟粕”的故事，最主要說明了：道先地生，自本自根。道可道，非常道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。輔萬物之自然而不敢為。答案：B1/1單選題(1分)《佛說觀無量壽佛經(jīng)》言“初觀成已，次作水想。想見西方一切皆是大水。”《佛經(jīng)》的水觀法，所取的水的特征為水有為有信水居下不爭水清澄不染水有勇有義答案：C1/1多選題(2分)《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然?！币韵聦Φ婪ㄗ匀焕斫馇‘?shù)挠凶匀痪褪窍笞约旱臉幼?，如其自身，自身所當然。自然的反面是人為。法自然即是要不敢為、不強為。自然指天地。答案：ABC1/1多選題(2分)以下對“無為之為”理解恰當?shù)挠袩o為之為就是不為。無為之為就是不強為、不人為。無為之為是虛心而為。無為可以是手段（道法家），也可以是目的（隱士派）。答案：BCD第十周莊子的齊物與逍遙（上）1/1判斷題(1分)老子提出“獨與天地精神往來而不