高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省商丘市2025-2026學(xué)年高三9月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一直以來，科技的歷史似乎就是人類戰(zhàn)爭史的一面鏡子。在原始社會，相比那些還在使用石頭的部落，第一個懂得如何鑄鐵的部落就有巨大的優(yōu)勢；到了近代，作為工業(yè)革命的誕生地，英國則建立起了人類歷史上最大的帝國；而在過去的半個世紀(jì)里，美國是擁有新發(fā)明數(shù)量最多的國家，如今它已成為世界上首屈一指的超級大國。這些歷史可以說是人人皆知的常識，但是如果我們只看到歷史的這一面，那就會造成一個無法回避的矛盾。事實(shí)上，這也記錄了人類發(fā)明殺傷性武器的歷史進(jìn)程：弓箭、刀劍、火炮、火槍，一直到原子彈……各式武器的殺傷力越來越大。按照這個邏輯，人類不是早就應(yīng)該滅絕于使用高精尖武器下的自相殘殺嗎？為什么現(xiàn)在人類的生活質(zhì)量反而更佳，生活狀態(tài)也更為安康和平呢？很明顯，這種將戰(zhàn)爭與科技進(jìn)化連接的歷史忽略了一個重要的元素：科技增加人們和平行為的能力。無法想象，在沒有今天的科技之前，我們所在的世界是一個充滿暴力和貧窮的地方。科技幫助人類創(chuàng)造了一個更和平也更富有的世界。歷史學(xué)家傾向于討論故事的第一部分，卻常常忘記討論故事的第二部分。從根本上來說，科技在維護(hù)和提升和平上的顯著貢獻(xiàn)是：它改變了社會秩序的典范。它維持和提升和平的方式是：它使人們——尤其是完全陌生的人們——能夠合作來完成某事。在一個理想的美好世界里，人與人之間關(guān)系融洽，交往友好。但是，在現(xiàn)實(shí)世界里，人們確實(shí)需要一點(diǎn)動力才能做到這一點(diǎn)。我們的大腦仍然停留在原始部落時期：我們先天傾向于對已知、親近的人友善，對完全陌生的人們抱有敵意和警惕。我們只有在跟陌生人建立起聯(lián)系和溝通之后，才會轉(zhuǎn)變態(tài)度，甚至只有在跟他們有合作項(xiàng)目之后，才會開始真正地關(guān)心他們。事實(shí)證明，科技一直扮演著讓不同群體和平相處的角色。只不過，人們往往會對其有一個固定思維——即使科技沒有被用于軍事武力，人們還是傾向于認(rèn)為科技會給人類的思想與社會造成負(fù)面影響，對科技是如何異化人類的批判也一直不絕于耳。這種對技術(shù)的恐懼可以追溯到幾個世紀(jì)前。在中國，莊周寫道：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！倍裉?，人們也更清醒地意識到社交媒體的危險(xiǎn)性。從理論上講，聊天軟件讓人與人之間最遠(yuǎn)的距離縮小為一個點(diǎn)擊的距離。但有很多人認(rèn)為，我們與其他人之間的實(shí)際距離正在不斷增大。德國哲學(xué)家海德格爾在一次演講中提及“瘋狂地用技術(shù)消除所有的距離，并沒有帶來人與人之間的親近”。他所指的技術(shù)在當(dāng)時是火車、汽車、飛機(jī)、收音機(jī)和電話。如今，無處不在的社交媒體則有過之而無不及。我們目前擁有的通信技術(shù)的力量簡直堪稱魔法。真正的挑戰(zhàn)是，如何確保我們能夠使用這些技術(shù)來建立上百萬人之間可持續(xù)的、能夠促進(jìn)合作和利他的連接，可以為整個社會創(chuàng)造價(jià)值，讓每個人受益的連接，即如何在人與人之間創(chuàng)造積極的互動。這才是和平科技的真正意義與使命。比如，我們需要一種新的社交媒體，它不像現(xiàn)有的社交軟件那樣，只是一種關(guān)注如何將我們的私人生活“貨幣化”的連接技術(shù)。和平科技的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物理學(xué)家所謂的“形態(tài)轉(zhuǎn)換”——從混亂到秩序井然。很多物理系統(tǒng)都能展示這樣的轉(zhuǎn)變。例如，水分子在常溫下的形態(tài)是水，但當(dāng)溫度降到零度以下時會變成冰，當(dāng)溫度升至100度以上時變?yōu)檎羝Ｒ粋€神奇的形態(tài)轉(zhuǎn)換讓同樣一種物質(zhì)進(jìn)入了一個嶄新的形態(tài)，表現(xiàn)出了完全不同的特性。類似這樣的事情也會在社會中發(fā)生：一個社會會在短時間內(nèi)重組，成為一個新的社會形態(tài)或一個更有秩序的社會。用于合作的科技扮演的角色正如溫度在物理學(xué)中扮演的角色：通過增加人與人之間合作的數(shù)量，一個社會可以發(fā)生一個從冰到水一樣的形態(tài)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生一個幾乎全新的社會。在這個社會里，人與人之間積極的互動成為驅(qū)動國家和社會發(fā)展的力量。（摘編自皮埃羅·斯加魯菲《科技與和平》）材料二：在人類歷史上，科學(xué)技術(shù)始終是突破地域隔閡、促進(jìn)文明對話的重要力量。20世紀(jì)50年代成立的歐洲核子研究中心，最初就是希望通過粒子物理研究的國際合作來彌合二戰(zhàn)后的歐洲裂痕。這種以共同科學(xué)目標(biāo)為紐帶建立的合作機(jī)制，后來發(fā)展成為包含23個成員國的國際科研組織，其成功經(jīng)驗(yàn)表明：當(dāng)各國科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里共享數(shù)據(jù)、協(xié)作攻關(guān)時，國家間的政治分歧往往能被暫時擱置。全球氣候變化研究更是一個典型案例。通過聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會搭建的平臺，來自195個國家和地區(qū)的科學(xué)家開發(fā)出共享的氣候模型，為《巴黎協(xié)定》等國際條約的簽署奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，證明科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)槿蛑卫硖峁┛陀^中立的決策依據(jù)。在數(shù)字時代，新興技術(shù)正在創(chuàng)造新的和平實(shí)踐形式。聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署在非洲開展的“數(shù)字身份計(jì)劃”，通過區(qū)塊鏈技術(shù)幫助難民恢復(fù)法定身份，使其獲得教育、醫(yī)療等基本權(quán)利；而基于衛(wèi)星遙感的全球農(nóng)作物監(jiān)測系統(tǒng)，則能提前預(yù)警糧食危機(jī)，避免因資源短缺引發(fā)的地區(qū)沖突。這些實(shí)踐揭示：當(dāng)科技創(chuàng)新以人類共同需求為導(dǎo)向時，其本身就是最有效的和平建設(shè)工具。（有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.武器的殺傷力越來越大，但現(xiàn)在人類的生活狀態(tài)更為安康和平，這說明科技對和平的作用要大于對戰(zhàn)爭的作用。B.人類先天傾向于對已知、親近的人友善，對完全陌生的人懷有敵意，而科技定能讓人與人之間關(guān)系融洽，交往友好，和平相處。C.水分子在不同溫度下以冰、水、蒸汽的形式存在，這實(shí)際對應(yīng)著人類社會由混亂到秩序井然的狀態(tài)，說明社會形態(tài)的可轉(zhuǎn)換性。D.不同時代科技的和平實(shí)踐形式可以不同，比如在數(shù)字時代，可以通過先進(jìn)技術(shù)保障難民的權(quán)利，或者一定程度上避免地區(qū)沖突。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一將“科技的歷史”比喻為“人類戰(zhàn)爭史的一面鏡子”，表明科技與戰(zhàn)爭的緊密關(guān)系，凸顯科技對戰(zhàn)爭的影響程度。B.材料二以歐洲核子研究中心為例，來證明多國合作可促進(jìn)科技發(fā)展，體現(xiàn)了科技發(fā)展需要團(tuán)結(jié)合作的力量。C.材料二中“其成功經(jīng)驗(yàn)表明”“證明”“這些實(shí)踐揭示”等說法，體現(xiàn)了舉例對證明論點(diǎn)的重要作用，增強(qiáng)了作品的說服力。D.國際關(guān)系專家帕拉格認(rèn)為，科技可以像經(jīng)濟(jì)一樣促進(jìn)合作，他的觀點(diǎn)可作為材料一和材料二的論據(jù)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。材料一論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，呈“破立結(jié)合”之勢。先以歸謬法駁斥“________”的誤見，通過“人類未因武器滅絕反而更和平”的矛盾現(xiàn)象，引出“科技增加和平行為的能力”的核心論點(diǎn)。論證方法多元，既有原始部落鑄鐵、工業(yè)革命等歷史事實(shí)作例證，又引莊周“機(jī)心說”、________等作引證，后又以水分子形態(tài)轉(zhuǎn)換進(jìn)行類比，將抽象概念“________”具象化，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性與說服力。4.請從社交媒體技術(shù)發(fā)展的角度，簡要分析今天人們對技術(shù)懷有恐懼的合理性。5.為什么說科技創(chuàng)新“本身就是最有效的和平建設(shè)工具”？請結(jié)合材料一和材料二簡要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：馱馬施蟄存我第一次看見馱馬隊(duì)是在貴州，但熟悉馱馬的生活則在云南。那據(jù)說是“果下馬”的矮小的馬，成為一長行列逶迤于山谷里，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具了。當(dāng)我乘坐汽車，從貴州公路上行過，第一次看見這些馱馬隊(duì)在一個山谷里行進(jìn)的時候，我想，公路網(wǎng)的完成，將使這古老的運(yùn)輸隊(duì)不久就消滅了罷。但是，在抗戰(zhàn)三年后的今日，因?yàn)橐后w燃料供應(yīng)不足，這古老的運(yùn)輸工具還得建立它的最后功業(yè)，這是料想不到的。西北有兩萬匹駱駝，西南有十萬匹馱馬，我們試設(shè)想，我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗人家的飛機(jī)汽車快艇，然而還能支持到今日這局面，能說不是偉大的嗎？因此，當(dāng)我們看見一隊(duì)馱馬，負(fù)著它們的重荷，在一個峻坡上翻過山嶺去的時候，不能不沉默地有所感動了。一隊(duì)馱馬，通常是八匹十匹或十二匹，每一隊(duì)的第一匹馬，是一個領(lǐng)袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個特別的裝飾，常常是一面反射陽光的小圓鏡子和一叢綠色的流蘇。它的項(xiàng)頸下掛著一串大馬鈴。當(dāng)它昂然地在前面帶路的時候，鈴聲叮咚叮咚地響著，頭上的流蘇跟著它的頭部一起一落地聳動著，后邊的馬便跟著它行進(jìn)。馱馬的行進(jìn)，差不多永遠(yuǎn)是排列著單行的。管理馬隊(duì)的人叫馬哥頭，他常常管理著四五個小隊(duì)的馱馬。這所謂管理，實(shí)在不很費(fèi)事。他老是抽著一根煙桿，在馬隊(duì)旁邊，或前或后地行走。他們用簡單的一兩個字的吆喝指揮著那匹領(lǐng)隊(duì)的馬。馬哥頭也有女的。倘若是女的，則當(dāng)這一長列辛苦的馱馬行過一個美麗的高原的時候，應(yīng)和著那些馬鈴聲，她的憂郁的山歌——雖然你不會懂得它們的意義——會使你覺得何等的感動啊！在荒野的山林里終日前進(jìn)的馱馬隊(duì)，決不是單獨(dú)趕路的。它們常常可能集合到一二百匹馬，七八個或十幾個馬哥頭，結(jié)伴同行。在交通方便的大路上，它們每天走六十里，總可以獲得一個歇站。那作為馬隊(duì)的歇站的地方，總有人經(jīng)營著馬店。每到日落時分，馬店里的伙計(jì)便到城外或寨門外的大路口去迎候趕站的馬隊(duì)，這是西南一帶山城里的每天的最后一陣喧嘩。馬店常常是一所兩層的大屋子，三開間的或五開間的。底下是馬廄，樓上是馬哥頭的宿處。馬店里的伙計(jì)們幫同那些馬哥頭抬下了馬背上的馱鞍，洗刷了馬，喂過馬料，他們的職務(wù)就完了。馬哥頭都隨身帶著一個布袋，袋里裝著苞谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點(diǎn)開水，把那些苞谷粉吃了。這就是他們的晚餐。行走于迤西一帶原始山林中的馬隊(duì)，常常有必須趕四五百里路才能到達(dá)一個小村子的情況。于是，他們不得不在森林里露宿了。用他們的名詞說起來，這叫作“開夜”。差不多在日落的時候，他們就得在森林中尋找一塊平坦的草地。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必須撿拾許多枯枝，燒起火來，做成一個火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時還會有猛獸在半夜里忽然襲來，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽見馬的驚嘶聲而醒起開槍的時候，它早已不知去向了。在云南的西北，販茶葉的古宗人的馱馬隊(duì)是最為雄壯的。在寒冷的天氣，在積雪的山峰中間的平原上，高大的古宗人腰里捐著刀和小銅佛，騎著他們的披著美麗的古宗氍鞍的馬，尤其是當(dāng)他們開夜的時候，張起來的那個帳幕，使人會對于這些游牧民族的生活發(fā)生許多幻想。兩萬匹運(yùn)鹽運(yùn)米運(yùn)茶葉的馱馬，現(xiàn)在都在西南三省崎嶇的山路上，辛苦地走上一個坡，翻下一個坡，又走上一個坡，在那無窮盡的山坡上，運(yùn)輸著比鹽米茶更重要的國防材物，我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫，心里會感到怎樣沉重啊！1939年6月（有刪改）文本二：馱馬是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具，離我們今天已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)而陌生了。施蟄存當(dāng)時正在云南大學(xué)執(zhí)教，對于西南邊陲常見的馱馬情有獨(dú)鐘，他以其沉穩(wěn)詳盡的筆觸為我們介紹了這一古老的交通運(yùn)輸工具，細(xì)致而有條理，從馱馬的數(shù)量、排列，到管理馬隊(duì)的馬哥頭，還有馬店的介紹，途中無馬店時如何“開夜”，儼然是一個諳熟馱馬生涯的人為我們娓娓道來，仿佛是一篇嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的說明文。不過這篇文章決不是一篇冷靜的說明文，而是內(nèi)蘊(yùn)著熱烈情感的散文：這些馱馬已不是單純意義上的古老交通運(yùn)輸工具，而是中華民族不屈不撓、堅(jiān)韌執(zhí)著的民族精神與抗戰(zhàn)力量的象征。此篇散文一以貫之的情感主線就是“感動”與“沉重”，故而行文時筆調(diào)沉穩(wěn)徐緩。在介紹馱馬生活時嚴(yán)謹(jǐn)冷靜，簡潔明了，帶有現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)色彩，但內(nèi)斂的情感又時不時突現(xiàn)出來，采用主觀抒情的『點(diǎn)石成金』之筆直抒胸臆，再加上選材上的特別，馱馬生活的陌生新鮮感，荒山野嶺、村落馬店的背景，使作品蒙上神秘傳奇性，表現(xiàn)了一定的浪漫主義情調(diào)。但是和艾蕪的小說集《南行記》相比，盡管同樣寫到西南邊境的風(fēng)光習(xí)俗、高原馬隊(duì)，施蟄存《馱馬》的浪漫色彩就大為遜色，比起《南行記》里的敢愛敢恨、野蠻狠辣的人物而言，馱馬自然更沉重堅(jiān)韌，充滿社會責(zé)任感與歷史使命感，深沉的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格就使浪漫主義情調(diào)成了點(diǎn)綴。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文本一寫馱馬作為西南諸省的運(yùn)輸工具是古老的、唯一的，而且這些運(yùn)輸隊(duì)將會消失不見，為作品營造了悲壯、傷感的氛圍。B.每到日落時分，馬店里的伙計(jì)便到大路口迎接馬隊(duì)，由此既可見馱馬運(yùn)輸方式存在時間之久，也增加了作品的現(xiàn)實(shí)煙火氣息。C.文本一將原始山林中的馬隊(duì)與古宗人的馱馬隊(duì)進(jìn)行對照，通過對古宗人馬隊(duì)的描寫，襯托迤西馬隊(duì)的艱難。D.《南行記》里有敢愛敢恨、野蠻狠辣的人物，而《馱馬》中的“馬哥頭”卻是柔弱隱忍的，兩個作品風(fēng)格也有較大差異。7.關(guān)于文本一點(diǎn)綴的“浪漫主義情調(diào)”，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中的浪漫主義情調(diào)，是在抗戰(zhàn)的艱辛背景下對生命的詩化觀照，突顯了西南邊境景致之美。B.文本一蘊(yùn)含的熱烈情感也是其“浪漫主義情調(diào)”的體現(xiàn)，如對馱馬運(yùn)輸?shù)馁澝?，對女馬哥頭山歌的贊美等。C.馬哥頭在荒野山林結(jié)伴同行，馬隊(duì)在原始山林中“開夜”的場景為作品增加了傳奇色彩，都具有一定的“浪漫主義情調(diào)”。D.整體來看，文本一以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主是由其表達(dá)的主題決定的，但點(diǎn)綴以浪漫情調(diào)，能讓作品意蘊(yùn)豐富，更具感染力。8.文本一對馱馬這一古老的交通運(yùn)輸方式進(jìn)行了比較詳盡細(xì)致的介紹，這樣處理有何好處？請簡要說明。9.文本二說《馱馬》“一以貫之的情感主線就是‘感動’與‘沉重’”，請結(jié)合兩則文本內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：〔原文〕郭令公每見客，姬侍滿前。乃聞盧杞至，悉屏去。諸子不解。公曰：“杞貌陋，婦女見之，未必不笑。他日杞得志，我屬無噍類①矣！”〔馮述評〕齊頃以婦人笑客，幾至亡國。令公防微之慮遠(yuǎn)矣?！苍摹惩趺惴蛟疲骸秾幊蓚鳌纺┹d，周陽由為郡守，汲黯、司馬安俱在二千石列，同車未嘗敢均茵伏②。司馬安不足言也，汲長孺與大將軍亢禮，長揖丞相，面折九卿，矯矯風(fēng)力③，不肯為人下，至為周陽由所抑，何哉？周蓋無賴小人，其居二千石列，肆為驕暴，凌轢同事，若無人焉。汲蓋遠(yuǎn)之，非畏之也。后河?xùn)|太守勝屠公不堪其侵權(quán)，遂與之角，卒并就戮。玉石俱碎，可勝嘆恨！士大夫不幸而與此輩同官，遜而避之，不失為厚，何苦與之較而自取辱哉！（節(jié)選自《智囊·上智部·通簡卷二》）材料二：〔原文〕汾陽王④宅在親仁里，大啟其第，任人出入不問。麾下將吏出鎮(zhèn)來辭王夫人及愛女方臨妝令持帨汲水役之不異仆隸。他日子弟列諫，不聽，繼之以泣，曰：“大人功業(yè)隆赫，而不自崇重，貴賤皆游臥內(nèi)，某等以為雖伊、霍不當(dāng)如此?！惫χ^曰：“爾曹固非所料。且吾馬食官粟者五百匹，官餼者一千人，進(jìn)無所往，退無所據(jù)。向使崇垣扃戶，不通內(nèi)外，一怨將起，構(gòu)以不臣，其有貪功害能之徒成就其事，則九族齏粉，噬臍莫追。今蕩蕩無間，四門洞開，雖讒毀欲興，無所加也！”諸子拜服。〔夢龍?jiān)u〕德宗以山陵近⑤，禁屠宰。郭子儀之隸人犯禁，金吾將軍裴谞奏之?；蛑^曰：“君獨(dú)不為郭公地乎？”谞曰：“此乃所以為之地也。郭公望重，上新即位，必謂黨附者眾，故我發(fā)其小過，以明郭公之不足畏，不亦可乎？”若谞者，可謂郭公之益友矣?！苍摹臭~朝恩陰使人發(fā)郭氏墓，盜未得。子儀自涇陽來朝，帝唁之，即號泣曰：“臣久主兵，不能禁士殘人之墓，人今亦發(fā)先臣墓，此天譴，非人患也！”朝恩又嘗修具邀公，或言將不利公，其下愿裹甲以從。子儀不許，但以家僮數(shù)人往。朝恩曰：“何車騎之寡？”子儀告以所聞。朝恩惶恐曰：“非公長者，得無致疑?！薄矇酏?jiān)u〕精于黃老之術(shù)，雖朝恩亦不得不為盛德所化矣。君子不幸而遇小人，切不可與一般見識。（節(jié)選自《智囊·上智部·通簡卷三》）〖備注〗①噍類：活著的人。②均茵伏：平等使用車扶手，指平起平坐。③矯矯風(fēng)力：形容剛正不阿，超出一般人。④汾陽王：郭子儀，封汾陽郡王。⑤山陵近：對皇帝喪事的委婉說法。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。麾下將吏A出鎮(zhèn)B來辭C王夫人及愛女D方臨妝E令持帨汲水F役之G不異仆隸。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.抑，壓制、抑制，與《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡”的“抑”意義不同。B.玉石，指寶玉和石頭，與《阿房宮賦》“鼎鐺玉石”的“玉石”用法不同。C.向使，假使，與《六國論》“向使三國各愛其地”的“向使”意義相同。D.以，介詞，狀語后置的標(biāo)志，與《鴻門宴》“還軍霸上，以待大王來”的“以”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.汲黯敢于和大將軍分庭抗禮、當(dāng)面指責(zé)公卿，卻不和周陽由平起平坐，汲黯之所以如此，不是害怕周陽由，而是想遠(yuǎn)離他。B.郭子儀認(rèn)為家族由官府供應(yīng)的糧草和費(fèi)用非常多，而且自己地位極高，一旦遭到別人的陷害，可能就會步入九族被誅殺、后悔莫及的地步。C.裴谞將郭子儀的仆隸犯禁令這件事奏報(bào)給皇帝，有人指責(zé)裴谞不為郭子儀著想，裴谞解釋說他是要表明郭子儀是不值得皇帝害怕的。D.魚朝恩備下酒席邀請郭子儀，郭子儀的部下害怕會有不利，希望郭子儀能穿上鎧甲前往，郭子儀沒答應(yīng)，只是帶著幾個家童赴宴。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后河?xùn)|太守勝屠公不堪其侵權(quán)，遂與之角，卒并就戮。（2）精于黃老之術(shù)，雖朝恩亦不得不為盛德所化矣。14.馮夢龍?jiān)f，有些“智”“似逆而實(shí)順（看著不合常理而實(shí)際順應(yīng)事實(shí)）”。請?jiān)诓牧现姓页龇线@一特征的郭子儀的兩個事例并做簡要分析。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。自江陵沿流道中劉禹錫三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌謠有漁父，風(fēng)天氣色屬商人。沙村好處多逢寺，山葉紅時覺勝春。行到南朝征戰(zhàn)地，古來名將盡為神。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)將時空交融，寫出空間之綿長與時間之漫長，賦予作品闊遠(yuǎn)的背景特征。B.前兩聯(lián)從宏大的“江水”聚焦到江上的“人”，頷聯(lián)勾勒出生動的江域生活圖景。C.詩歌中間四句描寫一路風(fēng)景，照應(yīng)標(biāo)題中的“沿流”，視聽結(jié)合，意境優(yōu)美。D.頸聯(lián)中沙村與寺、紅葉秋光與春景相對比，表達(dá)了詩人“秋日勝春朝”的盎然興致。16.詩歌尾聯(lián)使本詩情感表達(dá)更加深沉請對此進(jìn)行簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）夜晚泛舟西湖，夜色微涼，衣衫輕寒，船夫駕著小船安穩(wěn)前行，于是王老師輕輕吟出張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“________，________”兩句。（2）《登泰山記》中寫日出的一段，色彩描寫十分精彩，如“________”一句描寫初升太陽的顏色，“________”一句寫出向西眺望時，看到各山巒因陽光的有無而錯雜的顏色。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“________，________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“信息爆炸”，是人類進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代的一個明顯特征。時至今日，海量信息產(chǎn)生和傳播的機(jī)制發(fā)生巨大變化，對大腦“A”的影響越來越深。手機(jī)使用時長是一個重要觀察指標(biāo)。根據(jù)中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會2025年3月的數(shù)據(jù)，中國每人每天花在各類短視頻平臺的時長超過150分鐘，同比增長3.1%，居所有互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用首位。如果再加上用手機(jī)打游戲、刷微博、逛電商的時間，你查看一下自己的手機(jī)數(shù)據(jù)便可知，日均4小時屏幕使用時間就算是“B”了。人們經(jīng)常收看的短視頻類型如下圖：在某互聯(lián)網(wǎng)公司的算法實(shí)驗(yàn)室里，巨大的數(shù)據(jù)屏實(shí)時跳動著海量熱門視頻和產(chǎn)品的數(shù)據(jù)指標(biāo)：點(diǎn)擊率、完播率、互動率、用戶留存率等。精確分析已發(fā)布視頻的用戶留存率，會發(fā)現(xiàn)在留存率曲線“C”的這部分視頻里，內(nèi)容生態(tài)開始“D”——獵奇的街頭采訪取代深度訪談，聳人聽聞的標(biāo)題黨碾壓