2025年“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”知識競賽參考試題庫(含答案)一、選擇題1.以下哪種屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式？()A.故宮B.長城C.京劇D.兵馬俑答案：C解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。京劇是傳統(tǒng)戲劇，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而故宮、長城、兵馬俑是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是具有歷史、藝術和科學價值的文物。2.中國第一個入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目是()A.昆曲B.古琴藝術C.端午節(jié)D.二十四節(jié)氣答案：A解析：2001年5月18日，昆曲藝術被聯(lián)合國教科文組織宣布為第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，是中國第一個入選該名錄的項目。古琴藝術于2003年入選；端午節(jié)于2009年入選；二十四節(jié)氣于2016年入選。3.以下哪個不屬于中國傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？()A.侗族大歌B.西安鼓樂C.唐三彩D.蒙古族長調(diào)民歌答案：C解析：侗族大歌、西安鼓樂、蒙古族長調(diào)民歌都屬于傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。唐三彩是一種盛行于唐代的低溫鉛釉陶器，屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并非非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)音樂類別。4.下列關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，表述錯誤的是()A.非物質(zhì)性B.傳承性C.不可變性D.活態(tài)性答案：C解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非物質(zhì)性、傳承性、活態(tài)性等特點。它在傳承過程中會隨著時代的發(fā)展、環(huán)境的變化而不斷變化和發(fā)展，并非不可變。所以C選項表述錯誤。5.以下哪個節(jié)日被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄？()A.植樹節(jié)B.青年節(jié)C.中秋節(jié)D.護士節(jié)答案：C解析：中秋節(jié)是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，于2006年5月20日，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。植樹節(jié)、青年節(jié)、護士節(jié)是現(xiàn)代設立的節(jié)日，不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇。6.被譽為“東方的莎士比亞”的是()A.關漢卿B.湯顯祖C.王實甫D.馬致遠答案：B解析：湯顯祖是中國明代戲曲家、文學家，其代表作《牡丹亭》等在世界文學史上具有重要地位，被譽為“東方的莎士比亞”。關漢卿、王實甫、馬致遠也是著名的元曲作家，但沒有“東方的莎士比亞”這一贊譽。7.以下哪種刺繡不屬于中國四大名繡？()A.蘇繡B.湘繡C.魯繡D.蜀繡答案：C解析：中國四大名繡是指蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡。魯繡是山東地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡工藝，但不屬于四大名繡。8.以下哪個是蒙古族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目？()A.馬頭琴音樂B.蘆笙舞C.儺戲D.鳳陽花鼓答案：A解析：馬頭琴音樂是蒙古族代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了蒙古族的音樂特色和文化傳統(tǒng)。蘆笙舞是苗族的傳統(tǒng)舞蹈；儺戲是多種地方戲曲劇種的統(tǒng)稱，主要分布在江西、安徽、貴州等地；鳳陽花鼓是安徽的民間歌舞藝術。9.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方針不包括以下哪一項？()A.保護為主B.搶救第一C.合理利用D.大力開發(fā)答案：D解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方針是“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。“大力開發(fā)”可能會過度商業(yè)化，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成破壞，不屬于保護方針。10.下列哪個是藏族的傳統(tǒng)說唱藝術？()A.格薩爾史詩說唱B.好來寶C.大本曲D.南音答案：A解析：格薩爾史詩說唱是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩說唱藝術，具有極高的文化價值。好來寶是蒙古族的一種曲藝形式；大本曲是白族的民間說唱藝術；南音是福建閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂。11.以下哪種傳統(tǒng)技藝與陶瓷制作有關？()A.宜興紫砂陶制作技藝B.東陽木雕C.蕪湖鐵畫D.青田石雕答案：A解析：宜興紫砂陶制作技藝是專門用于制作紫砂陶瓷的傳統(tǒng)技藝。東陽木雕是以木材為材料的雕刻技藝；蕪湖鐵畫是以鐵為材料的獨特工藝；青田石雕是以青田石為材料的雕刻技藝，均與陶瓷制作無關。12.中國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)是()A.閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)B.徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)C.熱貢文化生態(tài)保護實驗區(qū)D.羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)答案：A解析：2007年6月，閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)成為中國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，旨在保護閩南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和相關的文化生態(tài)環(huán)境。13.以下哪個是維吾爾族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目？()A.木卡姆藝術B.達斡爾族魯日格勒舞C.朝鮮族農(nóng)樂舞D.黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝答案：A解析：木卡姆藝術是維吾爾族的大型綜合藝術形式，包含了歌曲、舞蹈、器樂演奏等多種元素。達斡爾族魯日格勒舞是達斡爾族的傳統(tǒng)舞蹈；朝鮮族農(nóng)樂舞是朝鮮族的傳統(tǒng)舞蹈；黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是黎族的傳統(tǒng)技藝。14.下列關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，說法錯誤的是()A.傳承人有義務開展傳承活動B.傳承人可以自行收取傳承費用C.傳承人應當妥善保存相關的實物、資料D.傳承人喪失傳承能力的，文化主管部門可以重新認定傳承人答案：B解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有義務開展傳承活動，妥善保存相關的實物、資料。當傳承人喪失傳承能力時，文化主管部門可以重新認定傳承人。但是，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承人的責任和義務，不能以盈利為目的自行收取高額傳承費用，所以B選項說法錯誤。15.以下哪種傳統(tǒng)戲劇發(fā)源于浙江？()A.越劇B.豫劇C.黃梅戲D.秦腔答案：A解析：越劇發(fā)源于浙江嵊州，是中國第二大劇種。豫劇發(fā)源于河南；黃梅戲起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶；秦腔發(fā)源于陜西。16.下列哪個是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？()A.火把節(jié)B.潑水節(jié)C.那達慕大會D.開齋節(jié)答案：A解析：火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中彝族火把節(jié)最具代表性，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。潑水節(jié)是傣族的傳統(tǒng)節(jié)日；那達慕大會是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日；開齋節(jié)是回族、維吾爾族等穆斯林民族的重要節(jié)日。17.以下哪種傳統(tǒng)建筑營造技藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？()A.北京四合院營造技藝B.巴黎埃菲爾鐵塔建造技藝C.紐約帝國大廈建造技藝D.悉尼歌劇院建造技藝答案：A解析：北京四合院營造技藝是中國傳統(tǒng)建筑營造技藝的重要代表，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而巴黎埃菲爾鐵塔、紐約帝國大廈、悉尼歌劇院分別是法國、美國、澳大利亞的著名建筑，其建造技藝不屬于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇。18.以下哪個是福建的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劇種？()A.莆仙戲B.黃梅戲C.評劇D.越劇答案：A解析：莆仙戲是福建現(xiàn)存最古老的劇種之一，被譽為“南戲的活化石”，是福建的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劇種。黃梅戲起源于湖北黃梅，發(fā)展于安徽；評劇是流傳于中國北方的一個戲曲劇種；越劇發(fā)源于浙江。19.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“傳統(tǒng)美術”不包括以下哪種？()A.剪紙B.年畫C.雕塑D.油畫答案：D解析：剪紙、年畫、雕塑都屬于中國傳統(tǒng)美術的范疇，是具有悠久歷史和民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式。油畫是西方繪畫藝術，不屬于中國傳統(tǒng)美術類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20.以下哪個是苗族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈？()A.錦雞舞B.安代舞C.鍋莊舞D.弦子舞答案：A解析：錦雞舞是苗族的傳統(tǒng)舞蹈，體現(xiàn)了苗族的文化特色和審美觀念。安代舞是蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈；鍋莊舞是藏族的民間舞蹈；弦子舞也是藏族的傳統(tǒng)舞蹈。二、填空題21.中國書法是一門古老的漢字書寫藝術，于______年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。200922.粵劇是廣東省的地方戲曲劇種，被稱為“______”。南國紅豆23.中國的蠶桑絲織技藝包括______、繅絲、絲織、染織等一系列的傳統(tǒng)手工技藝和民俗活動。種桑養(yǎng)蠶24.蒙古族的“呼麥”是一種特殊的______藝術形式。歌唱25.蘇州的______是中國園林營造技藝的杰出代表，已列入世界文化遺產(chǎn)和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古典園林營造技藝26.儺戲是一種佩戴______表演的宗教祭祀戲劇。面具27.針灸是針法和______的總稱，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分。灸法28.羌族的傳統(tǒng)節(jié)日______是為了感恩上天賜予的豐收，祈禱來年風調(diào)雨順。瓦爾俄足節(jié)29.麥西熱甫是維吾爾族的一種以歌舞、______等為主要內(nèi)容的娛樂活動形式。游戲30.南京______是中國傳統(tǒng)織錦工藝中的珍品，有“寸錦寸金”之稱。云錦織造技藝三、判斷題31.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是過時的、落后的文化，沒有保護的必要。()答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結晶和文化的瑰寶，蘊含著豐富的歷史、文化、藝術和科學價值，對研究人類文明的發(fā)展、傳承民族精神、促進文化多樣性具有重要意義，需要得到保護和傳承。32.只要是民間的文化活動和技藝都可以被認定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。()答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定需要經(jīng)過嚴格的程序和標準，要符合具有歷史、文學、藝術、科學價值；具有世代相傳的特點；具有鮮明的民族風格和地方特色等條件，并非所有民間的文化活動和技藝都能被認定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。33.保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是要原封不動地保存，不能有任何改變。()答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在保護的基礎上進行傳承和發(fā)展，它會隨著時代的發(fā)展而演變。在保護過程中，要在保持其核心價值和文化內(nèi)涵的前提下，進行合理的創(chuàng)新和發(fā)展，使其更好地適應現(xiàn)代社會。34.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人可以不履行傳承義務。()答案：×解析：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人有開展傳承活動、培養(yǎng)后繼人才、妥善保存相關實物和資料等義務，必須履行傳承責任，否則可能會被取消傳承人資格。35.所有的傳統(tǒng)手工藝都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。()答案：×解析：雖然很多傳統(tǒng)手工藝具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，但并不是所有的傳統(tǒng)手工藝都能被認定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有那些符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認定標準，具有重要文化價值和傳承意義的傳統(tǒng)手工藝才能被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。36.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只存在于農(nóng)村地區(qū)。()答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣泛存在于城市和農(nóng)村地區(qū)，城市中也有許多具有地方特色和歷史文化價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)戲曲、曲藝、手工技藝等。37.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)是相互矛盾的，不能同時進行。()答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)可以相互促進。合理的旅游開發(fā)可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供資金支持和展示平臺，提高公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和保護意識；同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以豐富旅游的文化內(nèi)涵，提升旅游的品質(zhì)和吸引力。但需要注意的是，旅游開發(fā)必須在保護的前提下進行，避免過度商業(yè)化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成破壞。38.端午節(jié)的習俗只有吃粽子和賽龍舟。()答案：×解析：端午節(jié)的習俗豐富多樣，除了吃粽子和賽龍舟外，還有掛艾草、佩香囊、飲雄黃酒、拴五色絲線等習俗，不同地區(qū)還有各自獨特的端午習俗。39.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦形成就不會再發(fā)生變化。()答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性，它會在傳承過程中隨著社會的發(fā)展、環(huán)境的變化以及傳承人的創(chuàng)新而不斷演變和發(fā)展，并非一成不變。40.保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是政府的責任，與普通民眾無關。()答案：×解析：保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全社會的共同責任，政府在政策制定、資金投入、組織協(xié)調(diào)等方面發(fā)揮著重要作用，但普通民眾也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者、使用者和保護者。民眾的參與和支持對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承至關重要。四、簡答題41.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和特點。(1).定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。包括傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(2).特點：非物質(zhì)性：它主要以無形的形式存在，如技藝、知識、經(jīng)驗、表演等，不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)有具體的物質(zhì)形態(tài)。傳承性：通過口傳心授、師徒傳承等方式在家族、社群中代代相傳，是民族文化延續(xù)的重要方式。活態(tài)性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的文化，會隨著時代的發(fā)展、環(huán)境的變化而不斷演變和發(fā)展，具有動態(tài)性和生命力。民族性和地域性：不同的民族和地區(qū)有各自獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映了當?shù)氐臍v史、文化、風俗和價值觀。文化整體性：它與特定的社會、文化、自然環(huán)境相互依存，構成一個有機的整體，不能孤立地看待。42.列舉五個中國入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的項目。(1).昆曲：2001年入選，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，被譽為“百戲之祖”。(2).古琴藝術：2003年入選，古琴是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。(3).端午節(jié)：2009年入選，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著豐富的民俗文化和傳統(tǒng)價值觀。(4).中國書法：2009年入選，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術表現(xiàn)形式。(5).中國剪紙：2009年入選，是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。43.簡述保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。(1).文化傳承方面：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的“活化石”，保護它可以使民族文化得以傳承和延續(xù)，讓后代了解和認識本民族的歷史、文化和傳統(tǒng)，增強民族認同感和歸屬感。(2).文化多樣性方面：不同地區(qū)、不同民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各具特色，保護它們有助于維護世界文化的多樣性，促進文化的交流與融合，豐富人類文化的寶庫。(3).經(jīng)濟發(fā)展方面：合理開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文化旅游、傳統(tǒng)手工藝等，促進地方經(jīng)濟的增長，增加就業(yè)機會。(4).社會和諧方面：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗活動可以增強社會凝聚力，促進社區(qū)和諧，傳承和弘揚優(yōu)秀的道德觀念和價值觀。(5).學術研究方面：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著豐富的歷史、科學、藝術等方面的知識，為學術研究提供了珍貴的資料，有助于推動相關學科的發(fā)展。44.談談你對傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的挑戰(zhàn)及對策的認識。(1).面臨的挑戰(zhàn)：傳承人才匱乏：現(xiàn)代社會就業(yè)選擇多元化，年輕人對傳統(tǒng)手工藝的興趣不高，愿意學習和從事傳統(tǒng)手工藝的人越來越少，導致傳承人才出現(xiàn)斷層。市場需求變化：隨著科技的發(fā)展和生活方式的改變，一些傳統(tǒng)手工藝品的市場需求逐漸減少，傳統(tǒng)手工藝的生存空間受到擠壓。傳承方式局限：傳統(tǒng)手工藝大多采用師徒傳承、家族傳承的方式，這種傳承方式相對封閉，傳播范圍有限，不利于傳統(tǒng)手工藝的廣泛傳承和發(fā)展。資金短缺：傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展需要一定的資金支持，如原材料采購、設備更新、技藝創(chuàng)新等，但很多傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者面臨資金短缺的問題，影響了技藝的傳承和發(fā)展。文化沖擊：外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊，使一些年輕人對本土傳統(tǒng)手工藝的認同感降低，忽視了傳統(tǒng)手工藝的文化價值。(2).對策：加強人才培養(yǎng)：在學校教育中增加傳統(tǒng)手工藝課程，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)手工藝的興趣和熱愛；建立傳承人才培養(yǎng)機制，通過舉辦培訓班、大師工作室等形式，吸引和培養(yǎng)更多的傳承人才。適應市場需求：深入研究市場需求，對傳統(tǒng)手工藝品進行創(chuàng)新設計和開發(fā)，使其既保留傳統(tǒng)特色，又符合現(xiàn)代審美和生活需求，提高市場競爭力。創(chuàng)新傳承方式：利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，拓寬傳統(tǒng)手工藝的傳播渠道，通過線上線下相結合的方式，擴大傳統(tǒng)手工藝的影響力和受眾群體。加大資金投入：政府加大對傳統(tǒng)手工藝傳承和發(fā)展的資金支持，設立專項基金，用于傳統(tǒng)手工藝的保護、傳承和創(chuàng)新；鼓勵社會資本參與傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為傳統(tǒng)手工藝提供更多的資金來源。弘揚傳統(tǒng)文化：加強對傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，提高公眾對傳統(tǒng)手工藝的認知和認同感，營造保護和傳承傳統(tǒng)手工藝的良好社會氛圍。45.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系。(1).區(qū)別：存在形態(tài)：物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有具體的物質(zhì)形態(tài)，如古建筑、文物、歷史遺跡等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要以無形的形式存在，如傳統(tǒng)技藝、口頭文學、傳統(tǒng)音樂舞蹈等。保護方式：物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主要側重于對實物的保護和修復，防止其受到自然和人為的破壞；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護則主要通過傳承、記錄、傳播等方式，確保其技藝和文化內(nèi)涵的延續(xù)。傳承主體：物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對獨立于個人，其傳承主要依靠專業(yè)的文物保護機構和人員；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要依靠傳承人，通過口傳心授、師徒傳承等方式進行。價值體現(xiàn)：物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要體現(xiàn)歷史、藝術、科學價值，是人類文明的物質(zhì)見證；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了具有歷史、藝術、科學價值外，還具有文化傳承、社會認同、情感寄托等價值。(2).聯(lián)系：相互依存：物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以體現(xiàn)和傳承，如傳統(tǒng)建筑中的雕刻、繪畫等技藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦予物質(zhì)文化遺產(chǎn)更深層次的文化內(nèi)涵，使其更具生命力和價值。共同構成文化遺產(chǎn)體系：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們共同反映了人類社會的發(fā)展歷程和文化多樣性，對于研究人類文明的演進具有重要意義。五、論述題46.論述如何在現(xiàn)代社會中更好地傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(1).加強教育傳承：學校教育方面：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入學校教育體系，從小學到大學逐步開設相關課程，如傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)音樂舞蹈欣賞、地方戲曲表演等。通過課堂教學、實踐活動等形式，讓學生了解和學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識和技能，培養(yǎng)他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和熱愛。社會教育方面：利用社區(qū)、博物館、文化館等場所，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和教育活動，舉辦講座、展覽、培訓等，提高公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和保護意識。同時，鼓勵民間藝人走進社區(qū)、學校，傳授技藝，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。(2).創(chuàng)新傳承方式：利用現(xiàn)代科技：借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代科技手段，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化記錄、保存和傳播。例如，制作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紀錄片、動畫、游戲等，通過網(wǎng)絡平臺進行傳播，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力和受眾群體。融合現(xiàn)代元素：在保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心價值和文化內(nèi)涵的前提下，將現(xiàn)代設計理念、審美觀念和市場需求融入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作和開發(fā)中。例如，將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時尚服裝相結合，開發(fā)出具有時代特色的刺繡產(chǎn)品；將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂風格相融合，創(chuàng)作出新的音樂作品。(3).促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，開發(fā)相關的文化產(chǎn)品和服務，如旅游紀念品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、演藝活動等。通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展提供資金支持，同時也能創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。打造品牌：培育和打造具有地方特色和市場競爭力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的知名度和美譽度。通過品牌建設，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、集約化發(fā)展。(4).完善保護機制：加強法律法規(guī)建設：制定和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)，明確保護的主體、責任和權利，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供法律保障。建立保護體系：建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作體系，包括普查、認定、記錄、保存、傳承、傳播等環(huán)節(jié)，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護。加強人才隊伍建設：培養(yǎng)和造就一支高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承人才隊伍，包括研究人員、傳承人、管理人員等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供人才支持。(5).加強國際交流與合作：參與國際活動：積極參與國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的交流與合作活動，分享中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗和成果，學習借鑒其他國家的先進理念和方法。推動文化傳播：通過文化交流、藝術展覽、演出等形式，向世界展示中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，促進中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際傳播和交流，提升中國文化的國際影響力。47.論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對于民族文化認同和國家文化安全的重要意義。(1).對民族文化認同的重要意義：增強民族自豪感：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的瑰寶，承載著民族的歷史、價值觀和審美情趣。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以讓民族成員了解和認識本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，從而增強民族自豪感和自信心。例如，中國的春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及京劇、武術等傳統(tǒng)藝術形式，都是中華民族文化的象征，保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以讓我們更加深刻地感受到作為中華民族一員的驕傲。促進民族文化傳承：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過口傳心授、師徒傳承等方式代代相傳，是民族文化傳承的重要載體。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以確保民族文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性，使民族文化在傳承過程中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。例如，蒙古族的馬頭琴音樂、苗族的刺繡技藝等，都是通過傳承人的努力得以延續(xù)和發(fā)展，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅保留了民族文化的特色，也促進了民族文化的發(fā)展。加強民族凝聚力：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族成員共同的文化記憶和精神紐帶，它能夠?qū)⒚褡宄蓡T緊密地聯(lián)系在一起，增強民族凝聚力。在一些傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動中，人們共同參與、共同慶祝，通過這些活動，民族成員之間的情感得到了交流和升華，民族凝聚力也得到了加強。例如，彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)等，都是民族成員團結一心、共同慶祝的重要節(jié)日，這些節(jié)日活動對于加強民族凝聚力起到了重要作用。培養(yǎng)民族認同感：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的民族特色和文化內(nèi)涵，能夠讓民族成員產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感。當我們欣賞和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動時，會深刻地感受到自己與民族文化的緊密聯(lián)系，從而更加堅定自己的民族身份認同。例如，當我們聽到熟悉的家鄉(xiāng)民歌、看到傳統(tǒng)的民間舞蹈時，會自然而然地產(chǎn)生一種親切感和認同感，這種認同感是民族文化認同的重要體現(xiàn)。(2).對國家文化安全的重要意義：維護國家文化主權：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家文化主權的重要組成部分，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以確保國家對自身文化資源的擁有和控制權。在全球化的背景下，文化交流日益頻繁，一些國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著被掠奪、被侵權的風險。通過加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，我們可以維護國家的文化主權，防止國家文化資源的流失。例如，中國的一些傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識、民間文學作品等，都需要通過法律和制度的保護，確保其屬于中國國家和人民。抵御外來文化沖擊：在全球化的浪潮中，外來文化的沖擊日益強烈，一些國家的本土文化面臨著被邊緣化的危險。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的核心內(nèi)容，具有獨特的文化價值和民族精神內(nèi)涵，能夠抵御外來文化的沖擊，保持國家文化的獨立性和自主性。例如，韓國通過對傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，增強了國民對本土文化的認同感和自豪感，有效地抵御了外來文化的沖擊。傳承國家核心價值觀：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著國家和民族的核心價值觀，如愛國主義、團結友愛、勤勞勇敢等。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以傳承和弘揚這些核心價值觀，為國家的文化安全提供精神支撐。例如，中國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著尊老愛幼、闔家團圓、愛國奉獻等價值觀，通過保護和傳承這些傳統(tǒng)節(jié)日文化，我們可以將這些核心價值觀傳遞給下一代，維護國家的文化安全。提升國家文化軟實力：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以提升國家的文化影響力和競爭力。在國際文化交流中，具有獨特魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠吸引世界各國的關注和喜愛，提高國家的文化聲譽和形象。例如，中國的京劇、武術等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際上享有很高的聲譽，通過這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，提升了中國的文化軟實力，維護了國家的文化安全。48.論述傳統(tǒng)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當代社會的發(fā)展困境及應對策略。(1).發(fā)展困境：觀眾群體萎縮：隨著現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，如電影、電視、網(wǎng)絡等，傳統(tǒng)戲曲的觀眾群體逐漸萎縮，尤其是年輕觀眾對傳統(tǒng)戲曲的興趣不高。傳統(tǒng)戲曲的表演形式和內(nèi)容相對陳舊，節(jié)奏較慢，難以滿足現(xiàn)代快節(jié)奏生活的需求，導致觀眾流失。傳承人才匱乏：傳統(tǒng)戲曲的傳承主要依靠師徒傳承和家族傳承，這種傳承方式相對封閉，培養(yǎng)周期長，且學習過程艱苦。現(xiàn)代社會就業(yè)選擇多元化，年輕人更傾向于選擇收入高、發(fā)展前景好的職業(yè)，愿意學習傳統(tǒng)戲曲的人越來越少，導致傳承人才出現(xiàn)斷層。資金短缺：傳統(tǒng)戲曲的演出和傳承需要一定的資金支持，如舞臺搭建、服裝道具制作、演員薪酬等。但很多戲曲院團面臨資金短缺的問題，無法進行高質(zhì)量的演出和傳承活動，影響了傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展。創(chuàng)新不足：傳統(tǒng)戲曲在長期的發(fā)展過程中形成了固定的表演模式和藝術風格，在當代社會，一些傳統(tǒng)戲曲缺乏創(chuàng)新意識，不能及時適應時代的發(fā)展和觀眾的需求，導致其吸引力下降。文化生態(tài)環(huán)境變化：隨著城市化進程的加快，傳統(tǒng)戲曲賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大變化，一些傳統(tǒng)戲曲的演出場所被拆除，民間戲曲活動減少，傳統(tǒng)戲曲的生存空間受到擠壓。(2).應對策略：拓展觀眾群體：加強宣傳推廣：利用現(xiàn)代媒體平臺，如電視、網(wǎng)絡、社交媒體等，對傳統(tǒng)戲曲進行宣傳推廣，制作戲曲紀錄片、綜藝節(jié)目、短視頻等，提高傳統(tǒng)戲曲的知名度和影響力。開展戲曲進校園、進社區(qū)活動：將傳統(tǒng)戲曲引入學校和社區(qū)，舉辦戲曲講座、演出、培訓等活動，培養(yǎng)年輕觀眾對傳統(tǒng)戲曲的興趣和熱愛。創(chuàng)新演出形式：結合現(xiàn)代科技手段，如燈光、音效、舞臺設計等，對傳統(tǒng)戲曲的演出形式進行創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。培養(yǎng)傳承人才：加強專業(yè)教育：在戲曲院校和藝術院校中加強傳統(tǒng)戲曲專業(yè)的建設和人才培養(yǎng)，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)更多的專業(yè)戲曲人才。建立傳承人才培養(yǎng)機制：通過舉辦培訓班、大師工作室等形式，吸引和培養(yǎng)更多的傳承人才；鼓勵老藝術家傳幫帶，將自己的技藝和經(jīng)驗傳授給年輕一代。提高傳承人的待遇和社會地位：政府和社會應給予傳承人更多的支持和關注，提高他們的待遇和社會地位，讓他們能夠安心從事傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展工作。解決資金問題：政府加大投入：政府應加大對傳統(tǒng)戲曲的資金投入，設立專項基金，用于戲曲院團的演出、傳承、創(chuàng)新等活動；對優(yōu)秀的戲曲作品和演出給予獎勵和補貼。社會資本參與：鼓勵社會資本參與傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過投資、贊助、合作等方式，為傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展提供資金支持。拓展盈利渠道：戲曲院團可以通過演出門票收入、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、合作演出等方式，拓展盈利渠道，增加資金收入。推動創(chuàng)新發(fā)展：內(nèi)容創(chuàng)新：深入挖掘傳統(tǒng)戲曲的文化內(nèi)涵，結合當代社會的熱點和話題，對傳統(tǒng)戲曲的劇本進行創(chuàng)新改編，使其更具有時代感和現(xiàn)實意義。藝術創(chuàng)新：在表演形式、音樂唱腔、舞臺美術等方面進行創(chuàng)新，吸收現(xiàn)代藝術元素，豐富傳統(tǒng)戲曲的藝術表現(xiàn)力。經(jīng)營模式創(chuàng)新：借鑒現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理模式，對戲曲院團的經(jīng)營模式進行創(chuàng)新，提高運營效率和市場競爭力。改善文化生態(tài)環(huán)境：保護和恢復演出場所：政府應加強對傳統(tǒng)戲曲演出場所的保護和恢復，建設更多的戲曲演出場館，為傳統(tǒng)戲曲的演出提供良好的硬件條件。支持民間戲曲活動：鼓勵和支持民間戲曲社團的發(fā)展，舉辦民間戲曲比賽、展演等活動，營造良好的戲曲文化氛圍。加強文化生態(tài)保護：保護和傳承與傳統(tǒng)戲曲相關的民俗文化、民間藝術等，維護傳統(tǒng)戲曲的文化生態(tài)環(huán)境。49.論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的重要性、挑戰(zhàn)及對策。(1).重要性：永久保存：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性和易逝性，通過數(shù)字化技術可以將其以文字、圖像、音頻、視頻等形式進行記錄和保存，避免因時間、環(huán)境等因素導致的損壞和失傳，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久保存。廣泛傳播：數(shù)字化保護可以利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代技術手段，打破時間和空間的限制，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播到更廣泛的范圍，讓更多的人了解和認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力。便于研究和傳承：數(shù)字化資料可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究提供豐富的素材，研究人員可以通過對數(shù)字化資料的分析和研究，深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、文化、藝術等方面的價值。同時，數(shù)字化保護也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了便利，傳承人可以通過數(shù)字化資料進行學習和傳承，提高傳承的效率和質(zhì)量。促進創(chuàng)新發(fā)展：數(shù)字化保護可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展提供基礎，通過對數(shù)字化資料的再創(chuàng)作和開發(fā)，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代藝術相結合，創(chuàng)造出具有時代特色的文化產(chǎn)品和服務，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。(2).挑戰(zhàn)：技術難題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護涉及到多種技術，如數(shù)據(jù)采集、存儲、處理、傳輸?shù)?，需要具備專業(yè)的技術人員和先進的技術設備。目前，在一些偏遠地區(qū)和基層單位，由于技術條件有限，難以開展高質(zhì)量的數(shù)字化保護工作。版權問題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護涉及到大量的版權問題，如資料的采集、使用、傳播等都需要獲得相關權利人的授權。但由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體和權利歸屬較為復雜，版權問題的解決存在一定的難度。資金短缺：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護需要大量的資金投入，包括設備購置、人員培訓、數(shù)據(jù)采集、存儲等方面的費用。但很多地區(qū)和單位面臨資金短缺的問題，影響了數(shù)字化保護工作的開展。數(shù)據(jù)安全：數(shù)字化資料的存儲和傳輸存在一定的安全風險，如數(shù)據(jù)丟失、泄露、篡改等。需要建立完善的數(shù)據(jù)安全保障體系，確保數(shù)字化資料的安全。人才匱乏：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護需要既懂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又懂數(shù)字化技術的復合型人才，但目前這類人才相對匱乏，制約了數(shù)字化保護工作的開展。(3).對策：加強技術研發(fā)和應用：加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術的研發(fā)投入，鼓勵科研機構和企業(yè)開展相關技術的研究和創(chuàng)新，提高數(shù)字化保護的技術水平。同時，加強技術的應用和推廣，為基層單位和偏遠地區(qū)提供技術支持和服務。完善版權保護制度：建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的版權保護制度，明確權利歸屬和使用規(guī)則，加強對版權的管理和監(jiān)督。通過簽訂授權協(xié)議、建立版權數(shù)據(jù)庫等方式，解決版權問題。加大資金投入：政府應加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的資金投入，設立專項基金，用于支持數(shù)字化保護項目的開展。同時，鼓勵社會資本參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護，通過合作、捐贈等方式，為數(shù)字化保護提供資金支持。保障數(shù)據(jù)安全：建立完善的數(shù)據(jù)安全保障體系，采用先進的技術