第1頁(yè)/共1頁(yè)初二語(yǔ)文期末調(diào)研測(cè)試試卷（2024.06）時(shí)間120分鐘滿分100分（友情提醒，此卷為試題卷，答案寫在此卷上無(wú)效。請(qǐng)你將答案寫在答題卷上。）近期，《去有風(fēng)的地方》、《我的阿勒泰》等影視劇的熱播讓大理、新疆等城市熱度飚升，吸引無(wú)數(shù)文藝青年到蒼山腳下去“追風(fēng)”，到草原去感受游牧民族的詩(shī)意生活，不少渴求心靈治愈的人們?cè)诼糜沃袑ふ倚闹械哪瞧一ㄔ础Ｒ唬?2分）【旅游，品文化之美】學(xué)校舉行“暢游山水”嘉年華活動(dòng)。小語(yǔ)和小文正在排練開(kāi)場(chǎng)白，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)，幫忙補(bǔ)充和修改。大自然有一種神奇的力量，它能夠提升我們感知美、欣賞美的能力。登高極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的瀑布轟然而下，聲音zhèn耳欲聾，勢(shì)如千軍萬(wàn)馬。人們漫步山間，遠(yuǎn)離都市的喧囂，如嬰兒在襁褓中酣睡一般，浮躁的情緒逐漸消散。淌過(guò)清澈溪水，心中的溝壑也在這片自然之美中撫平，縈繞心頭只剩下寧?kù)o與平和。這一刻，人們心懷qián誠(chéng)，感受著大自然的力量，體會(huì)著與山水共處。1.給加點(diǎn)字寫拼音，根據(jù)拼音寫漢字。①zhèn（）耳欲聾②qián（）誠(chéng)③襁（）褓④縈（）繞2.小文認(rèn)為開(kāi)場(chǎng)白最后一句有一處語(yǔ)病，建議這樣修改：______________3.人們喜歡游歷山水，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)寄情山水的浪漫詩(shī)歌。小文搜集了許多相關(guān)的詩(shī)文，請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)全下面的表格。篇目詩(shī)人詩(shī)句賞析詩(shī)句《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾（3），（4）。詩(shī)句表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。《卜算子·詠梅》（2）（5），更著風(fēng)和雨。詩(shī)句寫出了梅花歷經(jīng)風(fēng)雨、凄冷困苦處境，寄托了詩(shī)人人生坎坷的郁悶情緒。（1）李白浮云游子意，落日故人情。用（8）手法，借浮云落日表達(dá)對(duì)友人的依戀之情?！稘O家傲·秋思》范仲淹（6），（7）。詩(shī)句圍繞一個(gè)“異”字，突出西北邊塞秋景與中原不同的特點(diǎn)，又從側(cè)面表現(xiàn)了邊塞的荒涼蕭瑟。（1）_____（2）_____（3）_____（4）_____（5）_____（6）_____（7）_____（8）_____4.小語(yǔ)梳理了“游”字相關(guān)的資料，并制作了下面的資料卡片，請(qǐng)你根據(jù)提示完成任務(wù)。《說(shuō)文》：“游，旌旗之流也?！笨梢砸隇槠熳拥娘h動(dòng)；又可以引申為在水上漂浮。后來(lái)，游也泛指“（1）______”，如《韓非子?難勢(shì)》：“越人善游矣”；后又可以引申為“游玩”，再由“游玩”引申為“交往”，如《送東陽(yáng)馬生序》中的句子：“（2）________”。5.旅游有時(shí)也會(huì)遇到一些不文明的行為，但中國(guó)人主張“以和為貴”，遇到下面的情境，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？請(qǐng)你用“和”的理念來(lái)勸說(shuō)他們，并盡個(gè)人之力維護(hù)南京旅游環(huán)境。端午節(jié)假期，小文的表弟來(lái)南京游玩，小文按照攻略的推薦帶著他來(lái)到一家網(wǎng)紅鴨血粉絲店打卡。表弟：這家店也太火爆了，我都排了半個(gè)小時(shí)了，到底還要排多久啊？（說(shuō)罷，他悄悄地插隊(duì)到了張阿姨前面。）張阿姨：你這年輕人怎么插隊(duì)??？沒(méi)有素質(zhì)就不要出來(lái)吃飯了。（說(shuō)著，張阿姨就準(zhǔn)備動(dòng)手推開(kāi)表弟。）小文：（連忙上前勸說(shuō)）（1）_______________________……小文：當(dāng)旅游遇上出行高峰，心平氣和才能不辜負(fù)美好時(shí)光。這學(xué)期我們探討了“和”文化，要不我們創(chuàng)作一條維護(hù)南京旅游環(huán)境的宣傳標(biāo)語(yǔ)，在網(wǎng)上呼吁一下吧。（要求：至少使用一種修辭手法）表弟：好?。∥襾?lái)試試，（2）_________________________二（45分）【旅游，讀詩(shī)意人生】（一）古詩(shī)文閱讀（17分）【甲】北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇恐庇翁斓赜写竺蓝谎?，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。是故至人無(wú)為大圣不作觀于天地之謂也。合彼神明至精，與彼百化①。物已死、生、方、圓，莫知其根也。扁然②而萬(wàn)物，自古以固存。六合為巨③，未離其④內(nèi)；秋毫為小，待之成體；天下莫不沈浮⑤，終身不故；陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行，各得其序；惛然若亡而存⑥；油然不形而神；萬(wàn)物畜而不知：此之謂本根，可以觀于天矣！（節(jié)選自《莊子·外篇》，有改動(dòng)）【注釋】①合彼神明至精，與彼百化：綜合起來(lái)看，這大道神明精妙，參與宇宙萬(wàn)物各種變化。②扁然：猶遍然，普遍，所有的。③六合為巨：“六合”包括上下、左右、前后，這句話指整個(gè)宇宙，十分巨大。④其：指道。⑤沈浮：升降起伏。引申為盛衰、消長(zhǎng)等變化。⑥惛然若亡而存：“大道”是那么混沌昧暗，仿佛并不存在，卻又無(wú)處不在?！颈吭孪陋?dú)酌·其一李白花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月排相，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。6.用斜線“/”給文中畫線的文言語(yǔ)句斷句。（限斷兩處）是故至人無(wú)為大圣不作觀于天地之謂也7.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）怒而飛：（）（2）志怪者也：（）（3）自古以固存：（）（4）陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行：（）8.【甲】文列舉“野馬”“塵?！钡刃〉男蜗?，和鯤鵬對(duì)比；【乙】文將“__________”與“_________”作對(duì)比，兩文都采用了大小對(duì)比的方式來(lái)闡明自己所說(shuō)的道理?！颈课耐ㄟ^(guò)邀“明月”與“影子”相伴為友，同舞共樂(lè)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人______________的思想感情。9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面兩個(gè)句子的意思。（1）摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（2）物已死、生、方、圓，莫知其根也。10.【甲】【丙】?jī)稍?shī)文都通過(guò)奇特的想象使文章充滿漫主義色彩。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體談?wù)??！韭糜?，賞自然美景】（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）請(qǐng)閱讀《五峰游記》，完成下列各題。五峰游記李大釗①我向來(lái)慣過(guò)“山中無(wú)歷日，寒盡不知年”的日子，一切日常生活的經(jīng)過(guò)都記不住時(shí)日。我們那晚八時(shí)頃，由京奉線出發(fā)，次日早晨曙光剛發(fā)的時(shí)候，到灤州車站。此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十軍，停軍不發(fā)，拿十九信條要挾清廷的地方。后來(lái)到底有一標(biāo)在此起義，以眾寡不敵失敗，營(yíng)長(zhǎng)施從云、王金銘，參謀長(zhǎng)白亞雨等殉難。這是歷史上的紀(jì)念地。②車站在灤州城北五里許，緊靠著橫山。橫山東北，下臨灤河的地方，有一個(gè)行宮，地勢(shì)很險(xiǎn)，風(fēng)景卻佳，而今作了我們老百姓旅行游覽的地方。③放眼望去，橫山向北四十里可達(dá)盧龍，山路崎嶇，水路兩岸萬(wàn)山重疊，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美。橫山南面，灤河曲折南流入海，以陸路計(jì)，約有百數(shù)十里。④我們?cè)跒春庸土艘恢恍≈郏樍鞫希瑑砂抖际瞧皆?。遍地的禾苗，都是茂盛，但已覺(jué)受旱。禾苗的種類，以高粱為多，因?yàn)闉春右粠?，主要的食糧，就是高粱。谷黍豆類也有。灤河每年泛濫，河身移從無(wú)定，居民都以為苦。其實(shí)灤河經(jīng)過(guò)的地方，雖有時(shí)受害，而大體看來(lái)，卻很富厚，因?yàn)樗钠茐闹?，卻帶來(lái)了很多的新生活種子，原料。房屋老了，經(jīng)它一番破壞，新的便可產(chǎn)生。土質(zhì)乏了，經(jīng)它一回灘淤，肥的就會(huì)出現(xiàn)。這條灤河簡(jiǎn)直是這一方的舊生活破壞者，新生活創(chuàng)造者。可惜人都是茍安，但看見(jiàn)它的破壞，看不見(jiàn)它的建設(shè)，卻很冤枉了它。⑤河里小舟漂著，一片斜陽(yáng)射在水面，一種金色的淺光，襯著岸上的綠野，景色真是好看。天到黃昏，我們還未上岸。從舟人搖櫓的聲中，隱約透出了遠(yuǎn)村的犬吠，知道要到我們上岸的村落了。抬頭望向緊握舟槳起伏著身子搖櫓的舟人，背影寬厚而有力，一種踏實(shí)可靠的感覺(jué)油然而生。到了家鄉(xiāng)，才知道境內(nèi)很不安靜。正有“綁票”的土匪，在各村騷擾。⑥過(guò)了兩三日，我便帶了一個(gè)小孩，來(lái)到昌黎的五峰。是由陸路來(lái)的，約有八十里。從前昌黎的鐵路警察，因在車站干涉日本駐屯軍的無(wú)禮的行動(dòng)，曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個(gè)紀(jì)念地。⑦五峰是碣石山的一部，離車站十余里，在昌黎城北。我們清早雇騾車運(yùn)行李到山下。車不能行了，只好步行上山。兩傍松林密布，間或有一兩人家很清妙的幾間屋，筑在山上，大概窗前都有果園。當(dāng)日恰逢微雨，山中霧氣彌漫，只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處潺潺水聲，順著崎嶇石徑看向地面，一處泉水從石上緩緩流過(guò)，泠泠作響。走了約四里許，才到五峰的韓公祠。⑧五峰有個(gè)勝境，就在山腹。望海，錦繡，平斗，飛來(lái)，掛月，五個(gè)山峰環(huán)抱如椅。好事的人，在此建了一座韓文公祠。下臨深澗，澗中樹(shù)木叢森。在南可望渤海，碧波萬(wàn)頃，一覽無(wú)盡。我們就在此借居了。⑨看守祠宇的人，是一雙老夫婦，年事都在六十歲以上，卻很健康。此外一狗，一貓，兩只母雞，構(gòu)成他們那山居的生活。我們?cè)诖耍曳驄D替我們操作飲食。祠內(nèi)有兩個(gè)山泉可飲。⑩煮飯烹茶，都從那里取水。用松枝作柴，頗有一種趣味。?山中松樹(shù)最多，果樹(shù)有蘋果，桃，杏，梨，葡萄，黑棗，胡桃等。今年果收都不佳。來(lái)游的人卻也常有。但是來(lái)到山中，不是吃喝，便是賭博，真是大煞風(fēng)景。?山中沒(méi)有野獸，沒(méi)有盜賊，我們可以夜不閉戶，高枕而眠。?久旱，鄉(xiāng)間多求雨的，都很熱鬧，這是中國(guó)人的群眾運(yùn)動(dòng)。?昨日山中落雨，云氣把全山包圍。樹(shù)里風(fēng)聲雨聲，有波濤澎湃的樣子。水自山間流下，卻成了瀑布。雨后大有秋意?！咀⑨尅坷畲筢撌墙艹龅臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一?！咐砬濉八痢薄?1.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的游覽梳理圖?！戈P(guān)注“所見(jiàn)”」12.學(xué)校攝影社團(tuán)近期在訓(xùn)練拍攝旅行短片，請(qǐng)你仿照示例，根據(jù)文本內(nèi)容幫其完成拍攝腳本設(shè)計(jì)。拍攝腳本設(shè)計(jì)景別畫面內(nèi)容設(shè)計(jì)理由遠(yuǎn)景放眼望去，橫山向北四十里可達(dá)盧龍，山路崎嶇，水路兩岸萬(wàn)山重疊，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美。（2）______________________________（1）__________抬頭望向緊握舟槳起伏著身子搖櫓的舟人，背影寬厚而有力，一種踏實(shí)可靠的感覺(jué)油然而生?！疤ь^望向”將視線轉(zhuǎn)移到眼前的舟人，用細(xì)化的動(dòng)作描寫突出表現(xiàn)了舟人搖櫓時(shí)的全神貫注，表達(dá)了對(duì)舟人的敬佩之情。近景當(dāng)日恰逢微雨，山中霧氣彌漫，只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處潺潺水聲，順著崎嶇石徑看向地面，一處泉水從石上緩緩流過(guò)，泠泠作響示例：“順著崎嶇石徑看向地面”引導(dǎo)讀者聚焦于低處的石徑和泉水，用俯視的視角展現(xiàn)出石徑的崎嶇和泉水聲的清脆，表現(xiàn)出作者的愉悅和喜愛(ài)之情。「體悟“所感”」13.“所感”是游記的生命力所在，下面是小語(yǔ)閱讀文章后提出的疑問(wèn)，請(qǐng)你結(jié)合內(nèi)容，幫助他解答。小語(yǔ)：這篇文章主要描繪了五峰山特有的迷人風(fēng)光，卻在第⑨段提及一雙看守祠宇的老夫婦的山居生活，用意何在？我：（1）______________________________小語(yǔ)：有人閱讀完《五峰游記》，有這樣的感受：“本文充滿作者對(duì)歷史的反思、時(shí)政的焦慮、民生的關(guān)注，在字里行間融入作者作為革命者的本色?！蹦阏J(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？我：（2）_________________________________小語(yǔ)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！比藗兺蜃约旱男郧榕c山水的性格相近而樂(lè)山樂(lè)水。李大釗作為革命者，他的作品字里行間都能彰顯他的“革命者本色”。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾也有這樣的“革命本色”，請(qǐng)你就此發(fā)表一段即席講話。（不少于50字）我：（3）_____________________________【旅游，尋創(chuàng)新之路】（三）非連續(xù)性文本（10分）【材料一】①一座動(dòng)物園為何能讓游客們?nèi)绱睡偪瘢窟@座曾因“窮”而聞名的動(dòng)物園，又是如何蛻變、走上頂流之路的？②2020年，“虧損了3000多萬(wàn)”“扣下員工績(jī)效，保證動(dòng)物飼料”的紅山動(dòng)物園，緊抓直播封口，開(kāi)辟了“云游園”模式，這是紅山動(dòng)物園的第一次“出圈”。而為了讓這場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)更加可持續(xù)，紅山又于2021年推出“云認(rèn)養(yǎng)”。一時(shí)間，合法認(rèn)養(yǎng)一只老虎、一只小熊貓，成為年輕人的社交貨幣，甚至有不少粉絲給自家愛(ài)豆也安排上了云認(rèn)養(yǎng)。緊接著，紅山動(dòng)物園又試水文創(chuàng)，推出冰箱貼、趴趴公仔、帽子、方巾、環(huán)保袋等一系列周邊，可愛(ài)的造型、高級(jí)的審美，絲毫不輸?shù)鲜磕帷Ｗ屇贻p人大呼：“40元進(jìn)去，400元出來(lái)！沒(méi)有一個(gè)人能空手而歸。”2022至2023年間，還曾攜手喜茶、盒馬跨界營(yíng)銷，將紅山動(dòng)物園的IP不斷放大。③浙江工商大學(xué)現(xiàn)代商貿(mào)研究中心主任肖亮認(rèn)為，紅山動(dòng)物園圍繞尊重動(dòng)物的理念，把產(chǎn)品、服務(wù)做到極致化，引起了年輕人的人文和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了流量轉(zhuǎn)化。摘自《潮新聞》2024年4月9日材料二】伴隨自主旅游時(shí)代的發(fā)展，旅游網(wǎng)紅打卡地是這樣的：顏值：大眾審美不斷地提高，高顏值變成旅游潮流的必備選項(xiàng)。那些流行起來(lái)的網(wǎng)紅打卡地，大多都是適合拍照的美景地。那些火爆的民宿更是個(gè)個(gè)顏值超標(biāo)，分外美麗。文化：很多地方挖掘民俗文化、民族文化、傳統(tǒng)文化、非遺文化等，通過(guò)文化的挖掘與呈現(xiàn)，吸引人們打卡。如杭州南宋御街·清河坊以宋韻文化為核心，通過(guò)各類體驗(yàn)活動(dòng)展現(xiàn)南宋時(shí)期的市井生活和文化風(fēng)貌。（1）：虛擬現(xiàn)實(shí)、新能源、新材料等技術(shù)的突破與交叉應(yīng)用，正在對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展格局和趨勢(shì)起著廣泛而深刻的影響作用。VR、AR、光影技術(shù)輪番在文化和旅游領(lǐng)域登場(chǎng)，VR的主題公園、光影秀、高科技體驗(yàn)館等成為時(shí)尚潮玩人群的打卡地。（2）：落差最高的漂流項(xiàng)目、最驚險(xiǎn)的玻璃棧道、最高的網(wǎng)紅秋千、超級(jí)人體彈弓項(xiàng)目等層出不窮，景區(qū)總需要1-2個(gè)心動(dòng)又心跳的項(xiàng)目，既能提高人氣，也能提高財(cái)氣。趣味：現(xiàn)在有的旅游景區(qū)通過(guò)“景區(qū)打卡護(hù)照”的游戲手法，引導(dǎo)游客在景區(qū)內(nèi)游覽打卡，增強(qiáng)趣味性。旅游景區(qū)成為網(wǎng)紅是“玩”出來(lái)的，摔碗、扯面、不倒翁……都是娛樂(lè)精神下的產(chǎn)物。有些景區(qū)引入劇本殺，以景區(qū)作為場(chǎng)景開(kāi)展劇本殺，這是典型的游戲化。品質(zhì)：旅游景區(qū)對(duì)于產(chǎn)品的打造依然應(yīng)該將此放在第一位，這樣才能做到既是網(wǎng)紅，也是長(zhǎng)紅。高品質(zhì)的產(chǎn)品包括好吃的美食、精品的演出、精細(xì)的服務(wù)等。好玩的娛樂(lè)項(xiàng)目、有特色的住宿、有腔調(diào)的酒吧等都需要類似米其林一樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)旅游精品的發(fā)展?！静牧先拷衲晡跄侠锎蟀逑镏鹘衷O(shè)置了端午民俗和南京非遺主題市集，游客不僅可以近距離感受金陵竹刻、剪紙、布藝、繩結(jié)、團(tuán)扇、草編、面人等項(xiàng)目的魅力，還可以體驗(yàn)射箭、投壺、涂鴉、包粽子、做香囊的樂(lè)趣。為豐富節(jié)日消費(fèi)供給，街區(qū)的老字號(hào)、網(wǎng)紅餐廳推出各類消費(fèi)套餐或滿減活動(dòng)，主打優(yōu)惠和實(shí)在。青磚黛瓦、白灰勾縫、雕花圍檐、回廊連環(huán)，熙南里獨(dú)有的建筑風(fēng)格和古色古韻的氛圍感，吸引了不少漢服愛(ài)好者前來(lái)拍照打卡。摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》2024年6月8日，有改動(dòng)①端午假期首日恰逢“文化和自然遺產(chǎn)日”，在“世界文化遺產(chǎn)”明孝陵景區(qū)內(nèi)，一場(chǎng)精彩紛呈的夏季“非遺進(jìn)景區(qū)”展演活動(dòng)正在進(jìn)行，“非遺大集”上，展示了近50項(xiàng)傳統(tǒng)文化及非遺技藝項(xiàng)目，并推出端午知識(shí)問(wèn)答、投壺游戲等互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。漫步景區(qū)，不時(shí)還會(huì)碰見(jiàn)身著明代款式甲胄的“武士”威武地在神道上巡游。②在夫子廟景區(qū)，大成殿內(nèi)市民游客體驗(yàn)“套圈”“捶丸”“投壺”等游戲；在南京中國(guó)科舉博物館，“面塑小達(dá)人”以及手工制作粽子等活動(dòng)熱鬧開(kāi)展；在愚園景區(qū)內(nèi)，市民教游客將五彩絲線編織成代表著平安健康的五色彩繩，佩戴在身上。摘自《南京日?qǐng)?bào)》2024年6月10日，有改動(dòng)14.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括2020年瀕臨倒閉的紅山動(dòng)物園采取了哪些有效的“自救”措施。15.根據(jù)材料二，小文發(fā)現(xiàn)網(wǎng)紅旅游打卡地有一些特質(zhì)，請(qǐng)你仿照材料，概括其余兩處的特質(zhì)。（1）_________（2）_________16.根據(jù)三則材料，小語(yǔ)設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷調(diào)查，請(qǐng)你按要求完善表格。關(guān)于端午節(jié)南京各景區(qū)活動(dòng)滿意度的調(diào)查問(wèn)卷第1題：您在選擇旅游目的地時(shí)，最關(guān)注以下哪個(gè)方面？顏值趣味文化（其他）_______請(qǐng)你選擇以上一個(gè)方面，結(jié)合三則材料內(nèi)容，設(shè)計(jì)一道調(diào)查“游客對(duì)某景區(qū)滿意度”的選擇題。選擇________方面，問(wèn)題設(shè)計(jì)：________________________________________問(wèn)題選項(xiàng)（來(lái)源于三則材料）：A.____________B.__________C.____________三（33分）【旅游，嘗人生百味】17.閱讀下面文字，完成寫作任務(wù)。瀕臨倒閉的紅山動(dòng)物園通過(guò)打造IP、放大IP，成為南京旅游的新熱點(diǎn)。南京IP不僅要做爆紅的“網(wǎng)紅”，還要發(fā)揚(yáng)六朝古都、十朝都會(huì)的歷史底蘊(yùn)和文化積淀。小文邀請(qǐng)你參加“尋找南京IP”研學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)，請(qǐng)你任選一項(xiàng)任務(wù)，完成寫作。任務(wù)寫作情境內(nèi)容參考寫作文體任務(wù)一在開(kāi)營(yíng)儀式上發(fā)表演說(shuō)。我所了解的南京IP（美食、美景、文化、歷史）/尋找南京IP的意義題目自擬，寫一篇演講類文章。任務(wù)二重游南京某地，時(shí)間不同，景色不同，相伴之人不同，心境不同。描摹南京山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，記述重游南京某地的見(jiàn)聞，表達(dá)思考感悟。以“又見(jiàn)”為題，寫一篇游記類文章。要求：（1）字?jǐn)?shù)不少于600字；（2）不出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名。

初二語(yǔ)文期末調(diào)研測(cè)試試卷（2024.06）時(shí)間120分鐘滿分100分（友情提醒，此卷為試題卷，答案寫在此卷上無(wú)效。請(qǐng)你將答案寫在答題卷上。）近期，《去有風(fēng)的地方》、《我的阿勒泰》等影視劇的熱播讓大理、新疆等城市熱度飚升，吸引無(wú)數(shù)文藝青年到蒼山腳下去“追風(fēng)”，到草原去感受游牧民族的詩(shī)意生活，不少渴求心靈治愈的人們?cè)诼糜沃袑ふ倚闹械哪瞧一ㄔ?。一?2分）【旅游，品文化之美】學(xué)校舉行“暢游山水”嘉年華活動(dòng)。小語(yǔ)和小文正在排練開(kāi)場(chǎng)白，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)，幫忙補(bǔ)充和修改。大自然有一種神奇的力量，它能夠提升我們感知美、欣賞美的能力。登高極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的瀑布轟然而下，聲音zhèn耳欲聾，勢(shì)如千軍萬(wàn)馬。人們漫步山間，遠(yuǎn)離都市的喧囂，如嬰兒在襁褓中酣睡一般，浮躁的情緒逐漸消散。淌過(guò)清澈溪水，心中的溝壑也在這片自然之美中撫平，縈繞心頭只剩下寧?kù)o與平和。這一刻，人們心懷qián誠(chéng)，感受著大自然的力量，體會(huì)著與山水共處。1.給加點(diǎn)字寫拼音，根據(jù)拼音寫漢字。①zhèn（）耳欲聾②qián（）誠(chéng)③襁（）褓④縈（）繞2.小文認(rèn)為開(kāi)場(chǎng)白最后一句有一處語(yǔ)病，建議這樣修改：______________【答案】1.①.震②.虔③.qi?ng④.yíng2.“體會(huì)著與山水共處”后加上“美好”或“的美好時(shí)光”或“的時(shí)光”【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。①震耳欲聾：zhèněryùlóng，耳朵都快震聾了，形容聲音很大。②虔誠(chéng)：qiánchéng，恭敬而有誠(chéng)意。③襁褓：qiǎngbǎo，包裹嬰兒用的被子和帶子。④縈繞：yíngrào，盤旋往復(fù)；往復(fù)纏繞。【2題詳解】本題考查病句辨析。畫線句成分殘缺，“體會(huì)著”缺少賓語(yǔ)，可在句末加上“的美好”或“的美好時(shí)光”或“的時(shí)光”。3.人們喜歡游歷山水，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)寄情山水的浪漫詩(shī)歌。小文搜集了許多相關(guān)的詩(shī)文，請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)全下面的表格。篇目詩(shī)人詩(shī)句賞析詩(shī)句《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾（3），（4）。詩(shī)句表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境?！恫匪阕印ぴ伱贰罚?）（5），更著風(fēng)和雨。詩(shī)句寫出了梅花歷經(jīng)風(fēng)雨、凄冷困苦的處境，寄托了詩(shī)人人生坎坷的郁悶情緒。（1）李白浮云游子意，落日故人情。用（8）的手法，借浮云落日表達(dá)對(duì)友人的依戀之情?！稘O家傲·秋思》范仲淹（6），（7）。詩(shī)句圍繞一個(gè)“異”字，突出西北邊塞秋景與中原不同的特點(diǎn)，又從側(cè)面表現(xiàn)了邊塞的荒涼蕭瑟。（1）_____（2）_____（3）_____（4）_____（5）_____（6）_____（7）_____（8）_____【答案】①.送友人②.陸游③.揀盡寒枝不肯棲④.寂寞沙洲冷⑤.已是黃昏獨(dú)自愁⑥.為籬下黃花開(kāi)遍⑦.秋容如拭⑧.比喻/借景抒情【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中注意：揀、棲、寂寞、洲、籬、拭。（8）運(yùn)用比喻手法，詩(shī)人將“浮云”比作“游子意”，天上浮云隨風(fēng)飄蕩、行蹤不定，恰似友人漂泊異鄉(xiāng)、居無(wú)定所的狀態(tài)，暗含著詩(shī)人對(duì)其漂泊生涯的關(guān)切與不舍；又把“落日”喻為“故人情”，落日緩緩西沉，余暉眷戀大地，如同詩(shī)人對(duì)友人的惜別之情纏綿不絕，以落日的“留戀”特質(zhì)，將兩人間深厚情誼具象化。這種以自然物象作比的方式，把抽象離別情緒轉(zhuǎn)化為可感知的具體形象，使情感表達(dá)含蓄且富有詩(shī)意。運(yùn)用了借景抒情，詩(shī)人選取黃昏時(shí)分的“浮云”與“落日”，營(yíng)造出蒼茫、靜謐的氛圍，與離別時(shí)的悵然心境相呼應(yīng)。浮云的“動(dòng)”暗示游子行色匆匆，落日的“靜”烘托出詩(shī)人佇立目送的不舍，動(dòng)靜對(duì)比強(qiáng)化了情感濃度。詩(shī)人不直接傾訴不舍，而是借景物特征，讓讀者從浮云飄蕩、落日低垂的景象中，自然感受到離別時(shí)的依戀，達(dá)到“景中含情，情因景生”的效果，使整首詩(shī)在含蓄中見(jiàn)深沉。4.小語(yǔ)梳理了“游”字相關(guān)的資料，并制作了下面的資料卡片，請(qǐng)你根據(jù)提示完成任務(wù)?！墩f(shuō)文》：“游，旌旗之流也?！笨梢砸隇槠熳拥娘h動(dòng)；又可以引申為在水上漂浮。后來(lái)，游也泛指“（1）______”，如《韓非子?難勢(shì)》：“越人善游矣”；后又可以引申為“游玩”，再由“游玩”引申為“交往”，如《送東陽(yáng)馬生序》中的句子：“（2）________”。【答案】①.游泳②.又患無(wú)碩師名人與游【解析】【詳解】本題考查漢字的演變和造字法、字義。第一空：從資料卡片看，“游”字金文（②）將人形換為水形，體現(xiàn)“水上漂浮”關(guān)聯(lián)；《說(shuō)文》提到“引申為在水上漂浮”。根據(jù)“越人善游矣”可知，這里描述的是越人擅長(zhǎng)在水中活動(dòng)，“游”在這里的意思是“人或動(dòng)物在水里行動(dòng)”。故填寫：游泳。第二空：《送東陽(yáng)馬生序》中體現(xiàn)“交往”含義且包含“游”字的句子是“又患無(wú)碩師名人與游”。這句話的意思是自己又擔(dān)心沒(méi)有與大師、名人交往的機(jī)會(huì)，“游”在這里就是“交往”的意思。故填寫：又患無(wú)碩師名人與游。5.旅游有時(shí)也會(huì)遇到一些不文明的行為，但中國(guó)人主張“以和為貴”，遇到下面的情境，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？請(qǐng)你用“和”的理念來(lái)勸說(shuō)他們，并盡個(gè)人之力維護(hù)南京旅游環(huán)境。端午節(jié)假期，小文的表弟來(lái)南京游玩，小文按照攻略的推薦帶著他來(lái)到一家網(wǎng)紅鴨血粉絲店打卡。表弟：這家店也太火爆了，我都排了半個(gè)小時(shí)了，到底還要排多久??？（說(shuō)罷，他悄悄地插隊(duì)到了張阿姨前面。）張阿姨：你這年輕人怎么插隊(duì)啊？沒(méi)有素質(zhì)就不要出來(lái)吃飯了。（說(shuō)著，張阿姨就準(zhǔn)備動(dòng)手推開(kāi)表弟。）小文：（連忙上前勸說(shuō)）（1）_______________________……小文：當(dāng)旅游遇上出行高峰，心平氣和才能不辜負(fù)美好時(shí)光。這學(xué)期我們探討了“和”文化，要不我們創(chuàng)作一條維護(hù)南京旅游環(huán)境的宣傳標(biāo)語(yǔ)，在網(wǎng)上呼吁一下吧。（要求：至少使用一種修辭手法）表弟：好??！我來(lái)試試，（2）_________________________【答案】①.示例：表弟，插隊(duì)是不文明的行為，我們要遵守公共秩序，文明旅游。張阿姨您好！俗話說(shuō)“和為貴，善為本”，出門在外，我們遇到不文明的行為，我們要以平和的心態(tài)加以制止，這樣才能營(yíng)造和諧文明的旅游環(huán)境。②.示例1：和以處眾，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思己示例2：尊老愛(ài)幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會(huì)和諧【解析】【詳解】（1）本題考查情境對(duì)話。根據(jù)場(chǎng)景，表弟因排隊(duì)不耐煩插隊(duì)，張阿姨情緒激動(dòng)要?jiǎng)邮?。小文的勸說(shuō)需要同時(shí)處理兩個(gè)矛盾：表弟的不當(dāng)行為和張阿姨的過(guò)激反應(yīng)。關(guān)鍵點(diǎn)在于：要立即制止沖突升級(jí)；用“以和為貴”理念化解矛盾；維護(hù)南京旅游形象。既要指出表弟錯(cuò)誤，又要安撫張阿姨情緒，合理即可。示例：阿姨對(duì)不起！表弟一時(shí)心急，我們馬上排回去。大家排隊(duì)都不容易，咱們互相體諒，以和為貴，別讓小事壞了品嘗美食的好心情?。?）本題考查宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求創(chuàng)作一條維護(hù)南京旅游環(huán)境的宣傳標(biāo)語(yǔ)，要至少使用對(duì)偶、比喻、擬人等一種修辭手法，要緊扣“和”文化主題——秩序帶來(lái)的和諧美感，符合以上要求即可。示例：有序排隊(duì)禮讓三分，文明賞景和美十分！二（45分）【旅游，讀詩(shī)意人生】（一）古詩(shī)文閱讀（17分）【甲】北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇恐庇翁斓赜写竺蓝谎?，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。是故至人無(wú)為大圣不作觀于天地之謂也。合彼神明至精，與彼百化①。物已死、生、方、圓，莫知其根也。扁然②而萬(wàn)物，自古以固存。六合為巨③，未離其④內(nèi)；秋毫為小，待之成體；天下莫不沈?、?，終身不故；陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行，各得其序；惛然若亡而存⑥；油然不形而神；萬(wàn)物畜而不知：此之謂本根，可以觀于天矣！（節(jié)選自《莊子·外篇》，有改動(dòng)）【注釋】①合彼神明至精，與彼百化：綜合起來(lái)看，這大道神明精妙，參與宇宙萬(wàn)物的各種變化。②扁然：猶遍然，普遍，所有的。③六合為巨：“六合”包括上下、左右、前后，這句話指整個(gè)宇宙，十分巨大。④其：指道。⑤沈?。荷灯鸱Ｒ隇槭⑺?、消長(zhǎng)等變化。⑥惛然若亡而存：“大道”是那么混沌昧暗，仿佛并不存在，卻又無(wú)處不在?！颈吭孪陋?dú)酌·其一李白花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月排相，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。6.用斜線“/”給文中畫線的文言語(yǔ)句斷句。（限斷兩處）是故至人無(wú)為大圣不作觀于天地之謂也7.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）怒而飛：（）（2）志怪者也：（）（3）自古以固存：（）（4）陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行：（）8.【甲】文列舉“野馬”“塵?！钡刃〉男蜗螅亡H鵬對(duì)比；【乙】文將“__________”與“_________”作對(duì)比，兩文都采用了大小對(duì)比的方式來(lái)闡明自己所說(shuō)的道理。【丙】文通過(guò)邀“明月”與“影子”相伴為友，同舞共樂(lè)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人______________的思想感情。9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面兩個(gè)句子的意思。（1）摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（2）物已死、生、方、圓，莫知其根也。10.【甲】【丙】?jī)稍?shī)文都通過(guò)奇特的想象使文章充滿漫主義色彩。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體談?wù)?。【答案?.是故至人無(wú)為/大圣不作/觀于天地之謂也7.①.振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀②.記載③.本來(lái)④.季，季節(jié)8.①.六合②.秋毫③.孤獨(dú)寂寞、郁郁不得志9.（1）（大鵬）乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。（2）萬(wàn)物業(yè)已或死，或生，或方，或圓，卻沒(méi)有誰(shuí)知道變化的本質(zhì)。10.甲文中，①用想象塑造形象，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾干里也；怒而飛，其翼若垂天之云”運(yùn)用夸張、比喻的修辭，塑造了鯤鵬的宏大形象，展現(xiàn)出鯤鵬變化的浩大聲勢(shì)和廣闊的意境；②在想象中對(duì)比，“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”列舉野馬、塵埃等“小”的形象和鯤鵬展開(kāi)對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所憑借的道理。③轉(zhuǎn)換視角進(jìn)行想象，“其視下也，亦若是則已矣”作者仰觀蒼天，想象大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。④在想象中寄托情感，“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”寫出了大鵬善借長(zhǎng)風(fēng)、志存高遠(yuǎn)，也寄予了自己對(duì)自由的熱烈追求。丙詩(shī)中，①?gòu)摹蔼?dú)酌無(wú)相親”可以看出詩(shī)人原本獨(dú)自喝酒十分寂寞，而“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”一句則通過(guò)想象，將明月和影子擬人化，把他們當(dāng)成自己的朋友，同喝共舞，更加凸顯了詩(shī)人的寂寞；②想象上天人地，奇特而豐富?！坝澜Y(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”寫詩(shī)人酒醉后執(zhí)意與月光和身影永結(jié)相伴之游，并相約在遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人的放蕩不羈的性格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料精選了莊子的哲學(xué)散文與李白的浪漫詩(shī)作，構(gòu)成了一組極具張力的文本組合。甲文以鯤鵬意象展現(xiàn)道家“逍遙游”的宏大境界，乙文通過(guò)“大美不言”的哲思揭示天地至理，兩者共同體現(xiàn)了莊子“齊物論”的哲學(xué)深度。而丙詩(shī)則以月下獨(dú)酌的奇幻想象，展現(xiàn)了李白特有的宇宙意識(shí)和孤獨(dú)超脫。三篇文本在“大小之辯”“物我關(guān)系”等維度形成互文，共同構(gòu)建起中國(guó)古典文學(xué)中“天人合一”的審美范式。【6題詳解】本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。句意：因此，修養(yǎng)最高的人順應(yīng)自然而無(wú)所作為，大圣也不會(huì)妄自行動(dòng)，這是說(shuō)觀察天地的道理。 “是故”表總結(jié)，“至人無(wú)為”與“大圣不作”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，是并列的觀點(diǎn)，“觀于天地之謂也”是對(duì)前文的總結(jié)，故按此斷開(kāi)。故斷句為：是故至人無(wú)為/大圣不作/觀于天地之謂也。【7題詳解】本題考查文言實(shí)詞的含義。（1）句意：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。（2）句意：是記載怪異事情的書。志：記載。 （3）句意：自古以來(lái)就一直存在。固：本來(lái)。（4）句意：陰陽(yáng)與四季的運(yùn)行。時(shí)：季節(jié)?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容概括。第一、二空：根據(jù)乙文可知，作者將“六合為巨”與“秋毫為小”作對(duì)比，以宇宙的巨大和秋毫的渺小，突出“道”包容萬(wàn)物的本質(zhì)。故①處填寫“六合”，②處填寫“秋毫”。第三空：根據(jù)丙文可知，作者通過(guò)邀明月、影子相伴，表現(xiàn)出詩(shī)人孤獨(dú)中尋求慰藉，以浪漫想象排遣寂寞，對(duì)自由與超脫的向往的思想感情。故③處填寫“孤獨(dú)寂寞、郁郁不得志”?！?題詳解】本題考查文言翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）摶：盤旋飛翔。扶搖：旋風(fēng)。去：離開(kāi)。息：氣息，這里指風(fēng)。（2）方：方形，描述物體的形態(tài)。圓：圓形，同樣是說(shuō)物體形態(tài)。莫：沒(méi)有誰(shuí)，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有人知曉。根：根源?！?0題詳解】本題考查文章內(nèi)容概括。甲文：根據(jù)“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”可知，以夸張的數(shù)字寫鯤、鵬形體之巨，又用“垂天之云”比喻鵬翼，突破現(xiàn)實(shí)尺度，塑造出超越常規(guī)認(rèn)知的宏大鯤鵬形象，讓讀者直觀感受到鯤鵬變化時(shí)“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的浩大聲勢(shì)與遼闊意境，是浪漫想象對(duì)奇異形象的創(chuàng)造。②根據(jù)“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”可知，“野馬”（山野中的霧氣）、“塵?！笔菢O微小的存在，與“不知其幾千里”的鯤鵬形成鮮明大小對(duì)比。借這種想象中的對(duì)立，闡釋“萬(wàn)物皆有所待”——小如塵埃需氣息吹動(dòng)，大如鯤鵬也需“海運(yùn)”“扶搖”，以奇幻對(duì)比講清抽象哲理，是浪漫想象服務(wù)于說(shuō)理的體現(xiàn)。③根據(jù)“其視下也，亦若是則已矣”可知，前文寫人“仰觀蒼天”見(jiàn)鵬“摶扶搖而上”，此處轉(zhuǎn)換視角，想象鵬“視下”看大地的情景，打破單一觀察角度。人仰觀的高遠(yuǎn)與鵬俯瞰的視角交織，讓天地空間在想象中交融，抒發(fā)天地渾茫、物我視角相對(duì)的感慨，拓展了文本的空間意境與哲理深度。④根據(jù)“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，鵬借長(zhǎng)風(fēng)、扶搖直上九霄，這一想象化的行為，是作者情感的寄托。莊子借鵬“善借長(zhǎng)風(fēng)、志存高遠(yuǎn)”，實(shí)則寄寓自身對(duì)“無(wú)待”自由的熱烈追求——渴望突破現(xiàn)實(shí)束縛，如鵬般在廣闊天地間逍遙，讓浪漫想象成為情感與理想的載體。丙詩(shī)：①根據(jù)“獨(dú)酌無(wú)相親”可知直白點(diǎn)出詩(shī)人獨(dú)處飲酒的寂寞，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”則啟動(dòng)浪漫想象：把本無(wú)情感的明月、影子，擬人化為可“邀”的朋友，與自己同飲共舞。在現(xiàn)實(shí)孤獨(dú)里，虛構(gòu)出“三人相伴”的熱鬧場(chǎng)景，以想象的“有”反襯現(xiàn)實(shí)的“無(wú)”，讓寂寞感因這種奇幻互動(dòng)而更顯強(qiáng)烈，是浪漫想象對(duì)情緒的放大與深化。②根據(jù)“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”，詩(shī)人酒后進(jìn)一步想象：要與月光、身影結(jié)下“無(wú)情”（超脫世俗人情）之游，還相約在遙遠(yuǎn)“云漢”（天河）仙境重聚。這種上天入地的想象，突破現(xiàn)實(shí)人際交往與空間限制，將日常獨(dú)酌升華為超現(xiàn)實(shí)的浪漫邀約，盡顯詩(shī)人不受世俗拘束、放蕩不羈，渴望掙脫現(xiàn)實(shí)框架的性格，讓浪漫想象成為個(gè)性的外顯渠道?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的龐大，不知道有幾千里；變化成為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。南海是個(gè)天然形成的大水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了?！疽摇刻斓?fù)碛袀ゴ蟮拿绤s不言語(yǔ)，四季擁有明確的規(guī)律卻不議論，萬(wàn)物擁有生成的條理卻不訴說(shuō)。圣人，推原天地偉大的美而通達(dá)萬(wàn)物生成的條理。所以道德修養(yǎng)極高的人順應(yīng)自然而不刻意作為，偉大的圣人不輕易創(chuàng)制行事，這是說(shuō)（他們善于）觀察天地的啟示呀。契合那神明至極的精氣，順應(yīng)那萬(wàn)物的變化。萬(wàn)物或死、或生、或方、或圓，沒(méi)有人知道它們的根源。自然而然地萬(wàn)物，自古以來(lái)就本來(lái)存在。天地四方極為巨大，（但萬(wàn)物）未曾脫離它的范圍；秋毫之末極為細(xì)小，（但）依賴它而形成形體；天下萬(wàn)物沒(méi)有不升降變化的，終身沒(méi)有不變的；陰陽(yáng)四季運(yùn)行，各自有它們的順序；昏昏暗暗好像不存在卻實(shí)際存在；自然而然沒(méi)有形跡卻有神妙作用；萬(wàn)物被養(yǎng)育卻不知道（根源）：這就是所說(shuō)的根本，（從這里）可以觀察自然的規(guī)律了！【旅游，賞自然美景】（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）請(qǐng)閱讀《五峰游記》，完成下列各題。五峰游記李大釗①我向來(lái)慣過(guò)“山中無(wú)歷日，寒盡不知年”的日子，一切日常生活的經(jīng)過(guò)都記不住時(shí)日。我們那晚八時(shí)頃，由京奉線出發(fā)，次日早晨曙光剛發(fā)的時(shí)候，到灤州車站。此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十軍，停軍不發(fā)，拿十九信條要挾清廷的地方。后來(lái)到底有一標(biāo)在此起義，以眾寡不敵失敗，營(yíng)長(zhǎng)施從云、王金銘，參謀長(zhǎng)白亞雨等殉難。這是歷史上的紀(jì)念地。②車站在灤州城北五里許，緊靠著橫山。橫山東北，下臨灤河的地方，有一個(gè)行宮，地勢(shì)很險(xiǎn)，風(fēng)景卻佳，而今作了我們老百姓旅行游覽的地方。③放眼望去，橫山向北四十里可達(dá)盧龍，山路崎嶇，水路兩岸萬(wàn)山重疊，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美。橫山南面，灤河曲折南流入海，以陸路計(jì)，約有百數(shù)十里。④我們?cè)跒春庸土艘恢恍≈郏樍鞫?，兩岸都是平原。遍地的禾苗，都是茂盛，但已覺(jué)受旱。禾苗的種類，以高粱為多，因?yàn)闉春右粠?，主要的食糧，就是高粱。谷黍豆類也有。灤河每年泛濫，河身移從無(wú)定，居民都以為苦。其實(shí)灤河經(jīng)過(guò)的地方，雖有時(shí)受害，而大體看來(lái)，卻很富厚，因?yàn)樗钠茐闹?，卻帶來(lái)了很多的新生活種子，原料。房屋老了，經(jīng)它一番破壞，新的便可產(chǎn)生。土質(zhì)乏了，經(jīng)它一回灘淤，肥的就會(huì)出現(xiàn)。這條灤河簡(jiǎn)直是這一方的舊生活破壞者，新生活創(chuàng)造者?？上硕际瞧埌?，但看見(jiàn)它的破壞，看不見(jiàn)它的建設(shè)，卻很冤枉了它。⑤河里小舟漂著，一片斜陽(yáng)射在水面，一種金色的淺光，襯著岸上的綠野，景色真是好看。天到黃昏，我們還未上岸。從舟人搖櫓的聲中，隱約透出了遠(yuǎn)村的犬吠，知道要到我們上岸的村落了。抬頭望向緊握舟槳起伏著身子搖櫓的舟人，背影寬厚而有力，一種踏實(shí)可靠的感覺(jué)油然而生。到了家鄉(xiāng)，才知道境內(nèi)很不安靜。正有“綁票”的土匪，在各村騷擾。⑥過(guò)了兩三日，我便帶了一個(gè)小孩，來(lái)到昌黎的五峰。是由陸路來(lái)的，約有八十里。從前昌黎的鐵路警察，因在車站干涉日本駐屯軍的無(wú)禮的行動(dòng)，曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個(gè)紀(jì)念地。⑦五峰是碣石山的一部，離車站十余里，在昌黎城北。我們清早雇騾車運(yùn)行李到山下。車不能行了，只好步行上山。兩傍松林密布，間或有一兩人家很清妙的幾間屋，筑在山上，大概窗前都有果園。當(dāng)日恰逢微雨，山中霧氣彌漫，只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處潺潺水聲，順著崎嶇石徑看向地面，一處泉水從石上緩緩流過(guò)，泠泠作響。走了約四里許，才到五峰的韓公祠。⑧五峰有個(gè)勝境，就在山腹。望海，錦繡，平斗，飛來(lái)，掛月，五個(gè)山峰環(huán)抱如椅。好事的人，在此建了一座韓文公祠。下臨深澗，澗中樹(shù)木叢森。在南可望渤海，碧波萬(wàn)頃，一覽無(wú)盡。我們就在此借居了。⑨看守祠宇的人，是一雙老夫婦，年事都在六十歲以上，卻很健康。此外一狗，一貓，兩只母雞，構(gòu)成他們那山居的生活。我們?cè)诖?，找夫婦替我們操作飲食。祠內(nèi)有兩個(gè)山泉可飲。⑩煮飯烹茶，都從那里取水。用松枝作柴，頗有一種趣味。?山中松樹(shù)最多，果樹(shù)有蘋果，桃，杏，梨，葡萄，黑棗，胡桃等。今年果收都不佳。來(lái)游的人卻也常有。但是來(lái)到山中，不是吃喝，便是賭博，真是大煞風(fēng)景。?山中沒(méi)有野獸，沒(méi)有盜賊，我們可以夜不閉戶，高枕而眠。?久旱，鄉(xiāng)間多求雨的，都很熱鬧，這是中國(guó)人的群眾運(yùn)動(dòng)。?昨日山中落雨，云氣把全山包圍。樹(shù)里風(fēng)聲雨聲，有波濤澎湃的樣子。水自山間流下，卻成了瀑布。雨后大有秋意?！咀⑨尅坷畲筢撌墙艹龅臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。「理清“所至”」11.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的游覽梳理圖。「關(guān)注“所見(jiàn)”」12.學(xué)校攝影社團(tuán)近期在訓(xùn)練拍攝旅行短片，請(qǐng)你仿照示例，根據(jù)文本內(nèi)容幫其完成拍攝腳本設(shè)計(jì)。拍攝腳本設(shè)計(jì)景別畫面內(nèi)容設(shè)計(jì)理由遠(yuǎn)景放眼望去，橫山向北四十里可達(dá)盧龍，山路崎嶇，水路兩岸萬(wàn)山重疊，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美。（2）______________________________（1）__________抬頭望向緊握舟槳起伏著身子搖櫓的舟人，背影寬厚而有力，一種踏實(shí)可靠的感覺(jué)油然而生?！疤ь^望向”將視線轉(zhuǎn)移到眼前的舟人，用細(xì)化的動(dòng)作描寫突出表現(xiàn)了舟人搖櫓時(shí)的全神貫注，表達(dá)了對(duì)舟人的敬佩之情。近景當(dāng)日恰逢微雨，山中霧氣彌漫，只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處潺潺水聲，順著崎嶇石徑看向地面，一處泉水從石上緩緩流過(guò)，泠泠作響。示例：“順著崎嶇石徑看向地面”引導(dǎo)讀者聚焦于低處的石徑和泉水，用俯視的視角展現(xiàn)出石徑的崎嶇和泉水聲的清脆，表現(xiàn)出作者的愉悅和喜愛(ài)之情。「體悟“所感”」13.“所感”是游記的生命力所在，下面是小語(yǔ)閱讀文章后提出的疑問(wèn)，請(qǐng)你結(jié)合內(nèi)容，幫助他解答。小語(yǔ)：這篇文章主要描繪了五峰山特有的迷人風(fēng)光，卻在第⑨段提及一雙看守祠宇的老夫婦的山居生活，用意何在？我：（1）______________________________小語(yǔ)：有人閱讀完《五峰游記》，有這樣的感受：“本文充滿作者對(duì)歷史的反思、時(shí)政的焦慮、民生的關(guān)注，在字里行間融入作者作為革命者的本色。”你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？我：（2）_________________________________小語(yǔ)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！比藗兺蜃约旱男郧榕c山水的性格相近而樂(lè)山樂(lè)水。李大釗作為革命者，他的作品字里行間都能彰顯他的“革命者本色”。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾也有這樣的“革命本色”，請(qǐng)你就此發(fā)表一段即席講話。（不少于50字）我：（3）_____________________________【答案】11.①在灤河雇舟②來(lái)到昌黎五峰12.①.“放眼望去”引導(dǎo)讀者打開(kāi)視野，用遠(yuǎn)眺（遠(yuǎn)觀）的視角，展現(xiàn)出雖然山路崎嶇、水路危險(xiǎn)但一路景致優(yōu)美的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的贊美之情。②.特寫13.①.①通過(guò)寫老夫婦自給自足、健康舒適的山居生活，突出了五峰山的環(huán)境宜人、悠閑，表現(xiàn)了作者對(duì)情趣盎然的山居生活的欣賞；②與下文來(lái)此吃喝、賭博的游人形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)游人吃喝賭博行為的厭惡之情。②.示例一：我贊同。我從文章第①段“灤州車站”紀(jì)念地和第⑥段昌黎紀(jì)念地可以看出，作者追記英雄事跡，表達(dá)對(duì)革命先行者的敬仰（和對(duì)日本侵略者的痛恨）。示例二：我從文章第?段“今年果收都不佳”和第?段“久旱，鄉(xiāng)間多求雨的”作者對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收成和旱情的描述，看出作者對(duì)百姓生活的了解，對(duì)民生的關(guān)注。示例三：我從文章“到了家鄉(xiāng)，才知道境內(nèi)很不安靜。正有‘綁票’的土匪，在各村騷擾。還有‘花會(huì)’照舊開(kāi)設(shè)”“來(lái)游的人卻也常有，但是來(lái)到山中，不是吃喝，便是賭博，真是大煞風(fēng)景”感受到作者寫民眾陋習(xí)，表達(dá)了對(duì)農(nóng)村生活不安定和各種不正之風(fēng)（民眾陋習(xí)）的不滿（憂慮、痛心）。③.示例：大家好！我認(rèn)為保爾身上具有“革命者的本色”，因?yàn)樗且粋€(gè)自覺(jué)的、無(wú)私的革命戰(zhàn)士，從他同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)這件事可以看出，他總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位，具有甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇游記以李大釗獨(dú)特的革命者視角，既展現(xiàn)了五峰山水的自然之美（如灤河兩岸的綠野、五峰環(huán)抱的險(xiǎn)峻），又暗含深沉的歷史反思（灤州起義紀(jì)念地）與社會(huì)關(guān)切（土匪騷擾、農(nóng)民求雨）。文中對(duì)舟人、老夫婦的細(xì)膩描寫，賦予了山水人文溫度，而“破壞與建設(shè)”的灤河哲思，更折射出作者革故鼎新的革命情懷。寫景、敘事、抒情渾然一體，在清新筆調(diào)中隱現(xiàn)革命者心系蒼生的本色，體現(xiàn)了“文以載道”的深意?！?1題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和概括。第一空，文章第③段主要寫站在灤州相關(guān)位置放眼遠(yuǎn)望，看到橫山向北、向南不同方向的地理風(fēng)貌，向北山路崎嶇、水路兩岸景致絕美，向南灤河曲折入海；第④段主要寫了在灤河雇小舟順流而南，看到兩岸平原、禾苗受旱等情況，還闡述了灤河對(duì)當(dāng)?shù)厣畹挠绊憽＿@兩段整體圍繞從灤州車站出發(fā)后，在灤河及周邊的行程與見(jiàn)聞；根據(jù)第④段“我們?cè)跒春庸土艘恢恍≈?，順流而南”可知，從灤州車站出發(fā)后，下一步行程是在灤河雇小舟順流而下，所以①處可概括為：在灤河雇舟南下；第二空，文章第⑤段描寫了灤河上小舟漂流，斜陽(yáng)照水、金色淺光襯綠野的美景，黃昏時(shí)從搖櫓聲中聽(tīng)出將到村落，上岸到家后，得知家鄉(xiāng)有土匪“綁票”騷擾；第⑥段描寫說(shuō)過(guò)了兩三天，作者帶小孩從陸路去昌黎五峰，提及此前昌黎鐵路警察的相關(guān)事件；根據(jù)第⑥段“過(guò)了兩三日，我便帶了一個(gè)小孩，來(lái)到昌黎的五峰。是由陸路來(lái)的，約有八十里”可知，從家鄉(xiāng)出發(fā)后的行程是經(jīng)陸路去昌黎五峰。所以②處可概括為：經(jīng)陸路至昌黎五峰?！?2題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的畫面提取與拍攝腳本設(shè)計(jì)能力。（1）景別判斷：根據(jù)畫面內(nèi)容中即第⑤段句子“抬頭望向緊握舟槳起伏著身子搖櫓的舟人，背影寬厚而有力，一種踏實(shí)可靠的感覺(jué)油然而生”可知，聚焦于舟人搖櫓的背影這一局部細(xì)節(jié)，符合特寫“突出展現(xiàn)事物局部、細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)細(xì)微特征”的景別特點(diǎn)。所以景別為特寫。（2）設(shè)計(jì)理由：根據(jù)畫面內(nèi)容中即第③段句子“放眼望去，橫山向北四十里可達(dá)盧龍，山路崎嶇，水路兩岸萬(wàn)山重疊，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美”可知，“放眼望去”以遠(yuǎn)眺視角，勾勒出橫山往盧龍延伸、山路水路交織的宏大畫面。“山路崎嶇、水路危險(xiǎn)”體現(xiàn)行程環(huán)境的復(fù)雜，“景致絕美”凸顯風(fēng)光魅力，遠(yuǎn)景能完整呈現(xiàn)這一遼闊且富有層次的場(chǎng)景，傳遞作者對(duì)山水景色的贊美，契合旅行短片展現(xiàn)沿途風(fēng)貌的需求；綜上所述，依托第③段文字，用遠(yuǎn)景配合“放眼望去”的遠(yuǎn)眺視角，展現(xiàn)出雖然山路崎嶇、水路危險(xiǎn)但一路景致優(yōu)美的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的贊美之情，服務(wù)短片創(chuàng)作?！?3題詳解】本題考查對(duì)文章次要內(nèi)容作用的分析、文章主旨情感、人物形象分析和語(yǔ)言表達(dá)。（1）根據(jù)第⑨段“看守祠宇的人，是一雙老夫婦，年事都在六十歲以上，卻很健康。此外一狗，一貓，兩只母雞，構(gòu)成他們那山居的生活。我們?cè)诖?，找夫婦替我們操作飲食。祠內(nèi)有兩個(gè)山泉可飲。煮飯烹茶，都從那里取水。用松枝作柴，頗有一種趣味”可知，通過(guò)對(duì)老夫婦生活狀態(tài)、山居構(gòu)成及日常飲食操作的描寫，展現(xiàn)出一種自給自足、閑適愜意的生活氛圍，突出了五峰山環(huán)境宜人，生活悠然自得；根據(jù)第?段“來(lái)游的人卻也常有。但是來(lái)到山中，不是吃喝，便是賭博，真是大煞風(fēng)景”可知，游人庸俗的行為；綜上所述，提及老夫婦的山居生活，既側(cè)面烘托出五峰山的迷人與宜居，體現(xiàn)作者對(duì)這種生活的欣賞，又通過(guò)對(duì)比，表達(dá)出作者對(duì)部分游人不良行為的厭惡，豐富了文章情感與內(nèi)涵。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。示例一：我認(rèn)同。根據(jù)第①段“此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十軍，停軍不發(fā)，拿十九信條要挾清廷的地方。后來(lái)到底有一標(biāo)在此起義，以眾寡不敵失敗，營(yíng)長(zhǎng)施從云、王金銘，參謀長(zhǎng)白亞雨等殉難。這是歷史上的紀(jì)念地”可知，作者詳細(xì)記述了灤州車站的革命歷史事件及烈士事跡；根據(jù)第⑥段“從前昌黎鐵路警察，因在車站干涉日本駐屯軍的無(wú)禮的行動(dòng)，曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個(gè)紀(jì)念地”可知，作者又追述了昌黎發(fā)生的與日本侵略者相關(guān)的事件；根據(jù)第?段“今年果收都不佳”和第?段“久旱，鄉(xiāng)間多求雨的”可知，作者對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物收成情況和天氣導(dǎo)致的旱情進(jìn)行了描述，這些內(nèi)容體現(xiàn)出作者對(duì)百姓生產(chǎn)生活狀況的細(xì)致觀察和了解；根據(jù)第⑤段“到了家鄉(xiāng)，才知道境內(nèi)很不安靜。正有‘綁票’的土匪，在各村騷擾”可知，作者描述了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治安混亂，百姓生活不安定的狀況；根據(jù)第?段“來(lái)游的人卻也常有。但是來(lái)到山中，不是吃喝，便是賭博，真是大煞風(fēng)景”可知，作者又指出部分游人在山中的不良行為；綜上所述，作為革命家的李大釗在游記中自然流露其政治立場(chǎng)和社會(huì)關(guān)懷，將寫景與抒情、記事與議論有機(jī)結(jié)合，使文章在描繪山水之余，也承載著深沉的歷史思考和時(shí)代關(guān)切。這正是革命者本色的體現(xiàn)。示例二：我不認(rèn)同。根據(jù)第①段“此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十軍，停軍不發(fā)，拿十九信條要挾清廷的地方。后來(lái)到底有一標(biāo)在此起義，以眾寡不敵失敗，營(yíng)長(zhǎng)施從云、王金銘，參謀長(zhǎng)白亞雨等殉難。這是歷史上的紀(jì)念地”可知，此處僅是對(duì)灤州車站歷史事件的簡(jiǎn)單敘述，未對(duì)歷史進(jìn)行深入反思或剖析；根據(jù)第⑥段“從前昌黎的鐵路警察，因在車站干涉日本駐屯軍的無(wú)禮的行動(dòng)，曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個(gè)紀(jì)念地”可知，只是對(duì)昌黎事件的簡(jiǎn)要提及，沒(méi)有表達(dá)對(duì)侵略者的強(qiáng)烈批判以及對(duì)歷史的深度思考；根據(jù)第?段“今年果收都不佳”和第?段“久旱，鄉(xiāng)間多求雨的”可知，僅僅是對(duì)當(dāng)?shù)厥粘珊吞鞖鉅顩r的客觀描述，無(wú)法體現(xiàn)出作者對(duì)民生的深度關(guān)注與憂慮；根據(jù)第③段“放眼望去，橫山向北四十里可達(dá)盧龍，山路崎嶇，水路兩岸萬(wàn)山重疊，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美”以及文中大量對(duì)五峰山景色、山居生活的描寫段落，可知文章主要筆墨在于描繪自然風(fēng)光與山居生活，并非聚焦于歷史反思、時(shí)政焦慮與民生關(guān)注；綜上所述，雖然李大釗是著名革命家，但《五峰游記》作為一篇游記散文，其政治色彩被過(guò)度解讀。文章實(shí)際仍以寫景記事為主，革命思想體現(xiàn)并不明顯，不能因?yàn)樽髡呱矸荻?jiǎn)單地將游記內(nèi)容政治化解讀。（3）根據(jù)第①段“此地是辛亥年張紹曾將軍……殉難”和第⑥段“昌黎的鐵路警察……為日兵慘殺”可知，李大釗在游記中記載革命歷史事件，展現(xiàn)其革命歷史觀。這正如保爾在《鋼鐵是怎樣煉成的》中參加紅軍、保衛(wèi)政權(quán)的革命行動(dòng)，二者都體現(xiàn)了對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)；根據(jù)第④段“灤河每年泛濫……居民都以為苦”和第?段“久旱，鄉(xiāng)間多求雨的”可知，李大釗關(guān)注民生疾苦。這與保爾在鐵路工地上帶領(lǐng)工人克服嚴(yán)寒、搶修鐵路的為民服務(wù)精神相呼應(yīng)，都展現(xiàn)了心系人民的革命情懷；根據(jù)第⑤段“境內(nèi)很不安靜……綁票的土匪”和第?段“不是吃喝，便是賭博”可知，李大釗對(duì)社會(huì)亂象持批判態(tài)度。這正如保爾堅(jiān)決與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)的革命立場(chǎng)，二者都體現(xiàn)了革命者的斗爭(zhēng)精神；根據(jù)第⑩段“用松枝作柴，頗有一種趣味”和第?段“夜不閉戶，高枕而眠”可知，李大釗在艱苦環(huán)境中保持樂(lè)觀。這與保爾在癱瘓后仍堅(jiān)持寫作的頑強(qiáng)精神異曲同工，都展現(xiàn)了革命者的堅(jiān)韌品格；據(jù)此寫出一段即席講話稿即可。示例：大家好！我認(rèn)為保爾身上具有“革命者的本色”。他是一個(gè)自覺(jué)的、無(wú)私的革命戰(zhàn)士，從他同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，多次身負(fù)重傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗可以看出，他總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位，具有甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身的精神；即便全身癱瘓、雙目失明，他也克服困難通過(guò)口述進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以筆為武器繼續(xù)戰(zhàn)斗，展現(xiàn)出對(duì)革命信念的堅(jiān)定堅(jiān)守；在建設(shè)鐵路的艱苦工作中，他忍受饑餓、寒冷和疾病折磨，始終堅(jiān)守崗位，用高度的責(zé)任感和頑強(qiáng)毅力踐行著革命者的使命。保爾用行動(dòng)詮釋了革命者應(yīng)有的無(wú)私、堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)，彰顯了鮮明的革命本色?！韭糜危瑢?chuàng)新之路】（三）非連續(xù)性文本（10分）【材料一】①一座動(dòng)物園為何能讓游客們?nèi)绱睡偪?？這座曾因“窮”而聞名的動(dòng)物園，又是如何蛻變、走上頂流之路的？②2020年，“虧損了3000多萬(wàn)”“扣下員工績(jī)效，保證動(dòng)物飼料”的紅山動(dòng)物園，緊抓直播封口，開(kāi)辟了“云游園”模式，這是紅山動(dòng)物園的第一次“出圈”。而為了讓這場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)更加可持續(xù)，紅山又于2021年推出“云認(rèn)養(yǎng)”。一時(shí)間，合法認(rèn)養(yǎng)一只老虎、一只小熊貓，成為年輕人的社交貨幣，甚至有不少粉絲給自家愛(ài)豆也安排上了云認(rèn)養(yǎng)。緊接著，紅山動(dòng)物園又試水文創(chuàng)，推出冰箱貼、趴趴公仔、帽子、方巾、環(huán)保袋等一系列周邊，可愛(ài)的造型、高級(jí)的審美，絲毫不輸?shù)鲜磕帷Ｗ屇贻p人大呼：“40元進(jìn)去，400元出來(lái)！沒(méi)有一個(gè)人能空手而歸?！?022至2023年間，還曾攜手喜茶、盒馬跨界營(yíng)銷，將紅山動(dòng)物園的IP不斷放大。③浙江工商大學(xué)現(xiàn)代商貿(mào)研究中心主任肖亮認(rèn)為，紅山動(dòng)物園圍繞尊重動(dòng)物的理念，把產(chǎn)品、服務(wù)做到極致化，引起了年輕人的人文和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了流量轉(zhuǎn)化。摘自《潮新聞》2024年4月9日【材料二】伴隨自主旅游時(shí)代的發(fā)展，旅游網(wǎng)紅打卡地是這樣的：顏值：大眾審美不斷地提高，高顏值變成旅游潮流的必備選項(xiàng)。那些流行起來(lái)的網(wǎng)紅打卡地，大多都是適合拍照的美景地。那些火爆的民宿更是個(gè)個(gè)顏值超標(biāo)，分外美麗。文化：很多地方挖掘民俗文化、民族文化、傳統(tǒng)文化、非遺文化等，通過(guò)文化的挖掘與呈現(xiàn)，吸引人們打卡。如杭州南宋御街·清河坊以宋韻文化為核心，通過(guò)各類體驗(yàn)活動(dòng)展現(xiàn)南宋時(shí)期的市井生活和文化風(fēng)貌。（1）：虛擬現(xiàn)實(shí)、新能源、新材料等技術(shù)的突破與交叉應(yīng)用，正在對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展格局和趨勢(shì)起著廣泛而深刻的影響作用。VR、AR、光影技術(shù)輪番在文化和旅游領(lǐng)域登場(chǎng)，VR的主題公園、光影秀、高科技體驗(yàn)館等成為時(shí)尚潮玩人群的打卡地。（2）：落差最高的漂流項(xiàng)目、最驚險(xiǎn)的玻璃棧道、最高的網(wǎng)紅秋千、超級(jí)人體彈弓項(xiàng)目等層出不窮，景區(qū)總需要1-2個(gè)心動(dòng)又心跳的項(xiàng)目，既能提高人氣，也能提高財(cái)氣。趣味：現(xiàn)在有的旅游景區(qū)通過(guò)“景區(qū)打卡護(hù)照”的游戲手法，引導(dǎo)游客在景區(qū)內(nèi)游覽打卡，增強(qiáng)趣味性。旅游景區(qū)成為網(wǎng)紅是“玩”出來(lái)的，摔碗、扯面、不倒翁……都是娛樂(lè)精神下的產(chǎn)物。有些景區(qū)引入劇本殺，以景區(qū)作為場(chǎng)景開(kāi)展劇本殺，這是典型的游戲化。品質(zhì)：旅游景區(qū)對(duì)于產(chǎn)品的打造依然應(yīng)該將此放在第一位，這樣才能做到既是網(wǎng)紅，也是長(zhǎng)紅。高品質(zhì)的產(chǎn)品包括好吃的美食、精品的演出、精細(xì)的服務(wù)等。好玩的娛樂(lè)項(xiàng)目、有特色的住宿、有腔調(diào)的酒吧等都需要類似米其林一樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)旅游精品的發(fā)展。【材料三】今年熙南里大板巷主街設(shè)置了端午民俗和南京非遺主題市集，游客不僅可以近距離感受金陵竹刻、剪紙、布藝、繩結(jié)、團(tuán)扇、草編、面人等項(xiàng)目的魅力，還可以體驗(yàn)射箭、投壺、涂鴉、包粽子、做香囊的樂(lè)趣。為豐富節(jié)日消費(fèi)供給，街區(qū)的老字號(hào)、網(wǎng)紅餐廳推出各類消費(fèi)套餐或滿減活動(dòng)，主打優(yōu)惠和實(shí)在。青磚黛瓦、白灰勾縫、雕花圍檐、回廊連環(huán)，熙南里獨(dú)有的建筑風(fēng)格和古色古韻的氛圍感，吸引了不少漢服愛(ài)好者前來(lái)拍照打卡。摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》2024年6月8日，有改動(dòng)①端午假期首日恰逢“文化和自然遺產(chǎn)日”，在“世界文化遺產(chǎn)”明孝陵景區(qū)內(nèi)，一場(chǎng)精彩紛呈的夏季“非遺進(jìn)景區(qū)”展演活動(dòng)正在進(jìn)行，“非遺大集”上，展示了近50項(xiàng)傳統(tǒng)文化及非遺技藝項(xiàng)目，并推出端午知識(shí)問(wèn)答、投壺游戲等互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。漫步景區(qū)，不時(shí)還會(huì)碰見(jiàn)身著明代款式甲胄的“武士”威武地在神道上巡游。②在夫子廟景區(qū)，大成殿內(nèi)市民游客體驗(yàn)“套圈”“捶丸”“投壺”等游戲；在南京中國(guó)科舉博物館，“面塑小達(dá)人”以及手工制作粽子等活動(dòng)熱鬧開(kāi)展；在愚園景區(qū)內(nèi)，市民教游客將五彩絲線編織成代表著平安健康的五色彩繩，佩戴在身上。摘自《南京日?qǐng)?bào)》2024年6月10日，有改動(dòng)14.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括2020年瀕臨倒閉的紅山動(dòng)物園采取了哪些有效的“自救”措施。15.根據(jù)材料二，小文發(fā)現(xiàn)網(wǎng)紅旅游打卡地有一些特質(zhì)，請(qǐng)你仿照材料，概括其余兩處的特質(zhì)。（1）_________（2）_________16.根據(jù)三則材料，小語(yǔ)設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷調(diào)查，請(qǐng)你按要求完善表格。關(guān)于端午節(jié)南京各景區(qū)活動(dòng)滿意度的調(diào)查問(wèn)卷第1題：您在選擇旅游目的地時(shí)，最關(guān)注以下哪個(gè)方面？顏值趣味文化（其他）_______請(qǐng)你選擇以上一個(gè)方面，結(jié)合三則材料內(nèi)容，設(shè)計(jì)一道調(diào)查“游客對(duì)某景區(qū)滿意度”的選擇題。選擇________方面，問(wèn)題設(shè)計(jì)：________________________________________問(wèn)題選項(xiàng)（來(lái)源于三則材料）：A.____________B.__________C.____________【答案】14.①開(kāi)辟“云游園“模式；②推出“云認(rèn)養(yǎng)”計(jì)劃；③試水文創(chuàng)，推出一系列相關(guān)周邊。15.①.科技②.刺激16.①.品質(zhì)（科技、刺激）②.示例一：顏值③.你認(rèn)為熙南里的哪些（個(gè)）項(xiàng)目最讓你想拍照打卡？④.端午民俗和南京非遺主題市集⑤.老字號(hào)、網(wǎng)紅餐廳的室內(nèi)環(huán)境⑥.古色古韻的建筑（選項(xiàng)要與景區(qū)、選擇的主題匹配）示例二：趣味，問(wèn)題設(shè)計(jì)為：你認(rèn)為夫子廟景區(qū)的哪些（個(gè)）項(xiàng)目最有意思？選項(xiàng)為：A.大成殿的“套圈”“捶丸”等游戲B.科舉博物館的“面塑”、手工制作粽子的活動(dòng)C.愚園的編織五彩繩【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料通過(guò)三則案例，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新路徑：紅山動(dòng)物園以“云認(rèn)養(yǎng)+文創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)（材料一）；網(wǎng)紅打卡地的“顏值+文化+科技”多維特質(zhì)（材料二）；南京景區(qū)以非遺活化打造沉浸式體驗(yàn)（材料三）。三則材料共同揭示了文旅融合發(fā)展的核心邏輯——用現(xiàn)代手段激活傳統(tǒng)文化，以用戶思維重構(gòu)消費(fèi)場(chǎng)景?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料一第②段中“2020年，‘虧損了3000多萬(wàn)’‘扣下員工績(jī)效，保證動(dòng)物飼料’的紅山動(dòng)物園，緊抓直播風(fēng)口，開(kāi)辟了‘云游園’模式，這是紅山動(dòng)物園的第一次‘出圈’”可知，在虧損嚴(yán)重的情況下，動(dòng)物園借助直播技術(shù)推出線上游覽模式，通過(guò)“云游園”吸引公眾關(guān)注，實(shí)現(xiàn)首次“出圈”，為后續(xù)自救奠定流量基礎(chǔ)。據(jù)此可概括為：開(kāi)辟“云游園“模式。根據(jù)第②段中“為了讓這場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)更加可持續(xù)，紅山又于2021年推出‘云認(rèn)養(yǎng)’。一時(shí)間，合法認(rèn)養(yǎng)一只老虎、一只小熊貓，成為年輕人的社交貨幣，甚至有不少粉絲給自家愛(ài)豆也安排上了云認(rèn)養(yǎng)”可知，“云認(rèn)養(yǎng)”將動(dòng)物認(rèn)養(yǎng)行為線上化，結(jié)合年輕人社交需求，使其成為“社交貨幣”，既增加了動(dòng)物園的資金來(lái)源，又通過(guò)粉絲效應(yīng)擴(kuò)大影響力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)自救。據(jù)此可概括為：推出“云認(rèn)養(yǎng)”計(jì)劃。根據(jù)第②段中“緊接著，紅山動(dòng)物園又試水文創(chuàng)，推出冰箱貼、趴趴公仔、帽子、方巾、環(huán)保袋等一系列周邊，可愛(ài)的造型、高級(jí)的審美，絲毫不輸?shù)鲜磕帷瓫](méi)有一個(gè)人能空手而歸”可知，動(dòng)物園憑借“可愛(ài)造型+高級(jí)審美”的文創(chuàng)周邊（如冰箱貼、公仔等），形成與迪士尼抗衡的IP影響力，通過(guò)衍生品消費(fèi)實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)，進(jìn)一步提升自救成效。據(jù)此可概括為：試水文創(chuàng)，推出一系列相關(guān)周邊?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解。材料二中已明確給出的特質(zhì)有“顏值”“文化”“趣味”“品質(zhì)”，需補(bǔ)充概括剩余兩處特質(zhì)。從材料二中“（1）”“（2）”后的描述可知，這兩處分別圍繞技術(shù)和驚險(xiǎn)刺激項(xiàng)目展開(kāi)。第一空：根據(jù)“虛擬現(xiàn)實(shí)、新能源、新材料等技術(shù)的突破與交叉應(yīng)用，正在對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展格局和趨勢(shì)起著廣泛而深刻的影響作用。VR、AR、光影技術(shù)輪番在文化和旅游領(lǐng)域登場(chǎng)，VR的主題公園、光影秀、高科技體驗(yàn)館等成為時(shí)尚潮玩人群的打卡地”可知，此段圍繞科技在旅游業(yè)的應(yīng)用展開(kāi)，闡述了虛擬現(xiàn)實(shí)、新能源、新材料等技術(shù)對(duì)旅游業(yè)的重大影響，以及VR、AR等具體科技形式在旅游場(chǎng)景中的呈現(xiàn)，該特質(zhì)可概括為“科技”。第二空：根據(jù)“落差最高的漂流項(xiàng)目、最驚險(xiǎn)的玻璃棧道、最高的網(wǎng)紅秋千、超級(jí)人體彈弓項(xiàng)目等層出不窮，景區(qū)總需要1-2個(gè)心動(dòng)又心跳的項(xiàng)目，既能提高人氣，也能提高財(cái)氣”可知，這段主要列舉了落差高的漂流、驚險(xiǎn)的玻璃棧道等讓人心跳加速的旅游項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)景區(qū)需要此類項(xiàng)目來(lái)吸引游客，該特質(zhì)可概括為“刺激”。【16題詳解】本題考查拓展與運(yùn)用。本題是一道基于給定三則材料完善問(wèn)卷調(diào)查表格的題目。具體要求為：先補(bǔ)充第1題中“其他”方面的具體內(nèi)容；然后從“顏值”“趣味”“文化”“其他”里選擇一個(gè)方面，結(jié)合材料內(nèi)容設(shè)計(jì)一道關(guān)于“游客對(duì)某景區(qū)滿意度”的選擇題，并給出源自三則材料的問(wèn)題選項(xiàng)。第一空：材料二可知，在影響旅游目的地選擇的因素里，除了顏值、趣味、文化外，還有品質(zhì)、科技和刺激等方面。根據(jù)材料二中“虛擬現(xiàn)實(shí)、新能源、新材料等技術(shù)的突破與交叉應(yīng)用，正在對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展格局和趨勢(shì)起著廣泛而深刻的影響作用。VR、AR、光影技術(shù)輪番在文化和旅游領(lǐng)域登場(chǎng)，VR的主題公園、光影秀、高科技體驗(yàn)館等成為時(shí)尚潮玩人群的打卡地”可知，這體現(xiàn)了科技因素；根據(jù)“落差最高的漂流項(xiàng)目、最驚險(xiǎn)的玻璃棧道、最高的網(wǎng)紅秋千、超級(jí)人體彈弓項(xiàng)目等層出不窮，景區(qū)總需要1-2個(gè)心動(dòng)又心跳的項(xiàng)目，既能提高人氣，也能提高財(cái)氣”可知，這體現(xiàn)了驚險(xiǎn)刺激項(xiàng)目因素；根據(jù)“旅游景區(qū)對(duì)于產(chǎn)品的打造依然應(yīng)該將此放在第一位，這樣才能做到既是網(wǎng)紅，也是長(zhǎng)紅。高品質(zhì)的產(chǎn)品包括好吃的美食、精品的演出、精細(xì)的服務(wù)等”可知，這體現(xiàn)了品質(zhì)因素；所以“其他”處應(yīng)填寫“品質(zhì)、科技、刺激項(xiàng)目等”。第二空：選擇“文化”方面。因?yàn)槿齽t材料都圍繞端午節(jié)景區(qū)活動(dòng)展開(kāi)，而端午節(jié)本身蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，各景區(qū)活動(dòng)也多與文化相關(guān)，根據(jù)材料三中“端午假期首日恰逢‘文化和自然遺產(chǎn)日’，在‘世界文化遺產(chǎn)’明孝陵景區(qū)內(nèi)，一場(chǎng)精彩紛呈的夏季‘非遺進(jìn)景區(qū)’展演活動(dòng)正在進(jìn)行，‘非遺大集’上，展示了近50項(xiàng)傳統(tǒng)文化及非遺技藝項(xiàng)目”等內(nèi)容可知，體現(xiàn)了景區(qū)活動(dòng)中的文化元素，以此設(shè)計(jì)問(wèn)題能很好地結(jié)合材料。問(wèn)題設(shè)計(jì)：圍繞游客對(duì)景區(qū)端午節(jié)活動(dòng)文化方面的滿意度來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題。示例：您對(duì)某景區(qū)端午節(jié)活動(dòng)在文化呈現(xiàn)方面的滿意度如何？第四、五、六空：?jiǎn)栴}選項(xiàng)A：從材料三中景區(qū)展示眾多傳統(tǒng)文化及非遺技藝項(xiàng)目，以及開(kāi)展各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，根據(jù)“端午知識(shí)問(wèn)答、投壺游戲等互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)”，“大成殿內(nèi)市民游客體驗(yàn)‘套圈’‘捶丸’‘投壺’等游戲”，“‘面塑小達(dá)人’以及手工制作粽子等活動(dòng)”“市民教游客將五彩絲線編織成代表著平安健康的五色彩繩”等內(nèi)容可知，景區(qū)活動(dòng)文化呈現(xiàn)豐富，能讓游客充分感受文化魅力。示例：文化活動(dòng)豐富多樣，能讓人充分感受傳統(tǒng)文化魅力，非常滿意。B：考慮到景區(qū)在文化呈現(xiàn)上可能存在一些不足，比如部分活動(dòng)可能只是表面展示，沒(méi)有深入挖掘文化內(nèi)涵等。示例：有一定文化活動(dòng)，但文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，較滿意。C：若景區(qū)在端午節(jié)活動(dòng)中對(duì)文化的呈現(xiàn)較少，缺乏相關(guān)活動(dòng)或展示，就會(huì)讓游客感覺(jué)文化氛圍不足。示例：文化活動(dòng)少，缺乏文化氛圍，不滿意。三（33分）【旅游，嘗人生百味】17.閱讀下面文字，完成寫作任務(wù)。瀕臨倒閉的紅山動(dòng)物園通過(guò)打造IP、放大IP，成為南京旅游的新熱點(diǎn)。南京IP不僅要做爆紅的“網(wǎng)紅”，還要發(fā)揚(yáng)六朝古都、十朝都會(huì)的歷史底蘊(yùn)和文化積淀。小文邀請(qǐng)你參加“尋找南京IP”研學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)，請(qǐng)你任選一項(xiàng)任務(wù)，完成寫作任務(wù)寫作情境內(nèi)容參考寫作文體任務(wù)一在開(kāi)營(yíng)儀式上發(fā)表演說(shuō)。我所了解的南京IP（美食、美景、文化、歷史）/尋找南京IP的意義題目自擬，寫一篇演講類文章。任務(wù)二重游南京某地，時(shí)間不同，景色不同，相伴之人不同，心境不同。描摹南京山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，記述重游南京某地的見(jiàn)聞，表達(dá)思考感悟。以“又見(jiàn)”為題，寫一篇游記類文章。要求：（1）字?jǐn)?shù)不少于600字；（2）不出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名?！敬鸢浮坷囊唬涸陂_(kāi)營(yíng)儀式上的演說(shuō)——探尋南京IP，解碼城市靈魂尊敬老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！當(dāng)“尋找南京IP”的研學(xué)旗幟揚(yáng)起，我們?nèi)缤瑧汛荑€的探險(xiǎn)家，即將解碼這座六朝古都的獨(dú)特靈魂。今天，我想帶大家聊聊南京IP里藏著的煙火、風(fēng)骨與傳承。南京的美食IP，是煙火里熬煮的生活哲學(xué)。街頭轉(zhuǎn)角的鴨血粉絲湯店，老店主攪動(dòng)湯勺時(shí)，鴨湯的鮮香便裹著陳年鹵料的香氣漫出來(lái)?，摑?rùn)的粉絲吸飽湯汁，鴨血細(xì)膩得像春日晨霧，這一碗平民美食，熬煮的是南京人“在瑣碎里找滋味”的生活智慧。還有那皮白肉嫩的鹽水鴨，竹鹽與桂花的清香滲進(jìn)肌理，咬一口，仿佛把金陵城的溫婉與豁達(dá)都吃進(jìn)了心里——美食IP，是南京人用味覺(jué)書寫的城市情書。明城墻蜿蜒的身影，是歲月鍛造的南京風(fēng)骨。六百多年前，磚石在匠人們的號(hào)子聲里壘成壁壘，每一塊磚上的銘文，都是歷史的指紋。站在臺(tái)城段，看城墻被爬山虎斑