《六韜》經(jīng)典名言10句，經(jīng)典睿智，值得學(xué)習(xí)01心以啟智，智以啟財(cái)。【釋義】面用心思考可以開啟智慧，運(yùn)用智慧可以創(chuàng)造財(cái)富?！举p析】這句話揭示了一個(gè)清晰而深刻的成功邏輯鏈。它告訴我們，真正的財(cái)富并非憑空而來(lái)，其源頭在于我們的內(nèi)心?！靶囊詥⒅恰笔莾?nèi)在的起點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)靜心思考、專注探索的重要性。只有沉下心來(lái)，才能洞察規(guī)律，生出真正的智慧?！爸且詥⒇?cái)”是外在的成果。它說(shuō)明智慧是創(chuàng)造財(cái)富的根本工具。無(wú)論是解決難題、發(fā)現(xiàn)機(jī)遇還是提升效率，都需要依靠智慧來(lái)轉(zhuǎn)化和實(shí)現(xiàn)。這給我們的啟示是：追求財(cái)富，不應(yīng)只盯著結(jié)果，更要回溯到根源——修養(yǎng)內(nèi)心，增長(zhǎng)智慧。當(dāng)擁有了明晰的頭腦和創(chuàng)造性的思維，財(cái)富自然會(huì)隨之而來(lái)。這是一種強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修為決定外在成就的深遠(yuǎn)智慧。02凡兵之道，莫過(guò)乎一?！踞屃x】用兵之道的最高境界，沒(méi)有能超越“一”的，即意志、行動(dòng)和力量的完全統(tǒng)一。【賞析】這句話的核心在于對(duì)“一”的闡釋。它并非指簡(jiǎn)單的數(shù)量，而是指一種高度的集中與統(tǒng)一：意志之一：全軍上下，思想統(tǒng)一，目標(biāo)明確。行動(dòng)之一：所有部隊(duì)如臂使指，步調(diào)一致，協(xié)同作戰(zhàn)。力量之一：將全部力量凝聚于一點(diǎn)，形成無(wú)堅(jiān)不摧的攻勢(shì)。這告訴我們，無(wú)論是在軍事還是其他領(lǐng)域，最強(qiáng)大的力量來(lái)自于極致的專注與協(xié)同。如果內(nèi)部思想混亂、行動(dòng)分散、力量耗散，即便資源再多，也難以成事。真正的成功之道，在于能將復(fù)雜的要素整合成一個(gè)方向、一個(gè)步調(diào)、一個(gè)拳頭的“一”。03君子樂(lè)得其志，小人樂(lè)得其事。【釋義】君子以能實(shí)現(xiàn)自己的志向?yàn)榭鞓?lè)，小人以能辦成具體的事情為滿足?！举p析】這句話揭示了兩種不同的人生追求和境界：君子樂(lè)得其志：君子（有高尚品格和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人）的快樂(lè)，源于宏大的理想、道義的實(shí)現(xiàn)和人格的完善。他們追求的是“道”，關(guān)注的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和精神的滿足。小人樂(lè)得其事：小人（這里指更注重現(xiàn)實(shí)利益的普通人）的快樂(lè)，則來(lái)自于具體事務(wù)的完成和現(xiàn)實(shí)利益的獲取。他們滿足于把眼前的事情辦好，獲得立竿見影的成效。這并非貶低具體工作，而是點(diǎn)明了格局的差異。君子從具體事務(wù)中看到的是其對(duì)于實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的意義；而小人則可能沉浸于事務(wù)本身，缺少更高的精神指引。它給我們的啟示是：在忙于具體事務(wù)的同時(shí)，也要時(shí)常仰望星空，思考所做之事的終極價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，讓工作成為實(shí)現(xiàn)更高人生理想的階梯。04凡謀之道，周密為寶。【釋義】一切謀劃的法則中，周到而縝密是最可貴的?！举p析】這句話點(diǎn)明了謀劃成敗的核心關(guān)鍵。它告訴我們，無(wú)論做什么事，光有想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵在于事前進(jìn)行周密細(xì)致的籌劃。所謂的“周密”，意味著要通盤考慮，預(yù)想到各種可能的情況、有利的條件和潛在的風(fēng)險(xiǎn)，并為此準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)之策。這就像下棋，高手能推算之后的好幾步，而新手只看眼前。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是商業(yè)決策、項(xiàng)目執(zhí)行還是人生規(guī)劃，周密的謀劃能最大限度地減少意外和失誤，將成功的可能性提到最高。它提醒我們，行動(dòng)前的靜心思考與全面布局，是決定最終結(jié)果的無(wú)價(jià)之寶。05勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾?！踞屃x】不要因?yàn)樽约荷矸葑鹳F就看不起別人，不要因堅(jiān)持一己之見就違背眾人的意愿。【賞析】這句話從內(nèi)外兩個(gè)維度，揭示了為人處世的根本修養(yǎng)。對(duì)外待人，它告誡我們要保持謙遜，無(wú)論身處何等高位，都要平等待人，尊重每一個(gè)個(gè)體，這才是真正的尊貴。對(duì)內(nèi)修心，它提醒我們要有開放包容的胸懷，個(gè)人的見識(shí)終究有限，善于傾聽和采納眾人的智慧，才能避免因固執(zhí)己見而導(dǎo)致的錯(cuò)誤和孤立。這是一種將個(gè)人修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)智慧融為一體的境界。06圣人將動(dòng)，必有愚色。【釋義】圣人在將要采取重大行動(dòng)之前，必定會(huì)顯露出愚鈍平凡的神色。【賞析】這句話蘊(yùn)含著極其高深的處世與謀略智慧。它描繪的是一種主動(dòng)的韜光養(yǎng)晦策略。真正的智者（圣人）在時(shí)機(jī)成熟前，絕不會(huì)顯露自己的真實(shí)意圖和鋒芒，反而會(huì)刻意表現(xiàn)出平庸甚至愚拙（愚色），以此迷惑外界，避免引起不必要的警惕、阻力和對(duì)抗。這給我們的啟示是：成大事者，需懂得藏鋒守拙。在行動(dòng)之前，要沉得住氣，善于隱藏自己的實(shí)力和目的，這是一種保護(hù)自己、積蓄力量、最終確保行動(dòng)成功的深遠(yuǎn)智慧。07太強(qiáng)必折，太張必缺?！踞屃x】事物過(guò)于剛強(qiáng)則容易折斷，過(guò)于擴(kuò)張則必然會(huì)有缺損?！举p析】這句話蘊(yùn)含著深刻的自然規(guī)律與人生智慧。它告訴我們，任何事物發(fā)展到極端，都會(huì)轉(zhuǎn)向它的反面。就像一根樹枝，過(guò)于堅(jiān)硬就會(huì)失去韌性，容易在風(fēng)中折斷；一張弓拉得太滿，弦就容易繃斷。這提醒我們，為人處世要懂得把握分寸，避免走向極端。真正的強(qiáng)大不是一味逞強(qiáng)，而是懂得謙遜和柔軟；真正的進(jìn)取不是無(wú)限擴(kuò)張，而是知道適可而止，為自己留有余地。這是一種關(guān)于平衡與適度的根本智慧。08仁之所在，天下歸之?！踞屃x】仁德所在的地方，天下的人心就會(huì)歸向那里?！举p析】這句話道出了一個(gè)千古不易的真理——道德的力量是最根本的凝聚力。它告訴我們，無(wú)論是個(gè)人、團(tuán)體還是一個(gè)國(guó)家，能夠吸引和凝聚人心的，不是強(qiáng)權(quán)、財(cái)富或計(jì)謀，而是內(nèi)在的仁愛(ài)和道義。一個(gè)心懷仁德、行事正義的領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)像磁石吸引鐵屑一樣，自然贏得眾人的追隨和擁護(hù)；一個(gè)秉持仁愛(ài)之心的環(huán)境，也會(huì)成為人們心之所向的樂(lè)土。這提醒我們，追求成功與人望，最根本的路徑是向內(nèi)修養(yǎng)自己的品德。仁德，是最高明的領(lǐng)導(dǎo)力，也是最穩(wěn)固的基石。09善除患者，理于未生?！踞屃x】善于消除禍患的人，會(huì)在禍患還沒(méi)有發(fā)生之前就將其理順、化解?！举p析】這句話蘊(yùn)含著最高明的智慧——防患于未然。它告訴我們，真正的解決之道不是等問(wèn)題爆發(fā)后才去補(bǔ)救，而是在問(wèn)題還處于苗頭、尚未成形時(shí)，就敏銳地察覺(jué)并從根本上予以疏導(dǎo)和解決。這需要非凡的預(yù)見性、洞察力和果斷的行動(dòng)力。這給我們的啟示是：無(wú)論是治理國(guó)家、管理企業(yè)還是經(jīng)營(yíng)人生，最高的境界是“治未病”。與其在災(zāi)難發(fā)生后疲于奔命，不如在風(fēng)起于青萍之末時(shí)，就審慎洞察，提前布局，將危機(jī)消弭于無(wú)形。這是一種關(guān)于遠(yuǎn)見和主動(dòng)性的根本智慧。10行無(wú)窮之變，圖不測(cè)之利?！踞屃x】進(jìn)行無(wú)窮無(wú)盡的變化，謀取難以預(yù)測(cè)的巨大利益?！举p析】這句話揭示了一種極高明的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展策略。它包含兩個(gè)相輔相成的層面：“行無(wú)窮之變”是手段，強(qiáng)調(diào)策略的極致靈活性。它要求不固守任何定式，主動(dòng)打破常規(guī)，通過(guò)持續(xù)、不可預(yù)測(cè)的變動(dòng)讓對(duì)手無(wú)法摸清規(guī)律，從而始終掌握主動(dòng)權(quán)。“圖不測(cè)之利”是目標(biāo)，指向超越常規(guī)視野的回報(bào)。最大