上海南匯中學(xué)2025學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量測(cè)試高三語文滿分:150分完成時(shí)間:150分鐘一、積累運(yùn)用(10分)1.按要求填空。(5分)(1)，當(dāng)其無，有室之用。(《老子》四章)(2)不獲世之滋垢，。(《屈原列傳》)(3)小南在挑戰(zhàn)高空玻璃走廊時(shí)，看到一旁行人仰著頭屏住呼吸，步履艱難，神情惶恐，不禁聯(lián)想起李白《蜀道難》中的“，”。2.按要求選擇。(5分)(1)下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）(3分)魯迅被譽(yù)為“民族魂”，讀點(diǎn)兒魯迅，讓我們的思想變得深邃，精神得到升華，意識(shí)更加清醒。魯迅不是優(yōu)雅、平和、休閑的，而是真實(shí)、嚴(yán)峻、深邃的。，。，，從他那里獲取對(duì)我們民族歷史與現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，激發(fā)思想的活力。①讀魯迅并非模仿魯迅的脾氣或生活，甚至也不必讓自己變得尖刻②從“生活化”的立場(chǎng)，也許一些人并不喜歡魯迅③讀魯迅，是要學(xué)習(xí)魯迅的思想方法、他的批判意識(shí)④讀魯迅是“思想爬坡”，并不輕松，甚至費(fèi)力、難受A.④②①③B.②④③①C.①③④②D.④③②①(2)小明學(xué)習(xí)遇到困難，老師想寫一句話來鼓勵(lì)他，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是（）。(2分)A.尺璧非寶，寸陰可惜B.業(yè)精于勤，而荒于嬉C.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂D.精誠(chéng)所至，金石為開二、閱讀(70分)(一)閱讀下文，完成第3-7題。(16分)材料一：這個(gè)夏天，一群小妖怪們成了電影市場(chǎng)的“主角”。8月2日電影《浪浪山小妖怪》登陸全國(guó)院線，豆瓣評(píng)分8.6，累計(jì)票房突破6億元，刷新中國(guó)影史國(guó)產(chǎn)二維動(dòng)畫電影票房紀(jì)錄。有細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)，影片的片尾致謝了北京航空航天大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。小妖怪們成功出圈，傳統(tǒng)理工類大學(xué)里的文科老師也完成了華麗的轉(zhuǎn)身。文化的魅力就是這么神奇?！独死松叫⊙帧返幕鸨屓讼肫鸾衲甏汗?jié)檔的《哪吒2》以及去年火爆全球的游戲《黑神話；悟空)，這三者的成功有很多相同之處。比如，它們都選擇了一個(gè)典型的中國(guó)傳統(tǒng)故事，(黑神話)再現(xiàn)悟空身姿，(哪吒2)講述了魔丸轉(zhuǎn)世歷劫的故事，而《浪浪山小妖怪》不僅是西游題材，還脫胎于兩年前廣受好評(píng)的動(dòng)畫短片《小妖怪的夏天》。創(chuàng)作人員通過對(duì)經(jīng)典故事的挖掘、二次創(chuàng)作，賦予了這些老故事新的架構(gòu)、新的內(nèi)涵，讓人耳目一新。它們都滿足了時(shí)下社會(huì)對(duì)情緒價(jià)值的需求，故事情節(jié)有感染力，主角有共情能力?！逗谏裨挕防锏奈蚩照舨粻€、煮不熟、錘不扁、炒不爆，而《浪浪山小妖怪》不忘初心也同樣感人。從它們身上，我們可以讀到工作生活人生中值得珍重或者暫時(shí)缺失的那一部分，為人生充電。在春節(jié)、暑期等假日里，電影成了一家人其樂融融、密切關(guān)系的最舒緩的交流方式。它們對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持一絲不茍。《浪浪山小妖怪》的水墨暈染用得嫻熟自然，而《哪吒2》《黑神話》，則不計(jì)成本地將東方美學(xué)演繹到極致。傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)、傳統(tǒng)精神的凝練，中國(guó)特色的敘事方式展露無遺。它們的成功見證了中式審美的魅力。在導(dǎo)演於水看來，能讓大家產(chǎn)生廣泛共鳴的不外乎這三個(gè)層面：“首先是傳統(tǒng)符號(hào)，比如中式建筑、燈籠等；其次是中式審美，比如留白技藝和水墨畫；第三點(diǎn)是情感認(rèn)同?！本拖褙i媽媽對(duì)小豬妖的愛藏在了每一句“多喝水”的叮囑里。這三點(diǎn)可謂字字珠璣，說到了點(diǎn)子上，值得好好品味。這幾年，大家普遍反映優(yōu)秀的動(dòng)漫作品頻出。今年春節(jié)檔的《哪吒2》甚至破了多項(xiàng)票房紀(jì)錄，但一個(gè)事實(shí)不容忽略：《哪吒2》是火了，但不是所有類型的動(dòng)漫作品都火了，游戲行業(yè)里的《黑神話》也是這樣。那些最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫作品，最先得到社會(huì)的認(rèn)同，這不是沒有原因的——那便是對(duì)中式審美的成功實(shí)踐。蔡元培先生曾表示，美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。這句話用在影視劇市場(chǎng)也同樣適用。審美情趣在影視劇市場(chǎng)中扮演著關(guān)鍵角色。觀眾認(rèn)為美的、文明的，自然會(huì)誠(chéng)心追捧，觀眾認(rèn)為落后、丑陋、排斥的，美自然也就失去了土壤。美會(huì)激發(fā)創(chuàng)作力，只有深刻的文化認(rèn)同、文化自信才能讓創(chuàng)作人員有底氣發(fā)揮，也只有高度契合的審美情趣，才能讓創(chuàng)作人員敢于發(fā)揮。於水用“讓人想要落淚，想讓更多觀眾感受到這種美”來形容自己采風(fēng)古代建筑時(shí)的感受。導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)文化的這份感情也深深地融入了電影之中?！按航ㄔ乱埂薄捌咸衙谰埔构獗薄坝甏虬沤堕e聽雨”，這些獨(dú)屬于中國(guó)人的美景，烙印著深刻的中國(guó)文化，是任何人都拿不走，也是任何文明都取代不了的。三部文創(chuàng)作品的成功正是牢牢地把握住了這個(gè)核心命題。它們的成功表明堅(jiān)持用東方美學(xué)，用中國(guó)特色的表現(xiàn)方式說故事，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精神，不愁沒有觀眾。這樣一份文化自信，我們完全具備。材料二：動(dòng)漫與中國(guó)特色故事相結(jié)合，既實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，又提升了動(dòng)漫作品的文化價(jià)值，還向受眾傳遞了關(guān)于責(zé)任、成長(zhǎng)、友情、夢(mèng)想等方面的人生觀，因而能夠與受眾產(chǎn)生共情共鳴，引發(fā)他們的深入思考。中華傳統(tǒng)文化具有多樣的形式和豐富的內(nèi)容，將其中的優(yōu)秀因子融入動(dòng)漫作品中去，既能傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又能對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的創(chuàng)新性發(fā)展起到引領(lǐng)作用，還有利于動(dòng)漫作品以更加自信的姿態(tài)出圈出海。例如，《大魚海棠》的主角“椿”使用的日常用具還原了古代女子化妝奩、香囊等日用品的歷史質(zhì)感，場(chǎng)景設(shè)計(jì)采用了客家圍屋的代表性建筑永定樓，還有農(nóng)耕梯田、濟(jì)行橋建筑等文化遺產(chǎn)。這些要素在動(dòng)漫中的改造升級(jí)充分展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，也傳遞出了東方文化的價(jià)值之善。這樣，動(dòng)漫作品營(yíng)造出來的就不僅僅是浪漫主義情懷，還是新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈自信與傳承創(chuàng)新的體現(xiàn)。故事是動(dòng)漫作品的靈魂，好的作品勝在講好一個(gè)故事，一個(gè)與受眾建立情感共鳴與文化認(rèn)同的故事，一個(gè)具有中華傳統(tǒng)文化特色的故事。動(dòng)漫故事一般分為傳統(tǒng)故事改編和新時(shí)代故事原創(chuàng)兩種類型。傳統(tǒng)故事本身有一定的受眾基礎(chǔ)、較高的知名度和較大的流量吸引力，但創(chuàng)作時(shí)要把握好傳承和創(chuàng)新的尺度，既要體現(xiàn)原本故事的文化內(nèi)涵，又不能太脫離原有故事框架進(jìn)行瞎編亂造。而無論是傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新表達(dá)，還是新時(shí)代原創(chuàng)故事的開發(fā)，都應(yīng)該在對(duì)主要人物的演繹過程中，深挖其經(jīng)歷背后的文化內(nèi)涵?！赌倪钢[?！吩趥鞒薪?jīng)典的同時(shí)大膽創(chuàng)新，深挖哪吒經(jīng)歷背后的文化內(nèi)涵。尤其是主人公積極與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍男蜗螅w現(xiàn)了中華民族不甘屈服、勇于戰(zhàn)勝困難的精神，詮釋了中國(guó)文化中“艱難困苦，玉汝于成”的理念。故事中的沖突與糾葛看似簡(jiǎn)單的正邪對(duì)抗，其背后卻是中國(guó)文化對(duì)人性和道德的深入、思考。一部制作精良的國(guó)漫作品，最核心的內(nèi)容就是講好中國(guó)故事，并在與受眾產(chǎn)生的情感共鳴中幫助每一個(gè)人找到自身與時(shí)代精神的連接點(diǎn)。因?yàn)樗谥v述故事時(shí)深入探究了時(shí)代背景下的責(zé)任感、親情、友情、守護(hù)、希望等價(jià)值內(nèi)核，讓受眾在情感和思想上都得到了滿足。《長(zhǎng)安三萬里》蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，主人公展現(xiàn)的聰明、勇敢、正直品格對(duì)當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)起到了積極影響，其奮斗經(jīng)歷更向每位受眾傳遞出堅(jiān)持夢(mèng)想、追求夢(mèng)想的時(shí)代價(jià)值，從而與新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)相互契合。因此，優(yōu)秀的動(dòng)漫作品不僅能讓受眾享受到精彩的視聽盛宴，還能在情感和思想上與他們產(chǎn)生共鳴、激勵(lì)他們深入思考。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫受到越來越多觀眾的青睞，一方面是由于它不斷探索自身藝術(shù)特色并進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，引領(lǐng)著中式審美的發(fā)揚(yáng)光大；另一方面則是由于它多方面融入中華傳統(tǒng)文化和經(jīng)典故事，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和西方技藝對(duì)本土文化進(jìn)行創(chuàng)新性演繹，讓人物、角色和場(chǎng)景都更好地傳播中華文化，展現(xiàn)東方之美、華夏之韻。獨(dú)特的東方美學(xué)思想和多元的故事內(nèi)容，讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫正在一步步走出國(guó)門走向世界。（摘編自《國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫“東方美學(xué)”表達(dá)策略探析》）3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)行深度開發(fā)與創(chuàng)新改編，為經(jīng)典注入了新的敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，帶給觀眾煥然一新的體驗(yàn)。B.文藝工作者有深刻的文化認(rèn)同以及文化自信，就能夠被美激發(fā)創(chuàng)作力，發(fā)揮出自己的獨(dú)特才能。C.經(jīng)過創(chuàng)新演繹的文化元素，既生動(dòng)呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，又傳遞了東方價(jià)值觀的深厚內(nèi)涵。D.傳統(tǒng)故事自帶觀眾認(rèn)知度和市場(chǎng)號(hào)召力，但改編創(chuàng)作需要在尊重原著精神與適度創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)。4.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.那些深度植根于傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫作品能率先贏得觀眾青睞，原因在于它們踐行了中式美學(xué)的精髓。B.立足深刻的中國(guó)文化，踐行中式審美，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)精神，是材料一中這三部作品的成功原因。C.以中國(guó)故事為媒介，在情感聯(lián)結(jié)中搭建觀眾個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代發(fā)展的精神紐帶，才能使國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品臻于精良。D.結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和西方技藝對(duì)本土文化進(jìn)行創(chuàng)新性演繹，是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫受到觀眾青睞的核心原因。5.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一中提到的《浪浪山小妖怪》等三部作品，材料二中《大魚傳》《長(zhǎng)安三萬里》的成功均依賴于對(duì)傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新性改編。B.材料二認(rèn)為，動(dòng)漫作品的核心是講好故事，而材料一則以《浪浪山小妖怪》等為例，證明只要滿足了社會(huì)對(duì)情緒價(jià)值的需求，作品就能獲得成功。C.綜合兩則材料可知，“美育”的基礎(chǔ)作用不僅在于培養(yǎng)觀眾的審美情趣，更構(gòu)成了作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值傳遞與思想啟迪功能的重要前提。D.材料二強(qiáng)調(diào)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與西方技藝進(jìn)行創(chuàng)新演繹，這與材料一堅(jiān)守東方美學(xué)的核心主張存在根本性的矛盾與沖突。6.請(qǐng)為材料一這篇新聞評(píng)論擬寫一個(gè)標(biāo)題并說明擬題理由。(4分)7.有人認(rèn)為“新國(guó)潮總體涵蓋物質(zhì)與精神等層面，是新時(shí)代‘國(guó)’與‘潮’的相融”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勔徊啃聲r(shí)代的國(guó)漫應(yīng)如何實(shí)踐“‘國(guó)’與‘潮’的相融”。(4分)(二)閱讀下文，完成第8-11題。(17分)不平的鏡子契訶夫①我和我的妻子走進(jìn)客廳里。那兒彌漫著霉氣和潮氣。房間已經(jīng)有整整一個(gè)世紀(jì)不見亮光，等到我們點(diǎn)上燭火，照亮四壁，就有幾百萬只大老鼠和小耗子往四下里逃竄。我們關(guān)上身后的房門，可是房間里仍然有風(fēng)，吹拂墻角上堆著的一疊疊紙張。亮光落在那些紙上，我們就看見了古老的信紙和中世紀(jì)的畫片。墻壁由于年陳日久而變成綠色，上面掛著我家祖先的肖像。②我們的腳步聲響遍整個(gè)房子。我咳嗽一聲，就有回聲來接應(yīng)我這類回聲從前也接應(yīng)過我家祖先發(fā)出的響聲呢……③房外風(fēng)聲呼嘯和哀叫。壁爐的煙囪里似乎有人在哭，哭聲響著絕望的音調(diào)。大顆的雨點(diǎn)敲打?yàn)鹾诨璋档拇白?，敲打聲惹得人滿心愁悶。④“啊，祖宗呀，祖宗！”我說，意味深長(zhǎng)地嘆氣。“假使我是作家，那么我瞧著這些肖像，就會(huì)寫出篇幅很大的長(zhǎng)篇小說來。要知道，這些老人當(dāng)初每一個(gè)都年輕過，每一個(gè)男的或者女的都有過愛情故事……而且是什么樣的愛情故事呀！比方說，看一看這個(gè)老太婆吧，她是我的曾祖母。這個(gè)毫不俊俏、其貌不揚(yáng)的女人，卻有過極其有趣的故事。你看見嗎？”我問妻子說，“你看見掛在那邊墻角上的鏡子嗎？”⑤我就對(duì)妻子指著一面大鏡子，它配著烏黑的銅框，掛在墻角上我曾祖母肖像旁邊。⑥“這面鏡子有點(diǎn)邪氣：它生生把我的曾祖母毀了。她花很大的一筆錢買下它，一直到死都沒有離開過它。她黑夜白日地照這面鏡子，一刻也不停，甚至吃飯喝水也要照。每次上床睡覺，她都帶著它，放在床上。她臨終要求把鏡子跟她一塊兒放進(jìn)棺材里。她的心愿沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)楣撞睦镅b不下那么大的鏡子?！雹摺八莻€(gè)風(fēng)騷的女人吧？”我的妻子問。⑧“就算是吧。然而，難道她就沒有別的鏡子？為什么她單單非常喜歡這面鏡子，卻不喜歡別的鏡子呢？莫非她就沒有更好點(diǎn)的鏡子？不，不，親愛的，這當(dāng)中包藏著一宗嚇人的秘密呢。據(jù)人們傳說，這面鏡子里有個(gè)魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜愛魔鬼。當(dāng)然，這些話都是胡扯，可是，毫無疑問，這面配著銅框的鏡子具有神秘的力量。”⑨我拂掉鏡面上的灰塵，照一照，揚(yáng)聲大笑。原來這面鏡子不平整，把我的臉相往四下里扯歪，鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成兩個(gè)，而且溜到旁邊去了。⑩“我曾祖母的愛好可真是奇怪！”我說。?我的妻子遲疑不決地走到鏡子跟前，也照一下，頓時(shí)發(fā)生了一件可怕的事。她臉色煞白，四肢發(fā)抖，大叫一聲。燭臺(tái)從她手里掉下來，在地板上滾一陣，蠟燭滅了。黑暗包圍了我們。我立刻聽見一件沉重的東西掉在地板上：原來妻子倒在地上，人事不知了。?風(fēng)哀叫得越發(fā)凄厲，大老鼠開始奔跑，小耗子在紙堆里弄得紙張沙沙響。等到一扇百葉窗從窗口脫落，掉下去，我的頭發(fā)就根根直豎起來，不住顫動(dòng)。月亮在窗外出現(xiàn)了……?我抱起我的妻子，迅速離開了祖宗的住所。她一直到第二天傍晚才醒過來。?“鏡子！把鏡子拿給我！”她醒過來以后說，“鏡子在哪兒?”?這以后她有整整一個(gè)星期不喝水，不吃東西，不睡覺，老是要求把那面鏡子拿給她。她痛哭，扯著腦袋上的頭發(fā)，在床上翻來覆去。醫(yī)生說她可能會(huì)死于精力衰竭，她的情況極其危險(xiǎn)，我這才勉強(qiáng)克制恐懼，來到祖宗的住所，從那兒取來曾祖母的鏡子拿給她。她一看見它，就快樂得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著它。?如今已經(jīng)過去十多年，她卻還是在照那面鏡子，一會(huì)兒也不肯離開它。?“難道這就是我嗎?”她小聲說，臉上除了泛起紅暈，還現(xiàn)出幸福和癡迷的神情?！皩?duì)，這就是我！大家都說謊，只有這面鏡子例外！人們都說謊，我的丈夫也說謊！啊，要是我早點(diǎn)看見我自己，要是我早知道我實(shí)際上是什么模樣，那我就不會(huì)嫁給這個(gè)人！他配不上我！我的腳旁邊應(yīng)當(dāng)匍匐著最漂亮和最高貴的騎士才對(duì)！……”?有一次我站在妻子身后，無意中看了一下鏡子，這才揭開可怕的秘密。我看見鏡子里有一個(gè)女人，相貌艷麗奪目，我生平從沒見過這樣的美人。這是大自然的奇跡，融合了美麗、優(yōu)雅和端莊。然而這究竟是怎么回事呢？為什么我那難看、笨拙的妻子在鏡子里卻顯得這么漂亮？這是什么緣故??這是因?yàn)椴黄降溺R子把我妻子難看的臉往四下里扯歪，臉容經(jīng)過這樣的變動(dòng)，說來也湊巧，倒變得漂亮了。負(fù)乘負(fù)等于正嘛?，F(xiàn)在我倆，我和妻子，坐在鏡子跟前，眼巴巴地瞧著它，一刻也不放松：我的鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成了兩個(gè)，而且溜到旁邊去了，然而我妻子的臉卻嫵媚迷人，我心里猛然生出瘋狂而著魔的熱情。?“哈哈哈！”我狂笑著。?我的妻子卻在小聲說話，聲音低得幾乎聽不見：（選自《契訶夫小說選》，有刪改）8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第①段的表達(dá)效果。（4分）9.請(qǐng)分析第12段場(chǎng)景描寫的作用。（4分）10.請(qǐng)分析標(biāo)題“不平的鏡子”的作用。（4分）11.契訶夫曾言：“生活的崩塌，很少源于外部的致命一擊，更多是源于內(nèi)在精神的妥協(xié)與麻木”，請(qǐng)結(jié)合這句話談?wù)勀銓?duì)小說結(jié)尾三段的理解。（5分）（三）閱讀下文，完成12-13題。（7分）滿庭芳·夏日溧水無想山作①周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。注：①此詞是作者任溧水縣令時(shí)所作。無想山在溧水縣南十八里。12.下列對(duì)本詞理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”寫初春之景，對(duì)仗工整，“老”“肥”兩字極其生動(dòng)。B.“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”兩句形象寫出溧水地區(qū)地低近山久雨濕重的環(huán)境特點(diǎn)。C.“人靜”三句寫出空山人寂，鳥兒逍遙，水色澄清，水聲濺濺，又與前幾句呼應(yīng)。D.“憑欄久”三句照應(yīng)題目，交代詞人登樓眺望，點(diǎn)出自己的處境與被貶的南居易相似。13.本詞下片的抒情曲折回環(huán)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容作分析。（5分）（四）閱讀下文，完成14-19題。(19分)張復(fù)齋傳（清）劉大櫆①?gòu)?fù)齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學(xué)后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負(fù)母循環(huán)來巖谷間，喘不得息。②康熙乙丑，成進(jìn)士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng)。百姓攀留不得，泣送至洛陽橋者數(shù)萬人。侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪。值歲歉，先生請(qǐng)谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。會(huì)有上官倚朝貴為勢(shì)，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責(zé)以厚貲。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江¨。③當(dāng)在晉江時(shí)，有賈人怨其繼母之誅求，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭(zhēng)往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒視其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“以養(yǎng)爾余年?！北娊钥熘＂苊皴唾x，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。⑤晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓(xùn)誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬人。⑥先生之免金溪而歸，足不履戶外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。當(dāng)明之季世，百姓多流亡。國(guó)初定賦準(zhǔn)原額每十畝損為六畝余，其后稍稍增墾，而清丈令①下，縣官指為欺隱，將以全額上。先生曰：“我無中人之產(chǎn)，顧里人不勝病矣?！币蛟効h官自其事謂此皆湖岸荒余十常八九浸于水百姓愚昧不知援例請(qǐng)平。宜準(zhǔn)湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升?？h官信先生素長(zhǎng)者，察知愚民情實(shí)，無他，卒如先生言。華容人蒙其利至今。注：①清丈令：一種仔細(xì)地丈量土地的命令。14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）(1)而責(zé)以厚貲(2)足不履戶外15.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（2分）(1)民逋賦，久不能輸（）A.暴露B.懈怠C.逃跑D.拖欠(2)顧里人不勝病矣（）A.眷念B.照顧C(jī).只是D.考慮16.適合填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）（1分）A.哉B.也C.矣D.程17.第⑥段畫線部分有四處需加閱讀，請(qǐng)用“﹏”把這四處標(biāo)識(shí)出來。（4分）因詣縣官白其事謂此皆湖岸荒余十常八九浸于水百姓愚昧不知援例請(qǐng)平18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（3分）值歲歉，先生請(qǐng)谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。19劉大櫆曾評(píng)價(jià)張復(fù)齋“為利于民者多矣”，結(jié)合全文，分條梳理張復(fù)齋“為利于民”的(五)閱讀下文，完成20-22題。(11分)尊經(jīng)閣記(明)王守仁①經(jīng)①，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性；其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六經(jīng)也，，所以尊《易》也；，所以尊《書》也；，所以尊《詩(shī)》也；，所以尊《禮》也。②蓋昔者圣人之扶人極②，憂后世，而述六經(jīng)也，由之富家者之父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積，其于孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響③之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，日遺忘散失，至為婆人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也！”何以異于是？③嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，