44板塊二微學(xué)案2分析科普文語言特點（教師版）-2026版高三總復(fù)習(xí)一輪語文(教考銜接)微學(xué)案2分析科普文語言特點

教材“學(xué)習(xí)提示"命題點提煉

必修下冊第三單元《中國建筑的特征》學(xué)習(xí)用嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語言介紹事物，闡述原理。分析語言特點

選擇性必修下冊第四單元《自然選擇的證明》自然科學(xué)論著的語言講求嚴(yán)密、準(zhǔn)確，復(fù)雜的思路常常用長句子來表述。

選擇性必修下冊第四單元《宇宙的邊疆》《宇宙的邊疆》是一篇當(dāng)代科普作品，以通俗易懂的語言，為我們勾畫了宇宙的全景。

科普文的目的在于普及科學(xué)知識，這決定了它的語言除了準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，往往還具有趣味性、形象化、通俗易懂的特點，以便深入淺出地幫助讀者輕松愉快地理解科學(xué)知識。

科普文的語言特點

1．科普文語言具有嚴(yán)謹(jǐn)性的特點。由于科普文展現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)容需要具有客觀性和科學(xué)性，因而語言就必須準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。這不僅體現(xiàn)在用詞、造句方面要力求精確，合乎語法習(xí)慣，而且所運用的專業(yè)術(shù)語、科學(xué)解釋也必須準(zhǔn)確無誤，毫無歧義。

2．科普文的語言還具有趣味性、形象化的特點，以便幫助讀者輕松愉快地理解科學(xué)知識。如運用記敘和描寫，善于穿插趣聞，善于運用修辭等。

3．由于科普對象、讀者和作者語言風(fēng)格的不同，其語言可以以平實見長，也可以生動活潑?；蚋爬ǎ蚓唧w；或簡潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實，或幽默風(fēng)趣。

(必修下冊第三單元《中國建筑的特征》)以下文字選自《中國建筑的特征》，建筑的“詞匯”指的是什么？這樣寫的好處是什么？

至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。

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[答案]“詞匯”指的是建筑的構(gòu)件。這是打比方的說明方法，使說明更生動，易于讀者接受。打比方，是用大家熟悉的事物或淺顯的道理說明不熟悉或深奧的內(nèi)容。其好處是能夠深入淺出、活靈活現(xiàn)地描摹事物的各種特征。

科普文語言品讀“3角度"

整體風(fēng)格從文章整體風(fēng)格考慮?；蚋爬?，或具體；或簡潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或雅致，或通俗。

生動性與形象性①從記敘和描寫方面考慮。如記敘的曲折生動、描寫的精彩等。②從穿插趣聞方面考慮。③從運用的修辭方面考慮。抓住文中的比喻句、擬人句等品味。④從語言的語體方面和句式方面考慮。如口語的活潑、短句的干凈利索等。

準(zhǔn)確、簡明①從遣詞造句力求精確、合乎語法習(xí)慣方面考慮。要關(guān)注“如果”“假如"可能”“將會"等預(yù)測性詞語，有時也要注意“基本”“根本"重要”“十分"非?！钡缺沓潭鹊脑~語。②從所運用的專業(yè)術(shù)語，科學(xué)解釋準(zhǔn)確無誤、毫無歧義方面考慮。③從所引用的事實確鑿、數(shù)字具體方面考慮。

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

天坑是在碳酸鹽巖地區(qū)由溶洞大廳形成的口徑和深度大于百米和(或)容積大于百萬立方米，四周或大部分周壁陡崖環(huán)繞，且與或曾與地下河溶洞相通的特大型漏斗。從上述定義來理解，天坑其實就是一個巨大的陷坑，科學(xué)家曾將這種大陷坑歸入“豎井"地貌類型中。隨著后來很多類似的陷坑被發(fā)現(xiàn)，它又被歸為“漏斗”地貌類型。這些具有相似特征的同一地貌形態(tài)既叫“漏斗”，又稱“豎井”，豈不矛盾？于是，“天坑"概念應(yīng)運而生。

時間是大自然的刻刀，時間短了，天坑就無法形成，時間長了，形成的天坑早就退化得無影無蹤。一般來說，天坑的形成需要滿足以下基本條件：第一，要具備可以溶解的巖石，比如石灰?guī)r；第二，石灰?guī)r地層要厚，因為天坑的深度需要較厚的巖石作為支撐，同時也為滿足水入滲的深度要求提供空間；第三，要有水和充沛的降雨量，且水力落差要大，水的搬運能力才能發(fā)揮，將塌落下來的石頭沖走；第四，石灰?guī)r中要有水運動的縫隙，一般來說這些縫隙是地殼運動產(chǎn)生的；最后一點就是要有足夠的時間。

根據(jù)成因，天坑可分為沖蝕型天坑和塌陷型天坑。我們可以打個比方來描述。有這樣一個巨大的“三明治”，其頂上是隔水的砂巖，中間是連續(xù)沉積的石灰?guī)r，地下也是隔水的砂巖。這個特殊的“三明治"頂上的砂巖巖層斷斷續(xù)續(xù)，中間和底部的巖層卻是連續(xù)的。頂上巖石不連續(xù)的地方，就有石灰?guī)r露了出來，于是，周圍匯聚的地表水就從此處滲透到地下，并在適當(dāng)?shù)牡胤秸业匠鏊?。久而久之，山上石灰?guī)r出露的地方就形成了一個落水洞，在落水洞和山下出水口之間形成了一條地下河，這個落水洞隨著匯聚水量的增加，也變得越來越大，甚至形成一個巖屋，當(dāng)有一天大巖屋崩塌了，天坑就形成了。這樣的天坑叫沖蝕型天坑，如陜西漢中的天懸天坑。

另外一種情況是，在地下暗河中，逐漸形成了一個大型的洞穴系統(tǒng)，那些裂隙交叉處形成了溶洞大廳，有的大廳崩塌較快，地下河溶蝕搬運的速度也很快。后來洞頂崩塌，露出了一絲亮光，就形成了天窗。然后又經(jīng)過不斷崩塌、溶蝕和搬運，終于，洞頂徹底崩塌，露出了四周陡壁的大陷坑，從地面洞口向下看像是一口深井。這種天坑叫塌陷型天坑，如廣西樂業(yè)的大石圍天坑。國家及廣西科考組幾次進(jìn)入大石圍天坑底部考察，至2013年，考察長度約6千米。至于地下河還有多長，其源頭和出口在哪里(暗河一直向東北流到位于樂業(yè)境內(nèi)的百朗大峽谷的洞口成為地面河，然后匯入紅水河)，為什么河水一熱一冷等，至今仍是個謎，尚待后人去探明。

天坑的形成既有地下水的化學(xué)溶蝕作用，又有物理的淘蝕作用；既有地質(zhì)構(gòu)造作用，又有崩塌作用。首先，形成天坑的碳酸鹽巖地層中的可溶巖遇水會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，由碳酸氫鈣分解為碳酸鈣和水，即溶蝕作用，由于水中成分的改變，會結(jié)晶形成鐘乳石。其次，水的巨大沖擊力對巖石產(chǎn)生了強(qiáng)烈的物理作用，根據(jù)水量的大小和可持續(xù)性不同，形成的力量大小也不同。所有溶洞和天坑的形成并非一蹴而就，它們基本上都有著200萬年以上的歷史，而化學(xué)的溶蝕和物理的淘蝕在天坑形成中起主要作用。一般來說，洞穴中，1厘米的石筍生長時間是100年，1米石筍需要生長10000年，可見地質(zhì)作用是多么漫長。再次，地下水總是沿著巖石的構(gòu)造面、節(jié)理、裂隙、軟弱面率先開始溶蝕。也就是說，形成天坑的地層本身的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造是天坑形成的基本條件，不同巖性對水的作用反應(yīng)不同。軟的巖石首先被溶蝕或淘蝕成洞。這樣的洞一般呈串珠狀，可以是水平分布的，也可以是垂直分布的。

崩塌作用是天坑形成的一個重要環(huán)節(jié)，當(dāng)洞頂部被溶蝕的部分不能承受重力的作用時，就垮塌下來，形成暴露在地表的坑口。當(dāng)然，崩塌不僅會從頂部塌落，也可能是從側(cè)向崩落，所以我們在溶洞里經(jīng)常會看到陡直的巖壁。

天坑是研究地球演化的重要證據(jù)，是研究巖溶動力系統(tǒng)演化的重要載體，是一種極具科研價值的旅游資源和地學(xué)科普的基地，更是探險者的樂園、勇敢者的天堂。天坑之美，不僅展現(xiàn)出大自然的粗獷與力量，身臨其境，更能夠體會到原始的匠心與空靈。

被譽為“天下第一坑”的重慶小寨天坑就被認(rèn)為是構(gòu)成地球第四紀(jì)演化史的重要例證，更是長江三峽成因的“活化石”，是當(dāng)今世界洞穴奇觀之一。小寨天坑的底部有一條巨大的暗河，暗河的水來自一條被當(dāng)?shù)厝朔Q為“地縫”的神秘峽谷。地下暗河長8.5千米，水位落差364米，多年平均流量每秒近10立方米，具有強(qiáng)勁的水動力條件，為小寨天坑崩塌物質(zhì)的搬運并向縱深發(fā)展提供了基礎(chǔ)。而與暗河相連的地表河流全長達(dá)37千米，流淌于地縫之中，地縫最窄的地方不足1米，而地縫最深處達(dá)300米，形成氣勢恢宏的“一線天"。因此，地縫和天坑也被認(rèn)為是記錄長江三峽演化的直接證據(jù)。

天坑與地下河密不可分。天坑是地下河洞穴發(fā)育到非常成熟的形態(tài)，其在地下形成溶洞大廳，然后在地表呈現(xiàn)坑的模樣。另外，天坑也是我們認(rèn)識地下巖溶世界的一個窗口，通過天坑，我們可以了解控制地下洞穴的地質(zhì)構(gòu)造因素、古地下河和現(xiàn)代地下河走向等水文特征。

天坑景觀是游覽價值極高的旅游資源，對于戶外愛好者來說，天坑能給他們帶來的探險樂趣是不可言喻的。比如漢中天坑群大部分發(fā)育于巖溶臺原面上，巖溶臺原面與四周陡崖構(gòu)成獨特的險峻美；其次，以臺原面為中心發(fā)育眾多深谷，甚至地縫，在衛(wèi)星影像上都一目了然。由于漢中天坑群所在的地層有泥質(zhì)夾層，構(gòu)成相對不完全隔水層，因此在天坑周壁或底部，或發(fā)育跌水、瀑布，或發(fā)育坑中階梯狀平臺，或發(fā)育成洞穴，增添了天坑群的無窮魅力。

廣泛發(fā)育的漢中天坑群，為某些動植物提供了避難所，為植物的生長發(fā)育提供了特殊的環(huán)境條件，增加了秦嶺與大巴山之間植物區(qū)系的豐富性、復(fù)雜性和獨特性。另外，天坑群也為洞穴動物提供了最適合的自然棲息地，為研究秦嶺南部生物的多樣性或新物種的發(fā)現(xiàn)提供了有利條件。

(摘編自董穎、張遠(yuǎn)海、張俊良《國土資源科普與文化：探秘天坑》)

本文體現(xiàn)了科普文語言的哪些特點？請結(jié)合文本加以分析說明。(6分)

[嘗試解答]___________

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[解題思維]

第一步：精準(zhǔn)審題，確定答題切入點

由題干中的關(guān)鍵詞“科普文語言”“哪些特點"可知，本題考查科普文語言特點。解答此題，可以從文本中找出相關(guān)語句進(jìn)行分析。

第二步：速讀文本，構(gòu)建答題思維鏈

對應(yīng)文本內(nèi)容語言特點

“它們基本上都有著200萬年以上的歷史，而化學(xué)的溶蝕和物理的淘蝕在天坑形成中起主要作用。一般來說，洞穴中……”“基本上"主要”“一般來說"等詞語，體現(xiàn)了科普文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

“至2013年，考察長度約6千米”“1厘米的石筍生長時間是100年，1米石筍需要生長10000年"用具體準(zhǔn)確的數(shù)字描述事物，體現(xiàn)了科普文語言的準(zhǔn)確性。

“根據(jù)成因，天坑可分為沖蝕型天坑和塌陷型天坑。我們可以打個比方來描述。有這樣一個巨大的‘三明治’……”將形成天坑的地層比作“三明治”，通過比喻手法，體現(xiàn)出科普文語言的生動形象。

“如廣西樂業(yè)的大石圍天坑。國家及廣西科考組幾次進(jìn)入大石圍天坑底部考察……”“比如漢中天坑群大部分發(fā)育于巖溶臺原面上……"通過舉例子使抽象的科學(xué)知識變得通俗易懂。

第三步：組織語言，落實答題采分點

(1)答出“嚴(yán)謹(jǐn)性”“準(zhǔn)確性"生動形象”“通俗易懂"等要點，每個點給1分。對每個點進(jìn)行簡要說明，各給1分。

(2)答出3個要點并有簡要說明即可。

[組織答案]___________

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[答案]①嚴(yán)謹(jǐn)性。如用“一般來說”“基本上"等詞語，體現(xiàn)了科普文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。②準(zhǔn)確性。用具體準(zhǔn)確的數(shù)字描述事物，體現(xiàn)了科普文語言的準(zhǔn)確性。③生動形象。如將形成天坑的地層比作“三明治”，生動形象。④通俗易懂。通過舉例子使抽象的科學(xué)知識變得通俗易懂。

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．“刻刀"在文中喻指時間，是影響天坑形成的因素之一，天坑會隨著時間的推移形成或消失。

B．“三明治”在文中指的是由隔水的砂巖、連續(xù)沉積的石灰?guī)r、隔水的砂巖疊加形成的地層。

C．“天窗"是由地下暗河溶蝕搬運導(dǎo)致溶洞大廳徹底崩塌后形成的，是天坑的一種現(xiàn)象。

D．“鐘乳石”是由碳酸鹽巖地層中的可溶巖遇水發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，分解為碳酸鈣和水后結(jié)晶形成的。

C[C項，“徹底崩塌后形成的"說法錯誤，根據(jù)原文“在地下暗河中，逐漸形成了一個大型的洞穴系統(tǒng)，那些裂隙交叉處形成了溶洞大廳，有的大廳崩塌較快，地下河溶蝕搬運的速度也很快。后來洞頂崩塌，露出了一絲亮光，就形成了天窗”可知，還未徹底崩塌。]

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()

A．由最初命名為“豎井"到后來命名為“漏斗”，再到命名為“天坑”，“天坑”這一概念的確定，與科學(xué)考察的新發(fā)現(xiàn)密不可分。

B．陜西天懸天坑是沖蝕型天坑，沖蝕型天坑是地表水從頂上巖石層滲透到地下的石灰?guī)r出露的地方形成的落水洞發(fā)育而來的。

C．截至2013年，國家對廣西樂業(yè)大石圍天坑的考察仍未結(jié)束，如地下河的長度、源頭、出口，河水溫度的變化等問題尚未得出結(jié)論。

D．天坑中巖石的構(gòu)造面、節(jié)理、裂隙和軟弱面容易被溶蝕或淘蝕，它們在水的作用下會形成水平或垂直分布的串珠狀的洞。

D[D項，“天坑中巖石的構(gòu)造面、節(jié)理、裂隙和軟弱面容易被溶蝕或淘蝕"說法不當(dāng)，文中說的是“軟的巖石首先被溶蝕或淘蝕成洞”，說明“軟的巖石"容易被溶蝕或淘蝕，而不是“巖石的構(gòu)造面、節(jié)理、裂隙”；另外，“在水的作用下會形成水平或垂直分布的串珠狀的洞"說法太絕對，文中說的是“這樣的洞一般呈串珠狀”。]

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()

A．形成天坑有五個基本條件，其中首先是要有石灰?guī)r，如果沒有石灰?guī)r，那么其他條件也無從談起。

B．天坑是多種作用發(fā)生后形成的，其中最主要的是地下水的化學(xué)溶蝕作用，其次是地質(zhì)構(gòu)造作用。

C．溶洞和天坑的形成基本上都要200萬年以上，洞穴中的石筍生長時間也是漫長的，石筍要達(dá)到1米，一般需要10000年的時間。

D．漢中天坑群非常險峻，天坑四周陡壁，這為某些動植物生長提供了有利條件，是我國新物種發(fā)現(xiàn)最多的地區(qū)。

C[A項，“其中首先是要有石灰?guī)r"說法不當(dāng)，根據(jù)材料，“石灰?guī)r”只是可以溶解的巖石中的一種。B項，“其中最主要的是地下水的化學(xué)溶蝕作用"錯誤，原文只是說“而化學(xué)的溶蝕和物理的淘蝕在天坑形成中起主要作用”。D項，“是我國新物種發(fā)現(xiàn)最多的地區(qū)"錯誤，于文無據(jù)，原文是“廣泛發(fā)育的漢中天坑群，為某些動植物提供了避難所，為植物的生長發(fā)育提供了特殊的環(huán)境條件”。]

4．根據(jù)材料內(nèi)容，分析塌陷型天坑重慶小寨天坑形成的可能過程。(4分)

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[解析]①根據(jù)“在地下暗河中，逐漸形成了一個大型的洞穴系統(tǒng)，那些裂隙交叉處形成了溶洞大廳，有的大廳崩塌較快，地下河溶蝕搬運的速度也很快。后來洞頂崩塌，露出了一絲亮光，就形成了天窗"可知，在地下暗河中逐漸形成大型洞穴系統(tǒng)，裂隙交叉處形成溶洞大廳，這些溶洞經(jīng)過地下暗河的溶蝕搬運，逐漸崩塌，當(dāng)洞頂崩塌后就形成了天窗。②根據(jù)“然后又經(jīng)過不斷崩塌、溶蝕和搬運，終于，洞頂徹底崩塌，露出了四周陡壁的大陷坑，從地面洞口向下看像是一口深井。這種天坑叫塌陷型天坑”可知，在不斷的崩塌、溶蝕和搬運作用下，洞頂徹底崩塌，形成小寨天坑。

[答案]①在地下暗河中逐漸形成大型洞穴系統(tǒng)，裂隙交叉處形成溶洞大廳，這些溶洞經(jīng)過地下暗河的溶蝕搬運，逐漸崩塌，當(dāng)洞頂崩塌后就形成了天窗。②在不斷的崩塌、溶蝕和搬運作用下，洞頂徹底崩塌，形成小寨天坑。

練案43專題提升信息類文本閱讀(一)認(rèn)識理論價值，學(xué)會理性思考

理論的價值在于指導(dǎo)實踐，學(xué)習(xí)的目的全在于運用。當(dāng)前，我國發(fā)展面對新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，推進(jìn)前無古人的偉大事業(yè)，唯有用科學(xué)理論武裝頭腦，方能堅定信仰信念、把握歷史主動；唯有凝聚在真理的旗幟下，才能不懼驚濤駭浪、堅定勇毅前行。試題命制圍繞“理論的價值"設(shè)計，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理論著作的價值，探尋偉人對革命文化的理性思考，增強(qiáng)理論自信；拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)思維的深刻性和邏輯性，培養(yǎng)勇于探索創(chuàng)新的精神。

一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)

材料一：

理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這就是辯證唯物論的認(rèn)識論。哲學(xué)上的“唯理論”和“經(jīng)驗論"都不懂得認(rèn)識的歷史性或辯證性，雖然各有片面的真理(對于唯物的唯理論和經(jīng)驗論而言，非指唯心的唯理論和經(jīng)驗論)，但在認(rèn)識論的全體上則都是錯誤的。由感性到理性之辯證唯物論的認(rèn)識運動，對于一個小的認(rèn)識過程(例如對于一個事物或一件工作的認(rèn)識)是如此，對于一個大的認(rèn)識過程(例如對于一個社會或一個革命的認(rèn)識)也是如此。

然而認(rèn)識運動至此還沒有完結(jié)。辯證唯物論的認(rèn)識運動，如果只到理性認(rèn)識為止，那末還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學(xué)說來，還只說到非十分重要的那一半。馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。在馬克思主義看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說過的一句話：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！比欢R克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導(dǎo)行動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。認(rèn)識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實踐去。認(rèn)識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識到理性的認(rèn)識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實踐這一個飛躍。抓著了世界的規(guī)律性的認(rèn)識，必須把它再回到改造世界的實踐中去，再用到生產(chǎn)的實踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐以及科學(xué)實驗的實踐中去。這就是檢驗理論和發(fā)展理論的過程，是整個認(rèn)識過程的繼續(xù)。理論的東西之是否符合于客觀真理性這個問題，在前面說的由感性到理性之認(rèn)識運動中是沒有完全解決的，也不能完全解決的。要完全地解決這個問題，只有把理性的認(rèn)識再回到社會實踐中去，應(yīng)用理論于實踐，看它是否能夠達(dá)到預(yù)想的目的。許多自然科學(xué)理論之所以被稱為真理，不但在于自然科學(xué)家們創(chuàng)立這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后的科學(xué)實踐所證實的時候。馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。辯證唯物論之所以為普遍真理，在于經(jīng)過無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。人類認(rèn)識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正其錯誤。所謂實踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，所謂“生活、實踐底觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論底首先的和基本的觀點”，理由就在這個地方。斯大林說得好：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。”

(摘自毛澤東《實踐論》)

材料二：

在承繼和接續(xù)從王夫之到孫中山的知行觀的同時，毛澤東從馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論出發(fā)，對中國哲學(xué)史上長期探討的“知和行的關(guān)系"予以了辯證唯物主義的闡發(fā)，從而形成了獨樹一幟的“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。對于“知"和“行”，即認(rèn)識和實踐，他都根據(jù)辯證唯物主義作出了明確的解釋，賦予了新的內(nèi)涵。在《實踐論》的開篇，毛澤東就明確地把實踐規(guī)定為“社會實踐”，進(jìn)而指出社會實踐包括了生產(chǎn)活動、階級斗爭、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)活動，特別是中國共產(chǎn)黨人正在從事的中國革命戰(zhàn)爭，因此，吃東西這類日常生活活動并不是《實踐論》所講的實踐；而他所講的認(rèn)識，則是指在社會實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識和科學(xué)理論，特別是“馬克思主義的科學(xué)”。這就更新了從王夫之到孫中山對“知"和“行”的理解。

基于這種對實踐和認(rèn)識的新理解，毛澤東反對離開社會實踐來講人的認(rèn)識活動，也不贊成孫中山“分知分行"的主張，強(qiáng)調(diào)“社會的發(fā)展到了今天的時代，正確地認(rèn)識世界和改造世界的責(zé)任，已經(jīng)歷史地落在無產(chǎn)階級及其政黨的肩上”，主張由無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨把“知"和“行”、認(rèn)識世界和改造世界統(tǒng)一起來，進(jìn)而提出了以社會實踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識發(fā)展理論。他說：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。"這就不僅肯定了實踐對于人的認(rèn)識活動特別是對于人獲得真理和檢驗真理的重要性，而且指出了“實踐——認(rèn)識——實踐”之循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程，是人們認(rèn)識世界、獲得真理的基本過程，從而唯物而辯證地闡明了“知和行的關(guān)系"。這些都表明，毛澤東的“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”，是對中國現(xiàn)代知行觀的重大發(fā)展，而不是向中國古代知行觀的一種回復(fù)。

通過“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”，毛澤東以實踐為基礎(chǔ)對中國現(xiàn)代認(rèn)識論作出了重要闡發(fā)，把中國馬克思主義哲學(xué)的興奮點由本體論移至認(rèn)識論，發(fā)展出一整套中國馬克思主義的軍事理論、革命理論、國家理論、文化理論、群眾路線，創(chuàng)造了一種充滿活力的“能動的革命的反映論”。

(摘編自李維武《毛澤東“實踐論"的創(chuàng)立與20世紀(jì)上半葉中國認(rèn)識論的開展》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．辯證唯物論的認(rèn)識論認(rèn)為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系密切，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)和依賴，理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華和歸屬。

B．從感性到理性的認(rèn)識運動，是不論范圍大小的，無論是一個事物或一件工作的小過程，還是一個社會或革命的大過程，皆是如此。

C．《實踐論》規(guī)定的實踐是“社會實踐”，包括生產(chǎn)活動、階級斗爭、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)活動，不包括吃東西這類日常生活活動。

D．毛澤東主張由無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨統(tǒng)一“知"和“行”、認(rèn)識世界和改造世界，并提出新的理論，這是基于對實踐和認(rèn)識的新理解。

A[A項，“感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)和依賴，理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華和歸屬"錯誤，原文只說“理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這就是辯證唯物論的認(rèn)識論”，“基礎(chǔ)"升華和歸屬”的判定與文無據(jù)。]

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()

A．哲學(xué)上的“唯理論"和“經(jīng)驗論”違背了認(rèn)識的歷史性和辯證性，全部是錯誤的，對工作有害無益。

B．雖然馬克思列寧主義認(rèn)為革命理論重于革命行動，但是空有正確理論并不實行，也是沒有意義的。

C．實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，每一次循環(huán)后的認(rèn)識，都比以前的更高一級。

D．辯證唯物主義是毛澤東學(xué)習(xí)知識、分析問題、闡發(fā)見解的思想武器，也是他認(rèn)識中國國情的基礎(chǔ)。

C[A項，“全部是錯誤的，對工作有害無益"錯誤，原文有“各有片面的真理”，可見還是有正確的和有部分益處的，表述過于絕對。B項，“革命理論重于革命行動"錯誤，原文為“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐”，并沒有比較二者孰輕孰重，選項于文無據(jù)。D項，“也是他認(rèn)識中國國情的基礎(chǔ)"錯誤，原文有“毛澤東以實踐為基礎(chǔ)對中國現(xiàn)代認(rèn)識論作出了重要闡發(fā)”，毛澤東認(rèn)識中國國情的基礎(chǔ)是“實踐"。]

3．下列關(guān)于“知行合一”的名言，不符合毛澤東《實踐論》觀點的一項是(3分)()

A．“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。"

B．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

C．“知而不行，只是未知。"

D．“士雖有學(xué)，而行為本焉?！?/p>

A[毛澤東在《實踐論》中強(qiáng)調(diào)的是實踐對于認(rèn)識的決定性作用，認(rèn)識來源于實踐，并要回到實踐中去檢驗和發(fā)展。A項，雖然也提到了“知"與“行”的相互促進(jìn)關(guān)系，但更側(cè)重于兩者的相互影響，沒有突出實踐對于認(rèn)識的基礎(chǔ)性和決定性作用。B項，強(qiáng)調(diào)了實踐對于獲得真知的重要性。C項，指出只知不行等于不知，強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性。D項，“而行為本焉"體現(xiàn)了實踐的重要性。]

4．為什么說“實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”？請根據(jù)材料一概括說明。(4分)

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[解析]①結(jié)合“認(rèn)識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實踐去"這就是檢驗理論和發(fā)展理論的過程，是整個認(rèn)識過程的繼續(xù)”“要完全地解決這個問題，只有把理性的認(rèn)識再回到社會實踐中去，應(yīng)用理論于實踐，看它是否能夠達(dá)到預(yù)想的目的"可知，實踐有驗證作用。只有被實踐證明的真理才是真正的真理。

②結(jié)合“人類認(rèn)識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正其錯誤”可知，實踐有修正、完善作用。許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗?zāi)芗m正它們的不完全性。

[答案]①實踐有驗證作用。只有被實踐證明的真理才是真正的真理。

②實踐有修正、完善作用。許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗?zāi)芗m正它們的不完全性。

5．假如你是一位科研工作者，正在進(jìn)行一項關(guān)于新型能源開發(fā)的研究。在研究過程中，你提出了一個理論假設(shè)，但在實驗中卻遇到了與預(yù)期不符的結(jié)果。請結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)如何對待這個情況。(6分)

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[解析]①由文中“許多自然科學(xué)理論之所以被稱為真理，不但在于自然科學(xué)家們創(chuàng)立這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后的科學(xué)實踐所證實的時候"可知，實踐是檢驗理論的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)尊重實驗結(jié)果。實驗結(jié)果是對理論假設(shè)的實際檢驗，應(yīng)該尊重，不應(yīng)因為個人對理論的偏好而忽視或否定不符合預(yù)期的實驗數(shù)據(jù)。

②由文中“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”可知，實踐后要有深入的分析和思考，應(yīng)對實驗結(jié)果進(jìn)行深入分析和反思，重新審視實驗的各個環(huán)節(jié)，尋找問題可能出現(xiàn)在哪里。

③由文中“人類認(rèn)識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正其錯誤"可知，以完善后的認(rèn)識為指導(dǎo)，繼續(xù)開展實驗。應(yīng)將材料進(jìn)行整理和歸納，從中獲取新的認(rèn)識，促進(jìn)理論的修正和完善，指導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行實驗，推動對新型能源開發(fā)的研究不斷前進(jìn)。

[答案]①應(yīng)尊重實驗結(jié)果。實驗結(jié)果是對理論假設(shè)的實際檢驗，應(yīng)該尊重，不應(yīng)因為個人對理論的偏好而忽視或否定不符合預(yù)期的實驗數(shù)據(jù)。

②應(yīng)對實驗結(jié)果進(jìn)行深入分析和反思，重新審視實驗的各個環(huán)節(jié)，尋找問題可能出現(xiàn)在哪里。

③以完善后的認(rèn)識為指導(dǎo)，繼續(xù)開展實驗。應(yīng)將材料進(jìn)行整理和歸納，從中獲取新的認(rèn)識，促進(jìn)理論的修正和完善，指導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行實驗，推動對新型能源開發(fā)的研究不斷前進(jìn)。

二、閱讀下面的文字，完成6～10題。(19分)

材料一：

思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了。

思想一僵化，條條、框框就多起來了。比如說，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，變成了黨去包辦一切、干預(yù)一切；實行一元化領(lǐng)導(dǎo)，變成了黨政不分、以黨代政；堅持中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，變成了“一切統(tǒng)一口徑”。違反中央政策根本原則的“土政策"要反對，但是也有的“土政策”確是從實際出發(fā)的，是得到群眾擁護(hù)的。這些正確政策現(xiàn)在往往也受到指責(zé)，因為它“不合統(tǒng)一口徑"。

思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了。不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會犯錯誤。其實隨風(fēng)倒本身就是一個違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯誤。獨立思考，敢想、敢說、敢做，固然也難免犯錯誤，但那是錯在明處，容易糾正。

思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)。把對上級負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)對立起來。

不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。

目前進(jìn)行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。

實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個工廠、一個機(jī)關(guān)、一個學(xué)校、一個商店、一個生產(chǎn)隊，也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。

在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無法擺脫貧窮落后的狀況，就無法趕上更談不到超過國際先進(jìn)水平。我們希望各級黨委和每個黨支部，都來鼓勵、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來做促進(jìn)群眾解放思想、開動腦筋的工作。

(摘自鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》)

材料二：

《解放思想》(即《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》)是《鄧小平文選》中最重要的篇目之一，它以高屋建瓴之勢針砭時弊，對于今天我們邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程仍然具有重要指導(dǎo)意義。

把實事求是的精神貫穿到工作全過程。貫穿于《解放思想》全篇的實事求是思想，是毛澤東思想活的靈魂的重要體現(xiàn)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。我們黨依靠實事求是從歷史走向現(xiàn)實，還要依靠實事求是更好走向未來。改革開放取得了偉大成就，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)了社會活力，這是堅持解放思想、實事求是的精神取得的。面對新時代世情、國情、黨情、民情的變化，我們?nèi)匀灰獔猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，牢記我國仍然處于社會主義初級階段、仍然是世界上最大的發(fā)展中國家的現(xiàn)實國情，把黨的實事求是思想路線貫穿到工作各方面、全過程。

堅持和發(fā)展馬克思主義?！督夥潘枷搿繁蛔u為“開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書”，是馬克思主義中國化的成果之一。黨的十八大以來，我們黨繼承光榮傳統(tǒng)，把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

推進(jìn)全面深化改革。習(xí)近平總書記指出，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年"奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。我們要繼承發(fā)揚《解放思想》蘊含的改革創(chuàng)新精神，面對我國新一輪改革中出現(xiàn)的深層次矛盾和問題，把堅持全面深化改革作為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本動力，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會活力。要把尊重人民首創(chuàng)精神與加強(qiáng)頂層設(shè)計結(jié)合起來，把全面深化改革與擴(kuò)大高水平對外開放結(jié)合起來，圍繞貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，推動改革在新發(fā)展階段打開新局面。

(摘編自李源正《改革開放的宣言書——重讀

〈解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看〉》)

6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．鄧小平強(qiáng)調(diào)了解放思想、實事求是的重要性，旗幟鮮明地支持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想觀點。

B．我們黨搞革命取得勝利和實現(xiàn)四個現(xiàn)代化要靠實事求是，我們黨從歷史走向現(xiàn)實和未來要靠實事求是。

C．關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論也是一場爭論，鄧小平的表態(tài)使這場爭論沒有必要而停止了。

D．材料二從“堅持和發(fā)展馬克思主義”“推進(jìn)全面深化改革"等方面闡釋了鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的現(xiàn)實意義。

C[C項，“鄧小平的表態(tài)使這場爭論沒有必要而停止了”不合文意，原文是“目前進(jìn)行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要"。]

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()

A．毛澤東認(rèn)為思想僵化會導(dǎo)致亡黨亡國，鄧小平認(rèn)為解放思想關(guān)涉現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)行，可見毛澤東認(rèn)為解放思想更重要。

B．實事求是地想問題、辦事情，這樣肯動腦筋、肯想問題的人多了，勇于思考、探索、創(chuàng)新的闖將涌現(xiàn)了，有利于我們的事業(yè)。

C．我國仍然處于社會主義初級階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，這樣的現(xiàn)實國情使我國的改革開放取得了巨大成就。

D．把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來，我們就能不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

B[A項，“可見毛澤東認(rèn)為解放思想更重要”分析不當(dāng)，毛澤東與鄧小平都認(rèn)為“解放思想，實事求是"很重要。C項，“這樣的現(xiàn)實國情使我國的改革開放取得了巨大成就”強(qiáng)加因果，原文是“改革開放取得了偉大成就……這是堅持解放思想、實事求是的精神取得的。面對新時代世情、國情、黨情、民情的變化，我們?nèi)匀灰獔猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)"。D項，“我們就能……”說法絕對，從原文“黨的十八大以來……為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想……不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章"來看，“把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來”與“我們就能……"不構(gòu)成充分條件。]

8．下列選項，不能直接且主要體現(xiàn)鄧小平“實事求是”思想的一項是(3分)()

A．抗日戰(zhàn)爭時期，鄧小平強(qiáng)調(diào)干革命要一切從實際出發(fā)；解放戰(zhàn)爭時期，他對脫離實際、以偏概全的做法進(jìn)行了批評。

B．一九七七年二月七日，鄧小平重新出來工作，提出完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，不能一切從本本出發(fā)，不能照搬照抄。

C．二十世紀(jì)八十年代中期，鄧小平曾指出：我們的目標(biāo)，是第一步到二○○○年建立一個小康社會，雄心壯志太大了不行。

D．鄧小平引領(lǐng)全黨和全國人民正確處理繼承與發(fā)展、對外開放與獨立自主的關(guān)系，避免了兩個方面的極端化和片面性。

D[D項，主要體現(xiàn)的是鄧小平全面認(rèn)識事物、辯證處理問題的思想，不能直接且主要體現(xiàn)鄧小平“實事求是"的思想。]

9．請簡要分析材料一中反復(fù)的論證效果。(4分)

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[解析]反復(fù)論證的效果在于強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化觀點，使讀者對核心思想有更深刻的理解和記憶。

材料一使用反復(fù)的形式論證，“思想一僵化”間隔反復(fù)，從三個方面闡述“思想僵化"的危害，引導(dǎo)三個分論點“思想一僵化，條條、框框就多起來了”“思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了"思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了”，從三個方面展開深入論證，使說理更加透徹。

這種反復(fù)不僅增強(qiáng)了說服力，還使論證更加嚴(yán)密和有力，增強(qiáng)語言的表達(dá)氣勢和效果，從而增強(qiáng)了文章的說服力。

[答案]①使用反復(fù)的形式論證，“思想一僵化"間隔反復(fù)，引導(dǎo)三個分論點，從三個方面展開深入論證，使說理更加透徹。

②使用反復(fù)的形式論證，具有強(qiáng)調(diào)作用，能增強(qiáng)語言的表達(dá)氣勢和效果，從而增強(qiáng)了文章的說服力。

10．請結(jié)合兩則材料簡要分析以下內(nèi)容。(6分)

鄧小平同志當(dāng)年倡導(dǎo)“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，推動改革開放，取得了偉大成就，鄧小平同志被譽為“改革開放總設(shè)計師"。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記指出：“解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力的總開關(guān)?！?/p>

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[解析]兩者都強(qiáng)調(diào)解放思想在推動國家發(fā)展中的重要作用，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的連續(xù)性和創(chuàng)新性。

由“改革開放取得了偉大成就，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)了社會活力，這是堅持解放思想、實事求是的精神取得的"可知，只有解放思想，實事求是，才能做出改革開放的歷史性決策。鄧小平倡導(dǎo)“解放思想，實事求是”，為推進(jìn)改革開放提供了思想理論支撐。

由“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展"改革開放取得了偉大成就，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)了社會活力，這是堅持解放思想、實事求是的精神取得的”可知，只有解放思想，實事求是，才能推動改革開放，推動現(xiàn)代化建設(shè)，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會活力。

由“面對新時代世情、國情、黨情、民情的變化，我們?nèi)匀灰獔猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，牢記我國仍然處于社會主義初級階段、仍然是世界上最大的發(fā)展中國家的現(xiàn)實國情，把黨的實事求是思想路線貫穿到工作各方面、全過程"可知，面對我國新一輪改革中出現(xiàn)的深層次矛盾和問題，要繼續(xù)解放思想，全面深化改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會活力。

[答案]①只有解放思想，實事求是，才能做出改革開放的歷史性決策。鄧小平倡導(dǎo)“解放思想，實事求是”，為推進(jìn)改革開放提供了思想理論支撐。

②只有解放思想，實事求是，才能推動改革開放，推動現(xiàn)代化建設(shè)，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會活力。

③面對我國新一輪改革中出現(xiàn)的深層次矛盾和問題，要繼續(xù)解放思想，全面深化改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會活力。

練案44專題提升信息類文本閱讀(二)激發(fā)探索熱情，培養(yǎng)科學(xué)精神

探索生物世界的奇異現(xiàn)象，追尋天宇中的神奇星光，調(diào)查民間文化的各種形態(tài)，觀察生活中的有趣現(xiàn)象，凡此種種，都可以讓我們有所發(fā)現(xiàn)，增進(jìn)我們對某些道理、規(guī)律的認(rèn)識。一部人類發(fā)展史，總是在科學(xué)實踐與探索中不屈前行。每一次的科學(xué)突破，都會讓人想起“我是誰，我從哪里來，要到哪里去"的哲學(xué)終極命題，也賦予科學(xué)探索更為恢宏的使命。試題命制圍繞“探索與創(chuàng)新”設(shè)計，這對學(xué)生發(fā)展科學(xué)思維，培養(yǎng)科學(xué)精神，激發(fā)對科學(xué)研究的興趣和熱情具有重要作用。

一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)

材料一：

構(gòu)成整個北京的表面現(xiàn)象的是它的許多不同的建筑物，那顯著而美麗的歷史文物：如北京雄勁的周圍城墻，城門上嶙峋高大的城樓，圍繞紫禁城的黃瓦紅墻，御河的欄桿石橋，宮城上窈窕的角樓，宮廷內(nèi)宏麗的宮殿，或是園苑中嫵媚的廊廡亭榭，熱鬧的市中心的牌樓店面，和那許多壇廟、塔寺、宅第、民居，它們是個別的建筑類型，也是個別的藝術(shù)杰作。但是，最重要的還是這各種類型，各個或各組的建筑物的全部配合；它們與北京的全盤計劃整個布局的關(guān)系；它們的位置和街道系統(tǒng)如何相輔相成；如何集中與分布；引直與對稱；前后左右，高下起落，所組織起來的北京的全部部署的莊嚴(yán)秩序，怎樣成為宏壯而又美麗的環(huán)境。北京是在全盤的處理上才完整地表現(xiàn)出偉大的中華民族建筑的傳統(tǒng)手法和在都市計劃方面的智慧與氣魄。這樣一個城市是一個舉世無匹的杰作。

北京城的凸字形平面是逐步發(fā)展而來，它在16世紀(jì)中葉完成了現(xiàn)在的特殊形狀。城內(nèi)的全部布局則是由中國歷代都市的傳統(tǒng)制度，通過特殊的地理條件，和元、明、清三代政治經(jīng)濟(jì)實際情況而發(fā)展的具體形式。這個格式的形成，一方面是遵循或承襲過去的一般的制度，一方面又由于所尊崇的制度同自己的特殊條件相結(jié)合所產(chǎn)生出來的變化運用。北京的體形大部分是由于實際用途而來，又曾經(jīng)過藝術(shù)的處理而達(dá)到高度成功的。

大略地說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城的布局重心，全城就是圍繞故宮部署的。但貫通這全部署的是一根直線。一根長達(dá)八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。

由天安門起，是一系列輕重不一的宮門和廣庭，金色照耀的琉璃瓦頂，一層又一層地起伏峋峙，一直引導(dǎo)到太和殿頂，便到達(dá)中線前半的極點，然后向北，重點逐漸退削，以神武門為尾聲。再往北，又“奇峰突起"地立著景山做了宮城背后的襯托。景山中峰上的亭子正在南北的中心點上。由此向北是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點的呼應(yīng)。由地安門，到鼓樓、鐘樓，高大的建筑物都繼續(xù)在中軸線上。但到了鐘樓，中軸線便有計劃地，也恰到好處地結(jié)束了。中線不再向北到達(dá)墻根，而將重點平穩(wěn)地分配給左右分立的兩個北面城樓——安定門和德勝門。在中線的東西兩側(cè)為北京主要街道的骨干；東西單牌樓和東西四牌樓是四個熱鬧商市的中心。在城的四周，在宮城的四角上，在內(nèi)外城的四角和各城門上，立著十幾個環(huán)衛(wèi)的突出點。這些城門上的門樓、箭樓及角樓又增強(qiáng)了全城三度空間的抑揚頓挫和起伏高下。有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來處理空間，世界上就沒有第二個！

因為北京是一個先有計劃然后建造的城，它所特具的優(yōu)點主要就在它那具有計劃性的城市的整體。那宏偉而莊嚴(yán)的布局，在處理空間和分配重點上創(chuàng)造出卓越的風(fēng)格，同時也安排了合理而有秩序的街道系統(tǒng)，而不僅在它內(nèi)部許多個別建筑物的豐富的歷史意義與藝術(shù)的表現(xiàn)。所以我們首先必須認(rèn)識到北京城部署骨干的卓越，北京建筑的整個體系是全世界保存得最完好，而且繼續(xù)有傳統(tǒng)的活力的、最特殊、最珍貴的藝術(shù)杰作。這是我們對北京城不可忽略的起碼認(rèn)識。

就大多數(shù)的文物建筑而論，也都不僅是單座的建筑物，而往往是若干座合組而成的整體，為極為寶貴的藝術(shù)創(chuàng)造，故宮就是最顯著的一個例子。其他如壇廟、園苑、府第，無一不是整組的文物建筑，有它全體上的價值。我們愛護(hù)文物建筑，不僅應(yīng)該愛護(hù)個別的一殿，一堂，一樓，一塔，而且必須愛護(hù)它的周圍整體和鄰近的環(huán)境。我們不能坐視，也不能忍受一座或一組壯麗的建筑物遭受到各種各樣直接或間接的破壞，使它們委曲在不調(diào)和的周圍里，受到不應(yīng)有的宰割。各型各式的所謂洋式樓房，所謂摩天高樓，模仿到家或不到家的歐美系統(tǒng)的建筑物，龐雜凌亂地大量滲到我們的許多城市中來，長久地劈頭攔腰破壞了我們的建筑情調(diào)，漸漸地麻痹了我們對于環(huán)境的敏感，使我們習(xí)慣于不調(diào)和的體形或習(xí)慣于看著自己優(yōu)美的建筑物被摒棄到委曲求全的夾縫中，而感到無可奈何。今后我們的建設(shè)，必須強(qiáng)調(diào)同環(huán)境配合，發(fā)展新的來保護(hù)舊的，這樣才能保存優(yōu)良偉大的基礎(chǔ)，使北京城永遠(yuǎn)保持著美麗、健康和年輕。

(摘編自梁思成《北京——都市計劃中的無比杰作》)

材料二：

人類文明的發(fā)展過程，本質(zhì)上是一個秩序構(gòu)建的過程。各種文化類型的秩序觀，也必然在人們建造的聚落、城市形態(tài)上清晰地反映出來。

中國古人通過對北極星、北斗及相關(guān)星座的觀測逐步建立起一套對天體運行規(guī)律的認(rèn)知。北極星位于“天中”，北斗七星及其周圍星座不斷“圍繞"北極星運轉(zhuǎn)，北極星成為人們觀念中決定天體運行的中心，具有了崇高地位，被認(rèn)為是主管天體運行的“天帝”的所在。這種對天象運行規(guī)律的認(rèn)識折射到人間，便成為構(gòu)建人間秩序的必然途徑。

在這一秩序中，“中"具有至高無上的地位，形成了“天”與“人"的關(guān)聯(lián)點。在中國古代，帝王又被認(rèn)為“天子”是“受命于天”，通過實施天道來治理人民和國家。于是就有了“天子居中國，受天命，治天下”的觀念。

《周易》說“圣人南面而聽天下，向明而治”，將光明、方位與善治關(guān)聯(lián)在一起，這也使得坐北面南、南北的軸線關(guān)系具有了象征意義。1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新的都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展，并始終決定著這座城市的布局和形態(tài)。北京中軸線“面朝后市”“左祖右社”，以中為尊、居北面南、東西均衡的城市形態(tài)是中國傳統(tǒng)社會具有神圣意義的禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，是“敬天法祖”傳統(tǒng)在空間形態(tài)上的表達(dá)，是中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深的實物例證。

(摘編自呂舟《北京中軸線：中華文明的獨特見證》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．盡管北京城中的建筑有很多個別的藝術(shù)杰作，但能完整表現(xiàn)北京在都市計劃方面智慧與氣魄的是對各種建筑物的全盤處理。

B．北京的城市布局既遵循或承襲了過去的一般的制度，也結(jié)合自身的特殊條件，兼具實用性和藝術(shù)性，從而取得了高度成功。

C．北京城的凸字形平面和貫穿全城的南北中軸線形成于16世紀(jì)中葉，北半是內(nèi)城，南半是外城，全城圍繞內(nèi)城核心故宮部署。

D．“天子居中國，受天命，治天下"的觀念來源于古人對天象運行規(guī)律的認(rèn)識，這種觀念也影響了中國古代都城的布局形態(tài)。

C[C項，“貫穿全城的南北中軸線形成于16世紀(jì)中葉”說法錯誤。由原文“北京城的凸字形平面是逐步發(fā)展而來，它在16世紀(jì)中葉完成了現(xiàn)在的特殊形狀"可知，凸字形平面是形成于16世紀(jì)中葉。]

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()

A．只有認(rèn)識到北京城部署骨干的卓越、北京建筑的整個體系的獨特價值，才能夠更好地保護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)。

B．洋式樓房、摩天高樓、歐美系統(tǒng)建筑物等龐雜凌亂地滲入我國城市的現(xiàn)狀，從反面證明城市建設(shè)要同環(huán)境配合。

C．梁思成在《中國建筑的特征》中用“文法”說明中國建筑的特征，材料一中北京中軸線也是一種建筑“文法"。

D．不同的文化類型有不同的秩序觀，人們在建造聚落、城市的過程中逐漸構(gòu)建秩序觀，從而實現(xiàn)人類文明的發(fā)展。

D[D項，“人們在建造聚落、城市的過程中逐漸構(gòu)建秩序觀”表述不當(dāng)，原文說的是“人類文明的發(fā)展過程，本質(zhì)上是一個秩序構(gòu)建的過程。各種文化類型的秩序觀，也必然在人們建造的聚落、城市形態(tài)上清晰地反映出來”，是人們建造的聚落、城市形態(tài)上能夠反映出文化類型的秩序觀，選項曲解文意；“從而實現(xiàn)人類文明的發(fā)展”因果關(guān)系不成立，應(yīng)該是“人類文明的發(fā)展過程，本質(zhì)上是一個秩序構(gòu)建的過程"。]

3．下列選項最適合作為論據(jù)支撐材料一北京城市建造的“計劃性”的一項是(3分)()

A．(元大都的道路)自南以至于北，謂之經(jīng)；自東至西，謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊。(《析津志》)

B．正統(tǒng)元年十月辛卯，命太監(jiān)阮安、都督同知沈清、少保工部尚書吳中，率軍夫數(shù)萬人修建京師九門城樓。(《明英宗實錄》)

C．京師市各時日：朝前市者，大明門之左右，日日市，古居賈是也。燈市者，東華門外，歲燈節(jié)，十日市，古賜餔是也。(《帝京景物略》)

D．冀州之中三面距河處是為平陽、蒲阪，乃堯、舜建都之地，其所分東北之境是為幽州。(《皇明南北兩都總敘》)

A[A項，規(guī)定“經(jīng)緯”，大街小街的寬度，能夠體現(xiàn)北京城市建造的“計劃性”；B項，記敘北京九門城樓的修建，只是說明修建京師九門城樓的史實，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計劃性"；C項，記錄了北京集市的位置、時間等，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計劃性”；D項，介紹了北京的地理位置，不能體現(xiàn)北京城市建造的“計劃性"。]

4．請簡要分析材料一第四段的說明順序。(4分)

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[解析]材料一第四段首先介紹“由天安門起，是一系列輕重不一的宮門和廣庭……一直引導(dǎo)到太和殿頂，便到達(dá)中線前半的極點，然后向北……以神武門為尾聲。再往北，又……景山中峰上的亭子正在南北的中心點上。由此向北是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點的呼應(yīng)。由地安門，到鼓樓、鐘樓，高大的建筑物都繼續(xù)在中軸線上。但到了鐘樓，中軸線便有計劃地，也恰到好處地結(jié)束了”，這是從天安門向北依次介紹中軸線的建筑群；

然后“在中線的東西兩側(cè)為北京主要街道的骨干；東西單牌樓和東西四牌樓是四個熱鬧商市的中心”，這是介紹中軸線東西兩側(cè)的建筑；

最后“在城的四周……這些城門上的門樓、箭樓及角樓又增強(qiáng)了全城三度空間的抑揚頓挫和起伏高下”，這是介紹城四周的建筑。

由此可見，此段是按照空間順序進(jìn)行說明的。

[答案]按照空間順序，先從天安門向北依次介紹中軸線的建筑群，再介紹中軸線東西兩側(cè)及城四周的建筑。

5．2024年7月27日，我國申報的“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作"被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為，“北京中軸線”符合以下評選標(biāo)準(zhǔn)，請根據(jù)材料簡要分析。(6分)

(1)獨特、珍貴或歷史悠久的；

(2)構(gòu)成某一類型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證。

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[解析]①獨特、珍貴或歷史悠久的：

由材料一“但貫通這全部署的是一根直線。一根長達(dá)八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生"可知，北京中軸線是全世界最長、最偉大的貫穿全城的南北中軸線，由此產(chǎn)生了北京獨有的壯美秩序；

由材料二“1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新的都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展，并始終決定著這座城市的布局和形態(tài)”可知，北京中軸線歷史悠久，自1267年起北京中軸線建筑群便不斷發(fā)展。

②構(gòu)成某一類型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證。

由材料二“1267年，元世祖忽必烈規(guī)劃了新的都城——大都，并以《周禮·考工記》中理想形態(tài)為藍(lán)本構(gòu)建了中心建筑群，自此中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發(fā)展不斷擴(kuò)展"北京中軸線‘面朝后市’‘左祖右社’，以中為尊、居北面南、東西均衡的城市形態(tài)是中國傳統(tǒng)社會具有神圣意義的禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，是‘敬天法祖’傳統(tǒng)在空間形態(tài)上的表達(dá)，是中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深的實物例證”可知，北京中軸線是中國理想都城秩序的典型例證，是中國傳統(tǒng)禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，代表了世界城市歷史中的一種特有類型。

[答案]①北京中軸線是全世界最長、最偉大的貫穿全城的南北中軸線，由此產(chǎn)生了北京獨有的壯美秩序；北京中軸線歷史悠久，自1267年起北京中軸線建筑群便不斷發(fā)展。②北京中軸線是中國理想都城秩序的典型例證，是中國傳統(tǒng)禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，代表了世界城市歷史中的一種特有類型。

二、閱讀下面的文字，完成6～10題。(19分)

材料一：

嫦娥六號的任務(wù)是在“鵲橋二號"中繼星的支持下，實施月球背面采樣返回。嫦娥六號任務(wù)總設(shè)計師胡浩介紹，作為嫦娥五號的備份，嫦娥六號的生產(chǎn)時間比較長，執(zhí)行任務(wù)之前，科研人員對產(chǎn)品的質(zhì)量和可靠性進(jìn)行了深入梳理，使整個系統(tǒng)能夠更健全、可靠。嫦娥六號任務(wù)順利完成之后，嫦娥七號、嫦娥八號按計劃推進(jìn)。嫦娥七號任務(wù)主要是對月球南極部分資源做勘察，嫦娥八號將對月球資源的原位利用開展技術(shù)驗證。

(數(shù)據(jù)來源：國家航天局)

20年來，在工程領(lǐng)導(dǎo)小組各單位的大力協(xié)同下，參與探月工程研制建設(shè)的全體同志強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，“一張藍(lán)圖繪到底”，一步一個腳印穩(wěn)扎穩(wěn)打，實現(xiàn)連戰(zhàn)連捷。中國探月工程匯聚了全國數(shù)千家單位、數(shù)萬名科技工作者，形成重大科技工程實施的成功模式，走出了一條高質(zhì)量、高效益的月球探測之路。務(wù)實高效的國際合作也是嫦娥六號任務(wù)的一大特色。本次任務(wù)搭載了歐空局月表負(fù)離子分析儀、法國氡氣探測儀、意大利激光角反射器、巴基斯坦立方星等4個國際載荷，“國際范兒"滿滿。

(摘編自喻思南《嫦娥六號實現(xiàn)三大技術(shù)突破》)

材料二：

2020年底，嫦娥五號已經(jīng)從月球取得1731克月壤樣本，那么這次嫦娥六號再次取樣1935.3克，又會刷新哪些認(rèn)知呢？從地質(zhì)結(jié)構(gòu)來說，嫦娥五號在呂姆克山附近著陸。呂姆克山是月球正面西北部的一座火山，著陸位置是火山活動形成的一片玄武巖漫溢區(qū)，地質(zhì)年代非常年輕。當(dāng)然，雖然說年輕，但也已經(jīng)20億歲了。而嫦娥六號的著陸地點是南極—艾特肯盆地，這可是整個太陽系中最大、最深、最古老的撞擊盆地，撞擊力度可能穿透月殼直抵月幔。

我們可以期待嫦娥六號取得與嫦娥五號迥然不同的結(jié)果。比如說，從嫦娥五號取得的月壤樣本中，通過鈾—鉛同位素測年法，中國科學(xué)家確實發(fā)現(xiàn)了20.3億年前才從熔巖中結(jié)晶而成的礦物晶體，將月球冷卻、巖漿活動停止時間延后了8億年左右。而從嫦娥六號這里，我們卻會努力尋找形成于大約42億—43億年前的古老巖石，盡可能地了解月球形成早期的歷史。在撞擊盆地的月球表面也可能有從月幔翻出來的深處物質(zhì)，如果嫦娥六號能夠幸運采集到的話，也會大大推進(jìn)人們對月球內(nèi)部結(jié)構(gòu)的了解。

從空間環(huán)境來說，月球的正面和背面也有點不一樣。雖然從地球上只能看到月球的正面，看不到背面，月球始終以同一面朝著地球。滿月前后，也就是月球正面正對太陽的這段時間，月球會被地球磁層的長尾罩住。這段時間，月球感受到的太陽風(fēng)“風(fēng)力”會銳減，而從地球大氣逃逸的粒子卻有機(jī)會到達(dá)月球，這就是所謂的“地球風(fēng)"。而在初一前后，月球走到太陽和地球之間，背面正對太陽，此時的月球則是毫無遮擋地遭受太陽風(fēng)的轟擊，也不再有地球風(fēng)的吹拂。因此，和正面相比，月球背面是個被地球關(guān)懷更少、受太陽折磨更狠的地方。在月背的月壤中應(yīng)該更難找到水或含水礦物，而氦-3(一種清潔核聚變能源)的儲量則應(yīng)比正面更豐富。

月球背面具有獨特的環(huán)境，它幾乎沒有受到地球的影響，是天文學(xué)家用來觀測宇宙更有利的地方。假如未來在月球建立科考基地的話，能源、水和氧氣這些資源信息都是我們要摸清的，所以通過月壤來了解正面和背面的差異，不光是具有學(xué)術(shù)上的意義，更具有實際意義。

(摘編自“科普中國”《人類首次月背采樣返回，月

壤明明不能種菜，為何嫦娥又要奔月挖土？》)

材料三：

“此次月背采樣是先鉆取后表取，一次鉆取多次表取的方式，提高了采樣的可靠性和多樣性。"中國航天科技集團(tuán)金晟毅介紹，兩種采樣方式的側(cè)重點各不相同。鉆取需要采集一定深度的月球次表層樣品，讓樣品種類更為豐富。鉆取采樣裝置有外鉆桿、取芯管和取芯袋三層結(jié)構(gòu)，當(dāng)鉆頭向下鉆進(jìn)時，取芯袋也會跟隨著取芯管向下運動，而鉆取到的月壤則會被頂進(jìn)袋內(nèi)，整個過程就像“穿襪子”。而表取采樣則是在一片區(qū)域里進(jìn)行多次采樣，主要采樣目標(biāo)是月球表面的風(fēng)化層樣品。兩種方式實現(xiàn)的技術(shù)途徑、采集的月球樣品種類不一樣，科學(xué)價值也不同。

金晟毅表示，嫦娥五號采樣的每個過程都需要地面發(fā)送指令，再讓機(jī)械臂去執(zhí)行相應(yīng)的動作。而嫦娥六號則采用了智能化采樣技術(shù)，一部分固定動作交給探測器去執(zhí)行，實現(xiàn)近端閉環(huán)控制，有效減少了與地面交互的環(huán)節(jié)，提高探測器的預(yù)見處理能力，有效縮短采樣時間。

(摘編自李思雨《嫦娥六號如何“月背挖寶"》)

6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()

A．嫦娥六號能夠更健全、可靠，就是因為它作為嫦娥五號的備份，生產(chǎn)時間比較長，質(zhì)量和可靠性有更好的保證。

B．嫦娥六號的任務(wù)是實施月球背面采樣并返回，搭載其他國家的載荷只是附帶任務(wù)，目的是實現(xiàn)高效益的月球探測。

C．月球南極—艾特肯盆地，是太陽系中最大、最深、最古老的撞擊盆地，嫦娥六號從中采集到的月幔深處物質(zhì)意義重大。

D．月球背面具有月球正面和地球所沒有的環(huán)境條件，且受到地球的影響非常小，天文學(xué)家用來觀測宇宙更加有利。

D[A項，“因為它作為嫦娥五號的備份，生產(chǎn)時間比較長，質(zhì)量和可靠性有更好的保證”錯誤，根據(jù)材料一原文“嫦娥六號的生產(chǎn)時間比較長，執(zhí)行任務(wù)之前，科研人員對產(chǎn)品的質(zhì)量和可靠性進(jìn)行了深入梳理，使整個系統(tǒng)能夠更健全、可靠"可知，嫦娥六號的可靠性不僅僅因為生產(chǎn)時間長，也由于更嚴(yán)格的質(zhì)量和可靠性管理。B項，“搭載其他國家的載荷只是附帶任務(wù)”錯誤，由原文“務(wù)實高效的國際合作也是嫦娥六號任務(wù)的一大特色"可知，國際合作是嫦娥六號任務(wù)的一大特色，并非附加任務(wù)。C項，“從中采集到的月幔深處物質(zhì)”錯誤，由原文“這可是整個太陽系中最大、最深、最古老的撞擊盆地，撞擊力度可能穿透月殼直抵月幔"在撞擊盆地的月球表面也可能有從月幔翻出來的深處物質(zhì)”可知，艾特肯盆地并未確定到達(dá)月幔，采集到“從月幔翻出來的深處物質(zhì)"也只是猜測。]

7．關(guān)于嫦娥五號和嫦娥六號采集月壤的相關(guān)信息，下面表格中的表述不正確的一項是(3分)()

選項比較項嫦娥五號嫦娥六號

A月壤的來源和重量月球正面的1731克月球背面的1935.3克

B著陸點的地質(zhì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部火山活動形成的玄武巖漫溢區(qū)外部星際天體的撞擊盆地

C著陸點的空間環(huán)境地球風(fēng)影響大，太陽風(fēng)影響小太陽風(fēng)影響大，地球風(fēng)影響幾乎沒有

D月壤中含有的資源水或含水的礦物質(zhì)很少，氦-3豐富更難以找到水或含水礦物，氦-3更豐富

B[B項