江西省吉安市五校聯(lián)盟2025-2026學年高一上學期第一次大聯(lián)考歷史試題一、單選題1．距今約9000-7500年的河南賈湖遺址出土了一批契刻符號，部分符號與晚商殷墟甲骨文存在形態(tài)關聯(lián)；江淮地區(qū)的雙墩遺址（距今約7300年）、浙江良渚文化（距今約5300-4300年）等也發(fā)現(xiàn)過刻畫符號。以下對這些考古發(fā)現(xiàn)解讀正確的是（

）A．證明中國文字起源于江淮流域 B．說明中原文化始終領先其他區(qū)域C．反映中華文明起源的多元一體與傳承脈絡 D．體現(xiàn)商周時期已形成成熟文字體系2．新石器時代晚期，中原氏族部落以更快捷的交通，甚至通過戰(zhàn)爭來實現(xiàn)對邊遠地域銅、錫和鉛礦等戰(zhàn)略資源的控制。夏商周時期，王都的遷徙也多是圍繞銅錫礦產(chǎn)地進行。這些行為的主要意義在于（

）A．保證青銅器在農(nóng)業(yè)領域廣泛應用 B．促進中原社會向早期國家的過渡C．推動中原漢文化向周邊地區(qū)轉(zhuǎn)移 D．構筑起中華文明多元一體新格局3．據(jù)西周青銅銘文統(tǒng)計顯示，在涉及諸侯冊封的62篇銘文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑繼承的38篇銘文中，31篇強調(diào)“大宗立嗣”、“小宗附從”。這反映了西周時期（

）A．宗法原則滲透政治實踐 B．銘文記載成為分封前提C．諸侯權力依賴軍事征服 D．采邑繼承摒棄血緣關系4．在西周文獻記載中已有“戎”“夷”之稱。春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”。進入戰(zhàn)國以后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。這一現(xiàn)象反映了先秦時期（

）A．各族同源共祖觀念得到一定發(fā)展B．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突緩和C．促進民族的融合成為社會的共識D．血緣成為維系政治認同的紐帶5．春秋戰(zhàn)國時期，以秦、楚、吳、越等為代表的蠻夷諸政權發(fā)展壯大，并向中原地區(qū)聚集。為了爭得“正統(tǒng)”地位，他們采取“以夏變夷”的政策，用“周禮”改變舊俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗號，以爭得“諸夏”的身份和地位。這反映了（

）A．華夏認同觀念得到了發(fā)展 B．多元文化互動加強了中央集權C．傳統(tǒng)政治秩序完全被破壞 D．周天子天下共主地位依舊穩(wěn)固6．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明（

）A．民本思想成為社會主流思想 B．統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護C．社會階級矛盾得到有效緩和 D．生產(chǎn)關系領域發(fā)生了變革7．戰(zhàn)國時期，秦國某地區(qū)原本由世襲的卿大夫統(tǒng)治，其封地內(nèi)的賦稅、軍事等權力皆由卿大夫自行掌控。商鞅變法后，該地區(qū)被劃分為縣，由秦王直接任命縣令進行治理，縣令需定期向秦王匯報政務，且職位不能世襲。這一變化主要反映出商鞅變法中設縣的舉措（

）A．擴大了貴族的統(tǒng)治范圍 B．加強了中央對地方的控制C．使地方擁有了獨立的行政權 D．導致諸侯割據(jù)的局面加劇8．秦朝推行郡縣制，戶籍的保存與管理、賦稅役的征調(diào)以及地方軍隊的基本編制都是以縣為單位的，這就把全國的每個地方、每戶人家都納入國家政治體制之中。據(jù)此可知，郡縣制的設立（

）A．標志著中央集權體制被削弱 B．徹底消除了地方割據(jù)勢力C．以促進各地的經(jīng)濟交流為主要目的 D．實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理9．20世紀后期，考古學家在湖北、甘肅、湖南等地發(fā)現(xiàn)了大量秦代的竹簡，其中有政令、上下公文往來、司法文書、吏員簿，還有物資登記、轉(zhuǎn)運、賦稅、徭役、軍爵、官吏任用等文書。這些重要史料可以佐證秦代（

）A．地方宗族勢力較為強大 B．行政制度比較完備C．郡縣制在全國范圍確立 D．法律制度非常嚴密10．《秦律·田律》規(guī)定：“百姓居田舍者，毋敢酤(買)酒，田嗇夫，部佐禁御之，有不從令者有罪”。西漢文帝時實行了“禁群飲”制度，以律令形式公布：“三人以上無故群飲酒，罰金四兩”。秦漢時期政府的這些舉措旨在（

）A．實行重農(nóng)抑商政策 B．大力推行均輸平準舉措C．消除諸侯王國威脅 D．提高生產(chǎn)力及穩(wěn)定秩序11．漢武帝時期，出身低微的公孫弘憑借其學識被任命為侍中，常伴皇帝左右，參與國家重大政策的謀劃；而身為丞相的田蚡，雖位高權重，卻多負責執(zhí)行既定政策，其提出的新主張往往需經(jīng)皇帝與公孫弘等近臣商議后才能定奪。這一情境反映出當時（

）A．丞相已沒有任何實權 B．選官制度發(fā)生了根本變革C．中外朝制度逐步形成 D．皇權受到近臣的嚴重威脅12．《滿歌行》是東漢末年的一首樂府詩，詩中寫道：坎坷人間世，何必論得失？貪財惜富貴，豈不太愚癡！人生短暫如石火，在世能幾日？當歡樂時且歡樂，只要合心意。這首詩折射了，當時（

）A．豪強地主勢力受到限制 B．動蕩不安的社會局勢C．老莊無為思想成為主流 D．王莽政權的覆滅景象13．《漢書·藝文志》載：“自孝武立樂府而采歌謠……皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知薄厚云。”南北朝時期，“艷曲興于南朝”，南朝民歌靡麗絢爛，委婉纏綿；“胡音生于北俗”，北朝民歌樸素簡潔，粗獷豪放，沉郁蒼涼。樂府民歌的演變（

）A．體現(xiàn)南北對峙阻礙文化交流B．表明民族交融促進華夏認同C．反映社會變革影響藝術風格D．說明文藝作品還原社會現(xiàn)實14．唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊主要靠強迫征發(fā)而來，難以結(jié)成牢固的軍人集團。到后周時，中央禁軍成為最強大的力量。這些變化（

）A．有利于中央集權體制的重建 B．從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C．促進了政府行政效率的提高 D．使重文輕武觀念逐漸被接受15．唐玄宗時代，不僅每年按時祭祀黃河，更開啟了不定期派遣使者特別祭祀的風氣。據(jù)統(tǒng)計，玄宗時至少進行了13次遣使特別祭祀，分別是為了豐年報謝、祈晴報謝、蠻夷款服、南郊大赦、四海冊封等。唐玄宗多次祭祀黃河意在（

）A．增強國家凝聚力 B．宣揚皇權至高無上C．引領習俗新風尚 D．探索治理水患途徑16．文成公主入藏后，蓄使入唐朝貢頻繁，吐蕃物產(chǎn)大量帶進中原，多為金銀玉器及馬駝等，一些精美貢品深受唐朝皇帝喜愛并向群臣展示。據(jù)此可知，唐蕃（

）A．確立政治隸屬關系 B．基本上停止了紛爭C．經(jīng)濟力量對比轉(zhuǎn)變 D．維系雙方友好交流二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

梁襄王問孟子天下怎么才能安定，孟子對日：“定于一”?！赌印分姓f：“一同天下?！薄盾髯印分姓f：“一天下，財萬物，長養(yǎng)人民，兼利天下?！薄俄n非子》中說：“一匡天下?！辈牧隙?/p>

《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)：法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)概括材料一中思想家共同的政治主張，并指出秦統(tǒng)一之后采取了哪些鞏固中央集權的措施。(2)根據(jù)材料二概括董仲舒的主張，并分析董仲舒的主張對儒家思想發(fā)展的影響。18．閱讀材料，回答問題材料一

漢武帝時，商賈雖可乘車，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對象征收財產(chǎn)稅；將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè)，導致鐵器物劣價昂，鹽價亦高，且強迫人民購買；均輸平準，也增加了人民負擔。公元前81年，昭帝召賢良、文學赴京師，“皆對：愿罷鹽鐵酒榷均輸官，毋與天下爭利”。但這些經(jīng)濟統(tǒng)制措施，仍基本延續(xù)下去?！幾院罴荫x著《中國經(jīng)濟史》材料二

漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維持中華民族領土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)。文化的統(tǒng)一和地域的統(tǒng)一，都是形成共同民族認同的重要前提?！獜堐`《儒家“大一統(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎》(1)根據(jù)材料一，概括漢武帝“經(jīng)濟統(tǒng)制”的具體表現(xiàn)，結(jié)合所學，簡析其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學，指出漢武帝“文化一統(tǒng)”的措施及其目的。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復不聞華夷，兼收并蓄?！北背暮司鳎加写髥斡诤椭袊实鄣碾p重身份。唐太宗繼承了同樣的傳統(tǒng)，身兼中國大皇帝和草原上天可汗。在“回紇以南，突厥以北”有特辟的交通路線引向長安，號稱“參天可汗道”。唐朝周邊的許多地區(qū)實際上仍由原來地方族群的領袖管理，他們有“大都督”“大都護”這一類的名稱，甚至還加上唐室中央政府的官銜?！幾栽S倬云《說中國：一個不斷變化的復雜共同體》等材料二

643年，吐蕃贊普松贊干布迎娶唐朝文成公主，特地在今拉薩河畔的紅山上，為她修建了紅山宮?！t山宮就是布達拉宮的前身?！_賴五世圓寂后，布達拉宮再次擴建。康熙帝特派114名漢、滿工匠進藏，參加擴建工作。這樣，才有了今天看到的布達拉宮?！幾匀嗣窠逃霭嫔绲取镀胀ǜ咧姓n程標準實驗教科書歷史選修6世界文化遺產(chǎn)薈萃》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納唐朝前期處理民族關系的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡要概括唐太宗的民族政策，并列舉除“和親”以外的其他對少數(shù)民族采取的措施。20．【中華文明與文化自信】國家主席習近平在二〇二四年新年賀詞中指出：中國是一個偉大的國度，傳承著偉大的文明。在這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。請選取中國某一朝代或某一時期，圍繞“中華文明是我們的自信之基、力量之源”，自擬論題，并運用所學知識加以闡述。（要求：論題明確，史實準確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）

題號12345678910答案CBAAADBDBD題號111213141516答案CBCAAD17．(1)主張統(tǒng)一。秦統(tǒng)一六國，推行郡縣制，建立中央集權的政治體制；統(tǒng)一車軌、貨幣、度量衡、文字。（任意3點）。(2)主張大一統(tǒng)，尊崇儒術。標志著儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。18．(1)表現(xiàn)：抑制工商業(yè)者；實行鹽鐵官營；推行均輸平準。影響：對百姓來說，增加了負擔；對國家來說，增加了收入，加強了中央集權，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)國家。（正反兩個方面）(2)措施：尊崇儒術（或罷黜百家，獨尊儒術）目的