2025年馬原期末考試題庫附答案一、單項選擇題1.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟危機C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D.階級斗爭答案：C解析：資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。工業(yè)革命是推動資本主義發(fā)展的重要動力，但不是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源；資本主義經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)；階級斗爭是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。2.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題D.思維和存在的同一性問題答案：A解析：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，它包括兩個方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題是認(rèn)識論的主要問題；社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題；思維和存在的同一性問題只是哲學(xué)基本問題的一個方面。3.下列選項中，正確表述了實踐含義的是（）A.實踐是主體純主觀的精神性活動B.實踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動C.實踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動D.實踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動答案：D解析：實踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動。實踐具有客觀物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。A選項把實踐看作純主觀的精神性活動，否定了實踐的客觀物質(zhì)性；B選項只強調(diào)了主觀創(chuàng)造客觀世界，沒有體現(xiàn)出實踐的探索性等特征；C選項對實踐的理解過于片面，沒有突出實踐的改造性和社會性。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點B.量變和質(zhì)變的觀點C.對立統(tǒng)一的觀點D.辯證否定的觀點答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點。聯(lián)系的觀點強調(diào)事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；發(fā)展的觀點認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物是不斷由低級向高級、由簡單向復(fù)雜前進上升的運動。量變和質(zhì)變的觀點是質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容；對立統(tǒng)一的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心；辯證否定的觀點是辯證否定觀的內(nèi)容。5.認(rèn)識的本質(zhì)是（）A.主體對客體的直觀反映B.主體對客體的能動反映C.主體對客體的客觀摹寫D.主體對客體的主觀創(chuàng)造答案：B解析：認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。這種能動反映既不是主體對客體的直觀反映，也不是簡單的客觀摹寫，而是在實踐基礎(chǔ)上，主體通過一系列的認(rèn)識活動，對客體信息進行選擇、加工和改造，從而形成對客體的認(rèn)識。同時，認(rèn)識也不是主體的主觀創(chuàng)造，它必須以客體為對象，受到客體的制約。6.社會存在是指（）A.社會物質(zhì)生活條件的總和B.社會各種關(guān)系的總和C.社會生產(chǎn)方式的總和D.社會精神生活的總和答案：A解析：社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會各種關(guān)系的總和包含了經(jīng)濟、政治、文化等多方面的關(guān)系，范圍過于寬泛；社會生產(chǎn)方式只是社會存在的一部分；社會精神生活的總和屬于社會意識的范疇。7.商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）A.社會分工的出現(xiàn)B.自然經(jīng)濟的存在C.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者D.貨幣的產(chǎn)生答案：C解析：商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生的前提條件；自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟是兩種不同的經(jīng)濟形式；貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而不是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件。8.價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）A.商品價格圍繞價值上下波動B.商品價格經(jīng)常低于價值C.商品價格總是高于價值D.商品價格往往高于價值答案：A解析：價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品價格圍繞價值上下波動。由于供求關(guān)系的影響，商品價格會時而高于價值，時而低于價值，但從長期和總體來看，價格的波動始終圍繞著價值這個中心。商品價格經(jīng)常低于價值或總是高于價值、往往高于價值的表述都不準(zhǔn)確。9.資本積累的源泉是（）A.不變資本B.可變資本C.剩余價值D.固定資本答案：C解析：資本積累的源泉是剩余價值。資本家把剩余價值的一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于擴大生產(chǎn)規(guī)模，從而實現(xiàn)資本的積累。不變資本是用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本；可變資本是用于購買勞動力的那部分資本；固定資本是指以廠房、機器、設(shè)備等形式存在的那部分生產(chǎn)資本。10.壟斷資本主義國家事實上的主宰者是（）A.銀行資本家B.工業(yè)資本家C.金融寡頭D.商業(yè)資本家答案：C解析：壟斷資本主義國家事實上的主宰者是金融寡頭。金融寡頭通過“參與制”等方式控制著龐大的經(jīng)濟體系，并通過與政府的緊密聯(lián)系，對國家的政治、經(jīng)濟和社會生活施加巨大影響。銀行資本家、工業(yè)資本家和商業(yè)資本家雖然在經(jīng)濟中也具有重要地位，但都不能像金融寡頭那樣成為壟斷資本主義國家的主宰者。二、多項選擇題1.下列選項中，屬于馬克思主義直接理論來源的有（）A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C.法國空想社會主義D.歐洲人文主義思想答案：ABC解析：馬克思主義的直接理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國空想社會主義。德國古典哲學(xué)為馬克思主義哲學(xué)提供了理論基礎(chǔ)；英國古典政治經(jīng)濟學(xué)為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立提供了重要的思想來源；法國空想社會主義為科學(xué)社會主義的產(chǎn)生提供了有益的思想材料。歐洲人文主義思想是文藝復(fù)興時期的思想潮流，不是馬克思主義的直接理論來源。2.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下無難事，只怕有心人答案：ABC解析：“九層之臺，起于壘土”“千里之行，始于足下”“水滴石穿，繩鋸木斷”都體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達到一定程度會引起質(zhì)變的哲學(xué)道理?！疤煜聼o難事，只怕有心人”強調(diào)的是意識的能動作用，只要有決心和意志，就能夠克服困難，與量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理無關(guān)。3.下列選項中，屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（）A.社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性B.社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性C.社會意識各種形式之間相互影響D.社會意識對社會存在具有能動的反作用答案：ABCD解析：社會意識相對獨立性的表現(xiàn)主要有：社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性，即社會意識有時會落后于社會存在，有時又會超前于社會存在；社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性，經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家，其社會意識不一定就先進；社會意識各種形式之間相互影響，如哲學(xué)、宗教、道德等之間會相互作用；社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的社會意識可以促進社會存在的發(fā)展，落后的社會意識則會阻礙社會存在的發(fā)展。4.勞動力商品的價值包括（）A.維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值B.勞動者繁衍后代所必需的生活資料的價值C.勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用D.勞動者用于娛樂消費所支出的費用答案：ABC解析：勞動力商品的價值包括三個部分：維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值，這是為了保證勞動者能夠正常地進行勞動；勞動者繁衍后代所必需的生活資料的價值，以保證勞動力的不斷延續(xù)；勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用，使勞動者具備一定的勞動技能。勞動者用于娛樂消費所支出的費用不屬于勞動力商品價值的必要組成部分。5.經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)包括（）A.生產(chǎn)全球化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)經(jīng)營全球化答案：ABCD解析：經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)主要有生產(chǎn)全球化，即生產(chǎn)過程在全球范圍內(nèi)進行分工和協(xié)作；貿(mào)易全球化，世界各國之間的貿(mào)易往來日益頻繁，貿(mào)易規(guī)模不斷擴大；金融全球化，國際金融市場日益融合，資本在全球范圍內(nèi)快速流動；企業(yè)經(jīng)營全球化，跨國公司在全球范圍內(nèi)開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。三、辨析題1.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。答案：這種觀點是錯誤的。哲學(xué)是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，它與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的具體規(guī)律，而哲學(xué)研究的是整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律?！翱茖W(xué)之科學(xué)”把哲學(xué)看作是凌駕于一切具體科學(xué)之上的、包羅萬象的知識體系，企圖用哲學(xué)來取代具體科學(xué)的研究，這是不恰當(dāng)?shù)?。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不能代替具體科學(xué)的研究；具體科學(xué)的發(fā)展也為哲學(xué)的發(fā)展提供了豐富的素材和基礎(chǔ)。2.實踐是認(rèn)識的唯一來源，因而學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是沒有必要的。答案：這種觀點是錯誤的。實踐是認(rèn)識的唯一來源，這是從認(rèn)識的根源上來說的，一切真知都來源于實踐。但這并不意味著人們只能通過自己的直接實踐來獲得認(rèn)識。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是非常有必要的。一方面，人的生命和精力是有限的，不可能事事都親自實踐。通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，人們可以在較短的時間內(nèi)獲得大量的知識和經(jīng)驗。另一方面，間接經(jīng)驗也是前人或他人通過實踐總結(jié)出來的，對間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)可以避免我們走不必要的彎路，并且可以在前人的基礎(chǔ)上進行新的探索和創(chuàng)新。所以，我們既強調(diào)實踐是認(rèn)識的唯一來源，又重視學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。3.商品的價值量是由生產(chǎn)商品的個別勞動時間決定的。答案：這種觀點是錯誤的。商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，而不是個別勞動時間。社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。個別勞動時間是指各個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品所實際耗費的勞動時間。如果商品的價值量由個別勞動時間決定，那么就會出現(xiàn)生產(chǎn)條件越差、勞動越不熟練的生產(chǎn)者，生產(chǎn)的商品價值量越高的不合理現(xiàn)象。只有由社會必要勞動時間決定商品的價值量，才能促進商品生產(chǎn)者改進技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。四、簡答題1.簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其意義。答案：（1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理①矛盾的普遍性即矛盾的共性，是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性即矛盾的個性，是指不同事物的矛盾及同一事物的矛盾的不同方面各有其特點。②矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑?；反之，在一定場合為特殊性的東西，在另一場合則變?yōu)槠毡樾?。?）意義①這一原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義普遍真理是對事物發(fā)展的普遍規(guī)律的概括和總結(jié)，具有普遍性；各國的具體實際則具有特殊性。只有將馬克思主義普遍真理與各國具體實際相結(jié)合，才能找到適合本國國情的革命和建設(shè)道路。②這一原理為我們提供了科學(xué)的認(rèn)識方法和工作方法。我們認(rèn)識事物要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序；在工作中要堅持“一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合”“典型示范”等方法。2.簡述社會基本矛盾的內(nèi)容及其在社會發(fā)展中的作用。答案：（1）社會基本矛盾的內(nèi)容社會基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量；生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。（2）社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)關(guān)系的變革又會引起上層建筑的變革。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動社會形態(tài)的更替。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，原有的生產(chǎn)關(guān)系就會逐漸成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，這時就必然會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，從而導(dǎo)致社會形態(tài)的更替。③經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動也對社會發(fā)展起著重要作用。上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。通過上層建筑的調(diào)整和變革，可以使經(jīng)濟基礎(chǔ)更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動社會的進步。3.簡述經(jīng)濟危機的實質(zhì)、根源和周期性。答案：（1）經(jīng)濟危機的實質(zhì)經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機，即生產(chǎn)的商品相對于勞動人民有支付能力的需求來說是過剩的。這種過剩不是絕對的過剩，不是生產(chǎn)的商品真的超過了社會的實際需要，而是相對于勞動人民的購買力而言的過剩。（2）經(jīng)濟危機的根源經(jīng)濟危機的根源在于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾具體表現(xiàn)在兩個方面：一是個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。在資本主義企業(yè)內(nèi)部，生產(chǎn)是有計劃、有組織地進行的，但在整個社會范圍內(nèi)，由于生產(chǎn)資料的私有制，各個企業(yè)為了追求利潤而盲目生產(chǎn)，導(dǎo)致社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，從而造成生產(chǎn)的比例失調(diào)。二是資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。資本家為了追求更多的利潤，不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，但同時又通過壓低工人工資等手段來降低成本，這就使得勞動人民的購買力相對下降，從而導(dǎo)致生產(chǎn)和消費之間的矛盾日益尖銳，最終引發(fā)經(jīng)濟危機。（3）經(jīng)濟危機的周期性經(jīng)濟危機具有周期性，即每隔一定時間就會爆發(fā)一次。經(jīng)濟危機的周期性包括危機、蕭條、復(fù)蘇和高漲四個階段。危機階段是經(jīng)濟危機的爆發(fā)階段，表現(xiàn)為商品大量積壓、生產(chǎn)下降、企業(yè)倒閉、失業(yè)人數(shù)增加等；蕭條階段是經(jīng)濟危機后的停滯階段，生產(chǎn)和消費處于低水平狀態(tài)；復(fù)蘇階段是經(jīng)濟開始回升的階段，生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，市場需求增加；高漲階段是經(jīng)濟繁榮的階段，生產(chǎn)迅速增長，就業(yè)充分，市場活躍。經(jīng)濟危機的周期性是由資本主義基本矛盾的運動決定的，當(dāng)資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，就會引發(fā)經(jīng)濟危機；經(jīng)濟危機使社會生產(chǎn)力遭到巨大破壞，從而強制地使資本主義生產(chǎn)和消費的矛盾得到暫時的緩和，資本主義經(jīng)濟又會進入新的一輪發(fā)展周期。五、論述題1.運用唯物辯證法的聯(lián)系觀，談?wù)勀銓?gòu)建人類命運共同體的理解。答案：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。構(gòu)建人類命運共同體的理念充分體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系觀。（1）聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人類生活在同一個地球村，各國之間的聯(lián)系是客觀存在的，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，各國在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等各個領(lǐng)域的聯(lián)系日益緊密。無論是貿(mào)易往來、科技合作，還是應(yīng)對全球性問題，如氣候變化、恐怖主義、傳染性疾病等，都離不開各國之間的相互協(xié)作。構(gòu)建人類命運共同體正是基于這種客觀存在的聯(lián)系，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，而不是主觀臆造的。（2）聯(lián)系的普遍性強調(diào)任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。在當(dāng)今世界，沒有一個國家能夠孤立地發(fā)展，各國的發(fā)展相互依存、相互促進。一個國家的經(jīng)濟發(fā)展可能會影響其他國家的市場和就業(yè)；一個地區(qū)的政治動蕩可能會引發(fā)全球性的安全問題。構(gòu)建人類命運共同體體現(xiàn)了對聯(lián)系普遍性的深刻認(rèn)識，它倡導(dǎo)各國摒棄“零和博弈”的思維，樹立合作共贏的理念，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同分享發(fā)展機遇，實現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。（3）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。不同國家有著不同的歷史、文化、社會制度和發(fā)展水平，這就決定了各國之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的。構(gòu)建人類命運共同體需要充分考慮這些多樣性的聯(lián)系，尊重各國的差異和選擇，采取不同的合作方式和途徑。例如，在經(jīng)濟合作中，可以根據(jù)不同國家的資源稟賦和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，開展互補性合作；在文化交流中，可以促進不同文化之間的相互理解和包容，共同推動人類文明的進步?？傊?，構(gòu)建人類命運共同體是唯物辯證法聯(lián)系觀在全球治理中的生動實踐。它為解決當(dāng)今世界面臨的各種問題提供了一種新的思路和模式，有助于促進世界的和平與發(fā)展，推動人類社會向更加美好的未來前進。2.論述價值規(guī)律的內(nèi)容、作用及其在社會主義市場經(jīng)濟中的運用。答案：（1）價值規(guī)律的內(nèi)容價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，其基本內(nèi)容是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。這意味著，商品的價值不是由個別勞動時間決定，而是由社會必要勞動時間決定的；在商品交換中，雙方要按照商品的價值量進行交換，以保證交換的公平合理。（2）價值規(guī)律的作用①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。在商品經(jīng)濟中，當(dāng)某種商品的市場價格高于價值時，生產(chǎn)者會獲得更多的利潤，從而吸引更多的生產(chǎn)資料和勞動力投入到該商品的生產(chǎn)中；反之，當(dāng)某種商品的市場價格低于價值時，生產(chǎn)者的利潤減少，就會有一部分生產(chǎn)資料和勞動力從該商品的生產(chǎn)中退出。這樣，價值規(guī)律就像一只“看不見的手”，自發(fā)地調(diào)節(jié)著社會資源的分配，使社會生產(chǎn)各部門之間保持一定的比例關(guān)系。②刺激商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。由于商品的價值量由社會必要勞動時間決定，個別勞動時間低于社會必要勞動時間的生產(chǎn)者，在市場競爭中就會處于有利地位，能夠獲得更多的利潤。因此，為了追求更多的利潤，商