創(chuàng)設(shè)情景根據(jù)圖片和老師講的故事，你知道這個(gè)成語嗎？“百姓富，民恒一，路不拾遺，國無獄訟。”

——漢·賈誼《新書·先醒》路人看見道路上的失物而不會(huì)據(jù)為己有。社會(huì)風(fēng)氣大同社會(huì)22大道之行也《禮記》謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。大道/之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂大同。聽范讀，讀準(zhǔn)字音。看斷句，讀準(zhǔn)節(jié)奏。誦讀感知jǔmùguānfènwù

大道/之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂大同。注意朗讀時(shí)的停頓、節(jié)奏、語氣。朗讀指導(dǎo)提頓語氣分列語氣統(tǒng)領(lǐng)后文，需要停頓。統(tǒng)領(lǐng)后文，需要停頓。談?dòng)^念，需要停頓。談?dòng)^念，需要停頓。承接上文，開啟下文需要停頓。字字分明，語氣肯定。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。疏通文意⑴合作探究，以圈點(diǎn)、勾畫、批注的形式，結(jié)合課文下

注釋，將不能理解的字詞勾畫出來。（3分鐘）⑵小組交流，組長歸納翻譯問題，班內(nèi)解決。（2分鐘）⑶翻譯原則：逐字譯文

直譯為主

意譯為輔

增添刪補(bǔ)。疏通文意1.大道①之行也，天下為公②。選賢與能③，講信修睦④。在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。①［大道］指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。②［天下為公］天下是公共的。③［選賢與能］選拔推舉品德高尚、有才干的人。

賢，指品德高尚。能，指才干出眾。與，同“舉”。④［講信修睦］講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。修，培養(yǎng)。①［行］施行。疏通文意2.故人不獨(dú)親其親①，不獨(dú)子其子②，使老有所終③，壯有所用④，

幼有所長。因此人們不單敬愛、奉養(yǎng)自己的父母，不單疼愛、撫育自己的子女，要使老年人能有終老的保障，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長。①［不獨(dú)親其親］不只是敬愛自己的父母。第一個(gè)“親”用作動(dòng)詞，以……為親。第二個(gè)“親”指父母。②［不獨(dú)子其子］不只是疼愛自己的子女。第一個(gè)“子”用作動(dòng)詞，以……為子。第二個(gè)“子”指子女。③［有所終］有終老的保障。④［有所用］能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力。疏通文意3.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者①皆有所養(yǎng)，男有分②，女有歸③。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)，男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。①［矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者］矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨(dú)，老而無子；廢疾，有殘疾而不能做事。者，……，的人。②［分］職分，職守。③［歸］女子出嫁。①［養(yǎng)］供養(yǎng)，贍養(yǎng)。疏通文意4.貨惡其棄于地也，不必藏于已①；力惡其不出于身也，不必為

已②。人們厭惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象而要去收貯它，卻不是一定要據(jù)為己有；也厭惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，但愿多出力并不是為了自己的私利。①［貨惡其棄于地也，不必藏于己］財(cái)物，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有。②［力惡其不出于身也，不必為己］力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。疏通文意5.是故謀閉而不興①。盜竊亂賊②而不作③，故外戶而不閉④。

是謂大同。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上而不是從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。①［謀閉而不興］圖謀之心閉塞而不會(huì)興起。②［亂賊］作亂害人。③［作］興起。④［外戶而不閉］門從外面帶上，而不從里面閂上。

外戶，從外面把門帶上。閉，用門閂插上。疏通文意大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。文章為我們描摹了一個(gè)，理想社會(huì)的藍(lán)圖，是哪兩個(gè)詞？品讀課文大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。是故謀閉而不行，盜竊亂賊而不作，故外戶而不必，是謂大同。為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段品讀課文大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。是故謀閉而不行，盜竊亂賊而不作，故外戶而不必，是謂大同。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。總領(lǐng)總結(jié)大同社會(huì)有哪幾個(gè)方面特點(diǎn)？試著把這種社會(huì)風(fēng)貌想象出來。品讀課文1.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。⑵使老有所終，壯有所用，幼有所長。⑶矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上。各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排。需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。大同社會(huì)有哪幾個(gè)方面特點(diǎn)？試著把這種社會(huì)風(fēng)貌想象出來。品讀課文2.男有分，女有歸。⑴男有分。⑵女有歸。有穩(wěn)定的職業(yè)能安心工作男女婚配及時(shí)有和樂的家庭大同社會(huì)有哪幾個(gè)方面特點(diǎn)？試著把這種社會(huì)風(fēng)貌想象出來。品讀課文3.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。⑴貨惡其棄于地也，不必藏于己。珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品但毫無自私自利之心⑵力惡其不出于身也，不必為己。在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥都能盡心竭力去工作工作著并快樂著比較拓展文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。男有分女有歸老有所終幼有所長誦讀課文大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。是故謀閉而不行，盜竊亂賊而不作，故外戶而不必，是謂大同。總領(lǐng)總結(jié)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、