《高考快車道》2026版高三一輪總復習（語文）66板塊五任務突破三考場寫作的熱點主題構建（學生版+教師版）“哲理思辨"是對學科核心素養(yǎng)之“思維發(fā)展與提升”的全面落實，新版教材中共有三個單元與此相關，具體的人文主題包括“觀察與批判"邏輯思維”“理論的價值”，意在引導學生直面社會問題，獲得思想啟迪，提升思維品質。高考命題時，很多作文題目重視思辨性?？忌趯忣}時，要從哲理思辨的角度去審清題目材料，讀懂言外之意，這樣才能更好地落實題目任務，并且體現(xiàn)出行文的深度。

[多維解讀]

角度一：哲理思辨之基礎，在于遵循規(guī)律

哲理思辨，追求真理。八百多年前，“鵝湖之會”讓我們從古人對真理的思辨中，感受到了智慧的力量；八百多年后的今天，廣大青年面臨各種社會思潮的現(xiàn)實熏陶和形形色色的社會現(xiàn)象的影響，不可避免會遇到思想困惑，更加需要掌握透過現(xiàn)象抓本質的本領，并能于萬物運轉中，習得規(guī)律，掌握規(guī)律，并遵循規(guī)律，從而提升思維品質，涵養(yǎng)思維品格。只有這樣，我們才能用敏銳的眼光觀察社會，用清醒的頭腦思考人生，用智慧的力量創(chuàng)造未來。

角度二：哲理思辨之踐行，在于知行合一

知者行之始，行者知之成。哲理思辨不能只停留于“知”，“知”只是方法論，只有將其與“行"結合在一起，才是實踐論。因為實踐是檢驗真理的唯一標準，所以哲理思辨之踐行，就在于知行合一。廣大青年不僅要在“知”的過程中，用探究的眼光看待世界，用思辨的思想思考問題；更要在“行"的過程中，用邏輯思維把握問題，用腳踏實地的行動解決問題，從而更好地直面萬千世界，成就有價值的人生。

角度三：哲理思辨之煥新，在于時代視野

當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，愈發(fā)凸顯哲理思辨的重要性。只有帶著思辨和批判的思維，不斷更新觀念體系和知識框架，賦予它們新的內容，才能讓頭腦不斷煥新，從而適應時代的需要。廣大青年，不僅要掌握哲理思辨的能力，而且要擁有時代視野，吸收優(yōu)秀文明成果，讓自己的認知不斷煥新，緊跟時代步伐，以新氣象、新作為，奮進新時代，譜寫新篇章。

[時評點讀]

強化理論思維，提升思維能力

恩格斯有句名言：“一個民族要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！绷暯娇倳浭种匾曔@一名言、這一思想，他深刻指出：“中華民族要實現(xiàn)偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。"一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引?！崩碚撍季S對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要性顯而易見。

一個民族如此，一個政黨也如此，要站在科學的高峰，一刻也不能沒有理論思維。在大風大浪中保持政治上的清醒，不能沒有理論思維，不能沒有科學思想方法；在不斷變化的形勢下增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性，也不能沒有理論思維，不能沒有科學思想方法。

首先，提升思維能力，強化理論思維，要求我們在百忙之中加強理論學習。理論思維，作為理性思維，不同于感性思維，來自實踐中積累的經驗又不滿足于經驗性的認識。毛澤東在《實踐論》中對于感性認識必須上升到理性認識，唯有理性認識才能把握事物的本質和規(guī)律，已經講得十分清楚了。中國共產黨重視理論思維，就在于中國共產黨懂得這一認識規(guī)律。

其次，提升思維能力，強化理論思維，要求我們在重視科學的同時加強哲學學習。理論思維作為一種思維，包括科學思維，也包括哲學思維。習近平總書記反復強調要提高的各種思維能力，無論是統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維能力、駕馭復雜局面的辯證思維能力、整體性推進的系統(tǒng)思維能力、打破陳規(guī)陋習束縛的創(chuàng)新思維能力，還是從事物過程中把握發(fā)展規(guī)律的歷史思維能力、堅持公平正義的法治思維能力、從壞處著眼爭取最好可能性的底線思維能力，無一不閃耀著馬克思主義的科學精神和哲學光芒。

再次，提升思維能力，強化理論思維，要求我們在重視經驗總結的同時勇于自我革命。理論思維作為一種能力，不僅包括理性抽象的能力，還包括理性反思和理性批判的能力。我們黨的十九屆六中全會通過的歷史決議，就是融理性抽象、理性反思和理性批判于一體的理論思維力作。習近平總書記強調要提升思維能力，鍛造科學思想方法，要的就是這樣的理論思維。他不僅要求我們在總結經驗中認識規(guī)律，而且要求我們以自我革命的精神時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，在黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中，增強我們的看家本領、興黨本領、強國本領。

每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。在新時代新征程強化理論思維，就是要從黨的科學理論中悟規(guī)律、明方向、學方法、增智慧，不斷提升我們的思維能力，用好研究問題、解決問題的這把“總鑰匙”，在紛繁復雜的國內外形勢下實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的歷史任務。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

現(xiàn)實中，人們既要正確評價自己，也要理性看待別人對自己的評價。這對于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關系？

請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

[寫作提示]

材料首先提到人們既要正確評價自己，也要理性看待別人對自己的評價。然后提出問題，對于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關系？考生要辯證分析兩者的聯(lián)系。自我認知是個人成長和發(fā)展的基礎，它幫助我們了解自己的優(yōu)點、不足和潛在能力。外界評價往往來自不同背景、觀點和立場的人，它們?yōu)槲覀兲峁┝硕嘣囊暯?，有助于我們更全面地認識自己。當然不是所有外界評價都是客觀公正的，我們要學會理性篩選和辨別，避免被片面的或惡意的評價所影響。對于建設性的評價，應持開放態(tài)度，將其視為成長的機會，積極采納并改進。

由此看出，材料意在啟發(fā)考生要學會平衡自我認知與外界評價的關系：在接受外界評價的同時，保持自我反思的習慣，根據實際情況調整自我認知，避免盲目自信或自卑；在聽取他人意見的同時，保持獨立思考，堅持自己的判斷和價值觀，不隨波逐流，不輕易被他人的評價左右。

具體寫作時，可從以下角度立意：①平衡自我認知與外界評價；②堅定地守護自己的內心；③理性對待自我評價和他人評價。

新版教材必修下冊第三單元“探索與創(chuàng)新”引導學生發(fā)展科學思維，發(fā)揮好奇心與想象力，驅動創(chuàng)新；選擇性必修下冊第四單元“求真求實"意在培養(yǎng)學生求真務實的科學態(tài)度和勇于探索的創(chuàng)新精神。面對日新月異的科技變革，青年一代需要具備更加廣闊的視野和更加深入的思考?？忌趯懽鲿r，要能深入挖掘材料，敢于批判質疑，培養(yǎng)批判性思維，體現(xiàn)思辨意識；還要立足當下，關注科技前沿，思考人工智能對人類創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的影響等。

[多維解讀]

角度一：知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進

黨的二十大報告提出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。守正是一種方向，更是一種道路的選擇。創(chuàng)新是一種智慧，更是主動擁抱不斷變化的現(xiàn)實世界的態(tài)度。守正與創(chuàng)新相輔相成，二者并不沖突。在守正中把穩(wěn)舵盤，保持航向；在創(chuàng)新中尋求突破，揚帆遠航。作為新時代青年，我們要讀懂守正創(chuàng)新的“密碼”，勇做傳承者、開拓者、踐行者，共同奏響中國式現(xiàn)代化的“最強音”。

角度二：知行合一，探索未知無止境

實踐是檢驗真理的唯一標準，也是創(chuàng)新創(chuàng)造的重要途徑。缺少了實踐，創(chuàng)新便會成為無源之水、無本之木。有人整日空想創(chuàng)新，卻不愿意從小事開始實踐，困于窠臼；有人潛心理論，扎根“文獻"求創(chuàng)新，卻被束縛在文獻的“繭房”中。在追逐科學創(chuàng)新與探索發(fā)現(xiàn)的漫漫征途中，我們絕不能僅僅駐足于理論的樓閣，而應勇敢地投身實踐，大膽地探索未知。重實踐就是重發(fā)展，重實踐就是重未來。通過實踐，我們可以將理論知識轉化為實際成果，不斷激發(fā)創(chuàng)新潛能，為國家的現(xiàn)代化建設提供有力支撐。

角度三：與科技同行，共創(chuàng)美好世界

互聯(lián)網走進千家萬戶，人工智能大顯神通?？萍及l(fā)展，一方面為我們的生活提供了極大的便利，提升了我們的工作效率；另一方面，智能化生產取代人工，“一把刻刀十年功"的技藝正被機器擾亂節(jié)奏，讓我們對智能化時代也充滿擔憂。人工智能是福還是禍，這個問題的答案掌握在人類自己手中。我們要善用科技利器為強國大廈添磚加瓦，激發(fā)并保持昂揚向上的獨立精神和求知欲，以智慧和勇氣駕馭科技的力量，在科技浪潮中勇立潮頭。

[時評點讀]

以科學家精神激發(fā)創(chuàng)新活力

新中國成立以來，廣大科技工作者在中國大地上樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，也鑄就了獨特的精神氣質。中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發(fā)了《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》，明確指出新時代科學家精神的內涵，即胸懷祖國、服務人民的愛國精神；勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神；追求真理、嚴謹治學的求實精神；淡泊名利、潛心研究的奉獻精神；集智攻關、團結協(xié)作的協(xié)同精神；甘為人梯、獎掖后學的育人精神。作為中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，科學家精神是推動科技強國建設的重要動力。

大力弘揚科學家精神，有助于激發(fā)科研人員創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

人的積極性能否得到有效發(fā)揮，除物質激勵之外，精神鼓舞至關重要。我國科技事業(yè)取得的輝煌成就，離不開科學家矢志報國、服務人民的高尚情懷和優(yōu)秀品質。突破重重阻力、不遠萬里回國的錢學森曾說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務?！敝袊d人航天工程首任總設計師王永志曾表示：“祖國的需要就是我們前進的方向，只有把自己的事業(yè)同祖國、同人民緊密聯(lián)系在一起才能大有作為。"無論是老一輩科學家還是新一代科研人員，深懷愛國之心、報國之志，由此增添了克服困難、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的巨大精神力量，取得了輝煌成就?？茖W家精神的靈魂是愛國，新征程上，要進一步繼承發(fā)揚以國家民族命運為己任的愛國主義精神，繼續(xù)發(fā)揚以愛國主義為底色的科學家精神。堅持胸懷祖國、心系人民，廣大科技工作者必能充分迸發(fā)創(chuàng)造力，堅持“四個面向”，把論文寫在祖國大地上，主動承擔起時代賦予的使命責任。

大力弘揚科學家精神，能夠激勵和引導科研人員勇攀科技高峰。

追求真理、敢為人先、集智攻關等品質是科學家精神的重要組成部分。以南仁東為榜樣，F(xiàn)AST(500米口徑球面射電望遠鏡)團隊全年無休、日夜堅守，“中國天眼"性能提升、成果頻出；賡續(xù)航天精神，確保零差錯，中國航天人團結協(xié)作，一棒接一棒跑好接力賽……多年來，我國科研人員創(chuàng)新求實、接續(xù)奮斗，推動科技事業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。當今世界正經歷百年未有之大變局，我國發(fā)展面臨的國內外環(huán)境發(fā)生深刻復雜變化，“十四五”時期以及更長時期的發(fā)展對加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。進一步實現(xiàn)更多關鍵核心技術突破，必須堅持自主創(chuàng)新、自立自強。創(chuàng)新精神是科學家精神的核心要義，強調勇于探索、追求卓越，將有效激勵科研人員勇攀科技高峰，實現(xiàn)更多“從0到1"的突破，為科技強國建設貢獻更多力量。

大力弘揚科學家精神，有助于培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才隊伍。

實現(xiàn)高水平科技自立自強，歸根結底要靠高水平創(chuàng)新人才。甘為人梯、獎掖后學的育人精神是科學家精神的重要內涵。地球物理學家黃大年回國后，根據學生不同情況采取個性化培養(yǎng)模式，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才；眾多資深航天工作者甘當綠葉，支持年輕人在重大科研任務中挑大梁，如今北斗導航、探月探火等重大戰(zhàn)略科技任務的團隊成員平均年齡在30多歲……科技事業(yè)需要代代傳承，唯有薪火相傳才能接續(xù)發(fā)展。弘揚科學家精神，有利于更多青年科技人才嶄露頭角、施展才華，構建更加合理的科技創(chuàng)新人才梯隊。

實踐證明，我國自主創(chuàng)新事業(yè)是大有可為的，我國廣大科技工作者是大有作為的。大力弘揚科學家精神，給予科學成就更多的精神支持，廣大科技工作者必將為加快建設科技強國作出新的更大貢獻。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

本試卷的語言文字運用Ⅱ介紹了姆潘巴現(xiàn)象，這一現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)的過程至今仍有現(xiàn)實意義。其實，科學現(xiàn)象并不遙遠，有時就在我們的日常生活中；科學現(xiàn)象也并不神秘，有時就在于我們有沒有發(fā)現(xiàn)。科學現(xiàn)象如此，其他現(xiàn)象也是如此。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

附：語言文字運用Ⅱ相關材料

姆潘巴現(xiàn)象，又名姆佩姆巴效應，指在同等容器、同等質量、同等冷卻環(huán)境下，溫度略高的液體比溫度略低的液體先結冰的現(xiàn)象。

這個現(xiàn)象，最早是一位叫姆潘巴的中學生注意到的。有一天，姆潘巴跟同學們一起做牛奶冰激凌，他發(fā)現(xiàn)冰箱冷凍室內放冰格的空位已經所剩無幾，為了搶占有限的冰箱空間，便直接把熱牛奶放進了冰箱。一個半小時后，他意外地發(fā)現(xiàn)，他的牛奶已經結成冰了，但是其他同學同時放進去的冷牛奶并沒有結冰。姆潘巴感到非常奇怪，便問了很多老師，最終問到了一位大學物理學博士。后來這個現(xiàn)象被稱作姆潘巴現(xiàn)象。而就這個現(xiàn)象，科學界爭論了至少三十年。

[寫作提示]

本次作文題材料由語言文字運用Ⅱ中的“姆潘巴現(xiàn)象”引出，意在通過中學生姆潘巴發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的過程引發(fā)考生的思考。姆潘巴的行為有哪些地方值得我們學習與借鑒？有何現(xiàn)實意義？稍加分析可知，姆潘巴的可貴之處就是面對反?，F(xiàn)象，他善于思考，敢于提出問題，并不斷追問，最終提出一個科學命題。接著，材料指出科學現(xiàn)象并不遙遠，也不神秘，進一步明確姆潘巴發(fā)現(xiàn)姆潘巴現(xiàn)象的現(xiàn)實意義，科學發(fā)現(xiàn)就在我們身邊，它和我們的日常生活息息相關，我們要敢于對日常所見提出疑問，從日常生活中有所發(fā)現(xiàn)。最后，“科學現(xiàn)象如此，其他現(xiàn)象也是如此”，意在引導考生聯(lián)系其他現(xiàn)象，走向更廣闊的領域，談論姆潘巴發(fā)現(xiàn)姆潘巴現(xiàn)象的普遍而深遠的意義。

具體寫作時，可從以下角度立意：①善于發(fā)現(xiàn)，才能創(chuàng)新；②處處留意皆學問；③勇于懷疑，積極探索；④經驗面前，做一個明智的人；⑤發(fā)現(xiàn)科學現(xiàn)象，要有探索的精神。

文化傳承與新版教材的多個單元有關，具體的人文主題包括“中華文明之光”“百家爭鳴"多樣的文化”等，這些單元通過具體作品和學習任務引導考生深入了解中華文明的歷史，有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設中華民族現(xiàn)代文明。考生寫作這類主題時，應著眼當下，借助當今社會的文化現(xiàn)象，思考“傳"與“承”的辯證關系，體會中華文明與多樣文化在交流與碰撞中的傳遞與傳播。

[多維解讀]

角度一：文化自信：講好中國故事

深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。中華文明開放包容，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。增強中華文明傳播力、影響力，必須加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，讓東方文明大國的光輝形象更加深入人心。新時代新征程，我們應以文載道、以文傳聲、以文化人，讓世界讀懂中國，為全面建設人類命運共同體作出新的貢獻。

角度二：守正創(chuàng)新：賡續(xù)中華文脈

文化因賡續(xù)而繁榮興盛，傳統(tǒng)因創(chuàng)新而歷久彌新。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。堅持守正創(chuàng)新，既是文化發(fā)展的必然規(guī)律，也是賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章的內在要求。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。在創(chuàng)新基礎上守正，才能與時代同發(fā)展、共進步；在守正基礎上創(chuàng)新，才不會偏離方向。新時代激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力基因，必須深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源沃土，堅持守正創(chuàng)新，以守正促創(chuàng)新、以創(chuàng)新固守正，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活"起來。對中華傳統(tǒng)文化揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，力求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。

角度三：交流互鑒：多彩、平等、包容

文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。新時代新征程，中華文明將以更加開放寬廣的胸懷擁抱世界文明，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向。站在推進中國式現(xiàn)代化建設的全新視角，以開放包容的姿態(tài)兼收并蓄、博采眾長，是大國的胸襟與氣魄，也是順應時代、勇立潮頭的歷史擔當?！霸诟鲊巴久\緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。"

[時評點讀]

傳承弘揚中華文明智慧

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。習近平總書記的重要講話系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的思想內涵，精準解答了中華民族的根性與文明特性之間的內在聯(lián)系。

先賢崇拜的民族特性決定了中華文明具有突出的連續(xù)性。“天下之本在國，國之本在家?！边@句用典出自《孟子·離婁章句上》?？贾T文獻，“中國"一詞最早出現(xiàn)于西周何尊上的銘文“宅茲中國”，而中國人的“國家"概念則清晰地產生于周代殷商的大變革過程中。周代殷商，為中華文明的轉型提供了一個獨特的契機。以封建諸侯、血緣宗法為核心的祖先崇拜模式，徹底替代了鬼神崇拜，成為此后三千多年中華文明最為核心的價值崇拜模式，這可以說是一種頂層設計層面的根本性變革。因為祖先崇拜的本質是先賢崇拜，而先賢崇拜的結果則是文明精神的薪火相傳，這最終使得中華文明在文明本質上不同于西方的“空間擴張型文明”，成為人類文明史上一種極為獨特的“時間延續(xù)型文明"。

勤勞協(xié)作的民族特性決定了中華文明具有突出的和平性?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。”這句用典出自《尚書·周書》，它典型地體現(xiàn)了中國人的功業(yè)觀：通過奮斗與努力，而非暴力與掠奪，來成就民族繁榮昌盛的未來。習近平總書記在論述生態(tài)環(huán)境保護時曾引用賈思勰《齊民要術》中的名言：“順天時，量地利，則用力少而成功多。"東方智慧在解決人與自然的矛盾時表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，我們的先民更推崇“止戈為武”，和平與發(fā)展是刻在中華民族血脈里的文明基因。

堅韌求實的民族特性決定了中華文明具有突出的包容性。“和羹之美，在于合異。"習近平總書記號召全黨，任何時候任何情況下都要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。堅韌不拔，求實奮進，不僅是中國共產黨人的秉性，也是中華民族的根性。只有不斷學習和借鑒其他文明的優(yōu)點和長處，才能保持自身的進步和發(fā)展。

居安思危的民族特性決定了中華文明具有突出的創(chuàng)新性。《詩經·大雅·文王》中說：“周雖舊邦，其命維新。"居安思危的民族根性使中華文明具有強烈的憂患意識和前瞻性思維。這種前瞻性思維使中華文明在面臨挑戰(zhàn)時，能夠迅速反應、主動創(chuàng)新，從而保持強大的生命力和競爭力。

凝心聚力的民族特性決定了中華文明具有突出的統(tǒng)一性。在中華文明中，家國情懷是一種普遍的情感認同和價值追求，民本思想則是中華民族治理理念的核心。普遍的家國情懷與深刻的民本思想相互補充、相互促進，共同構成了凝心聚力的民族根性。家國情懷為中華民族的團結和向心力提供了精神動力，而民本思想則為中華民族的治理和發(fā)展提供了價值導向。

當前，世界局勢云譎波詭，人類文明的發(fā)展與未來充滿了種種不確定性，而中華文明正在成為這個不確定世界里重要的正向確定性。在日趨激烈的人類文明激蕩中，中國正在成為人類和平與穩(wěn)定的壓艙石。而這一切，正是緣于一代代中國人對中華文明智慧的傳承與弘揚。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

鳳翔泥塑國家級代表性傳承人胡新明從小隨父母學習制作鳳翔泥塑，深感這門老手藝是一個值得挖掘、開發(fā)的寶藏。他覺得只有潛下心來深入研究，并將其與現(xiàn)代社會、生活的發(fā)展相結合，才能更好地讓它熠熠生輝。30多年來，胡新明先后發(fā)掘和創(chuàng)作了20多個規(guī)格180多個泥塑新品種，對傳統(tǒng)泥塑產品顏色暗沉、變形走樣等缺陷進行了改良，使泥塑生產周期比原來大為縮短，效率大為提高。多年來，胡新明重視傳統(tǒng)技藝帶動致富的問題，幫助多名待業(yè)青年和農民興辦作坊、安置崗位。近幾年來，鳳翔泥塑實現(xiàn)產值1000多萬元，加上馬勺臉譜、刺繡等手工藝品及帶動的旅游、餐飲等相關產業(yè)，年產值達到8000多萬元。胡新明表示，他今后將把鳳翔泥塑這塊金字招牌做得更亮，帶動民間藝人們參與對外展出和評獎；他們已與多個大專院校簽訂合同，計劃對鳳翔泥塑進行專業(yè)開發(fā)，讓更多的民間工藝回歸百姓生活，走向國際。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

[寫作提示]

本次作文旨在引導學生思考傳統(tǒng)技藝及文化的傳承和弘揚的問題。由“這門老手藝是一個值得挖掘、開發(fā)的寶藏”，可見其對泥塑手藝的熱愛與重視；由“只有潛下心來深入研究，并將其與現(xiàn)代社會、生活的發(fā)展相結合”，可見發(fā)展傳統(tǒng)技藝要有執(zhí)著的熱愛和鉆研的精神，要與現(xiàn)代社會、生活發(fā)展相結合；由“30多年來，胡新明先后發(fā)掘和創(chuàng)作了20多個規(guī)格180多個泥塑新品種……效率大為提高”，可見傳承傳統(tǒng)手藝要進行改良、創(chuàng)新和提升；由“胡新明重視傳統(tǒng)技藝帶動致富的問題"近幾年來，鳳翔泥塑實現(xiàn)產值1000多萬元……年產值達到8000多萬元”，可見傳承傳統(tǒng)手藝需要考慮其產業(yè)化和經濟效益的問題，這是其生存之本；由“他今后將把鳳翔泥塑這塊金字招牌做得更亮……讓更多的民間工藝回歸百姓生活，走向國際”，可見傳承傳統(tǒng)手藝要有長遠眼光，要考慮好專業(yè)化和進一步推廣的問題。

具體寫作時，可從以下角度立意：①發(fā)展傳統(tǒng)文化，需要熱愛與執(zhí)著，更需要貼合時代的發(fā)展；②舉創(chuàng)新之火，燃技藝文化之魂；③傳承傳統(tǒng)文化需要考慮其產業(yè)化和從業(yè)人員致富的問題，而這是其生存之本；④發(fā)展傳統(tǒng)文化要有長遠眼光，要有世界格局。

新版教材將勞模精神、勞動精神、工匠精神寫入教材，旨在引導學生崇尚勞動、尊重勞動人民、認識勞動的偉大意義，形成正確的勞動觀念，鼓勵學生用誠實勞動創(chuàng)造美好生活，傳承與發(fā)展勞動精神。寫作時，要深度剖析材料中的多重關系，如個人勞動成果與社會進步、勞動創(chuàng)新與傳統(tǒng)傳承等，以綜合多元的視角立意，體現(xiàn)思考能力和社會擔當。

[多維解讀]

角度一：在實踐中體驗勞動的苦與樂

有人說，勞動讓人“吃苦”?！恫逖砀琛访枥L了農戶全家插秧的場景，表現(xiàn)出農事的繁忙與辛苦；“全國勞動模范"張秉貴晚上下班后，也會“感到有些支持不住”。也有人說，勞動孕育著美。在勞動的過程中，能獲得“美"的體驗：勞動者對自身勞動成果的憧憬和愉悅，在改造勞動對象過程中獲得的美好體驗，以及人本身在勞動過程中獲得的自我發(fā)展。勞動中交織的苦與樂組成生活中質樸而深刻的旋律，如同日與夜、春與冬，相互依存，相互轉化，共同構成了生活的完整與真實。

角度二：錘煉技藝，追求勞動之極致

時代發(fā)展，需要大國工匠；邁向新征程，需要大力弘揚工匠精神。這些年來，中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造共同發(fā)力，不斷改變著中國的面貌。從“嫦娥”奔月到“祝融"探火，從“北斗”組網到“奮斗者"深潛，從港珠澳大橋飛架三地到北京大興國際機場鳳凰展翅，這些科技成就、大國重器、超級工程，都離不開大國工匠的執(zhí)著專注、精益求精，都刻印著能工巧匠一絲不茍、追求卓越的身影。一位位大國工匠以堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，在平凡崗位上干出不平凡的業(yè)績。

角度三：感悟勞動力量，當好新時代的勞動者

如何破解當前勞動者的發(fā)展困境值得人們深思和反省，一方面，新時代勞動者的全面發(fā)展，需要社會各方力量的共同支持，營造出崇尚勞動、尊重勞動者的良好氛圍；另一方面，勞動者自己要把好政治關、守住初心關、練好技術關，做一名名副其實的新時代勞動者。新時代是在奮斗中成就偉業(yè)、造就人才的時代。新時代的勞動者，只要肯學肯干肯鉆研，練就一身真本領，掌握一手好技術，一定能在百舸爭流、千帆競發(fā)的洪流中勇立潮頭，在鑄就新的歷史偉業(yè)的新征程中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風采。

[時評點讀]

在全社會弘揚勞動精神

廣袤田野，農民群眾搶抓農時，辛勤勞作耕耘；生產車間，大國工匠鉆研技藝，不斷破解工藝難題；科研院所，研發(fā)人員埋頭攻關，科技創(chuàng)新碩果累累；街頭巷尾，快遞小哥穿梭騎行，社區(qū)服務精細溫馨……千行百業(yè)的繁榮，千家萬戶的美好，都鐫刻著勞動的印記。勞動是一切幸福的源泉，勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。

黨的二十大報告提出：“在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時代新風新貌?！蔽覀円烟岣呱鐣拿鞒潭茸鳛榻ㄔO社會主義文化強國的重大任務，努力推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規(guī)范。長期以來，在黨的領導下，全社會奏響“光榮屬于勞動者，幸福屬于勞動者"的強音，培育形成崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神。這是我們的國家、我們的民族風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力。奮進強國建設、民族復興的新征程，在全社會弘揚勞動精神，意義重大而深遠。

“不惰者，眾善之師也。”中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族，崇尚勞動光榮是社會主義的本質特征之一，勞動至上是歷史唯物主義的基本觀點。黨的十八大以來，習近平總書記禮贊勞動創(chuàng)造、謳歌勞動精神，提出“勞動是人類的本質活動”，強調“勞動是推動人類社會進步的根本力量”，指出“普通勞動者也可以在寬廣舞臺上展示自己的人生價值”，號召“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”，激勵著更多勞動者特別是青年一代走技能成才、技能報國之路，在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中成就夢想。

無論是物質財富還是精神財富，都必須靠勞動來創(chuàng)造?！吧裰?問天，“嫦娥”落月，“祝融"探火……中國航天之所以成就斐然，一個重要原因在于廣大航天人勤于鉆研、精于創(chuàng)新。我們從“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”，到構建起門類齊全、世界上最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，背后凝結著一代又一代產業(yè)工人的持續(xù)付出。中華大地上，從春耕的忙碌到秋收的喜悅，糧食穩(wěn)產增收靠的是無數耕耘者揮灑汗水辛勤勞動。勞動創(chuàng)造價值，一個國家無論發(fā)展到什么階段都要崇尚勤勞致富。

全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造。億萬勞動群眾愛崗敬業(yè)、勤奮工作，銳意進取、勇于創(chuàng)造，不斷譜寫新時代的勞動者之歌，必能在新征程上闖出新天地、干出新業(yè)績。在全社會弘揚勞動精神，要深入開展以勞動創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，講好勞模故事、講好勞動故事、講好工匠故事，引導人們崇尚勞動、見賢思齊；還要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學各學段和家庭、學校、社會各方面，培養(yǎng)更多熱愛勞動、勤于勞動、善于勞動的高素質勞動者。

人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。實踐告訴我們，偉大事業(yè)都始于夢想、基于創(chuàng)新、成于實干。崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動，人世間的美好夢想才能實現(xiàn)，發(fā)展中的各種難題才能破解，現(xiàn)代化建設的新輝煌才能鑄就。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

馬克思將人類真正的幸福歸結為勞動的幸福，并明確指出了勞動幸福觀的三個層次。第一個層次是當人在消費勞動產品時所帶來的主體感官上的滿足和享受。第二個層次認為勞動是主體改造客體的過程，主體的目的通過對象化得到實現(xiàn)，從而獲得一種幸福感。第三個層次認為人的勞動所創(chuàng)造的價值只有在他人身上才能得到實現(xiàn)，人的勞動幸福也只有通過他人在享用其勞動產品中才能得到滿足?！盀榍О偃f人謀福利"的勞動是最幸福的，以人民為中心的勞動是追求美好幸福生活的必由之路。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

[寫作提示]

材料中提到了馬克思的幸福觀念，人類真正的幸福為勞動的幸福。并且列舉了勞動幸福觀的三個層次，其中材料的關鍵句是“以人民為中心的勞動是追求美好幸福生活的必由之路”。

由此看來，幸福來源于勞動后的滿足感，辛勞過后的愉悅感。沒有勞動就無法產生幸福感。因此，想要獲得幸福，必須通過勞動來實現(xiàn)。勞動與幸福之間的聯(lián)系是我們論述的重點?？梢詮囊韵聨讉€方面深入分析：一是尊重勞動是獲得勞動幸福感的前提；二是勞動是物質財富和精神財富的創(chuàng)造活動，是一切幸福的源泉；三是勞動是促進人自由全面發(fā)展的實現(xiàn)途徑，真正實現(xiàn)人對幸福的永恒追求；四是勞動創(chuàng)造美好生活，勞動成就幸福人生。

具體寫作時，可從以下角度立意：①幸福必將屬于勞動者；②勞動是一切幸福的源泉；③勞動成就幸福人生；④幸福要用勞動的雙手去創(chuàng)造。

新版教材共有四個單元與“家國情懷"有關，具體的人文主題包括“使命與抱負”“偉大的復興"苦難與新生”“時代鏡像”，這些單元旨在引導學生回顧歷史，立足當代，思考個人的時代使命，探索民族心理和時代精神?？忌鷮懽鲿r要認清“我”的身份，找到合適的“小切口"或“投射角”；挖掘材料中的多個維度、多個層面、多重關系，深入、全面地立意、思考。

[多維解讀]

角度一：責任和擔當，是家國情懷的精髓所在

“青年興則國家興，青年強則國家強”，“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”，習近平總書記對時代新人寄予殷切期望，明確指出時代新人身上肩負的時代責任和歷史使命。責任擔當是一種積極進取的人生態(tài)度和精神追求，是檢驗時代新人的思想素質、道德品質和人格修養(yǎng)的重要標尺。時代新人理應抓住這個大有可為的機遇，強化責任意識和擔當精神，主動承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代重任。

角度二：在國家進步中擁抱更好的自己

只有匯入江海，涓滴才能永不干涸。新征程，是中國發(fā)展的新征程，也是我們每個人的新征程。新時代青年舞臺廣闊、前途光明，更應該樹立正確的理想信念，心懷“國之大者”，將個人理想與黨和國家的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，乘風而上，順勢而為。在中國號巨輪航行的海圖中，每一個人都找到自己的坐標，盡到自己的一份責任，讓個體奮斗與時代宏圖相互激蕩，就一定能建設一個更強盛的國家，成就一個更美好的自己。

角度三：新時代中國青年需彰顯世界擔當

梁啟超先生曾指出：“何謂大我？我之群體是也。何謂小我？我之個體是也?！鼻嗄晔菄业奈磥?，也是世界的未來。新時代中國青年只有擺脫“小我"的局限，成就“大我”之境界，才能真正具有世界情懷、人類情懷?！皣穸鵁o世界智識，其國將何以圖存于世界之中”，中國夢與世界夢是息息相通的，中國共產黨一直把為人類作出新的更大貢獻作為自己的使命?！靶聲r代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關懷”，新時代中國青年應承擔起時代的責任、歷史的使命，彰顯世界擔當。

[時評點讀]

為全面推進中國式現(xiàn)代化挺膺擔當

中國式現(xiàn)代化開辟的是人類邁向現(xiàn)代化的新道路，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)。使命光榮、任務艱巨，需要一代又一代中國青年拼搏奮斗。廣大青年要繼續(xù)用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，在廣闊的舞臺上施展才干，在擔當使命中歷練成長，為中國式現(xiàn)代化注入強大動力。

弘揚永久奮斗的光榮傳統(tǒng)。中國14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，將極大改變現(xiàn)代化的世界版圖。超大規(guī)模的人口，能提供充足的人力資源和超大規(guī)模市場，也帶來一系列難題和挑戰(zhàn)。我們已經打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，但實現(xiàn)全體人民共同富裕還面臨許多嚴峻考驗。廣大青年要弘揚永久奮斗的光榮傳統(tǒng)，立足本職崗位，用艱辛努力推動社會發(fā)展，讓青春在平凡崗位的奮斗中出彩。把基層作為最好的課堂，到基層一線長才干、壯筋骨，為人民排憂解難、傾心服務，把自己對中國夢的追求轉化為做好身邊一件件實事的實際行動。磨礪迎難而上、挺身而出的擔當精神，在急難險重任務中沖鋒在前，勇于應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績。

在創(chuàng)新創(chuàng)造中走在前列。黨的二十大報告明確提出“創(chuàng)新是第一動力"。推進中國式現(xiàn)代化是一項探索性事業(yè)，還有許多未知領域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新推動事業(yè)發(fā)展。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。廣大青年要勇于創(chuàng)新、敢為人先，聚焦國家發(fā)展戰(zhàn)略和人民美好生活需要，緊盯科技、產業(yè)、管理等的前沿，努力在科技創(chuàng)新、重大項目、重點工程中刻苦攻關、施展才華。投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮，用智慧才干開創(chuàng)自己的事業(yè)、服務經濟社會發(fā)展。要珍惜韶華，努力學習科學知識，提高自身素質，錘煉過硬本領，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上時代發(fā)展步伐，以真才實學服務人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻國家。

在建設中華民族現(xiàn)代文明中塑造新風尚。中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質基礎，也要推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，增強強國建設、民族復興的精神力量。習近平總書記指出：“青年是引風氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準和精神風貌上?！睆V大青年要堅定文化自信，堅守中華民族的文化主體性，展現(xiàn)自立自強的風貌，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添青春氣息、注入時代內涵。要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀。自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，積極參加志愿服務，主動承擔社會責任，多做扶貧濟困、扶弱助殘的好事實事，帶頭倡導向上向善社會風氣，塑造社會文明新風尚。

展現(xiàn)構建人類命運共同體的青春擔當。中國式現(xiàn)代化致力于在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展，推動構建人類命運共同體。新時代的中國青年既要有家國情懷，也要有人類關懷，秉持天下一家、美美與共的理念，在推動構建人類命運共同體中展現(xiàn)青春擔當。廣大青年要樹立全球視野，對世界發(fā)展大勢有科學清醒的認知，以開放包容的心態(tài)了解世界、融入世界、擁抱世界，積極學習借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。積極參與國際人文交流，在國際會議、國際組織等機制和平臺中傳播中國聲音、講好中國故事，積極貢獻智慧、提出主張，做文明交流互鑒的橋梁，促進各國民眾相知相親。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“我們的生命格局，若與國與民共振，才真正有了風骨與氣象。"一中學校長在開學典禮上如是說?！拔ㄎ逸吋纫該斨袊母锇l(fā)展為己任，?？菔癄€而此身尚存，此心不死?！睂O中山先生曾如是說。的確如此，作為身處大好時代、正值芳華的青年，我們要勇?lián)衽d民族的責任，少年力微仍系國，時代在向前，吾輩應向上。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

[寫作提示]

新時代背景下，作為社會的接班人，學生的擔當和責任感是不可或缺的，這樣社會才會不斷地發(fā)展和進步?？忌梢試@材料中的“青年"勇?lián)衽d民族的責任”等關鍵詞，從為什么、怎么做的角度來立意構思。比如祖國的發(fā)展需要吾輩之努力，祖國的航帆需要吾輩之護航，只有敢于擔當，才會綻放我們青年人的光彩。作為新時代的新青年，我們是中華民族未來的希望與脊梁。我們對“縱有千古，橫有八荒"的祖國充滿眷戀，對“前途似海，來日方長”的前程滿懷信心。身處大好時代，我輩青年當自強，勵志勤學、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長等等。

具體寫作時，可以從以下角度立意：①個人命運與國家民族同頻共振，才能有價值；②作為新時代的接班人，青年要有擔當，有追求；③與時代共振，肩負時代使命；④賡續(xù)擔當精神，做有為青年；⑤時代向前，吾輩向上。

新版教材必修下冊第四單元“信息時代的語文生活"主要介紹了信息時代學生應有的媒介素養(yǎng)，引導學生認識媒介在社會發(fā)展中的作用，從而更好地應對信息時代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)批判性思維與媒介使用能力。命題時，這一主題在材料選擇上更注重時效性，通常圍繞媒介技術革新、信息傳播方式變化、網絡文化現(xiàn)象、媒體責任與公民素養(yǎng)等熱點展開。

[多維解讀]

角度一：提升媒介素養(yǎng)，駕馭信息時代浪潮

在信息時代的大潮中，提升媒介素養(yǎng)是每位公民的必修課?；ヂ?lián)網的普及將人類帶入信息時代，人們獲取信息、傳播信息變得快速、簡易。但也給人們帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，如信息真?zhèn)坞y辨、信息碎片化等。這不僅僅意味著要掌握基本的信息技術，更重要的是要具備信息篩選、批判性思考的能力。面對海量信息，我們要學會辨別真?zhèn)危芙^謠言，做信息時代的智者。同時，我們還要學會有效利用媒介資源，為自我成長和社會發(fā)展助力。

角度二：從“信息消費者”到“信息生產者"

在信息時代，每個人都是內容的創(chuàng)造者和傳播者。因此，提升媒介素養(yǎng)還意味著提高公民的社會參與能力，讓我們從單純的“信息消費者”轉變?yōu)椤靶畔⑸a者"。我們要感性觀察世界，將目光投向日常生活的點點滴滴和時代進步的滾滾浪潮，用負責任的態(tài)度去創(chuàng)作和傳播內容，為構建一個健康、積極的信息環(huán)境貢獻自己的力量。同時，我們還要理性發(fā)出聲音，不人云亦云，不做謠言的“幫兇”，在媒介平臺上合理表達觀點，參與公共事務的討論，共同推動社會的進步。

角度三：跨越國界，培養(yǎng)“數字地球村"

在全球化日益加深的今天，媒介素養(yǎng)的提升還需要具備全球視野。輿論活力有助于帶動社會活力，社會活力可以促進經濟活力，經濟活力又與國際交往的活力息息相關。個別用戶以“愛國”為名，通過發(fā)布、傳播一些出格甚至是極端的言論來吸引眼球，對國家利益造成危害。和平是燈塔，理性是航標；文明是橋梁，共識是大道。我們要培養(yǎng)“數字地球村"的意識，共同營造理性的網絡環(huán)境，才能為塑造開放、包容的國家形象添磚加瓦。

[時評點讀]

讓網絡空間更加風清氣正

你是否刷到過類似這樣的“揭黑”“揭秘"短視頻：“這種洗得干干凈凈的水果蔬菜不能買”“那些白白嫩嫩的蓮藕都是用甲醛泡過的"這類深色的紫菜都含有亞硝基等危害人體成分”……當你正因此而心生疑慮和擔憂時，卻發(fā)現(xiàn)視頻發(fā)布者“貼心"地上架了自己的同類型產品，并言之鑿鑿是“真材實料”，可“放心購買"。

一段時間以來，一種誤導性“虛假營銷”的套路在網絡上不斷出現(xiàn)：一些網絡博主和商家以所謂“揭黑"揭秘”為噱頭，通過人為制造和發(fā)布虛假信息，詆毀某些行業(yè)、商戶或商品，營造讓用戶恐慌和焦慮的“熱點"；在營造“熱點”后，再誘導欺騙用戶購買被“揭黑"的實物、知識付費(課程)等商品或服務，最終牟取不當利益。

利用網絡虛假信息非法牟利的套路，并不只有上述“虛假營銷”：有的在網絡上捏造虛假身份，虛構所謂“大師"專家”等，為自身“站臺"背書”；有的通過發(fā)布不實內容，故意“拉踩引戰(zhàn)”，惡意營造民族、地域或性別等對立，并借此獲取流量售賣商品；有的通過單個賬號或多個矩陣類賬號，批量發(fā)布無實質內容甚至違法違規(guī)內容，誘導欺騙用戶對賬號及內容關注、點贊和收藏等，只為騙取流量來不當獲利……

可以看到，從各式各樣的網絡虛假信息開始，再到博取關注收獲流量，最終轉化為非法牟利的“真金白銀”，“虛假營銷"已然構成一套閉環(huán)的灰色利益鏈。這不僅侵害用戶合法權益，破壞規(guī)范有序的網絡秩序，還污染風清氣正的網絡生態(tài)，必須依法依規(guī)予以治理。

斬斷網絡虛假信息非法牟利的利益鏈，需要網絡平臺守土有責，全面壓緊壓實平臺信息內容管理主體責任，不斷提升、創(chuàng)新技術監(jiān)管手段，充分發(fā)揮平臺作用，對違規(guī)賬號和虛假信息強化整治力度。具體而言，應包括且不限于封禁違規(guī)賬號、收回直播和營利權限、清退違規(guī)賬號所屬機構等，對情節(jié)嚴重甚至違法犯罪者，平臺應將線索上報有關部門，全力協(xié)查打擊。

行業(yè)主管部門也應厲行監(jiān)管整治，助力網絡空間激“濁”揚“清"。今年4月，中央網信辦部署“清朗·整治‘自媒體’無底線博流量”專項行動，無論是針對“自導自演式造假"不擇手段蹭炒社會熱點”，還是整治“以偏概全設置話題"違背公序良俗制造人設”等行為，都為斬斷網絡虛假信息非法牟利的利益鏈，擴大優(yōu)質信息內容觸達范圍，營造風清氣正網絡空間，提供了清晰的價值指引和行動指南。

網絡空間是億萬民眾的精神家園，不能成為虛假有害信息的集散地。清朗網絡空間、共建網絡文明沒有“完成時”，也絕非單打獨斗，需要社會各界共建共治共享，既要以身作則維護網絡文明和秩序，也要依靠法治力量維護自身合法權益，還要在建章立制、明確規(guī)則、形成多主體全鏈條的保護和治理合力上久久為功，才能攜手讓網絡空間更加天朗氣清、風清氣正。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

范曄在《后漢書》中曾言：“言行之所開塞，可無慎哉?！惫湃酥匾暳⒀浴⒘⑿?，力求做到言行謹慎。言行，能起到開導的作用，也能起到堵塞的作用。在信息高度發(fā)達的當下，人們可以通過自媒體公開自己的言與行，其中有的言行讓人們看到生活的美好，有的言行卻對人們的價值觀造成誤導。

對此，你有怎樣的思考和感悟？請結合以上材料寫一篇文章。

要求：①明確文體，不得寫成詩歌。②立意自定，題目自擬。③不得套作抄襲。④不少于800字。

[寫作提示]

材料由四句話構成。第一句話引用了《后漢書》中關于言行的一句話，突出立言、立行的重要性。第二句話強調古人重視立言立行，力求言行謹慎。第三句話指出了言行的作用：開導與堵塞。第四句話聯(lián)系當下，人們可以通過自媒體公開自己的言行，這些言行有的能讓人看到生活的美好，有的對人們的價值觀卻造成誤導。

材料中的關鍵詞是“言"行”，并提到言行能起到開導的作用，也能起到堵塞的作用，古人力求做到言行謹慎，當今人們言行讓人感到美好，也會造成誤導。材料將古人和今人對待言行的態(tài)度進行對比，古人“慎”，今人“隨意”。由此看來，考生思考時要明確的是取向謹慎對待言行，還是取向言行公開自由，還是辯證思考兩者的關系。

具體寫作時，可從以下角度立意：①謹言慎行，讓人生更加優(yōu)雅；②言行可以公開，但不能隨意；③成就言行之美，做新時代領航人；④規(guī)范自身言行，接受道德法制的約束。

7/20“哲理思辨"是對學科核心素養(yǎng)之“思維發(fā)展與提升”的全面落實，新版教材中共有三個單元與此相關，具體的人文主題包括“觀察與批判"邏輯思維”“理論的價值”，意在引導學生直面社會問題，獲得思想啟迪，提升思維品質。高考命題時，很多作文題目重視思辨性。考生在審題時，要從哲理思辨的角度去審清題目材料，讀懂言外之意，這樣才能更好地落實題目任務，并且體現(xiàn)出行文的深度。

[多維解讀]

角度一：哲理思辨之基礎，在于遵循規(guī)律

哲理思辨，追求真理。八百多年前，“鵝湖之會”讓我們從古人對真理的思辨中，感受到了智慧的力量；八百多年后的今天，廣大青年面臨各種社會思潮的現(xiàn)實熏陶和形形色色的社會現(xiàn)象的影響，不可避免會遇到思想困惑，更加需要掌握透過現(xiàn)象抓本質的本領，并能于萬物運轉中，習得規(guī)律，掌握規(guī)律，并遵循規(guī)律，從而提升思維品質，涵養(yǎng)思維品格。只有這樣，我們才能用敏銳的眼光觀察社會，用清醒的頭腦思考人生，用智慧的力量創(chuàng)造未來。

角度二：哲理思辨之踐行，在于知行合一

知者行之始，行者知之成。哲理思辨不能只停留于“知”，“知”只是方法論，只有將其與“行"結合在一起，才是實踐論。因為實踐是檢驗真理的唯一標準，所以哲理思辨之踐行，就在于知行合一。廣大青年不僅要在“知”的過程中，用探究的眼光看待世界，用思辨的思想思考問題；更要在“行"的過程中，用邏輯思維把握問題，用腳踏實地的行動解決問題，從而更好地直面萬千世界，成就有價值的人生。

角度三：哲理思辨之煥新，在于時代視野

當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，愈發(fā)凸顯哲理思辨的重要性。只有帶著思辨和批判的思維，不斷更新觀念體系和知識框架，賦予它們新的內容，才能讓頭腦不斷煥新，從而適應時代的需要。廣大青年，不僅要掌握哲理思辨的能力，而且要擁有時代視野，吸收優(yōu)秀文明成果，讓自己的認知不斷煥新，緊跟時代步伐，以新氣象、新作為，奮進新時代，譜寫新篇章。

[時評點讀]

強化理論思維，提升思維能力

恩格斯有句名言：“一個民族要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！绷暯娇倳浭种匾曔@一名言、這一思想，他深刻指出：“中華民族要實現(xiàn)偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。"一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引?！崩碚撍季S對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要性顯而易見。

一個民族如此，一個政黨也如此，要站在科學的高峰，一刻也不能沒有理論思維。在大風大浪中保持政治上的清醒，不能沒有理論思維，不能沒有科學思想方法；在不斷變化的形勢下增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性，也不能沒有理論思維，不能沒有科學思想方法。

首先，提升思維能力，強化理論思維，要求我們在百忙之中加強理論學習。理論思維，作為理性思維，不同于感性思維，來自實踐中積累的經驗又不滿足于經驗性的認識。毛澤東在《實踐論》中對于感性認識必須上升到理性認識，唯有理性認識才能把握事物的本質和規(guī)律，已經講得十分清楚了。中國共產黨重視理論思維，就在于中國共產黨懂得這一認識規(guī)律。

其次，提升思維能力，強化理論思維，要求我們在重視科學的同時加強哲學學習。理論思維作為一種思維，包括科學思維，也包括哲學思維。習近平總書記反復強調要提高的各種思維能力，無論是統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維能力、駕馭復雜局面的辯證思維能力、整體性推進的系統(tǒng)思維能力、打破陳規(guī)陋習束縛的創(chuàng)新思維能力，還是從事物過程中把握發(fā)展規(guī)律的歷史思維能力、堅持公平正義的法治思維能力、從壞處著眼爭取最好可能性的底線思維能力，無一不閃耀著馬克思主義的科學精神和哲學光芒。

再次，提升思維能力，強化理論思維，要求我們在重視經驗總結的同時勇于自我革命。理論思維作為一種能力，不僅包括理性抽象的能力，還包括理性反思和理性批判的能力。我們黨的十九屆六中全會通過的歷史決議，就是融理性抽象、理性反思和理性批判于一體的理論思維力作。習近平總書記強調要提升思維能力，鍛造科學思想方法，要的就是這樣的理論思維。他不僅要求我們在總結經驗中認識規(guī)律，而且要求我們以自我革命的精神時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，在黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中，增強我們的看家本領、興黨本領、強國本領。

每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。在新時代新征程強化理論思維，就是要從黨的科學理論中悟規(guī)律、明方向、學方法、增智慧，不斷提升我們的思維能力，用好研究問題、解決問題的這把“總鑰匙”，在紛繁復雜的國內外形勢下實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的歷史任務。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

現(xiàn)實中，人們既要正確評價自己，也要理性看待別人對自己的評價。這對于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關系？

請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

新版教材必修下冊第三單元“探索與創(chuàng)新”引導學生發(fā)展科學思維，發(fā)揮好奇心與想象力，驅動創(chuàng)新；選擇性必修下冊第四單元“求真求實"意在培養(yǎng)學生求真務實的科學態(tài)度和勇于探索的創(chuàng)新精神。面對日新月異的科技變革，青年一代需要具備更加廣闊的視野和更加深入的思考。考生在寫作時，要能深入挖掘材料，敢于批判質疑，培養(yǎng)批判性思維，體現(xiàn)思辨意識；還要立足當下，關注科技前沿，思考人工智能對人類創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的影響等。

[多維解讀]

角度一：知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進

黨的二十大報告提出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代?！辈煌緛聿拍荛_辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。守正是一種方向，更是一種道路的選擇。創(chuàng)新是一種智慧，更是主動擁抱不斷變化的現(xiàn)實世界的態(tài)度。守正與創(chuàng)新相輔相成，二者并不沖突。在守正中把穩(wěn)舵盤，保持航向；在創(chuàng)新中尋求突破，揚帆遠航。作為新時代青年，我們要讀懂守正創(chuàng)新的“密碼”，勇做傳承者、開拓者、踐行者，共同奏響中國式現(xiàn)代化的“最強音”。

角度二：知行合一，探索未知無止境

實踐是檢驗真理的唯一標準，也是創(chuàng)新創(chuàng)造的重要途徑。缺少了實踐，創(chuàng)新便會成為無源之水、無本之木。有人整日空想創(chuàng)新，卻不愿意從小事開始實踐，困于窠臼；有人潛心理論，扎根“文獻"求創(chuàng)新，卻被束縛在文獻的“繭房”中。在追逐科學創(chuàng)新與探索發(fā)現(xiàn)的漫漫征途中，我們絕不能僅僅駐足于理論的樓閣，而應勇敢地投身實踐，大膽地探索未知。重實踐就是重發(fā)展，重實踐就是重未來。通過實踐，我們可以將理論知識轉化為實際成果，不斷激發(fā)創(chuàng)新潛能，為國家的現(xiàn)代化建設提供有力支撐。

角度三：與科技同行，共創(chuàng)美好世界

互聯(lián)網走進千家萬戶，人工智能大顯神通?？萍及l(fā)展，一方面為我們的生活提供了極大的便利，提升了我們的工作效率；另一方面，智能化生產取代人工，“一把刻刀十年功"的技藝正被機器擾亂節(jié)奏，讓我們對智能化時代也充滿擔憂。人工智能是福還是禍，這個問題的答案掌握在人類自己手中。我們要善用科技利器為強國大廈添磚加瓦，激發(fā)并保持昂揚向上的獨立精神和求知欲，以智慧和勇氣駕馭科技的力量，在科技浪潮中勇立潮頭。

[時評點讀]

以科學家精神激發(fā)創(chuàng)新活力

新中國成立以來，廣大科技工作者在中國大地上樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，也鑄就了獨特的精神氣質。中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發(fā)了《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》，明確指出新時代科學家精神的內涵，即胸懷祖國、服務人民的愛國精神；勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神；追求真理、嚴謹治學的求實精神；淡泊名利、潛心研究的奉獻精神；集智攻關、團結協(xié)作的協(xié)同精神；甘為人梯、獎掖后學的育人精神。作為中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，科學家精神是推動科技強國建設的重要動力。

大力弘揚科學家精神，有助于激發(fā)科研人員創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

人的積極性能否得到有效發(fā)揮，除物質激勵之外，精神鼓舞至關重要。我國科技事業(yè)取得的輝煌成就，離不開科學家矢志報國、服務人民的高尚情懷和優(yōu)秀品質。突破重重阻力、不遠萬里回國的錢學森曾說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務?！敝袊d人航天工程首任總設計師王永志曾表示：“祖國的需要就是我們前進的方向，只有把自己的事業(yè)同祖國、同人民緊密聯(lián)系在一起才能大有作為。"無論是老一輩科學家還是新一代科研人員，深懷愛國之心、報國之志，由此增添了克服困難、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的巨大精神力量，取得了輝煌成就?？茖W家精神的靈魂是愛國，新征程上，要進一步繼承發(fā)揚以國家民族命運為己任的愛國主義精神，繼續(xù)發(fā)揚以愛國主義為底色的科學家精神。堅持胸懷祖國、心系人民，廣大科技工作者必能充分迸發(fā)創(chuàng)造力，堅持“四個面向”，把論文寫在祖國大地上，主動承擔起時代賦予的使命責任。

大力弘揚科學家精神，能夠激勵和引導科研人員勇攀科技高峰。

追求真理、敢為人先、集智攻關等品質是科學家精神的重要組成部分。以南仁東為榜樣，F(xiàn)AST(500米口徑球面射電望遠鏡)團隊全年無休、日夜堅守，“中國天眼"性能提升、成果頻出；賡續(xù)航天精神，確保零差錯，中國航天人團結協(xié)作，一棒接一棒跑好接力賽……多年來，我國科研人員創(chuàng)新求實、接續(xù)奮斗，推動科技事業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。當今世界正經歷百年未有之大變局，我國發(fā)展面臨的國內外環(huán)境發(fā)生深刻復雜變化，“十四五”時期以及更長時期的發(fā)展對加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。進一步實現(xiàn)更多關鍵核心技術突破，必須堅持自主創(chuàng)新、自立自強。創(chuàng)新精神是科學家精神的核心要義，強調勇于探索、追求卓越，將有效激勵科研人員勇攀科技高峰，實現(xiàn)更多“從0到1"的突破，為科技強國建設貢獻更多力量。

大力弘揚科學家精神，有助于培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才隊伍。

實現(xiàn)高水平科技自立自強，歸根結底要靠高水平創(chuàng)新人才。甘為人梯、獎掖后學的育人精神是科學家精神的重要內涵。地球物理學家黃大年回國后，根據學生不同情況采取個性化培養(yǎng)模式，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才；眾多資深航天工作者甘當綠葉，支持年輕人在重大科研任務中挑大梁，如今北斗導航、探月探火等重大戰(zhàn)略科技任務的團隊成員平均年齡在30多歲……科技事業(yè)需要代代傳承，唯有薪火相傳才能接續(xù)發(fā)展。弘揚科學家精神，有利于更多青年科技人才嶄露頭角、施展才華，構建更加合理的科技創(chuàng)新人才梯隊。

實踐證明，我國自主創(chuàng)新事業(yè)是大有可為的，我國廣大科技工作者是大有作為的。大力弘揚科學家精神，給予科學成就更多的精神支持，廣大科技工作者必將為加快建設科技強國作出新的更大貢獻。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

本試卷的語言文字運用Ⅱ介紹了姆潘巴現(xiàn)象，這一現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)的過程至今仍有現(xiàn)實意義。其實，科學現(xiàn)象并不遙遠，有時就在我們的日常生活中；科學現(xiàn)象也并不神秘，有時就在于我們有沒有發(fā)現(xiàn)?？茖W現(xiàn)象如此，其他現(xiàn)象也是如此。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

附：語言文字運用Ⅱ相關材料

姆潘巴現(xiàn)象，又名姆佩姆巴效應，指在同等容器、同等質量、同等冷卻環(huán)境下，溫度略高的液體比溫度略低的液體先結冰的現(xiàn)象。

這個現(xiàn)象，最早是一位叫姆潘巴的中學生注意到的。有一天，姆潘巴跟同學們一起做牛奶冰激凌，他發(fā)現(xiàn)冰箱冷凍室內放冰格的空位已經所剩無幾，為了搶占有限的冰箱空間，便直接把熱牛奶放進了冰箱。一個半小時后，他意外地發(fā)現(xiàn)，他的牛奶已經結成冰了，但是其他同學同時放進去的冷牛奶并沒有結冰。姆潘巴感到非常奇怪，便問了很多老師，最終問到了一位大學物理學博士。后來這個現(xiàn)象被稱作姆潘巴現(xiàn)象。而就這個現(xiàn)象，科學界爭論了至少三十年。

文化傳承與新版教材的多個單元有關，具體的人文主題包括“中華文明之光”“百家爭鳴"多樣的文化”等，這些單元通過具體作品和學習任務引導考生深入了解中華文明的歷史，有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設中華民族現(xiàn)代文明?？忌鷮懽鬟@類主題時，應著眼當下，借助當今社會的文化現(xiàn)象，思考“傳"與“承”的辯證關系，體會中華文明與多樣文化在交流與碰撞中的傳遞與傳播。

[多維解讀]

角度一：文化自信：講好中國故事

深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。中華文明開放包容，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。增強中華文明傳播力、影響力，必須加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，讓東方文明大國的光輝形象更加深入人心。新時代新征程，我們應以文載道、以文傳聲、以文化人，讓世界讀懂中國，為全面建設人類命運共同體作出新的貢獻。

角度二：守正創(chuàng)新：賡續(xù)中華文脈

文化因賡續(xù)而繁榮興盛，傳統(tǒng)因創(chuàng)新而歷久彌新。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。堅持守正創(chuàng)新，既是文化發(fā)展的必然規(guī)律，也是賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章的內在要求。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。在創(chuàng)新基礎上守正，才能與時代同發(fā)展、共進步；在守正基礎上創(chuàng)新，才不會偏離方向。新時代激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力基因，必須深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源沃土，堅持守正創(chuàng)新，以守正促創(chuàng)新、以創(chuàng)新固守正，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活"起來。對中華傳統(tǒng)文化揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，力求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。

角度三：交流互鑒：多彩、平等、包容

文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。新時代新征程，中華文明將以更加開放寬廣的胸懷擁抱世界文明，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向。站在推進中國式現(xiàn)代化建設的全新視角，以開放包容的姿態(tài)兼收并蓄、博采眾長，是大國的胸襟與氣魄，也是順應時代、勇立潮頭的歷史擔當。“在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。"

[時評點讀]

傳承弘揚中華文明智慧

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。習近平總書記的重要講話系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的思想內涵，精準解答了中華民族的根性與文明特性之間的內在聯(lián)系。

先賢崇拜的民族特性決定了中華文明具有突出的連續(xù)性?！疤煜轮驹趪瑖驹诩?。”這句用典出自《孟子·離婁章句上》?？贾T文獻，“中國"一詞最早出現(xiàn)于西周何尊上的銘文“宅茲中國”，而中國人的“國家"概念則清晰地產生于周代殷商的大變革過程中。周代殷商，為中華文明的轉型提供了一個獨特的契機。以封建諸侯、血緣宗法為核心的祖先崇拜模式，徹底替代了鬼神崇拜，成為此后三千多年中華文明最為核心的價值崇拜模式，這可以說是一種頂層設計層面的根本性變革。因為祖先崇拜的本質是先賢崇拜，而先賢崇拜的結果則是文明精神的薪火相傳，這最終使得中華文明在文明本質上不同于西方的“空間擴張型文明”，成為人類文明史上一種極為獨特的“時間延續(xù)型文明"。

勤勞協(xié)作的民族特性決定了中華文明具有突出的和平性?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤。”這句用典出自《尚書·周書》，它典型地體現(xiàn)了中國人的功業(yè)觀：通過奮斗與努力，而非暴力與掠奪，來成就民族繁榮昌盛的未來。習近平總書記在論述生態(tài)環(huán)境保護時曾引用賈思勰《齊民要術》中的名言：“順天時，量地利，則用力少而成功多。"東方智慧在解決人與自然的矛盾時表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，我們的先民更推崇“止戈為武”，和平與發(fā)展是刻在中華民族血脈里的文明基因。

堅韌求實的民族特性決定了中華文明具有突出的包容性?！昂透溃谟诤袭?。"習近平總書記號召全黨，任何時候任何情況下都要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。堅韌不拔，求實奮進，不僅是中國共產黨人的秉性，也是中華民族的根性。只有不斷學習和借鑒其他文明的優(yōu)點和長處，才能保持自身的進步和發(fā)展。

居安思危的民族特性決定了中華文明具有突出的創(chuàng)新性。《詩經·大雅·文王》中說：“周雖舊邦，其命維新。"居安思危的民族根性使中華文明具有強烈的憂患意識和前瞻性思維。這種前瞻性思維使中華文明在面臨挑戰(zhàn)時，能夠迅速反應、主動創(chuàng)新，從而保持強大的生命力和競爭力。

凝心聚力的民族特性決定了中華文明具有突出的統(tǒng)一性。在中華文明中，家國情懷是一種普遍的情感認同和價值追求，民本思想則是中華民族治理理念的核心。普遍的家國情懷與深刻的民本思想相互補充、相互促進，共同構成了凝心聚力的民族根性。家國情懷為中華民族的團結和向心力提供了精神動力，而民本思想則為中華民族的治理和發(fā)展提供了價值導向。

當前，世界局勢云譎波詭，人類文明的發(fā)展與未來充滿了種種不確定性，而中華文明正在成為這個不確定世界里重要的正向確定性。在日趨激烈的人類文明激蕩中，中國正在成為人類和平與穩(wěn)定的壓艙石。而這一切，正是緣于一代代中國人對中華文明智慧的傳承與弘揚。

[押題訓練]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

鳳翔泥塑國家級代表性傳承人胡新明從小隨父母學習制作鳳翔泥塑，深感這門老手藝是一個值得挖掘、開發(fā)的寶藏。他覺得只有潛下心來深入研究，并將其與現(xiàn)代社會、生活的發(fā)展相結合，才能更好地讓它熠熠生輝。30多年來，胡新明先后發(fā)掘和創(chuàng)作了20多個規(guī)格180多個泥塑新品種，對傳統(tǒng)泥塑產品顏色暗沉、變形走樣等缺陷進行了改良，使泥塑生產周期比原來大為縮短，效率大為提高。多年來，胡新明重視傳統(tǒng)技藝帶動致富的問題，幫助多名待業(yè)青年和農民興辦作坊、安置崗位。近幾年來，鳳翔泥塑實現(xiàn)產值1000多萬元，加上馬勺臉譜、刺繡等手工藝品及帶動的旅游、餐飲等相關產業(yè)，年產值達到8000多萬元。胡新明表示，他今后將把鳳翔泥塑這塊金字招牌做得更亮，帶動民間藝人們參與對外展出和評獎；他們已與多個大專院校簽訂合同，計劃對鳳翔泥塑進行專業(yè)開發(fā)，讓更多的民間工藝回歸百姓生活，走向國際。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

新版教材將勞模精神、勞動精神、工匠精神寫入教材，旨在引導學生崇尚勞動、尊重勞動人民、認識勞動的偉大意義，形成正確的勞動觀念，鼓勵學生用誠實勞動創(chuàng)造美好生活，傳承與發(fā)展勞動精神。寫作時，要深度剖析材料中的多重關系，如個人勞動成果與社會進步、勞動創(chuàng)新與傳統(tǒng)傳承等，以綜合多元的視角立意，體現(xiàn)思考能力和社會擔當。

[多維解讀]

角度一：在實踐中體驗勞動的苦與樂

有人說，勞動讓人“吃苦”?！恫逖砀琛访枥L了農戶全家插秧的場景，表現(xiàn)出農事的繁忙與辛苦；“全國勞動模范"張秉貴晚上下班后，也會“感到有些支持不住”。也有人說，勞動孕育著美。在勞動的過程中，能獲得“美"的體驗：勞動者對自身勞動成果的憧憬和愉悅，在改造勞動對象過程中獲得的美好體驗，以及人本身在勞動過程中獲得的自我發(fā)展。勞動中交織的苦與樂組成生活中質樸而深刻的旋律，如同日與夜、春與冬，相互依存，相互轉化，共同構成了生活的完整與真實。

角度二：錘煉技藝，追求勞動之極致

時代發(fā)展，需要大國工匠；邁向新征程，需要大力弘揚工匠精神。這些年來，中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造共同發(fā)力，不斷改變著中國的面貌。從“嫦娥”奔月到“祝融"探火，從“北斗”組網到“奮斗者"深潛，從港珠澳大橋飛架三地到北京大興國際機場鳳凰展翅，這些科技成就、大國重器、超級工程，都離不開大國工匠的執(zhí)著專注、精益求精，都刻印著能工巧匠一絲不茍、追求卓越的身影。一位位大國工匠以堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，在平凡崗位上干出不平凡的業(yè)績。

角度三：感悟勞動力量，當好新時代的勞動者

如何破解當前勞動者的發(fā)展困境值得人們深思和反省，一方面，新時代勞動者的全面發(fā)展，需要社會各方力量的共同支持，營造出崇尚勞動、尊重勞動者的良好氛圍；另一方面，勞動者自己要把好政治關、守住初心關、練好技術關，做一名名副其實的新時代勞動者。新時代是在奮斗中成就偉業(yè)、造就人才的時代。新時代的勞動者，只要肯學肯干肯鉆研，練就一身真本領，掌握一手好技術，一定能在百舸爭流、千帆競發(fā)的洪流中勇立潮頭，在鑄就新的歷史偉業(yè)的新征程中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風采。

[時評點讀]

在全社會弘揚勞動精神

廣袤田野，農民群眾搶抓農時，辛勤勞作耕耘；生產車間，大國工匠鉆研技藝，不斷破解工藝難題；科研院所，研發(fā)人員埋頭攻關，科技創(chuàng)新碩果累累；街頭巷尾，快遞小哥穿梭騎行，社區(qū)服務精細溫馨……千行百業(yè)的繁榮，千家萬戶的美好，都鐫刻著勞動的印記。勞動是一切幸福的源泉，勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。

黨的二十大報告提出：“在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時代新風新貌?！蔽覀円烟岣呱鐣拿鞒潭茸鳛榻ㄔO社會主義文化強國的重大任務，努力推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規(guī)范。長期以來，在黨的領導下，全社會奏響“光榮屬于勞動者，幸福屬于勞動者"的強音，培育形成崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神。這是我們的國家、我們的民族風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力。奮進強國建設、民族復興的新征程，在全社會弘揚勞動精神，意義重大而深遠。

“不惰者，眾善之師也。”中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族，崇尚勞動光榮是社會主義的本質特征之一，勞動至上是歷史唯物主義的基本觀點。黨的十八大以來，習近平總書記禮贊勞動創(chuàng)造