（幼兒）教師

職業(yè)道德現(xiàn)狀及對策

幼兒教師職業(yè)道德問題討論1、違背幼兒教師職業(yè)道德的表現(xiàn)有哪一些？2、當前幼兒教師職業(yè)道德情況總體情況如何？（每組確定一個發(fā)言代表，討論時間15分鐘）小組發(fā)言每一小組總結(jié)本小組討論后推薦一個人發(fā)言，還可以有一個人可以做補充。每人發(fā)言限制時間3分鐘。一、師德修養(yǎng)的內(nèi)涵教師職業(yè)道德修養(yǎng)，我們從三個方面來分析：即一般的社會道德、作為教師職業(yè)的道德、教師職業(yè)道德修養(yǎng)行為。（一）一般社會道德道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。因此，“道”是天道，“德”是人德。都表示具有規(guī)律的意思。但是，在古代人德是天道的體現(xiàn)，天人合一，因此，人的品德一定遵循天之道。沒有對天道的正確認識也就沒有人的品德的正確修養(yǎng)。因此，我再進一步引申，道德一定是建立在對世界包括自然界和人類社會的客觀規(guī)律的認識基礎(chǔ)上形成的自我規(guī)范的行為。在先秦道與德是兩個概念，并無道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”道德，實際上就是處理人與人、人與社會的關(guān)系的行為準則，而這些準則不同的歷史時期和不同的民族文化是有一定差異的?，F(xiàn)在通行的解釋是：道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。在當代最為突出的問題是社會轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的道德規(guī)范的轉(zhuǎn)型所引起的一系列混亂和矛盾。新中國的建立實現(xiàn)了由傳統(tǒng)的封建社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，改革開放實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟社會向市場經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型。道德以及情感價值和行為習(xí)慣都是人們在長期的生活中慢慢積淀起來的，不可能說改變就改變，需要長時間的適應(yīng)，所以，道德及情感價值觀念和行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變是極為復(fù)雜的問題。弄得不好就可能造成道德及價值系統(tǒng)崩潰。當前道德及價值觀念和行為習(xí)慣的混亂造成的社會混亂現(xiàn)象非常多。商業(yè)中：三鹿奶粉；塑化劑；瘦肉精；膨大劑，喪失基本道德的事件經(jīng)常發(fā)生政治上：買官賣官，貪污腐敗，無孔不入家庭中：父不慈子不孝；夫妻反目成仇，離婚率最高達到歷史最高峰社會上：傷風(fēng)敗俗事件遍及各個領(lǐng)域、黑惡勢力到處猖獗社會轉(zhuǎn)型時期道德規(guī)范出現(xiàn)了問題兒子懷疑母親資助弟弟買房將其砍傷2008-09-1707:37:36

昨天凌晨，墊江縣平山鎮(zhèn)居民張群英剛從主城區(qū)治病回家，不料二兒子因懷疑她資助小兒子買房子，“一碗水沒端平”，竟然在一陣爭吵后，舉刀砍破母親的額頭，還揮拳打傷母親的腰椎。

膨大劑在多種水果中偷偷使用

膨大劑，俗稱“大果靈”，也叫“膨大素”，主要是刺激細胞分裂素的物質(zhì)，日本協(xié)和發(fā)酵工業(yè)株式會社于1985年首先開發(fā)，但因膨大素在促進細胞分裂和增大的同時，出現(xiàn)了畸形果、果品貯藏期變短等問題，日本未將該產(chǎn)品在生產(chǎn)中使用。我國的研究人員卻爭先恐后引入。膨大素是一種高活性的化合物，在促進植物細胞分裂和增大的同時，對人類的副作用也逐漸被發(fā)現(xiàn)。膨大素屬于激素類化學(xué)物質(zhì)，對植物可產(chǎn)生助長、速長作用，對人體的危害主要是神經(jīng)系統(tǒng)的危險，能造成兒童腦炎，發(fā)育不良，癡呆等。此外，使用膨大劑后的果蔬味道變淡，吃起來口感不好，也不利于長時間儲藏。四川開審最大買官賣官案

區(qū)委書記賣官61次

2004年11月南充市原營山縣委書記、高坪區(qū)委書記、高坪區(qū)人大常委會主任楊毓培通過“賣官”收取賄賂256.8萬元、美金3千元，另有318.14萬元巨額財產(chǎn)不能說明合法來源，被押上成都中院的被告席上接受審判。（二）教師職業(yè)道德教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去接人待物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。（三）修養(yǎng)修養(yǎng)：“修”，裝飾、修剪、編寫；“養(yǎng)”，供給、使之成長。古代有“修身養(yǎng)性”，“修身、齊家、治國、平天下”的說法。這就是要求以自身的道德修養(yǎng)來治理家、國和天下。我們現(xiàn)在有“以德治國”思想。這就是繼承和發(fā)揚了古代的修身文化傳統(tǒng)。荀子：性偽合的說法。“偽”就是修飾的意思。因此，教師的師德修養(yǎng)，就是教師自己通過對自身的道德品性的修飾、修煉來養(yǎng)成良好的社會道德品質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)。（四）當前教師職業(yè)道德存在的問題1、教師與學(xué)生、家長沖突愈益激烈，師德與生德都出現(xiàn)許多問題2、教師對待知識和職業(yè)的態(tài)度愈益淡漠、趨于功利3、教師與社會關(guān)系日益緊張，對教育的不滿情緒越來越激進，同時教師也對社會越來越不滿4、教育的滿意度越來越低有一個調(diào)查1、對社會國家的關(guān)注對黨和國家大事表現(xiàn)出極大關(guān)注的教師只有39.6％，有所關(guān)注的有56.6％，很少關(guān)注的有3.8％。隨著職稱的增高、年齡的增加，對黨和國家大事表現(xiàn)出極大關(guān)心的教師逐漸增多；相反，表示有所關(guān)注和很少關(guān)心的教師則遞減。對國家和社會的關(guān)注表明教師的教育方向才明確

2、敬業(yè)精神在教師中對工作兢兢業(yè)業(yè)、全力以赴的占68.2％，其中，表現(xiàn)出明顯的年齡規(guī)律性變化，年齡越高，所占的百分比越大。表示花了主要精力、認真對待的占26.0％，而明確認為自己是忙于應(yīng)付、得過且過的占5.8％。這與教師對自己之所以選擇教師職業(yè)的認識基本相符。調(diào)查中，52.3％的教師認為當教師更能為國家和社會作出貢獻，31.2％的教師則是因為教師有固定的工資、有兩個假期和一定的物質(zhì)條件，16.5％的教師是因為找不到更好的工作。3、工作態(tài)度

在教學(xué)中對每一節(jié)課都要認真?zhèn)湟槐?、做到治學(xué)嚴謹?shù)慕處熣?5.3％，其中，存在職稱和年齡上的規(guī)律性變化，隨職稱的增高，認真?zhèn)湔n的比例越大，隨年齡的增大，認真?zhèn)湔n的比例也越大。就學(xué)校而言，高中教師認真?zhèn)湔n的比例最高（95.3％），幼兒園教師的比例最低（69.0％）。并不是每一節(jié)課都備課，只備從未上過的課的教師占14.5％，很少甚至不備課也上課的教師占0.3％。這表明絕大多數(shù)教師對教學(xué)工作的責任感較強，注重嚴謹治學(xué)。4、為人師表89.0％的教師認為自己在校內(nèi)外都很好地做到了為人師表，且存在明顯的性別和城鄉(xiāng)差異，女教師比男教師、城市教師比鄉(xiāng)村教師所占的百分比高。也存在明顯的學(xué)校差異，初中教師的百分比（75.4％）遠低于其他學(xué)校的教師。在職稱和年齡上，一般來說，職稱越高、年齡越大的教師對自己要求越嚴。在校內(nèi)能做到而在校外難以做到的占7.8％，不能做到的占3.2％。這種行為表現(xiàn)與教師對為人師表的認識基本相一致。調(diào)查中，87.0％的教師認為應(yīng)該在社會上做出良好的榜樣，其中，女教師比男教師的比例高。就學(xué)校來說，幼兒園教師比例最高，達97.2％。認為只要在學(xué)生面前做到為人師表，在校外不一定要做到的占3.5％，認為處處要求教師為人師表是不公正的占6.9％，沒有表態(tài)的占2.6％。

5、依法執(zhí)教52.0％的教師自認為能嚴格執(zhí)行教育法規(guī)，但也有22.0％的教師雖明確教育法規(guī)但難以完全執(zhí)行，不很明確甚至沒有學(xué)習(xí)過教育法規(guī)的占26.0％。在依法執(zhí)教上，初中教師所占的百分比最低，只有23.1％，而在不明確或沒有學(xué)習(xí)過教育法規(guī)的行為上，初中教師和幼兒園教師所占的比例較高，分別為35.4％、31.0％。在年齡上，年齡越高，依法執(zhí)教的比例越大，不明確或沒有學(xué)習(xí)過教育法規(guī)的比例越小，但明確卻不能完全執(zhí)行的比例也逐漸增高。

6、了解學(xué)生教師對學(xué)生有詳細了解的只有21.4％。就學(xué)校來說，小學(xué)教師對學(xué)生了解的比例高（27.2％），初中教師對學(xué)生了解的比例低（13.8％）。同時，隨年齡的增大，教師對學(xué)生有詳細了解的比例增加。表示有一定了解的教師占66.2％，了解不多或不了解的占12.4％。

7、對待后進生的態(tài)度對后進生表示積極關(guān)心教導(dǎo)、傾注了大量精力、千方百計促使其進步的占77.2％，其中，小學(xué)教師關(guān)心后進生的比例最高，達86.4％，初中教師最低，只有63.1％。既不冷落也不給予特別幫助的占8.7％，希望后進生離開自己的班級或想法不讓其影響其他學(xué)生，帶有冷落歧視傾向的占14.2％。這與教師對學(xué)生的認識有較大差距。調(diào)查中認為師生在人格上是平等的，教師應(yīng)尊重學(xué)生的占91.6％，認為聽取學(xué)生的意見特別是后進生的意見就會降低自己威信的占3.8％，認為學(xué)生只能聽教師的意見的占3.2％，而認為教師根本不用理會學(xué)生的占1.4％。

8、與家長的關(guān)系經(jīng)常與每個家長聯(lián)系的教師占54.9％，其中，幼兒園教師、小學(xué)教師比中學(xué)教師好，初中教師的比例最低，僅占29.2％。主要在學(xué)生出了問題時才與家長聯(lián)系的教師占33.2％，很少與家長聯(lián)系或只與條件好的家長聯(lián)系的教師占11.8％。這與教師對聯(lián)系家長的認識有較大的差距。調(diào)查中，認為教師應(yīng)主動與家長聯(lián)系的占80.3％，認為不可能一一與家長聯(lián)系的占15.9％，認為這只是班主任和輔導(dǎo)員的事的占3.7％。

9、與家長聯(lián)系的內(nèi)容82.4％的教師是介紹學(xué)生各方面情況，共同商討教育辦法，其中，小學(xué)教師的比例最高，達90.4％，初中教師次之，幼兒園教師最低，只有74.6％。僅僅是傳達學(xué)校要求的占2.0％，主要是為了反映學(xué)生問題的占15.6％。

10、對待家長的態(tài)度能熱情、尊重、友好地對待學(xué)生家長的教師占79.8％，其中，年齡越大，對家長尊重的比例越高。顯得冷淡、不熱情的占19.1％，而帶有不尊重傾向的占1.2％。這與教師對家長的認識基本一致。調(diào)查中，認為不管發(fā)生什么情況，教師都應(yīng)尊重家長的占78.3％，而認為家長應(yīng)尊重教師，教師不一定尊重家長，甚至可以指責犯錯誤學(xué)生的家長的占11.3％，不表態(tài)的占10.4％。11、對待學(xué)校的關(guān)心態(tài)度調(diào)查表明，服從學(xué)校工作安排并積極為學(xué)校建設(shè)出謀劃策的占48.8％，其中，關(guān)心集體的比例隨年齡的增大而增加；就學(xué)校而言，初中教師關(guān)心集體的比例最高，達60.0％。自覺服從工作安排，但很少出謀劃策的占46.2％，以自己的興趣為主，做自己想做的事，很少關(guān)心集體的占4.9％。這與教師對集體的認識相一致。許多教師主要關(guān)心的是自己承擔的那一份工作，對集體則缺乏一個全面的認識。12、和同事的關(guān)系和同事關(guān)系上，能互相學(xué)習(xí)、互相幫助的占91.0％，并表現(xiàn)出明顯的年齡規(guī)律性變化，隨年齡的增加，比例上升。只希望別人幫助自己，但自己很少幫助他人的占5.5％，教師間很少往來與幫助的占3.5％。

在工作中，既表現(xiàn)自己，也熱情對待他人，肯定尊重他人的占85.0％，且存在年齡規(guī)律性變化，隨年齡增加，比例也增加。只肯定自己、不貶損他人的占6.1％，既肯定自己，又帶有貶低他人行為傾向的占9.0％。實際上許多人在觀念上認同，但是在行為上并不一定這樣做。孩子擅自開燈，被老師用麻繩綁手

南方中英文幼兒園全托，一天徐女士去幼兒園看望兒子時，看到保育老師牽著小馮出來，并在一路上“當面罵孩子粗口！”使得她很吃驚。當發(fā)現(xiàn)兒子雙手均有發(fā)青淤痕并當場詢問小馮時，小馮稱是“白老師用繩子綁的！”徐女士上前一摸，小馮大聲喊疼。我跳上去按了墻上的燈！”小馮說，前天晚上，在睡房里，他們睡房里面的燈安裝得比較高，正常情況，他伸手無法觸摸并開啟開關(guān)，但他縱身一跳，將燈開啟了。燈開后，引來了白老師和陳老師，兩名老師看到這個情況，就拿出一根麻繩，將小馮的兩只手并到一起，用麻繩緊緊捆住。小馮說，這已經(jīng)是他第3次被老師用麻繩捆綁雙手了，但他一次都沒有哭泣過。而他的其他伙伴，也有好幾個人被這兩名老師用麻繩捆綁過雙手?！八麄兌伎蘖?，他們沒有我勇敢！”小馮說著，一臉驕傲的神色。

“更過分的是脫了孩子衣服吹冷空調(diào)！”徐女士稱，之前小馮回家就說過，兩名保育老師處罰小馮睡覺時說話，就讓他全身脫光，深夜到空調(diào)下吹冷風(fēng)。“先前我們還以為是孩子說謊，但現(xiàn)在看到孩子身上的傷痕，我相信這是真的！”徐女士說。案例

福州7名學(xué)生被當眾罰跪老師稱訓(xùn)練“蛙坐”深圳幼兒園老師體罰學(xué)生筆尖扎腳思考題教師的道德與學(xué)生的道德是什么關(guān)系？教師的道德與社會道德是什么關(guān)系？二次討論1、我們作為教師能為是的改善做一些什么？2、如果你作為教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該如何制定相關(guān)政策來推進幼兒教師職業(yè)道德的改善？二、幼兒教師職業(yè)道德內(nèi)涵2011年12月12日，教育部正式公布的幼兒園教師專業(yè)標準征求意見稿。其中與幼兒教師職業(yè)道德有關(guān)的主要是第一部分專業(yè)理念與師德，對幼兒的態(tài)度與行為則是狹義的職業(yè)道德要求，其余部分屬于廣義的要求。為什么把專業(yè)理解與師德聯(lián)系在一起？前面我們分析了道與德的關(guān)系，實際上如果沒有對道的正確認識，也就不可能有真正的品德。幼兒教師專業(yè)標準中的第一部分內(nèi)容：專業(yè)理念與師德（一）職業(yè)理解與認識1.貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。2.理解幼兒保教工作的意義，熱愛學(xué)前教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。3.認同幼兒園教師的專業(yè)性和獨特性，注重自身專業(yè)發(fā)展。4.具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。5.具有團隊合作精神，積極開展協(xié)作與交流。（二）對幼兒的態(tài)度與行為6.關(guān)愛幼兒，重視幼兒身心健康，將保護幼兒生命安全放在首位。7.尊重幼兒人格，維護幼兒合法權(quán)益，平等對待每一個幼兒。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。8.信任幼兒，尊重個體差異，主動了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求。9.重視生活對幼兒健康成長的重要價值，積極創(chuàng)造條件，讓幼兒擁有快樂的幼兒園生活。（三）幼兒保育和教育的態(tài)度與行為10.注重保教結(jié)合，培育幼兒良好的意志品質(zhì)，幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣。11.注重保護幼兒的好奇心，培養(yǎng)幼兒的想像力，發(fā)掘幼兒的興趣愛好。12.重視環(huán)境和游戲?qū)τ變喊l(fā)展的獨特作用，創(chuàng)設(shè)富有教育意義的環(huán)境氛圍，將游戲作為幼兒的主要活動。13.重視豐富幼兒多方面的直接經(jīng)驗，將探索、交往等實踐活動作為幼兒最重要的學(xué)習(xí)方式。14.重視自身日常態(tài)度言行對幼兒發(fā)展的重要影響與作用。15.重視幼兒園、家庭和社區(qū)的合作，綜合利用各種資源。（四）個人修養(yǎng)與行為16.富有愛心、責任心、耐心和細心。17.樂觀向上、熱情開朗，有親和力。18.善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。19.勤于學(xué)習(xí)，不斷進取。20.衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌?！队變航處熉殬I(yè)道德規(guī)范》，主要從熱愛幼兒、尊重家長、嚴謹治學(xué)、團結(jié)協(xié)作等幾個方面進行了具體要求（一）、熱愛幼兒，循循善誘

1.對幼兒要有強烈的社會責任感。

2.全身心地關(guān)愛每一個幼兒，熟悉每位孩子的發(fā)展狀況，了解、關(guān)心每位孩子的成長。

3.面對有害于學(xué)習(xí)、健康、安全的各種情況，應(yīng)為保護孩子而作出相應(yīng)的努力。

4.不論種族、民族、性別、家庭出身，要對班內(nèi)孩子一視同仁，不偏愛，不歧視。

5.要善于激發(fā)孩子參與各種活動的積極性。

6.要對困難兒、問題兒、特殊兒采取針對性教育，求得每位孩子的發(fā)展。

（二）尊重家長，互相配合

1.加強與家長的聯(lián)系，調(diào)動家長在培養(yǎng)孩子全面發(fā)展上的積極性。

2.對家長要以誠相待，以禮相見，互敬互重。

3.尊重家長，虛心傾聽家長意見，不挫傷家長的感情，不訓(xùn)斥家長。

4.幫助家長確立正確的教育觀，正確教育孩子。

5.不以任何理由向家長索要財物，以教謀私。（三）嚴謹治學(xué)，勇于探索

1.刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力精通專業(yè)。

2.認真施教，掌握教育規(guī)律。

3.嚴謹求實，以知求善，掌握精深廣博知識。

4.積極從事科學(xué)研究，努力探索科學(xué)真理。

5.不斷研究教學(xué)藝術(shù)，反思教育實踐。

6.自覺投身學(xué)校教育改革，開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動

（四）團結(jié)協(xié)作，服從領(lǐng)導(dǎo)

1.與每一位同事都要熱情招呼，在工作中互相支持和配合。

2.尊重同事，虛心傾聽同事的想法，不挫傷同事的感情、不訓(xùn)斥他人，善于寬容同事。

3.遇到困難用協(xié)商的語氣和人溝通，別人有難主動幫助，別人有誤悄悄提醒。

4.正確地對待和開展競爭，在各種競賽中展現(xiàn)自我、相互學(xué)習(xí)、共同提高。

5.服從領(lǐng)導(dǎo)安排，支持領(lǐng)導(dǎo)工作，恪守崗位職責。

6.關(guān)心學(xué)校發(fā)展，善于接受領(lǐng)導(dǎo)的建議和意見。三、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法我們從兩個方面提出建議：第一是從個體自身修養(yǎng)出發(fā)，提出大家自我修養(yǎng)的方法；第二是從管理者出發(fā)來幫助教師個體提高教師師德修養(yǎng)(一)反思，體驗，領(lǐng)悟：促進德性完善在當前社會轉(zhuǎn)型時期，社會經(jīng)濟成份的變化導(dǎo)致了社會利益關(guān)系、公私關(guān)系的變化，進而致使社會價值觀念的變化，這些變化反應(yīng)到教育領(lǐng)域，表現(xiàn)為教師對職業(yè)道德的認同的多元性和差異性，教師的道德選擇具有了多元化的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，教師也因此分化為職業(yè)生存型教師、專業(yè)發(fā)展型教師和事業(yè)追求型教師，在這樣的情況下，用理想化的道德境界去要求所有的教師顯然是做不到的，甚至還會給一批教師造成沉重的精神壓力。然而，當前有不少教師卻走向了反面，把人置身于物欲的宣泄和意義的荒蕪之中，人們的信仰和生命意義失落了，人就淪為物質(zhì)的奴隸。完全成為一種職業(yè)生存型教師，甚至想以教師職業(yè)來發(fā)財謀利。因此，我們承認多元和差異，但更要倡導(dǎo)具有崇高價值意義的追求，將人們的精神壓力變?yōu)榫駝恿Γ瑥亩?，不斷完善德性。完善德性的基本途徑在于反思、體驗和領(lǐng)悟。只有反思、體驗、領(lǐng)悟才能發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)主體的生命價值和生命意義。第一，學(xué)會反思反思有三個層次：技術(shù)性反思、實踐性反思和批判性反思。反思的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)道德知識，在學(xué)習(xí)中反思，才能明辨是非，明辯善惡，才能擇善從，成為道德高尚的人。技術(shù)性反思：如何理解師德建設(shè)的目標?如何調(diào)整師德建設(shè)的目標?如何實現(xiàn)師德建設(shè)的目標?如何改進實現(xiàn)目標的方法?實踐性反思：師德建設(shè)的目標有沒有達成?師德建設(shè)的方法是否科學(xué)？批判性反思：這樣做正義嗎?公平嗎?公正嗎?倫理嗎?在反思的過程中形成個體對師德問題的深刻認識。第二，學(xué)會體驗體驗是完善德性的重要環(huán)節(jié)。師德是具體的，師德的形成是一定條件下特定的人物的情感、觀念、細節(jié)的特定反應(yīng)。實踐證明，往往不反是普遍的抽象的道德觀念影響著教師的道德選擇，而是具體環(huán)境影響著教師的道德選擇。因此，教師的德性的形成是在具體環(huán)境的體驗中形成的，師德建設(shè)必須著眼于道德體驗。體驗是師德建設(shè)的本體，體驗可以是個性化的體驗，通過個體的生命敘事、閱歷再現(xiàn)、事跡陳述、往事回顧等多種形式誘發(fā)和喚醒個體的道德體驗；體驗也可以是群體性體驗，通過群體之間的對話、爭論、發(fā)問與傾聽、訴說與認同，讓群體共同感動、共同震撼。從而，通過體驗，達到德性產(chǎn)生和完善的境界。第三，學(xué)會領(lǐng)悟領(lǐng)悟是體驗的升華。在體驗的基礎(chǔ)上，人們才能領(lǐng)悟其道德價值和生命意義。領(lǐng)悟的過程，是師德建設(shè)中個體德性逐步完善的過程。領(lǐng)悟的前提體驗；體驗需要實踐。因而，領(lǐng)悟最終是以個體的道德實踐活動為基礎(chǔ)的，只有著眼于引導(dǎo)個體參與道德實踐活動，才能有體驗和領(lǐng)悟產(chǎn)生。教師的道德實踐，就是其在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)活動、交往等過程中逐步從職業(yè)取向，提升為專業(yè)取向，進而提升為事業(yè)取向。只有教師在職場中體驗、領(lǐng)悟，見賢思齊、感受崇高、追求卓越，才能不斷形成和完善教師的德性。(二)規(guī)則、制度、考核：促進規(guī)范養(yǎng)成從規(guī)范倫理的角度看，師德是一種職場規(guī)范。作為規(guī)范，師德建設(shè)必須科學(xué)化、制度化，必須要建立一套限制性禁令、約束性措施和懲罰性條文，從而，在