高考語文古代詩歌樹木植物高頻意象整理總結(jié)總體象征：樹木根植于土，象征生命的根基、品格的堅(jiān)守與歲月的滄桑。其形態(tài)特征（如孤直、繁茂、凋零）與人的精神世界高度契合，常用以喻示人的氣節(jié)、境遇或理想。情感表達(dá)：多抒寫孤直、堅(jiān)韌、凋零或繁盛之慨，或表達(dá)歸隱之志、離別之愁、時(shí)光之嘆，體現(xiàn)生命與自然的深刻共鳴。松象征內(nèi)涵：堅(jiān)毅；長壽；孤高；不朽（代表堅(jiān)韌不拔、經(jīng)冬不凋、氣節(jié)高尚、生命恒久）代表詩句與講解:詩句：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！保▌E《贈從弟》）講解：此句以“松柏”在嚴(yán)寒（“罹凝寒”）中保持其固有的“本性”，直接比擬君子在逆境中堅(jiān)守節(jié)操、不屈不撓的高貴品格。詩句：“明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋暝》）講解：此句中，“松”與明月、清泉共同構(gòu)成清幽靜謐的山居圖景，“松”意象象征著環(huán)境的幽靜與主人公心性的高潔澄明。柏象征內(nèi)涵：莊重；永恆；哀思；長壽（常與松并提，亦用于肅穆場合，象征不朽與紀(jì)念）代表詩句與講解:詩句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┲v解：詩中“柏森森”描繪出武侯祠前古柏參天、莊嚴(yán)肅穆的景象，“柏”意象烘托了諸葛亮萬世敬仰的崇高地位與不朽功業(yè)，寄托了詩人的崇敬與哀思。詩句：“青青陵上柏，磊磊澗中石?！保ā豆旁娛攀住で嗲嗔晟习亍罚┲v解：此句以陵墓上長青的柏樹與澗谷中穩(wěn)固的石頭并置，起興人生短暫而自然永恒，“柏”意象在此奠定了詩歌感慨時(shí)光、思考生命的基調(diào)，象征永恒與莊重。竹象征內(nèi)涵：虛心；勁節(jié)；清高；隱逸（代表謙虛有節(jié)、剛直不阿、清雅脫俗、君子之風(fēng)）代表詩句與講解:詩句：“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！保ㄠ嵺啤吨袷罚┲v解：詩中“竹”緊緊“咬定”青山巖石，根基牢固，象征其堅(jiān)定的立場和頑強(qiáng)的生命力，投射出詩人不隨波逐流、堅(jiān)韌不拔的傲岸人格。詩句：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！保ㄍ蹙S《山居秋暝》）講解：此句中，“竹喧”是因浣女歸來而產(chǎn)生的動態(tài)場景，“竹”意象成為純凈和諧山居生活的一部分，象征著寧靜、生機(jī)與自然之趣。楊柳/柳象征內(nèi)涵：離別；柔美；春天；愁緒（代表折柳贈別、姿態(tài)婀娜、春意盎然、纏綿情思）代表詩句與講解:詩句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）講解：詩中清新的“柳色新”與朝雨輕塵共同營造出送別場景，“柳”諧音“留”，蘊(yùn)含著依依惜別之情，是離別意象的經(jīng)典代表。詩句：“昔我往矣，楊柳依依?！保ā对娊?jīng)·小雅·采薇》）講解：此句以“楊柳依依”的柔美姿態(tài)，形象刻畫出離別故鄉(xiāng)時(shí)的不舍與眷戀之情，“楊柳”意象成為柔情的載體，奠定了其傷別的文化內(nèi)涵。梧桐象征內(nèi)涵：高潔；愛情；孤寂；秋意（代表鳳凰棲居、忠貞愛情、孤獨(dú)清冷、悲秋載體）代表詩句與講解:詩句：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！保ò拙右住堕L恨歌》）講解：詩句以“梧桐葉落”對應(yīng)“桃李花開”，借秋雨梧桐的蕭瑟景象，烘托出唐玄宗失去楊貴妃后的孤寂凄涼心境。詩句：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！保ɡ铎稀断嘁姎g》）講解：此句中，“寂寞梧桐”與如鉤殘?jiān)?、深院清秋結(jié)合，其意象成為囚徒般孤苦離愁的深刻寫照，極言環(huán)境的冷寂與內(nèi)心的凄楚。桑象征內(nèi)涵：農(nóng)事；故鄉(xiāng)；田園；時(shí)光流逝（代表農(nóng)耕生活、家園之思、閑適田園、桑榆暮景）代表詩句與講解:詩句：“雞鳴桑樹顛，狗吠深巷中?！保ㄌ諟Y明《歸園田居·其一》）講解：此句中，“桑樹”是田園宅院旁的典型景物，與雞鳴狗吠共同構(gòu)成寧靜和諧的鄉(xiāng)村生活圖景，“?！币庀笙笳髦鴼w隱生活的自在與安適。詩句：“維桑與梓，必恭敬止?！保ā对娊?jīng)·小雅·小弁》）講解：詩中說見到“?！睒浜丸鳂浔阋饘Ω改傅膽涯?，心生恭敬。后遂以“桑梓”代指故鄉(xiāng)，“桑”意象蘊(yùn)含了深厚的思鄉(xiāng)與敬畏之情。楓象征內(nèi)涵：秋色；相思；羈旅；愁緒（代表經(jīng)霜變紅、絢麗中帶悲涼、寄托離思、渲染秋愁）代表詩句與講解:詩句：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！保◤埨^《楓橋夜泊》）講解：此句中，“江楓”與月落、烏啼、霜天、漁火共同點(diǎn)綴出秋夜泊舟的典型環(huán)境，“楓”意象渲染了孤子旅人的滿腹愁緒與旅途的寂寥。詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”（杜牧《山行》）講解：此句中，“楓林”經(jīng)霜而紅艷勝花，詩人為之駐足，“楓”意象展現(xiàn)了秋色的絢麗與勃勃生機(jī)，寄托了詩人對自然美景的熱愛與豪爽情懷。桂象征內(nèi)涵：高潔；榮譽(yù)；吉祥；月中之樹（代表清香高潔、折桂登科、祥瑞美好、仙幻意象）代表詩句與講解:詩句：“人閑桂花落，夜靜春山空?！保ㄍ蹙S《鳥鳴澗》）講解：此句中，“桂花”悄然飄落，細(xì)微的動態(tài)反襯出春山夜的靜謐與人心境的閑適，“桂”意象象征著寧靜、芳潔與自然之趣。詩句：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多?！保ǘ鸥Α兑话傥迦找箤υ隆罚┲v解：此句運(yùn)用神話典故，設(shè)想砍去月亮中的“桂樹”以使清光更瀉，“桂”作為月宮仙樹的意象，增添了詩的浪漫色彩，也暗含去除遮蔽、渴望清明之意?；毕笳鲀?nèi)涵：科第；公庭；濃蔭；夏日（代表槐署官場、三槐喻三公、庭蔭納涼、夏日時(shí)序）代表詩句與講解:詩句：“青青高槐葉，采掇付中廚?！保ǘ鸥Α痘比~冷淘》）講解：此句寫采擷“槐葉”制美食，雖寫實(shí)，卻也點(diǎn)明了槐樹夏日葉茂的特征，“槐”意象關(guān)聯(lián)著日常生活的趣味與夏季的時(shí)令感。詩句：“輕衣單扇槐窗下，臥看青天行白云?！保ò拙右住度臻L》）講解：此句描繪了在“槐窗”下納涼的閑適場景，“槐”與窗并置，其濃蔭為夏日帶來清涼，意象生動地象征了閑適的隱逸生活與自然的時(shí)序之感。筍象征內(nèi)涵：新生；潛力；氣節(jié)；生機(jī)（代表破土而出、節(jié)節(jié)生長、堅(jiān)韌不屈、春日活力）代表詩句與講解:詩句：“無數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行?！保ǘ鸥Α对伌汗S》）講解：此句以“無數(shù)春筍滿林生”描繪出春雨后竹林生機(jī)勃發(fā)的景象，“筍”的蓬勃滋生象征著大自然旺盛的生命力與春日不可阻擋的活力，柴門密掩更反襯出這分屬于自然的熱鬧。詩句：“嫩籜香苞初出林，於陵論價(jià)重如金?！保ɡ钌屉[《初食筍呈座中》）講解：此句刻畫初生竹筍（“嫩籜香苞”）的珍貴，其價(jià)值重如黃金。“筍”在此不僅被視為美味山珍，更因其初出林莽、質(zhì)潔味美的特性，被詩人賦予了高潔、未被塵染的品格象征，寄寓了對自身才具的珍視。總結(jié)高考聚焦高考對于“樹木植物”意象的考查分析高考詩歌鑒賞在“意象”考查上，對“林木本植”（如竹、松、梅、柳等樹木及植物）這類意象的命題規(guī)律，表現(xiàn)為高頻聚焦其作為品性格調(diào)與人生境遇象征體的功能，深入挖掘其在托物言志、象征人格、隱喻際遇等方面的作用。命題傾向強(qiáng)調(diào)對植物意象特定文化內(nèi)涵的精準(zhǔn)把握，以及詩人如何通過對其形態(tài)、習(xí)性的描繪來寄寓個(gè)人情志與哲理思考。例如陸游《苦筍》中，竹筍的“苦節(jié)”與“耿介”被賦予人格化的高尚品格，與歷史人物魏征的剛直形象相映襯。未來趨勢將更注重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合植物本身的自然屬性與傳統(tǒng)文化中的比德傳統(tǒng)，解讀意象所承載的精神價(jià)值與審美內(nèi)涵?？喙S宋·陸游藜藿盤中忽眼明，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。[注]①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人看到盤中擺放的一對剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩的三、四兩句既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。D.全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。正確答案：C解析：C項(xiàng)錯誤。“約束兒童勿多取”并非因?yàn)榭喙S口感苦澀而勸誡少食，而是借苦筍的“耿介”“苦節(jié)”之性，喻指人才需要堅(jiān)守節(jié)操、保持正直品格，不能因貪圖安逸或口腹之欲而放縱迷失，體現(xiàn)了詩人對人才品性養(yǎng)成的深刻思考。A、B、D三項(xiàng)對詩歌內(nèi)容、手法及主旨的理解和分析均是準(zhǔn)確的。2.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。解題思路分析：要理解《苦筍》中苦筍與魏征的相似之處，需緊扣“植物意象的人格化象征與比德傳統(tǒng)”這一核心策略。分析重點(diǎn)在于挖掘苦筍的自然特性如何被賦予人格內(nèi)涵，并與歷史人物的精神品質(zhì)建立關(guān)聯(lián)。第一步：分析苦筍意象的自然特性與象征意義。引導(dǎo)分析：詩中如何直接描寫苦筍？詩人賦予了苦筍哪些人格化的品質(zhì)？關(guān)鍵解讀：“駢頭脫襁白玉嬰”描繪苦筍潔白鮮嫩的外形，象征其純潔的本質(zhì)。“極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生”是關(guān)鍵句?！肮⒔椤敝刚辈话?，“苦節(jié)”指堅(jiān)守節(jié)操。詩人認(rèn)為這種品格是苦筍與生俱來的“種性”，將其直接提升至人格象征的高度。第二步：建立苦筍與魏征的關(guān)聯(lián)，分析其相似之處。引導(dǎo)分析：魏征在歷史記載中以何種品格著稱？詩人如何評價(jià)魏征？這與苦筍的象征意義有何共通點(diǎn)？關(guān)鍵解讀：魏征以直言進(jìn)諫著稱，其言行常顯剛直不屈，在他人看來或許“無禮”，但在唐太宗眼中卻是“嫵媚”（可愛可敬），這正是其“耿介”品格的體現(xiàn)。魏征的進(jìn)諫之言，如同苦筍的“苦”味，初時(shí)可能令人不適（“苦”），但本質(zhì)是對國家有益的忠言，體現(xiàn)其“苦節(jié)”（堅(jiān)守道義，不避艱險(xiǎn)）。相似之處在于：①外在表現(xiàn)上，苦筍的“苦味”如同魏征諫言的“逆耳”，均非易于接受之物；②內(nèi)在品格上，苦筍的“耿介”“苦節(jié)”象征了魏征方正不阿、堅(jiān)守道義的高尚人格。答案整合：①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征“耿介”的性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。答題