2025年大學(xué)《人類(lèi)學(xué)-語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)》考試備考試題及答案解析單位所屬部門(mén)：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.人類(lèi)學(xué)家通過(guò)研究語(yǔ)言來(lái)理解文化現(xiàn)象，語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的核心目標(biāo)是（）A.創(chuàng)造新的語(yǔ)言體系B.探究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與思維模式之間的關(guān)系C.推動(dòng)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化D.記錄瀕危語(yǔ)言并防止其消失答案：B解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)主要關(guān)注語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系，特別是語(yǔ)言如何反映和塑造人類(lèi)的思維方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。通過(guò)分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、使用和變化，人類(lèi)學(xué)家能夠揭示不同文化群體的認(rèn)知模式和社會(huì)互動(dòng)方式。選項(xiàng)A、C、D雖然也是語(yǔ)言學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的工作，但并非語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的核心目標(biāo)。2.在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究中，田野調(diào)查通常采用的方法是（）A.問(wèn)卷調(diào)查B.實(shí)驗(yàn)室測(cè)試C.參與式觀察和深度訪談D.文獻(xiàn)分析答案：C解析：田野調(diào)查是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究的基本方法，研究者通過(guò)深入到語(yǔ)言使用社群中，通過(guò)參與式觀察和深度訪談來(lái)收集數(shù)據(jù)。這種方法能夠深入了解語(yǔ)言在特定文化環(huán)境中的實(shí)際應(yīng)用和意義。問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)室測(cè)試雖然也用于某些語(yǔ)言研究，但不是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的典型方法。文獻(xiàn)分析雖然重要，但通常作為補(bǔ)充手段。3.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言時(shí)，特別關(guān)注的是（）A.語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則B.語(yǔ)言的社會(huì)功能C.語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn)D.語(yǔ)言的演變歷史答案：B解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言在社會(huì)文化中的角色，因此特別關(guān)注語(yǔ)言的社會(huì)功能，如語(yǔ)言如何在不同社會(huì)情境中被使用，如何反映社會(huì)關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)。語(yǔ)法規(guī)則、發(fā)音特點(diǎn)和演變歷史雖然也是語(yǔ)言學(xué)的重要研究領(lǐng)域，但不是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的核心關(guān)注點(diǎn)。4.語(yǔ)言相對(duì)論認(rèn)為語(yǔ)言對(duì)思維的影響是（）A.沒(méi)有影響的B.直接且決定性的C.有一定影響，但不是決定性的D.間接且微小的答案：C解析：語(yǔ)言相對(duì)論，特別是薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)，認(rèn)為語(yǔ)言對(duì)思維有一定影響，但并非決定性的。語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具之一，不同的語(yǔ)言可能影響人們感知世界的方式，但這種影響是相互的，而非單向決定。5.在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，文化相對(duì)主義強(qiáng)調(diào)的是（）A.所有文化都是平等的B.文化沒(méi)有差異C.每種文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀和世界觀D.文化差異應(yīng)該被消除答案：C解析：文化相對(duì)主義是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的重要原則，它強(qiáng)調(diào)每種文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀和世界觀，應(yīng)該從內(nèi)部視角理解文化現(xiàn)象。這一原則反對(duì)將一種文化標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于所有文化，主張尊重文化多樣性。6.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言接觸時(shí)，通常關(guān)注的現(xiàn)象是（）A.語(yǔ)言自身的演變B.不同語(yǔ)言之間的相互影響C.語(yǔ)言的社會(huì)變遷D.語(yǔ)言的地理分布答案：B解析：語(yǔ)言接觸是指不同語(yǔ)言在空間或時(shí)間上的接觸，導(dǎo)致語(yǔ)言之間的相互影響。語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言接觸時(shí)，特別關(guān)注不同語(yǔ)言之間的相互影響，如詞匯借用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)變化等。7.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究重點(diǎn)是（）A.語(yǔ)言的歷史演變B.語(yǔ)言的社會(huì)變異C.語(yǔ)言的認(rèn)知基礎(chǔ)D.語(yǔ)言的生物學(xué)基礎(chǔ)答案：B解析：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的重要分支，主要研究語(yǔ)言在社會(huì)中的變異和使用，包括不同社會(huì)群體（如性別、階層、地域）的語(yǔ)言差異。語(yǔ)言的歷史演變、認(rèn)知基礎(chǔ)和生物學(xué)基礎(chǔ)雖然也是語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域，但不是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的核心。8.在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究中，民族志方法的主要作用是（）A.收集語(yǔ)言數(shù)據(jù)B.分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)C.建立語(yǔ)言模型D.推導(dǎo)文化規(guī)律答案：A解析：民族志方法是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究的基本工具，通過(guò)深入到語(yǔ)言使用社群中，收集第一手語(yǔ)言數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)包括口語(yǔ)、文字、非語(yǔ)言符號(hào)等，是理解語(yǔ)言與文化關(guān)系的基礎(chǔ)。分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、建立語(yǔ)言模型和推導(dǎo)文化規(guī)律雖然重要，但通常是在收集數(shù)據(jù)之后進(jìn)行的。9.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言變遷時(shí)，通常關(guān)注的是（）A.語(yǔ)言詞匯的變化B.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的變化C.語(yǔ)言功能的變遷D.語(yǔ)言使用者的變遷答案：B解析：語(yǔ)言變遷是指語(yǔ)言在時(shí)間上的變化，語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言變遷時(shí)，通常關(guān)注語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的變化，如語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)音系統(tǒng)等的變化。詞匯變化、語(yǔ)言功能變遷和語(yǔ)言使用者變遷雖然也是語(yǔ)言變遷的表現(xiàn)，但結(jié)構(gòu)變化是最核心的方面。10.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系是（）A.完全獨(dú)立的B.互相排斥的C.相互補(bǔ)充的D.互相替代的答案：C解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)都是研究人類(lèi)社會(huì)和文化的重要學(xué)科，二者之間存在密切的聯(lián)系。語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)關(guān)注語(yǔ)言與文化的關(guān)系，而社會(huì)學(xué)關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)和群體行為，通過(guò)相互補(bǔ)充，能夠更全面地理解人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象。11.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)性記錄和描述的方法通常被稱(chēng)為（）A.話(huà)語(yǔ)分析B.語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)C.民族志語(yǔ)言學(xué)D.語(yǔ)法生成答案：C解析：民族志語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的一種重要方法，強(qiáng)調(diào)在特定的文化環(huán)境中對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)性記錄和描述，包括口語(yǔ)、文字、非語(yǔ)言符號(hào)等。話(huà)語(yǔ)分析側(cè)重于特定語(yǔ)境中的語(yǔ)言使用，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是對(duì)不同語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)比較，語(yǔ)法生成是語(yǔ)言學(xué)理論的一種，民族志語(yǔ)言學(xué)更符合題干中對(duì)系統(tǒng)性記錄和描述在特定文化環(huán)境中的要求。12.在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究中，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的主要貢獻(xiàn)是（）A.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能B.揭示語(yǔ)言與思維的關(guān)系C.提出語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指D.關(guān)注語(yǔ)言的地理分布答案：C解析：結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)是20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的重要流派，其主要貢獻(xiàn)在于提出語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指的概念，認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)由差異和關(guān)系構(gòu)成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能是功能語(yǔ)言學(xué)的研究重點(diǎn)，揭示語(yǔ)言與思維的關(guān)系是語(yǔ)言相對(duì)論的研究方向，關(guān)注語(yǔ)言的地理分布是語(yǔ)言地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容。13.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言變異時(shí)，通常使用的理論工具是（）A.話(huà)語(yǔ)分析B.語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)C.社會(huì)分層理論D.語(yǔ)法生成答案：C解析：語(yǔ)言變異是指語(yǔ)言在不同社會(huì)群體中的差異，語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言變異時(shí)，通常使用社會(huì)分層理論來(lái)分析語(yǔ)言變異與社會(huì)因素（如階層、性別、地域）之間的關(guān)系。話(huà)語(yǔ)分析側(cè)重于特定語(yǔ)境中的語(yǔ)言使用，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是對(duì)不同語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)比較，語(yǔ)法生成是語(yǔ)言學(xué)理論的一種。14.在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)認(rèn)為（）A.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)決定思維模式B.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不影響思維模式C.語(yǔ)言和思維模式?jīng)]有關(guān)系D.思維模式?jīng)Q定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)答案：A解析：薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)，特別是沃爾夫假說(shuō)，認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)對(duì)思維模式有決定性影響，即不同的語(yǔ)言可能導(dǎo)致不同的思維方式。這一假說(shuō)雖然存在爭(zhēng)議，但一直是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的重要理論之一。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不影響思維模式、語(yǔ)言和思維模式?jīng)]有關(guān)系以及思維模式?jīng)Q定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)都不是薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)的觀點(diǎn)。15.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言使用過(guò)程中的人際關(guān)系進(jìn)行研究的分支是（）A.話(huà)語(yǔ)分析B.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)C.心理語(yǔ)言學(xué)D.語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)答案：B解析：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的重要分支，主要研究語(yǔ)言在社會(huì)中的使用和變異，包括語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)群體（如性別、階層、地域）之間的關(guān)系。話(huà)語(yǔ)分析側(cè)重于特定語(yǔ)境中的語(yǔ)言使用，心理語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言與心理的關(guān)系，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是對(duì)不同語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)比較。16.在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究中，參與式觀察的主要目的是（）A.理解語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)B.記錄語(yǔ)言的使用情境C.建立語(yǔ)言模型D.推導(dǎo)語(yǔ)言規(guī)則答案：B解析：參與式觀察是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究的基本方法之一，研究者通過(guò)參與到語(yǔ)言使用社群中，觀察和記錄語(yǔ)言在特定情境中的實(shí)際使用方式。理解語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、建立語(yǔ)言模型和推導(dǎo)語(yǔ)言規(guī)則雖然重要，但通常是在收集數(shù)據(jù)之后進(jìn)行的，而參與式觀察的主要目的是記錄語(yǔ)言的使用情境。17.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言接觸時(shí)，通常關(guān)注的現(xiàn)象是（）A.語(yǔ)言自身的演變B.不同語(yǔ)言之間的相互影響C.語(yǔ)言的社會(huì)變遷D.語(yǔ)言的地理分布答案：B解析：語(yǔ)言接觸是指不同語(yǔ)言在空間或時(shí)間上的接觸，導(dǎo)致語(yǔ)言之間的相互影響。語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言接觸時(shí)，特別關(guān)注不同語(yǔ)言之間的相互影響，如詞匯借用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)變化等。語(yǔ)言自身的演變、語(yǔ)言的社會(huì)變遷和語(yǔ)言的地理分布雖然也是語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域，但不是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)在研究語(yǔ)言接觸時(shí)的核心關(guān)注點(diǎn)。18.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的意義進(jìn)行研究的主要理論是（）A.話(huà)語(yǔ)分析B.符號(hào)學(xué)C.語(yǔ)法生成D.語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)答案：B解析：符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)及其意義的理論，語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，符號(hào)學(xué)被用于研究語(yǔ)言符號(hào)的意義，即語(yǔ)言如何通過(guò)符號(hào)來(lái)表達(dá)意義。話(huà)語(yǔ)分析側(cè)重于特定語(yǔ)境中的語(yǔ)言使用，語(yǔ)法生成是語(yǔ)言學(xué)理論的一種，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是對(duì)不同語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)比較。19.在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究中，田野調(diào)查的主要目的是（）A.收集語(yǔ)言數(shù)據(jù)B.分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)C.建立語(yǔ)言模型D.推導(dǎo)文化規(guī)律答案：A解析：田野調(diào)查是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究的基本方法，通過(guò)深入到語(yǔ)言使用社群中，收集第一手語(yǔ)言數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)包括口語(yǔ)、文字、非語(yǔ)言符號(hào)等，是理解語(yǔ)言與文化關(guān)系的基礎(chǔ)。分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、建立語(yǔ)言模型和推導(dǎo)文化規(guī)律雖然重要，但通常是在收集數(shù)據(jù)之后進(jìn)行的。20.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)的主要區(qū)別在于（）A.研究對(duì)象的區(qū)別B.研究方法的區(qū)別C.研究目的的區(qū)別D.研究領(lǐng)域的區(qū)別答案：C解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)都是研究人類(lèi)社會(huì)和文化的重要學(xué)科，但二者在研究目的上存在區(qū)別。語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)更關(guān)注語(yǔ)言與文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文化相對(duì)主義和民族志方法，而社會(huì)學(xué)更關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)和群體行為，強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。這種研究目的上的區(qū)別是二者最主要的差異。研究對(duì)象的區(qū)別、研究方法的區(qū)別和研究領(lǐng)域的區(qū)別雖然也存在，但不如研究目的的區(qū)別那么顯著。二、多選題1.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象包括（）A.語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)B.語(yǔ)言的使用情境C.語(yǔ)言與文化的關(guān)系D.語(yǔ)言變異E.語(yǔ)言變遷答案：ABCDE解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象非常廣泛，涵蓋了語(yǔ)言的多個(gè)方面。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究的基礎(chǔ)，語(yǔ)言的使用情境是理解語(yǔ)言功能的關(guān)鍵，語(yǔ)言與文化的關(guān)系是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的核心議題，語(yǔ)言變異和語(yǔ)言變遷則是語(yǔ)言在時(shí)間和空間上的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。因此，所有選項(xiàng)都是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象。2.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言時(shí)，通常采用的方法有（）A.田野調(diào)查B.參與式觀察C.深度訪談D.問(wèn)卷調(diào)查E.文獻(xiàn)分析答案：ABCE解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家在研究語(yǔ)言時(shí)，通常采用多種方法，其中田野調(diào)查、參與式觀察和深度訪談是核心方法。田野調(diào)查是獲取第一手語(yǔ)言數(shù)據(jù)的基本手段，參與式觀察能夠深入了解語(yǔ)言在特定情境中的使用方式，深度訪談可以獲取語(yǔ)言使用者的主觀看法。問(wèn)卷調(diào)查和文獻(xiàn)分析雖然也用于某些研究，但不是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的典型方法。3.語(yǔ)言相對(duì)論的主要觀點(diǎn)包括（）A.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)影響思維模式B.不同語(yǔ)言導(dǎo)致不同思維方式C.語(yǔ)言與思維模式?jīng)]有關(guān)系D.思維模式?jīng)Q定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)E.語(yǔ)言是思維的工具答案：ABE解析：語(yǔ)言相對(duì)論，特別是薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)，主要觀點(diǎn)包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)影響思維模式，不同語(yǔ)言導(dǎo)致不同思維方式，以及語(yǔ)言是思維的工具。語(yǔ)言與思維模式?jīng)]有關(guān)系和思維模式?jīng)Q定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)都不是語(yǔ)言相對(duì)論的觀點(diǎn)。語(yǔ)言相對(duì)論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與思維之間的密切關(guān)系，但并非決定性關(guān)系。4.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括（）A.語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系B.語(yǔ)言變異C.語(yǔ)言與身份認(rèn)同的關(guān)系D.語(yǔ)言態(tài)度E.語(yǔ)言政策答案：ABCDE解析：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的重要分支，研究?jī)?nèi)容非常廣泛，包括語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系、語(yǔ)言變異、語(yǔ)言與身份認(rèn)同的關(guān)系、語(yǔ)言態(tài)度以及語(yǔ)言政策等。這些研究?jī)?nèi)容揭示了語(yǔ)言在社會(huì)中的復(fù)雜作用和功能。5.民族志語(yǔ)言學(xué)的研究特點(diǎn)包括（）A.強(qiáng)調(diào)文化背景B.注重田野調(diào)查C.關(guān)注語(yǔ)言使用情境D.運(yùn)用參與式觀察E.分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)答案：ABCD解析：民族志語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的一種重要方法，其研究特點(diǎn)包括強(qiáng)調(diào)文化背景、注重田野調(diào)查、關(guān)注語(yǔ)言使用情境以及運(yùn)用參與式觀察。通過(guò)深入到語(yǔ)言使用社群中，民族志語(yǔ)言學(xué)家能夠全面了解語(yǔ)言與文化的關(guān)系。分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)雖然也是語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容，但不是民族志語(yǔ)言學(xué)的核心特點(diǎn)。6.語(yǔ)言接觸可能導(dǎo)致的現(xiàn)象包括（）A.詞匯借用B.語(yǔ)法結(jié)構(gòu)變化C.語(yǔ)言混合D.語(yǔ)言死亡E.社會(huì)群體分化答案：ABC解析：語(yǔ)言接觸是指不同語(yǔ)言在空間或時(shí)間上的接觸，可能導(dǎo)致多種現(xiàn)象，包括詞匯借用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)變化和語(yǔ)言混合等。語(yǔ)言死亡是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的關(guān)注點(diǎn)之一，但不是語(yǔ)言接觸的直接結(jié)果。社會(huì)群體分化與語(yǔ)言接觸沒(méi)有直接關(guān)系。7.參與式觀察在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究中的作用包括（）A.獲取第一手語(yǔ)言數(shù)據(jù)B.理解語(yǔ)言使用情境C.建立語(yǔ)言模型D.揭示文化觀念E.分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)答案：ABD解析：參與式觀察是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究的基本方法之一，其作用包括獲取第一手語(yǔ)言數(shù)據(jù)、理解語(yǔ)言使用情境和揭示文化觀念。通過(guò)參與到語(yǔ)言使用社群中，研究者能夠深入了解語(yǔ)言在特定文化環(huán)境中的實(shí)際應(yīng)用和意義。建立語(yǔ)言模型和分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)雖然重要，但通常是在收集數(shù)據(jù)之后進(jìn)行的。8.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)的區(qū)別在于（）A.研究對(duì)象的區(qū)別B.研究方法的區(qū)別C.研究目的的區(qū)別D.研究領(lǐng)域的區(qū)別E.研究理論的區(qū)別答案：CDE解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)在研究目的、研究領(lǐng)域和研究理論上存在區(qū)別。語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)更關(guān)注語(yǔ)言與文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文化相對(duì)主義和民族志方法，而社會(huì)學(xué)更關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)和群體行為，強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。研究領(lǐng)域和研究理論上的差異也是兩者的重要區(qū)別。研究對(duì)象的區(qū)別和方法上的差異雖然也存在，但不如研究目的、研究領(lǐng)域和研究理論上的區(qū)別那么顯著。9.語(yǔ)言變遷的原因包括（）A.語(yǔ)言接觸B.社會(huì)變革C.語(yǔ)言?xún)?nèi)部發(fā)展D.人口遷移E.文化交流答案：ABCDE解析：語(yǔ)言變遷是指語(yǔ)言在時(shí)間上的變化，其原因非常復(fù)雜，包括語(yǔ)言接觸、社會(huì)變革、語(yǔ)言?xún)?nèi)部發(fā)展、人口遷移以及文化交流等。這些因素共同作用，導(dǎo)致語(yǔ)言在詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音等方面發(fā)生變化。10.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的研究意義包括（）A.理解文化多樣性B.揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)C.促進(jìn)跨文化交流D.保存瀕危語(yǔ)言E.發(fā)展語(yǔ)言學(xué)理論答案：ABCDE解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的研究意義非常廣泛，包括理解文化多樣性、揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)跨文化交流、保存瀕危語(yǔ)言以及發(fā)展語(yǔ)言學(xué)理論等。通過(guò)研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系，語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)能夠?yàn)槲覀兲峁└钊氲睦斫馊祟?lèi)社會(huì)和文化的方式。11.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究中，田野調(diào)查通常包括的方法有（）A.參與式觀察B.深度訪談C.問(wèn)卷調(diào)查D.直接經(jīng)驗(yàn)法E.文獻(xiàn)分析答案：ABD解析：田野調(diào)查是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究獲取第一手資料的基本方法，通常包括參與式觀察、深度訪談和直接經(jīng)驗(yàn)法。參與式觀察讓研究者深入到語(yǔ)言使用社群中，觀察語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用；深度訪談?dòng)糜讷@取語(yǔ)言使用者的詳細(xì)信息和主觀看法；直接經(jīng)驗(yàn)法強(qiáng)調(diào)研究者親自參與社群活動(dòng)，獲得感性認(rèn)識(shí)。問(wèn)卷調(diào)查和文獻(xiàn)分析雖然也是研究方法，但通常不是田野調(diào)查的核心組成部分。12.語(yǔ)言相對(duì)論的主要觀點(diǎn)包括（）A.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)影響思維模式B.不同語(yǔ)言導(dǎo)致不同思維方式C.語(yǔ)言與思維模式?jīng)]有關(guān)系D.思維模式?jīng)Q定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)E.語(yǔ)言是思維的工具答案：ABE解析：語(yǔ)言相對(duì)論，特別是薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)，主要觀點(diǎn)包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)影響思維模式，不同語(yǔ)言導(dǎo)致不同思維方式，以及語(yǔ)言是思維的工具。語(yǔ)言與思維模式?jīng)]有關(guān)系和思維模式?jīng)Q定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)都不是語(yǔ)言相對(duì)論的觀點(diǎn)。語(yǔ)言相對(duì)論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與思維之間的密切關(guān)系，但并非決定性關(guān)系。13.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括（）A.語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系B.語(yǔ)言變異C.語(yǔ)言與身份認(rèn)同的關(guān)系D.語(yǔ)言態(tài)度E.語(yǔ)言政策答案：ABCDE解析：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的重要分支，研究?jī)?nèi)容非常廣泛，包括語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系、語(yǔ)言變異、語(yǔ)言與身份認(rèn)同的關(guān)系、語(yǔ)言態(tài)度以及語(yǔ)言政策等。這些研究?jī)?nèi)容揭示了語(yǔ)言在社會(huì)中的復(fù)雜作用和功能。14.民族志語(yǔ)言學(xué)的研究特點(diǎn)包括（）A.強(qiáng)調(diào)文化背景B.注重田野調(diào)查C.關(guān)注語(yǔ)言使用情境D.運(yùn)用參與式觀察E.分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)答案：ABCD解析：民族志語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的一種重要方法，其研究特點(diǎn)包括強(qiáng)調(diào)文化背景、注重田野調(diào)查、關(guān)注語(yǔ)言使用情境以及運(yùn)用參與式觀察。通過(guò)深入到語(yǔ)言使用社群中，民族志語(yǔ)言學(xué)家能夠全面了解語(yǔ)言與文化的關(guān)系。分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)雖然也是語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容，但不是民族志語(yǔ)言學(xué)的核心特點(diǎn)。15.語(yǔ)言接觸可能導(dǎo)致的現(xiàn)象包括（）A.詞匯借用B.語(yǔ)法結(jié)構(gòu)變化C.語(yǔ)言混合D.語(yǔ)言死亡E.社會(huì)群體分化答案：ABC解析：語(yǔ)言接觸是指不同語(yǔ)言在空間或時(shí)間上的接觸，可能導(dǎo)致多種現(xiàn)象，包括詞匯借用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)變化和語(yǔ)言混合等。語(yǔ)言死亡是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的關(guān)注點(diǎn)之一，但不是語(yǔ)言接觸的直接結(jié)果。社會(huì)群體分化與語(yǔ)言接觸沒(méi)有直接關(guān)系。16.參與式觀察在語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究中的作用包括（）A.獲取第一手語(yǔ)言數(shù)據(jù)B.理解語(yǔ)言使用情境C.建立語(yǔ)言模型D.揭示文化觀念E.分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)答案：ABD解析：參與式觀察是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究的基本方法之一，其作用包括獲取第一手語(yǔ)言數(shù)據(jù)、理解語(yǔ)言使用情境和揭示文化觀念。通過(guò)參與到語(yǔ)言使用社群中，研究者能夠深入了解語(yǔ)言在特定文化環(huán)境中的實(shí)際應(yīng)用和意義。建立語(yǔ)言模型和分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)雖然重要，但通常是在收集數(shù)據(jù)之后進(jìn)行的。17.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)的區(qū)別在于（）A.研究對(duì)象的區(qū)別B.研究方法的區(qū)別C.研究目的的區(qū)別D.研究領(lǐng)域的區(qū)別E.研究理論的區(qū)別答案：CDE解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)在研究目的、研究領(lǐng)域和研究理論上存在區(qū)別。語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)更關(guān)注語(yǔ)言與文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文化相對(duì)主義和民族志方法，而社會(huì)學(xué)更關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)和群體行為，強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。研究領(lǐng)域和研究理論上的差異也是兩者的重要區(qū)別。研究對(duì)象的區(qū)別和方法上的差異雖然也存在，但不如研究目的、研究領(lǐng)域和研究理論上的區(qū)別那么顯著。18.語(yǔ)言變遷的原因包括（）A.語(yǔ)言接觸B.社會(huì)變革C.語(yǔ)言?xún)?nèi)部發(fā)展D.人口遷移E.文化交流答案：ABCDE解析：語(yǔ)言變遷是指語(yǔ)言在時(shí)間上的變化，其原因非常復(fù)雜，包括語(yǔ)言接觸、社會(huì)變革、語(yǔ)言?xún)?nèi)部發(fā)展、人口遷移以及文化交流等。這些因素共同作用，導(dǎo)致語(yǔ)言在詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音等方面發(fā)生變化。19.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的研究意義包括（）A.理解文化多樣性B.揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)C.促進(jìn)跨文化交流D.保存瀕危語(yǔ)言E.發(fā)展語(yǔ)言學(xué)理論答案：ABCDE解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的研究意義非常廣泛，包括理解文化多樣性、揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)跨文化交流、保存瀕危語(yǔ)言以及發(fā)展語(yǔ)言學(xué)理論等。通過(guò)研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系，語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)能夠?yàn)槲覀兲峁└钊氲睦斫馊祟?lèi)社會(huì)和文化的方式。20.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的意義進(jìn)行研究的主要理論是（）A.話(huà)語(yǔ)分析B.符號(hào)學(xué)C.語(yǔ)法生成D.語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)E.民族志方法答案：B解析：符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)及其意義的理論，語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)中，符號(hào)學(xué)被用于研究語(yǔ)言符號(hào)的意義，即語(yǔ)言如何通過(guò)符號(hào)來(lái)表達(dá)意義。話(huà)語(yǔ)分析側(cè)重于特定語(yǔ)境中的語(yǔ)言使用，語(yǔ)法生成是語(yǔ)言學(xué)理論的一種，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是對(duì)不同語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)比較，民族志方法是研究語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的整體方法，而非專(zhuān)門(mén)用于研究語(yǔ)言符號(hào)意義。因此，符號(hào)學(xué)是正確的答案。三、判斷題1.語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的現(xiàn)象，動(dòng)物雖然也有溝通系統(tǒng)，但與人類(lèi)語(yǔ)言存在本質(zhì)區(qū)別。（）答案：正確解析：語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的復(fù)雜溝通系統(tǒng)，具有符號(hào)性、無(wú)限性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。雖然一些動(dòng)物（如黑猩猩、海豚）擁有一定的溝通系統(tǒng)，能夠使用有限的符號(hào)進(jìn)行交流，但它們的語(yǔ)言缺乏人類(lèi)語(yǔ)言的復(fù)雜結(jié)構(gòu)、抽象能力和無(wú)限組合的可能性。因此，語(yǔ)言與動(dòng)物溝通系統(tǒng)存在本質(zhì)區(qū)別。2.民族志方法是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究獲取第一手資料的唯一方法。（）答案：錯(cuò)誤解析：民族志方法是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)研究獲取第一手資料的基本和核心方法，但并非唯一方法。除了民族志方法，語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)家還可能運(yùn)用文獻(xiàn)分析、話(huà)語(yǔ)分析、實(shí)驗(yàn)方法等來(lái)獲取和分析數(shù)據(jù)。這些方法可以相互補(bǔ)充，提供更全面的研究視角。3.語(yǔ)言相對(duì)論認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)決定思維方式。（）答案：正確解析：語(yǔ)言相對(duì)論，特別是沃爾夫假說(shuō)，的核心觀點(diǎn)之一是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)影響甚至決定思維方式。該理論認(rèn)為，不同的語(yǔ)言可能塑造不同的認(rèn)知模式，使說(shuō)不同語(yǔ)言的人以不同的方式感知和思考世界。4.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)只研究語(yǔ)言在社會(huì)中的變異，不研究語(yǔ)言的其他方面。（）答案：錯(cuò)誤解析：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)的重要分支，雖然其重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)言在社會(huì)中的變異和使用，但并不僅限于此。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)也研究語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)群體（如性別、階層、種族）之間的關(guān)系，以及語(yǔ)言在社會(huì)變遷中的作用等。5.語(yǔ)言接觸必然導(dǎo)致語(yǔ)言混合或語(yǔ)言死亡。（）答案：錯(cuò)誤解析：語(yǔ)言接觸是指不同語(yǔ)言在空間或時(shí)間上的接觸，其結(jié)果可能是多種多樣的。語(yǔ)言接觸可能導(dǎo)致詞匯借用、語(yǔ)法借調(diào)、語(yǔ)言融合甚至語(yǔ)言死亡，但也可能導(dǎo)致多種語(yǔ)言并存、相互影響但保持獨(dú)立。因此，語(yǔ)言接觸不一定導(dǎo)致語(yǔ)言混合或語(yǔ)言死亡。6.參與式觀察要求研究者完全融入研究社群，失去研究者身份。（）答案：錯(cuò)誤解析：參與式觀察是民族志研究的一種重要方法，要求研究者深入到研究社群中，盡可能參與其日?；顒?dòng)，以獲得對(duì)社群生活的深入了解。然而，這并不意味著研究者要完全失去研究者身份，而是在保持客觀觀察和記錄的同時(shí)，積極參與社群生活。7.語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具，不同的語(yǔ)言提供不同的思維框架。（）答案：正確解析：語(yǔ)言是人類(lèi)思維的重要工具，我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想、交流信息、組織經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和詞匯在一定程度上塑造了我們的思維方式，不同的語(yǔ)言可能強(qiáng)調(diào)不同的概念和關(guān)系，從而提供不同的思維框架。8.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和方法完全相同。（）答案：錯(cuò)誤解析：語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)都是研究人類(lèi)社會(huì)和文化的重要學(xué)科，但它們的研究對(duì)象和方法存在差異。語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)更關(guān)注語(yǔ)言與文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文化相對(duì)主義和民族志方法；而社會(huì)學(xué)更關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)和群體行為，強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。9.語(yǔ)言變遷總是朝著更復(fù)雜、更先進(jìn)的方向發(fā)展。（）答案：錯(cuò)誤解析：語(yǔ)言變遷是指語(yǔ)言在時(shí)間上的變化，其方向并非總是朝著更復(fù)雜、更先進(jìn)的方向發(fā)展。語(yǔ)言變遷受到多種因素的影響，包括社會(huì)變革、人口遷移、語(yǔ)言接觸等，其結(jié)果可能是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化、復(fù)雜化或保持穩(wěn)定，具有多樣性和不確定性。10.保存瀕危語(yǔ)言對(duì)于維護(hù)文化多樣性具有重要意義。（）答案：正確解析：語(yǔ)言是文化的重要載體，每種語(yǔ)言都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化知識(shí)、價(jià)值觀和世界觀。保存瀕危語(yǔ)言對(duì)于維護(hù)文化多樣性、傳承文化遺產(chǎn)具有重要意義，有助于我們更好地理解人類(lèi)文化的多樣性和豐富性。