(2025年)天津教師招聘練習題及答案一、單項選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分。在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分）1.教育的本質屬性是（）A.社會性B.永恒性C.育人性D.相對獨立性答案：C解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質的規(guī)定性，即育人性是教育的本質屬性。社會性、永恒性和相對獨立性是教育的社會屬性。2.我國奴隸社會“學在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點是（）A.社會性B.階級性C.歷史性D.永恒性答案：B解析：“學在官府”是西周教育的顯著特點，是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征。奴隸主貴族建立國家機構，設官分職，從事管理。為了管理的需要，制定法紀規(guī)章，有文字記錄，匯集成專書，由當官者來掌握，這種現(xiàn)象歷史上稱為“學術官守”。所以“學在官府”體現(xiàn)了教育的階級性，只有奴隸主階級的子弟才能接受教育。3.最早提出“教育心理學化”主張的教育家是（）A.裴斯泰洛齊B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威答案：A解析：裴斯泰洛齊是最早提出“教育心理學化”主張的教育家。他認為教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育者首先必須了解和遵循兒童的心理發(fā)展規(guī)律。夸美紐斯提出了“泛智教育”思想；赫爾巴特強調(diào)教師的權威作用，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；杜威提出了“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的新三中心論。4.教育與生產(chǎn)力的關系敘述不正確的是（）A.教育與生產(chǎn)力同步發(fā)展B.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段C.生產(chǎn)力對教育的制約作用受生產(chǎn)關系的調(diào)節(jié)D.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度答案：A解析：教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。教育具有相對獨立性，可能超前于生產(chǎn)力的發(fā)展，也可能滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質基礎，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。同時，生產(chǎn)力對教育的制約作用會受到生產(chǎn)關系的調(diào)節(jié)。5.個體身心發(fā)展的不均衡性要求（）A.教育教學工作要抓關鍵期B.教育工作要循序漸進C.因材施教，有的放矢D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進行答案：A解析：個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。這就要求教育教學工作要抓住關鍵期，在個體身心發(fā)展的關鍵時期施加教育影響，能起到事半功倍的效果。循序漸進是個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律的要求；因材施教是個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律的要求；根據(jù)不同年齡分階段進行教育是個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律的要求。6.我國教育目的的理論基礎是（）A.素質教育B.馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說C.應試教育D.著名學者的學說答案：B解析：馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是我國教育目的的理論基礎。該學說認為人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。素質教育是一種教育理念和教育模式；應試教育是一種以應付升學考試為目的的教育；著名學者的學說雖然對教育有一定的影響，但不是我國教育目的的理論基礎。7.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。教師不僅是知識的傳授者，還是學生心靈的培育者、學生集體活動的領導者、學生社會生活的指導者等。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢；教師職業(yè)并非單一化，而是具有多種角色；崇高化是對教師職業(yè)的一種贊譽，但不是其最大特點。8.師生關系在人格上是（）A.授受關系B.相互促進的關系C.民主平等的關系D.師道尊嚴的關系答案：C解析：師生關系在人格上是民主平等的關系。在教育教學過程中，教師和學生雖然在知識、經(jīng)驗等方面存在差異，但在人格上是平等的，教師應尊重學生的人格，與學生建立民主平等的關系。授受關系是師生關系在教學內(nèi)容上的表現(xiàn)；相互促進的關系是師生關系在社會道德上的表現(xiàn)；師道尊嚴強調(diào)教師的權威，不符合現(xiàn)代師生關系的要求。9.編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)是（）A.課程計劃B.課程標準C.教育目的D.教學目標答案：B解析：課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件；教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求；教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學期）工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的預期變化。10.我國中小學的考試制度主要由（）兩個部分組成。A.考查和考試B.考核和考試C.考查和考核D.檢查和評價答案：A解析：我國中小學的考試制度主要由考查和考試兩個部分組成。考查一般是指對學生的學習情況和成績進行的經(jīng)常性的檢查和評定；考試則是對學生學業(yè)成績進行的階段性或總結性的檢查和評定。考核通常是指對人員的工作表現(xiàn)、業(yè)務能力等方面進行的綜合評價；檢查和評價的范圍較廣，不專指中小學的考試制度。11.教學過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識答案：B解析：教學過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。理解教材是指在感知教材的基礎上，引導學生通過思維加工，把握教材的基本內(nèi)容、本質和規(guī)律，形成科學的概念、原理和理論。感知教材是教學過程的起始階段；鞏固知識是教學過程的必要環(huán)節(jié)；運用知識是教學過程的最終目的。12.以情感陶冶為主的教學方法不包括（）A.欣賞教學法B.情境教學法C.榜樣示范法D.愉快教學法答案：C解析：以情感陶冶為主的教學方法主要有欣賞教學法、情境教學法和愉快教學法等。欣賞教學法是指在教學過程中指導學生體驗客觀事物的真善美的一種教學方法；情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法；愉快教學法是一種讓學生在愉快的情緒中學習的教學方法。榜樣示范法是德育方法，不屬于以情感陶冶為主的教學方法。13.班級授課制的特征可以用以下幾個字概括（）A.班、課、室B.師、生、課C.師、生、時D.班、課、時答案：D解析：班級授課制的特征可以用“班、課、時”三個字來概括。“班”是指把學生按照年齡和知識程度編成固定的班級；“課”是指教學內(nèi)容按學科和學年分成許多既有系統(tǒng)又相對獨立和均衡的“課”，并按照規(guī)定的教學時間進行教學；“時”是指每一課都有規(guī)定的教學時間。14.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向學生提出的道德要求與學生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，是推動德育過程發(fā)展的動力。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都是德育過程中的重要矛盾，但不是基本矛盾。15.學校德育的基本途徑是（）A.課外活動和校外活動B.班主任工作C.品德課和各科教學D.少先隊活動答案：C解析：學校德育的基本途徑是品德課和各科教學。各科教材中都包含有豐富的德育內(nèi)容，教師在教學過程中可以結合教學內(nèi)容對學生進行思想品德教育。課外活動和校外活動是學校德育的重要途徑；班主任工作是學校德育的重要方面；少先隊活動是對學生進行德育的有效形式。16.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。班集體是學校進行教育教學活動的基本單位，一個良好的班集體具有強大的教育力量，能夠促進學生的全面發(fā)展。了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎；做好個別教育工作是班主任工作的重要內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的重要工作。17.學生最主要的權利是（）A.人身自由權B.人格尊嚴權C.受教育權D.隱私權答案：C解析：學生最主要的權利是受教育權。受教育權是公民的一項基本權利，是學生在學校各項權利中最主要、最基本的一項權利。人身自由權是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權利；人格尊嚴權是指學生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴的權利；隱私權是指學生享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權。18.我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是（）A.《教師資格條例》B.《教師資格認定的過渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實施辦法》D.《中華人民共和國教師法》答案：D解析：我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是《中華人民共和國教師法》。1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過的《中華人民共和國教師法》第十條規(guī)定：“國家實行教師資格制度?！薄督處熧Y格條例》是為了提高教師素質，加強教師隊伍建設，依據(jù)《中華人民共和國教師法》制定的；《教師資格認定的過渡辦法》是為了做好教師資格過渡工作而制定的；《〈教師資格條例〉實施辦法》是對《教師資格條例》的具體實施作出的規(guī)定。19.教師申訴制度是一項專門為教師制定的與教師教育教學等權利有關的（）A.行政申訴制度B.民事申訴制度C.刑事申訴制度D.訴訟申訴制度答案：A解析：教師申訴制度是一項專門為教師制定的與教師教育教學等權利有關的行政申訴制度。教師申訴制度是指教師對學?；蚱渌逃龣C構及有關政府部門作出的處理不服，或對侵犯其權益的行為，依照《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，向主管的行政機關申訴理由，請求處理的制度。它具有行政性、專門性和非訴訟性等特點。20.教育法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)是（）A.法律規(guī)范B.法律事實C.法律權利D.法律義務答案：B解析：教育法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)是法律事實。法律事實是指由法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀情況或現(xiàn)象。法律規(guī)范是教育法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的前提和依據(jù)，但只有當法律規(guī)范所規(guī)定的情況出現(xiàn)時，才會引起法律關系的變化；法律權利和法律義務是教育法律關系的內(nèi)容。21.心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式來說，是（）A.精神活動B.反射活動C.意識活動D.技能活動答案：B解析：心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式來說，是反射活動。反射是指有機體通過神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應答活動。心理是腦的機能，腦的活動是通過反射來實現(xiàn)的，所以心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是反射活動。精神活動是一個較為寬泛的概念，包括心理活動等；意識活動是心理活動的高級形式；技能活動是通過練習而形成的合乎法則的活動方式。22.學生在上課時精神狀態(tài)欠佳、情緒壓抑、注意力分散等現(xiàn)象，屬于（）課堂氣氛。A.積極型B.消極型C.對抗型D.放任型答案：B解析：消極型課堂氣氛的特征是學生在課堂上精神狀態(tài)欠佳，情緒壓抑，注意力分散，反應遲鈍，多數(shù)學生處于被動應付教師的狀態(tài)，課堂紀律較松散。積極型課堂氣氛的特征是課堂紀律良好，師生關系融洽，學生精神飽滿、注意力集中、思維活躍；對抗型課堂氣氛的特征是課堂紀律問題嚴重，師生關系緊張，學生故意搗亂，教師無法正常上課；放任型不是課堂氣氛的類型，放任型是一種教師的領導方式。23.人們對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評價人或事物的依據(jù)是（）A.首因效應B.近因效應C.暈輪效應D.刻板印象效應答案：D解析：刻板印象效應是指人們對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評價人或事物的依據(jù)。首因效應是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象；近因效應是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象；暈輪效應是指當我們認為某人具有某種特征時，就會對他的其他特征作相似判斷。24.學習效率和動機水平之間存在（）A.線性關系B.U型關系C.倒U型關系D.平行關系答案：C解析：學習效率和動機水平之間存在倒U型關系，即耶克斯-多德森定律。該定律表明，動機強度與工作效率之間的關系并不是一種線性關系，而是倒U型曲線關系。中等強度的動機最有利于任務的完成，即動機強度處于中等水平時，工作效率最高。動機不足或過分強烈都會導致工作效率下降。25.遷移的概括原理理論認為實現(xiàn)遷移的原因是兩種學習之間有共同的概括化的原理，這一理論的代表人物是（）A.桑代克B.苛勒C.奧蘇伯爾D.賈德答案：D解析：遷移的概括原理理論的代表人物是賈德。賈德通過“水下打靶”實驗，提出了概括化理論，認為兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關鍵是學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。桑代克提出了共同要素說；苛勒提出了關系轉換說；奧蘇伯爾提出了認知結構遷移理論。26.知識直觀的類型中，（）可以不受時間、地點和設備條件的限制，廣泛使用。A.實物直觀B.模象直觀C.言語直觀D.符號直觀答案：C解析：言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學生對語言的物質形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。言語直觀可以不受時間、地點和設備條件的限制，只要有能說話的人，就可以進行言語直觀，因此它可以廣泛使用。實物直觀是通過直接感知要學習的實際事物而進行的一種直觀方式，但它受時間、空間和感官特性的限制；模象直觀是通過對事物的模象的直接感知而進行的一種直觀方式，它需要一定的設備和條件；符號直觀并不是常見的知識直觀類型。27.技能形成的基本途徑是（）A.講解B.觀察C.示范D.練習答案：D解析：技能形成的基本途徑是練習。練習是指在反饋作用的參與下，反復多次地進行一種動作。通過練習，學生可以逐漸掌握技能的動作要領，提高技能水平。講解是教師向學生傳授知識和技能的一種方式；觀察是學生獲取信息的一種途徑；示范是教師或榜樣向學生展示技能的操作過程。28.品德心理結構中最具有動力色彩的成分是（）A.道德認識B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：B解析：品德心理結構包括道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四個成分。其中，道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它是品德心理結構中最具有動力色彩的成分。道德情感可以激發(fā)和推動人們的道德行為，對道德認識和道德意志具有調(diào)節(jié)作用。道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識；道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程；道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。29.一般來說，新手老師在班級秩序管理方面，大多偏向（）管理。A.預防性B.攻擊性C.支持性D.矯正性答案：D解析：一般來說，新手老師在班級秩序管理方面，大多偏向矯正性管理。新手老師由于缺乏經(jīng)驗，往往在班級秩序出現(xiàn)問題后才采取措施進行糾正，而不是在問題發(fā)生之前進行預防。預防性管理是指在問題發(fā)生之前采取措施，預防問題的發(fā)生；攻擊性管理并不是班級秩序管理的正確方式；支持性管理強調(diào)給予學生支持和鼓勵，幫助學生建立良好的行為習慣。30.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關系而有效實現(xiàn)預定教學目標的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關系而有效實現(xiàn)預定教學目標的過程。課堂管理的目的是創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境，使學生能夠在課堂上積極參與學習活動，提高教學效果。課堂凝聚力是指課堂上群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為了保證課堂教學的順利進行，對學生的行為和活動進行的調(diào)節(jié)和管理；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。31.下列關于多元智能理論論述正確的是（）A.人類至少有7種以上的智能，每一種智能作用不同，有的重要，有的次要B.教育評價應該是多渠道的，采用多形式在不同的實際生活和學習情境下進行評價的C.每一個人的智力都有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，每一種智力都有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，所以存在統(tǒng)一的評價標準D.各種智能是以整合的方式存在，他們有共同的發(fā)展規(guī)律答案：B解析：多元智能理論由美國心理學家加德納提出，他認為人類至少有8種智能，每種智能都有其獨特的價值和功能，不存在重要和次要之分，A選項錯誤。該理論強調(diào)教育評價應該是多渠道的，采用多種形式在不同的實際生活和學習情境下進行評價，以全面了解學生的智能發(fā)展情況，B選項正確。每個人的智力表現(xiàn)形式是多樣的，不存在統(tǒng)一的表現(xiàn)形式和評價標準，C選項錯誤。各種智能是以相對獨立的方式存在的，它們有各自不同的發(fā)展規(guī)律，D選項錯誤。32.學生在公共社交場合講話，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫甚至口吃，不敢抬頭、不敢正視對方眼睛的現(xiàn)象，這種心理癥狀是（）A.抑郁癥B.強迫癥C.焦慮癥D.恐懼癥答案：D解析：恐懼癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。學生在公共社交場合講話出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃，不敢抬頭、不敢正視對方眼睛等現(xiàn)象，是對社交場合的一種非理性懼怕，屬于恐懼癥的表現(xiàn)。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；強迫癥包括強迫觀念和強迫行為，強迫觀念指當事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強迫行為指當事人反復去做他不希望執(zhí)行的動作；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應的焦慮反應為特征的神經(jīng)癥。33.教師一句鼓勵的話、一個充滿信任的眼神，一個能引起共鳴的手勢或表情，均能使學生受到極大的鼓舞，增添無窮的勇氣，從而取得顯著的進步。這屬于（）A.第一印象B.共鳴效應C.羅森塔爾效應D.移情效應答案：C解析：羅森塔爾效應也叫皮格馬利翁效應或期待效應，是指教師的期望或明或暗地傳送給學生，會使學生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。教師一句鼓勵的話、一個充滿信任的眼神等能使學生受到鼓舞，取得顯著進步，體現(xiàn)了羅森塔爾效應。第一印象是指在與陌生人交往的過程中，所得到的有關對方的最初印象；共鳴效應是指在某一特定的空間范圍內(nèi)，因某一事物的發(fā)生而引起其他事物的相同或類似的反應；移情效應是指人們在對對象形成深刻印象時，當時的情緒狀態(tài)會影響他對對象今后及其關系者（人或物）的評價的一種心理傾向。34.按照遷移內(nèi)容的抽象與概括化水平，可以把學習遷移分為（）A.水平遷移與垂直遷移B.正遷移與負遷移C.一般遷移與具體遷移D.順向遷移與逆向遷移答案：A解析：根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括化水平，可以把學習遷移分為水平遷移與垂直遷移。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響；垂直遷移也稱縱向遷移，是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。正遷移與負遷移是根據(jù)遷移的性質和結果進行的分類；一般遷移與具體遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同進行的分類；順向遷移與逆向遷移是根據(jù)遷移的方向進行的分類。35.下列屬于問題解決的是（）A.漫無目的的幻想B.走路C.聯(lián)想D.發(fā)明創(chuàng)造答案：D解析：問題解決是指為了從問題的初始狀態(tài)到達目標狀態(tài)，而采取一系列具有目標指向性的認知操作的過程。它具有目的性、認知性和序列性三個特點。發(fā)明創(chuàng)造是有明確的目標，需要通過一系列的認知操作來實現(xiàn)的，屬于問題解決。漫無目的的幻想沒有明確的目標；走路是一種自動化的動作，不需要進行復雜的認知操作；聯(lián)想只是一種簡單的心理活動，不具備問題解決的序列性。36.學生害怕在社交場合講話，擔心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種（）A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強迫癥答案：B解析：恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。學生害怕在社交場合講話，擔心自己出現(xiàn)各種不良表現(xiàn)而暴露焦慮，不敢抬頭、不敢正視對方眼睛，這是對社交場合的一種非理性懼怕，屬于恐怖癥中的社交恐怖癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應的焦慮反應為特征的神經(jīng)癥；強迫癥包括強迫觀念和強迫行為。37.教師職業(yè)道德的核心是（）A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學生C.為人師表D.團結協(xié)作答案：B解析：熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心。教師對學生的愛，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。教師只有熱愛學生，才能關心學生的成長，尊重學生的人格，激發(fā)學生的學習興趣，提高教育教學效果。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；團結協(xié)作是教師處理與同事關系的準則。38.教師職業(yè)道德的基本范疇不包括（）A.教師義務B.教師良心C.教師榮譽D.教師公正答案：D解析：教師職業(yè)道德的基本范疇包括教師義務、教師良心、教師榮譽等。教師義務是指教師在教育教學活動中，對社會和學生應盡的責任和義務；教師良心是指教師在教育教學實踐中，對社會向教師提出的一系列道德要求的自覺意識；教師榮譽是指社會對教師的道德行為的價值所作出的公認的客觀評價和教師對自己行為的價值的自我意識。教師公正是教師職業(yè)道德的基本原則之一，不屬于基本范疇。39.教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是（）A.依法執(zhí)教B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.團結協(xié)作答案：B解析：教書育人是教師的根本任務，也是教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任。教師不僅要傳授知識和技能，還要培養(yǎng)學生的品德和價值觀，促進學生的全面發(fā)展。依法執(zhí)教是教師職業(yè)的基本要求；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質要求；團結協(xié)作是教師處理與同事關系的重要準則。40.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是（）A.關愛學生B.為人師表C.教書育人D.終身學習答案：B解析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。教師是學生學習的榜樣，教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師要做到言行一致、以身作則，為學生樹立良好的榜樣。關愛學生是師德的靈魂；教書育人是教師的根本任務；終身學習是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分）1.教育的社會屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對獨立性D.階級性E.生產(chǎn)性答案：ABCDE解析：教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性、階級性和生產(chǎn)性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用；階級性是指在階級社會里，教育具有階級性，不同階級的教育目的、內(nèi)容等存在差異；生產(chǎn)性是指教育是一種生產(chǎn)性活動，它可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展。2.學校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過程有（）A.前制度化教育B.義務教育C.普及教育D.制度化教育E.非制度化教育答案：ADE解析：學校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了前制度化教育、制度化教育和非制度化教育三個階段。前制度化教育始于人類早期的原始社會教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育；制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結構的、按年齡分級的教育制度；非制度化教育所推崇的理想是“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)”，它改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)；普及教育是指國家對全體學齡兒童實施某種程度的普通教育。3.下列屬于我國全面發(fā)展教育組成部分的有（）A.德育B.智育C.體育D.美育E.勞動技術教育答案：ABCDE解析：我國全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育五個部分組成。德育是培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質和正確的政治觀念的教育；智育是傳授學生系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關的非認知因素的教育；體育是授予學生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習慣，增強其意志力的教育；美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育；勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。4.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)E.身體素質答案：ABCD解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)等方面。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和；知識素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學科專業(yè)知識、廣博的科學文化知識和必備的教育科學知識等；能力素養(yǎng)包括語言表達能力、教育教學能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；心理素養(yǎng)包括高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關系、健康的人格等。身體素質不屬于教師專業(yè)素養(yǎng)的范疇，但良好的身體素質是教師開展教育教學工作的基礎。5.課程目標確定的依據(jù)主要有三個方面（）A.對學生的研究B.對教師的研究C.對社會的研究D.對學科的研究E.對教材的研究答案：ACD解析：課程目標確定的依據(jù)主要有三個方面：對學生的研究、對社會的研究和對學科的研究。對學生的研究就是要找出教育者期望在學生身上所要達到的預期結果，它通常包括了解學生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認其中存在的差距；了解學生個體的需要；了解學生的興趣和個性差異等。對社會的研究涉及到對社會需要的分析，以便使課程目標能夠反映社會的需求和時代的特點。對學科的研究就是要確定學科知識的廣度和深度，以保證課程目標能夠涵蓋學科的基本內(nèi)容和重要概念。對教師和教材的研究雖然對課程實施有重要作用，但不是課程目標確定的主要依據(jù)。6.下列屬于教學過程基本規(guī)律的有（）A.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結合的規(guī)律B.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律D.教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律E.掌握知識與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律答案：ABCD解析：教學過程的基本規(guī)律包括：直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結合的規(guī)律，強調(diào)學生以學習間接經(jīng)驗為主，同時要重視直接經(jīng)驗的作用；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，指出掌握知識是發(fā)展智力的基礎，發(fā)展智力是掌握知識的重要條件；傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，說明教學具有教育性，在傳授知識的過程中要滲透思想品德教育；教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律，要求教師在教學過程中要充分發(fā)揮主導作用，同時要調(diào)動學生的主動性和積極性，讓學提供為學習的主體。掌握知識與提高能力相統(tǒng)一可以包含在掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律中，不是單獨的基本規(guī)律。7.常用的教學方法有（）A.講授法B.談話法C.討論法D.演示法E.練習法答案：ABCDE解析：常用的教學方法包括講授法、談話法、討論法、演示法和練習法等。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法；談話法也叫問答法，是教師按一定的教學要求向學生提出問題，要求學生回答，并通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法；討論法是學生在教師指導下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法；演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導學生獲得知識或鞏固知識的方法；練習法是學生在教師指導下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。8.德育過程的構成要素有（）A.教育者B.受教育者C.德育內(nèi)容D.德育方法E.德育目標答案：ABCD解析：德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構成。教育者是德育過程的組織者、領導者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導作用；受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象；德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學習、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體；德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式的總和。德育目標是德育活動所要達到的預期結果，不屬于德育過程的構成要素。9.班級管理的模式有（）A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標管理E.開放管理答案：ABCD解析：班級管理的模式主要有常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標管理。常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動；平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式；民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的一種管理方式；目標管理是指班主任與學生共同確定班級總體目標，然后轉化為小組目標和個人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動，實現(xiàn)班級目標的管理方法。開放管理不是常見的班級管理模式。10.影響課堂管理的因素有（）A.教師的領導風格B.班級規(guī)模C.班級的性質D.對教師的