2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期高二期中學(xué)情調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題

2025.11.一、現(xiàn)代文閱讀(27分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：永不放棄、勇往直前、勇于拼搏是英雄面對(duì)困難、挫敗過(guò)程中所呈現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，在《永別了武器》《太陽(yáng)照樣升起》《乞力馬扎羅的雪》中都有所體現(xiàn)。但在《老人與海》中，圣地亞哥卻與其他硬漢有所不同，他所面對(duì)的挫折和困境并非“人”“戰(zhàn)爭(zhēng)”或“社會(huì)”，而是哲學(xué)意義上的“命運(yùn)”。連續(xù)八十四天一無(wú)所獲、兇猛的鯊魚(yú)、早年悲慘的經(jīng)歷，都是海明威對(duì)“命運(yùn)”的象征。因而面對(duì)“命運(yùn)”奮起抗?fàn)幍氖サ貋喐纾闶呛Ｃ魍?duì)自我的隱喻和象征。我們通過(guò)探究《老人與?！繁瘎∈接⑿壑髁x的來(lái)源，能夠深入地分析出海明威蘊(yùn)涵在小說(shuō)敘事中的思想和理念，以及悲劇式英雄主義的塑造過(guò)程。首先是海明威坎坷的經(jīng)歷。海明威出生于1899年的美國(guó)，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，并同其他知識(shí)分子一樣，擁有著改變世界、改變時(shí)代的使命感。在這種使命感的驅(qū)使下，海明威參加了西班牙內(nèi)戰(zhàn)與兩次世界大戰(zhàn)，多次負(fù)傷，最終在長(zhǎng)期焦慮和失眠下抑郁自殺。因此，在某種層面上，海明威與圣地亞哥擁有同樣的凄慘遭遇，正如圣地亞哥一樣，不斷地與命運(yùn)斗爭(zhēng)，與命運(yùn)抗?fàn)帲詈蟀l(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所獲。這種悲劇式的思想在《老人與海》中得到了清晰的印證，并揭示出海明威對(duì)抗命運(yùn)的態(tài)度與決心。在文學(xué)創(chuàng)作上，海明威語(yǔ)言樸實(shí)、內(nèi)斂、簡(jiǎn)潔，能夠在寥寥數(shù)筆間將人物性格清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。如《乞力馬扎羅的雪》《非洲青年》《永別了武器》是在一戰(zhàn)結(jié)束后寫(xiě)的，作品中充滿了對(duì)和平的渴望及對(duì)人性的思考，并將主人公塑造成為國(guó)為民的英雄，此時(shí)，海明威筆下的英雄主義人物，是純粹的、積極的英雄，擁有常人所不具備的品格和精神。而在西班牙內(nèi)戰(zhàn)及二戰(zhàn)后，海明威的價(jià)值觀和世界觀發(fā)生了重大的改變，并通過(guò)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》痛批法西斯的罪惡，反戰(zhàn)思想也更加強(qiáng)烈。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，海明威雖然充滿激情，不惜以生命為代價(jià)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。但西班牙內(nèi)戰(zhàn)、二次世界大戰(zhàn)卻沒(méi)有為人民帶來(lái)理想的國(guó)度，反而為人民帶來(lái)了巨大的悲傷，所以海明威在《老人與?！分杏谩斑B續(xù)八十四天一無(wú)所獲”來(lái)象征自己的迷惘與無(wú)奈，并暗示命運(yùn)的冷酷和無(wú)情，同時(shí)也讓圣地亞哥的悲劇色彩更加濃厚。而結(jié)合海明威創(chuàng)作《老人與?！返哪甏蜕鐣?huì)背景來(lái)看，海明威已經(jīng)退役隱居，并返回古巴，潛心創(chuàng)作各種反戰(zhàn)類、紀(jì)實(shí)類小說(shuō)。所以《老人與?！分欣先瞬东@大馬林魚(yú)的過(guò)程，以及與鯊魚(yú)群斗爭(zhēng)的過(guò)程，應(yīng)是海明威面對(duì)“當(dāng)下”及“未來(lái)”生活的理念，是抗?fàn)幈瘧K命運(yùn)的決心。正如海明威在小說(shuō)中所說(shuō)的，你可以“消滅一個(gè)人，但你未必能打敗他”。雖然在邏輯學(xué)上，這句話相互矛盾，但卻蘊(yùn)含著海明威對(duì)勝利和失敗的看法。海明威所闡述的勝利并非物質(zhì)層面的勝利，而是精神上的勝利，只要“人”的精神沒(méi)有被擊敗，那他永遠(yuǎn)都不會(huì)失敗。在這種思想和理念的影響下，海明威筆下的主人公便始終烙印著“悲劇式”的色彩。（摘編自宿桂艷《論海明威<老人與海>中的悲劇式英雄主義》）

材料二：基督教宗教文化中的最大英雄，無(wú)疑是為救贖世人而舍身的基督。而基督教宗教文化中最大的悲情，也無(wú)疑是基督為了救贖世人被釘上十字架的場(chǎng)景。海明威作為深受基督教文化影響的美國(guó)作家，為了在《老人與?！分袖秩局魅斯サ貋喐绲谋瘎∈接⑿壑髁x的形象，多次使用暗喻的手法將老人比作受難中的基督。文中不僅多處出現(xiàn)耶穌受難的具體細(xì)節(jié)。而且在圣地亞哥捕魚(yú)的過(guò)程中，兩次通過(guò)暗示的手法，將當(dāng)時(shí)主人公所處的情況比作耶穌被送上十字架受難的悲壯場(chǎng)景。這種場(chǎng)景的首次描寫(xiě)出現(xiàn)在大馬林魚(yú)終于上鉤之后，老人和小船被大馬林魚(yú)拖向茫茫的大海。此時(shí)，勒在背上的釣索，作者暗指耶穌受難時(shí)扛著的十字架，而圣地亞哥戴著的草帽以及吊索下的麻袋，則分別暗指耶穌受難時(shí)戴著的荊棘王冠和其身穿的長(zhǎng)袍，其被釣索勒出血的手指，則象征耶穌被釘子釘出鮮血的手指。這種場(chǎng)景的第二次出現(xiàn)是在鯊魚(yú)吞食老人釣到的大馬林魚(yú)時(shí)，作者描寫(xiě)老人在殺死一條鯊魚(yú)后，兩條鯊魚(yú)圍過(guò)來(lái)時(shí)發(fā)出的叫聲，描寫(xiě)這個(gè)叫聲就像一個(gè)雙手被釘子穿過(guò)，釘在木頭上時(shí)不由自主地發(fā)出的聲音，再一次暗示主人公像耶穌受難那樣雙手被釘上了腳手架。正是由于基督教文化中耶穌受難的悲情主義在文章中的描寫(xiě)無(wú)處不在，作者在對(duì)主人公進(jìn)行相應(yīng)刻畫(huà)時(shí)必然會(huì)將這種悲劇主義滲透到對(duì)其的英雄主義描述之中。悲劇主義作為古希臘主要的文化傳統(tǒng)之一，對(duì)西方知識(shí)分子有著非常重要的影響。海明威創(chuàng)作的《老人與?！窡o(wú)疑是受到古希臘悲劇主義文化傳統(tǒng)影響的重要作品。從主人公圣地亞哥身上，很容易使人聯(lián)想到古希臘悲劇中最有名的神話英雄，即盜火的普羅米修斯。普羅米修斯為了將火種從神界帶到人間，不畏艱難險(xiǎn)阻，不屈不撓，最終為人間取得火種，但其自身卻被罰承受永無(wú)止境的苦難。而圣地亞哥為了釣到大魚(yú)，不屈不饒，永不服輸，最終如愿以償，但歸途中大魚(yú)卻被鯊魚(yú)吞噬殆盡，一無(wú)所獲。兩者同樣是令人驚嘆的英雄，但結(jié)局也同樣是悲劇式的。（摘編自閔祖?zhèn)鳌?lt;老人與海>的悲劇式英雄主義解讀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.與海明威其他作品中的“硬漢”相比，圣地亞哥的獨(dú)特之處在于他抗?fàn)幍膶?duì)象是哲學(xué)意義上的“命運(yùn)”。B.海明威在西班牙內(nèi)戰(zhàn)及二戰(zhàn)后的創(chuàng)作，其主人公的英雄主義色彩由純粹、積極轉(zhuǎn)向了帶有濃厚的悲劇性。C.海明威在《老人與?！分校啻沃苯訉⑹サ貋喐绫茸魇茈y的基督，其目的是以此來(lái)渲染其悲劇英雄形象。D.圣地亞哥與古希臘神話中的普羅米修斯在不屈不撓追求目標(biāo)和最終結(jié)局的悲劇性上呈現(xiàn)出高度的相似性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.海明威最終選擇自殺，應(yīng)該與其自身的坎坷經(jīng)歷以及長(zhǎng)期對(duì)抗命運(yùn)卻仍感到一無(wú)所獲的思想有關(guān)。B.如果將老人與鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)理解為海明威對(duì)“當(dāng)下”及“未來(lái)”生活的態(tài)度，那么這種態(tài)度是積極的。C.“你可以消滅一個(gè)人，但你未必能打敗他”，這句話深刻體現(xiàn)了精神的勝利高于物質(zhì)得失的哲學(xué)觀。D.基督教文化中的受難與救贖、古希臘的悲劇傳統(tǒng)，是《老人與?！分斜瘎∮⑿壑髁x的主要文化源頭。3.下列選項(xiàng)中對(duì)兩則材料中“悲劇式英雄主義”的解讀不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.它體現(xiàn)在個(gè)體面對(duì)強(qiáng)大、冷酷乃至不可戰(zhàn)勝的命運(yùn)力量時(shí)，依然選擇奮起抗?fàn)幍膱?zhí)著精神。B.它要求英雄必須通過(guò)現(xiàn)實(shí)意義的失敗來(lái)成就其英雄壯舉，從而彰顯其精神上的偉大與不朽。C.它的形成與作家個(gè)人的生命體驗(yàn)、對(duì)品格與精神的追求以及深厚的文化傳統(tǒng)影響密切相關(guān)。D.它借象征、暗喻等藝術(shù)手法，不僅表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)的反思，也豐富了作品的哲學(xué)意蘊(yùn)。4.材料二主要從西方文化的視角解讀《老人與海》的“悲劇式英雄主義”。請(qǐng)你從下列中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的視角分別對(duì)圣地亞哥的英雄形象進(jìn)行解讀。（6分）儒家：知其不可而為之。道家：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成5～7題。

復(fù)

活（節(jié)選）

列夫·托爾斯泰第二天聶赫留朵夫便乘車去找律師，把緬尼肖夫的案子講給他聽(tīng)，要求他做辯護(hù)人。律師聽(tīng)完后說(shuō)，要看看案卷，如果事情完全像聶赫留朵夫說(shuō)的那樣（這是很可能的），那么，他愿意不取分文地?fù)?dān)任辯護(hù)。聶赫留朵夫還順便給律師講了那一百三十人由于誤會(huì)而被關(guān)押的事，并問(wèn)他這事該誰(shuí)負(fù)責(zé)任，是誰(shuí)的過(guò)失。律師沉默了片刻，顯然想做出準(zhǔn)確的回答?！罢l(shuí)的過(guò)失？誰(shuí)的也不是?！彼麛嗳坏卣f(shuō)，“您去問(wèn)檢察官，他會(huì)說(shuō)這是省長(zhǎng)的過(guò)失；您去問(wèn)省長(zhǎng)，他會(huì)說(shuō)這是檢察官的過(guò)失。因此，就誰(shuí)也沒(méi)有過(guò)失。”“我現(xiàn)在去找馬斯連尼科夫，我去告訴他?！甭櫤樟舳浞蛐枰篑R斯連尼科夫辦兩件事：一是把瑪絲洛娃調(diào)醫(yī)院去工作；二是關(guān)于一百三十人由于沒(méi)有身份證而被無(wú)辜關(guān)在牢里的事。向一個(gè)他不尊敬的人去求情，雖然這對(duì)他來(lái)說(shuō)是很難受的，但這是達(dá)到目的的唯一辦法，也只好這樣做?！皝?lái)，我愿意為您效勞。想抽煙嗎？只是稍等一下，要把這里弄臟了?！闭f(shuō)著，馬斯連尼科夫拿來(lái)一個(gè)煙灰碟?！昂冒桑阌惺裁词?？”“我還是為那個(gè)女人的事?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)?！芭叮褪悄莻€(gè)被無(wú)辜判罪的女人嗎？我知道，我知道。”“我請(qǐng)求你把她調(diào)到醫(yī)院去工作。我聽(tīng)說(shuō)，可以這樣做。”馬斯連尼科夫抿著嘴唇，沉思起來(lái)?！拔幢啬苄校彼f(shuō)，“不過(guò)，我跟他們商量商量，明天給你回電。”“我聽(tīng)說(shuō)，那里有很多病人，需要女助理。”“好吧，好吧，不管怎么樣，我都會(huì)給你消息?！薄澳蔷桶萃辛恕！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)?！斑€有一件事，”聶赫留朵夫說(shuō)，“現(xiàn)在監(jiān)獄里有一百三十人只是由于身份證過(guò)期而受押的。他們已經(jīng)被關(guān)一個(gè)多月了?！?/p>

他講了這些人被關(guān)押的原因?！澳闶窃趺粗肋@件事的呢？”馬斯連尼科夫問(wèn)道，臉上忽然出現(xiàn)了不安和不滿的神色?！拔胰タ匆粋€(gè)被告，他們就在走廊里把我圍上了，并要求……”“你去看哪一個(gè)被告？”“是一個(gè)農(nóng)民，他無(wú)辜受到控告，我已經(jīng)替他請(qǐng)了一位辯護(hù)人。不過(guò)，且不說(shuō)這件事吧。難道那些人沒(méi)有任何罪過(guò)，只是因?yàn)樯矸葑C過(guò)期就要坐牢嗎？而且……”“這是檢察官的事，”馬斯連尼科夫懊喪地打斷了聶赫留朵夫的話，“瞧，你還說(shuō)：迅速、公正的審判。副檢察官的職責(zé)就是視察監(jiān)獄，查詢?cè)谘喝藛T是否合乎法律?？墒撬麄兪裁匆膊桓桑恢劳媾啤！薄斑@么說(shuō)，你就無(wú)能為力了？”聶赫留朵夫陰郁地說(shuō)，想起了律師的話：省長(zhǎng)會(huì)把責(zé)任推給檢察官的?！安?，我要管，我馬上就去辦?！薄昂冒桑磺杏晌襾?lái)辦，”馬斯連尼科夫重復(fù)說(shuō)，用一只戴著綠松戒指的白手把香煙滅掉，“我們現(xiàn)在到太太們那里去吧?！薄皩?duì)了，還有一件事，”聶赫留朵夫還沒(méi)有走進(jìn)客廳，在門口停住了?！拔衣?tīng)說(shuō)，昨天在監(jiān)獄里有人受了體罰。這是真的嗎？”馬斯連尼科夫臉紅了?！鞍?，你是問(wèn)這件事呀？不，老兄，真不該放你到監(jiān)獄里去，你什么事都要管。我們走吧，走吧，安娜在叫我們了，”他說(shuō)著，挽住聶赫留朵夫的胳膊，又現(xiàn)出那種興奮的樣子，就像剛才那位要人給他賞光以后一樣，只是他現(xiàn)在不是高興，而是不安了。聶赫留朵夫從馬斯連尼科夫的臂彎里抽出了自己的胳膊，沒(méi)有向任何人告別，也沒(méi)有說(shuō)一句話，滿臉憂郁地穿過(guò)客廳和大廳，離開(kāi)了馬斯連尼科夫的家。第二天，他又坐車到監(jiān)獄去探望瑪絲洛娃。瑪絲洛娃已經(jīng)在那里。她從鐵柵欄后面靜靜地怯生生地走出來(lái)，走到聶赫留朵夫跟前，眼睛看著旁邊，小聲說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)徫?，德米特里·伊萬(wàn)諾維奇，前天我對(duì)你說(shuō)了難聽(tīng)的話?！薄拔铱刹慌淠彙甭櫤樟舳浞騽傄f(shuō)話?！安贿^(guò)，您還是別管我好?！彼a(bǔ)充說(shuō)，用可怕的斜視眼瞅了他一眼。聶赫留朵夫又看到了那種緊張而惱恨的神色。“為什么要我不管您呢？”“就該這樣。”“為什么就該這樣呢？”她又用那種他認(rèn)為是惱恨的目光瞅了他一眼?！熬褪沁@樣，”她說(shuō)，“您別管我，我這是對(duì)您說(shuō)實(shí)話。我不能，您干脆丟掉您那一套吧，”她說(shuō)，嘴唇顫抖起來(lái)，沉默了一下，“這是真的。我寧可上吊。”聶赫留朵夫覺(jué)得，她的這種拒絕，是對(duì)他的一種憎恨，因?yàn)樗荒莛埶∷麑?duì)她的凌辱，不過(guò)，也還夾雜著一些別的、美好而重要的東西：這是她在完全平心靜氣下重提她上次的拒絕。這便一下子消除了聶赫留朵夫的心里的種種猜疑，回到了原先那種嚴(yán)肅、莊重和感動(dòng)的心情。“卡秋莎，我原來(lái)怎么說(shuō)的，現(xiàn)在還是怎么說(shuō)，”他特別嚴(yán)肅地說(shuō)，“我請(qǐng)求您跟我結(jié)婚。如果您不愿意，暫時(shí)還不愿意，我也和原先說(shuō)的那樣，要跟您在一起，您被發(fā)送到哪里，我也跟到哪里?！薄澳鞘悄氖隆Ｎ也幌朐俣嗾f(shuō)了?！彼f(shuō)，嘴唇又哆嗦起來(lái)。聶赫留朵夫也沉默了，覺(jué)得無(wú)法再說(shuō)下去?！拔椰F(xiàn)在要到鄉(xiāng)下去一趟，然后到彼得堡去。”他終于振作起精神說(shuō)?！拔乙獮槟氖隆瓰槲覀兊氖氯ケ济?。上帝保佑，他們會(huì)撤銷原判的。”“不撤銷也無(wú)所謂。我即使不是因這件事，也會(huì)因別的事受苦的……”她說(shuō)。他看見(jiàn)她費(fèi)了很大力氣才忍住眼淚。“怎么，您見(jiàn)過(guò)緬尼肖夫嗎？”她忽然問(wèn)道，以此來(lái)掩飾自己的激動(dòng)?！八麄儧](méi)有罪吧，是嗎？”“是的，我認(rèn)為是這樣。”“那是多好的老太婆啊?！彼f(shuō)。他把他從緬尼肖夫那里得知的情況全都告訴了她，并問(wèn)她需要不需要什么東西。她回答說(shuō)什么也不要。他們又沉默了一陣?！澳敲?，關(guān)于醫(yī)院的事，”她忽然說(shuō)道，用斜視眼瞧了他一眼，“如果您希望我去，我就去，以后我也不喝酒了……”聶赫留朵夫默默地看了看她的眼睛。她的眼睛在微笑。“這樣很好?！彼荒苷f(shuō)這么一句，便和她告別了?！笆前?，是啊，她完全變成另一個(gè)人了。”聶赫留朵夫想。他已消除了原來(lái)的懷疑，感受著一種全新的從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)的心情：他相信愛(ài)是不可戰(zhàn)勝的。

（有刪改）5.下列選項(xiàng)中對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.聶赫留朵夫在向馬斯連尼科夫請(qǐng)求調(diào)瑪絲洛娃去醫(yī)院后，緊接著提出一百三十人被無(wú)辜關(guān)押的事，這體現(xiàn)了他不僅關(guān)心個(gè)別人，也試圖解決更廣泛的社會(huì)不公。B.律師和馬斯連尼科夫在談及一百三十人被無(wú)辜關(guān)押一事時(shí)，相互推諉責(zé)任，這反映了當(dāng)時(shí)司法體系中權(quán)責(zé)不清、官僚作風(fēng)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)。C.馬斯連尼科夫在面對(duì)聶赫留朵夫關(guān)于監(jiān)獄體罰的詢問(wèn)時(shí)臉紅并感到不安，這主要源于他對(duì)自己監(jiān)管不力而內(nèi)心感到羞愧和自責(zé)。D.聶赫留朵夫明知向自己不尊敬的人求情是“很難受的”，但為了達(dá)到目的仍決定去做，這展現(xiàn)了他為了實(shí)踐自己的信念而克服個(gè)人情感矛盾的決心。6.下列選項(xiàng)中對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容藝術(shù)手法和效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.馬斯連尼科夫“用戴著綠松戒指的白手把香煙滅掉”、“挽住聶赫留朵夫的胳膊”等肢體動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突顯了他養(yǎng)尊處優(yōu)和善于逢迎的官僚形象。B.小說(shuō)將律師冷靜的預(yù)言與馬斯連尼科夫后來(lái)的推諉之詞緊密呼應(yīng)，這種前后照應(yīng)的結(jié)構(gòu)，旨在突出聶赫留朵夫雖對(duì)官僚作風(fēng)有所預(yù)見(jiàn)，卻仍無(wú)力改變現(xiàn)狀的無(wú)奈。C.聶赫留朵夫“從馬斯連尼科夫的臂彎里抽出了自己的胳膊”，這一動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)地傳達(dá)了他對(duì)馬斯連尼科夫虛偽熱情的厭惡與拒絕。D.文本結(jié)尾處，聶赫留朵夫“消除了原來(lái)的懷疑”，并感受到“愛(ài)是不可戰(zhàn)勝的”，這一處心理描寫(xiě)以全知視角直接點(diǎn)明了主人公精神“復(fù)活”的最終完成。7.本文與教材（《復(fù)活》節(jié)選）均描繪了聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃的場(chǎng)景，但瑪絲洛娃的反應(yīng)卻截然不同。請(qǐng)結(jié)合兩篇文本，簡(jiǎn)要分析瑪絲洛娃形象的變化，并說(shuō)明這種變化如何體現(xiàn)“復(fù)活”這一主題。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文字，完成8～12題。材料一：季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！保ā都臼蠈⒎ヮ咊А罚┎牧隙航裰链鬄楣?guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？殺人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國(guó)則弗知非從而譽(yù)之謂之義。情不知其不義也，故書(shū)其言以遺后世。若知其不義也，夫奚說(shuō)書(shū)其不義以遺后世哉？今有人于此，少見(jiàn)黑曰黑，多見(jiàn)黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非則知而非之，大為非攻國(guó)則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

（節(jié)選自《非攻·上》）8.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。（3分）今A至大B為不義C攻國(guó)D則弗知E非F從而H譽(yù)之G謂之義9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.過(guò)，責(zé)備，與《老子四章》“復(fù)眾人之所過(guò)”中的“過(guò)”意思不同。B.“則將焉用彼相矣”與《兼愛(ài)》“必知亂之所自起，焉能治之”中的“焉”意思和用法相同。C.來(lái)，使……來(lái)，使動(dòng)用法，與《大學(xué)之道》“欲治其國(guó)者，先齊其家”中的“齊”用法相同。D.譽(yù)，稱贊，與《人皆有不忍人之心》“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”中的“譽(yù)”意思不同。10.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.材料一中，孔子以“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”為喻，批評(píng)冉有、季路作為輔臣未能盡到勸阻之責(zé)。B.材料二中，墨子通過(guò)“少見(jiàn)黑曰黑，多見(jiàn)黑曰白”的類比，揭示世人混淆是非、顛倒黑白的荒謬現(xiàn)象。C.孔子認(rèn)為季孫之憂“在蕭墻之內(nèi)”，意在強(qiáng)調(diào)外部威脅不足為慮；墨子則直接指斥攻國(guó)者偽善欺世，二者立場(chǎng)截然相反。D.兩則材料均圍繞“攻伐他國(guó)”展開(kāi)議論，孔子主張以德服人、修文德以安邦，墨子則從“義與不義”的角度批判不義之戰(zhàn)。11.把文中畫(huà)橫線的句子和《五石之瓠》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是社稷之臣也。何以伐為？（4分）

（2）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（4分）

12.兩則材料都體現(xiàn)了“反戰(zhàn)”的思想，但是“反戰(zhàn)”的本質(zhì)卻不相同，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成13～14題。行路難【其一】李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。①行路難！行路難！多岐路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！咀⑨尅竣佟伴e來(lái)垂釣碧溪上”：相傳姜尚（姜子牙）未遇周文王前，曾垂釣于磻溪?！昂鰪?fù)乘舟夢(mèng)日邊”：相傳伊尹受商湯聘任前，曾夢(mèng)見(jiàn)乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。13.下列對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容與手法賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.本詩(shī)前四句以強(qiáng)烈的反差開(kāi)篇，通過(guò)奢華宴飲與詩(shī)人內(nèi)心苦悶形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了詩(shī)人在理想受挫后內(nèi)心極度苦悶與抑郁的復(fù)雜心境。B.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句，運(yùn)用比興與象征，將人生道路上的重重阻礙化為自然艱險(xiǎn)的意象，揭示了詩(shī)人仕途的艱難與理想的破滅。C.“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”兩句，通過(guò)時(shí)空的自由切換與意象的虛實(shí)相生，展現(xiàn)了李白在理想受挫后試圖在歷史與想象的交織中尋求精神慰藉的復(fù)雜心態(tài)。D.“行路難，行路難，多歧路，今安在？”這四句節(jié)奏短促，運(yùn)用反復(fù)的修辭，將思緒從歷史的遐想拉回嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，直接抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)人生歧路的彷徨與吶喊。14.《行路難·其一》與《將進(jìn)酒》均展現(xiàn)了李白的豪放風(fēng)格，但詩(shī)中的“豪情”內(nèi)涵不同，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《<論語(yǔ)>十二章》中表述為：“

▲

，

▲

”。（2）《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了，即“

▲

”。如果能做到“

▲

”，就不會(huì)失敗。（3）《春江花月夜》中的“

▲

，

▲

”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫(xiě)出一種夢(mèng)幻般的景象。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成16～18題。民族復(fù)興的偉大征程，絕非一馬平川的坦途，更非（A）就能抵達(dá)的彼岸。它是一場(chǎng)波瀾壯闊的遠(yuǎn)征，需要一代又一代人為之嘔心瀝血、賡續(xù)奮斗。回首百年，無(wú)數(shù)仁人志士在暗夜中擎起火炬，為積貧積弱的民族探尋出路。他們的奮斗，或是驚雷般的吶喊，試圖喚醒沉睡的國(guó)魂；___①__，在各自的領(lǐng)域埋首耕耘。這二者看似一疾一徐，一顯一隱，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了推動(dòng)歷史前行的磅礴力量。進(jìn)入新時(shí)代，復(fù)興的圖景愈發(fā)清晰，奮斗的內(nèi)涵也更為豐富。它既體現(xiàn)在科技工作者攻克“卡脖子”難題的實(shí)驗(yàn)室里，也體現(xiàn)在鄉(xiāng)村振興干部走村串戶的腳步中；既閃耀在競(jìng)技體育健兒為國(guó)爭(zhēng)光的賽場(chǎng)上，也浸潤(rùn)在廣大工匠對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)（B）的追求里。這種奮斗，不再是危亡關(guān)頭的絕地求生，而是發(fā)展起來(lái)的中國(guó)向著更高目標(biāo)的自覺(jué)進(jìn)發(fā)。它要求我們，既要有仰望星空的激情，更要保持一份歷史的耐心與戰(zhàn)略的定力。精神的傳承是支撐奮斗的不竭動(dòng)力。從“茍利國(guó)家生死以”的擔(dān)當(dāng)，到“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)”的志氣，再到“功成不必在我，功成必定有我”的境界，民族精神的血脈始終奔涌不息。這些寶貴的精神財(cái)富，如同高擎的火炬，照亮我們前行的道路，也賦予我們克服一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣。面對(duì)世界百年未有之大變局，___②__，我們才能在復(fù)興之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。前方的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，但只要我們凝聚奮斗的共識(shí)，激揚(yáng)精神的力量，就一定能譜寫(xiě)出屬于我們這一代人的輝煌篇章。16.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

18.文中畫(huà)波浪線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（6分）

四、課內(nèi)知識(shí)考查（(本題共3小題，9分)19.下列句中加點(diǎn)字詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.邇之事父

邇：近

天下歸仁焉

歸：歸于

鬻技百金

鬻：賣

不勸愛(ài)人者

勸：鼓勵(lì)B.一日克己復(fù)禮

一日：一旦

譬如平地

平地：填平洼地

不忍人之心

忍人：狠心對(duì)待別人

跨者不行

不行：行走不穩(wěn)C.在明明德

明：彰明

自賊者也

賊：偷盜

虧父而自利

虧：使受損失

見(jiàn)賢思齊焉

賢：賢人D.若火之始然

然：同“燃”，燃燒

內(nèi)交于父母

內(nèi)：同“納”，接納

起于累土

累：同“蔂”，土筐

當(dāng)察亂何自起

當(dāng)：同“倘”，倘若20.下列選項(xiàng)中，有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明《儀禮》的文章選集，主要編纂者為西漢學(xué)者戴圣。其中《大學(xué)》篇提出了“三綱領(lǐng)”、“八條目”的修身治國(guó)之道。B.《論語(yǔ)》《孟子》是儒家代表著作。前者文章氣勢(shì)磅礴，邏輯嚴(yán)密，長(zhǎng)于論辯，常用排比句式，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。后者語(yǔ)言精煉，含義深刻，對(duì)話和敘事簡(jiǎn)短。C.《老子》《莊子》是道家代表著作。前者提出“道法自然”、“無(wú)為而治”的哲學(xué)命題。后者想象力奇絕，文筆汪洋恣肆，多采用“寓言”等形式來(lái)闡述深刻的哲理。D.《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子及其弟子的著作匯編。其核心思想是“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”等，并反對(duì)儒家繁復(fù)的“禮”，主張“節(jié)用”“節(jié)葬”。21.下列選項(xiàng)中，有關(guān)課文內(nèi)容和手法賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.《中國(guó)人民站起來(lái)了》這則開(kāi)幕詞高度凝練，層層深入，按照回顧歷史、立足當(dāng)下、展望未來(lái)的脈絡(luò)，既揭示標(biāo)題的內(nèi)涵和意義，又指出中國(guó)面臨的新形勢(shì)、新危機(jī)。B.《大戰(zhàn)中的插曲》以扣人心弦的筆觸記述了百團(tuán)大戰(zhàn)中救助日本小姑娘并致信日本官兵的事情，既彰顯偉大的革命人道主義精神，也包含對(duì)日本侵略者殘酷暴行的控訴。C.《大衛(wèi)·科波菲爾》采用第一人稱的敘述視角，通過(guò)大衛(wèi)這個(gè)孩子的眼睛來(lái)看周圍的人物和環(huán)境，既表達(dá)對(duì)人世間善良、仁愛(ài)等美德的贊美，也蘊(yùn)含對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判。D.《百年孤獨(dú)》通過(guò)“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)出偏遠(yuǎn)閉塞的馬孔多在文明洪流前受到了巨大沖擊，包含作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。五、名著閱讀（本題共2小題，7分）閱讀《老人與?！分械墓?jié)選材料，完成22～23題。第一組：①“但人不是為失敗而生的，”他說(shuō)，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”②“跟它們斗，”他說(shuō)，“我要跟它們一直斗到死?！雹邸皼](méi)有什么把我打垮，”他大聲說(shuō)……第二組：①真是好景不長(zhǎng)啊，他想。②它把我的漁叉和所有的繩子也帶走了，他想，況且我這條魚(yú)又在淌血，別的鯊魚(yú)也會(huì)來(lái)襲擊的。③好景不長(zhǎng)啊，他想。我現(xiàn)在真希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，希望根本沒(méi)有釣上這條魚(yú)……④我很痛心，把這魚(yú)給殺了，他想。⑤腿的下半截都麻痹了，疼得受不了。⑥你殺死它還是為了自尊，因?yàn)槟闶莻€(gè)漁夫。⑦“魚(yú)啊，我本來(lái)就不該出海到這么遠(yuǎn)的地方，”他說(shuō)，“對(duì)你對(duì)我都不好。魚(yú)啊，真抱歉?！钡谌M：①“別想啦，老家伙，”他大聲說(shuō)?！跋朦c(diǎn)兒高興的事兒吧，老家伙，”他說(shuō)，“你每過(guò)一分鐘就離家更近一點(diǎn)兒。丟了四十磅魚(yú)肉，你的船走起來(lái)能更輕快。”②“不，有辦法，”他大聲說(shuō)，“我可以把刀子綁在一支船槳的柄上?！薄瓦@么做了。“這下好了，”他大聲說(shuō)，“我還是個(gè)老頭兒，但可不是手無(wú)寸鐵了?！?2.結(jié)合三組材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.第一組材料中，圣地亞哥不斷強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)失敗，展現(xiàn)了他積極樂(lè)觀、斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。B.第二組材料中，圣地亞哥因?yàn)闃O度的饑餓、疲憊以及傷痛，內(nèi)心充滿了嘆惋焦慮和厭倦沮喪。C.第三組材料中，圣地亞哥多次借精神勝利法進(jìn)行自我開(kāi)解、自我激勵(lì)，從而保持高昂的斗志。D.材料中大量的內(nèi)心獨(dú)白，寫(xiě)出了困境中老人的行為和心理，傳達(dá)出他豐富而復(fù)雜的情緒狀態(tài)。23.《老人與?！分袑?duì)圣地亞哥搖擺、紛亂甚至后悔自責(zé)等內(nèi)心活動(dòng)的反復(fù)描寫(xiě)是否會(huì)削弱其“硬漢”的形象？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）

六、寫(xiě)作(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“淬煉”本指將金屬加熱至通紅，然后急速浸入冷液，使其獲得硬度和韌性的工藝。這一過(guò)程，飽含了極熱與極冷的考驗(yàn)。民族的復(fù)興、個(gè)人的成長(zhǎng)，又何嘗不是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的“淬煉”？以上材料引發(fā)你怎樣的的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

2025.11.一、現(xiàn)代文閱讀(27分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，15分)1.(3分)C2.(3分)D3.(3分)B4.(6分)①儒家視角：圣地亞哥的形象體現(xiàn)了儒家“知其不可而為之”的執(zhí)著精神。他明知出海捕魚(yú)的艱難險(xiǎn)阻，仍堅(jiān)持與命運(yùn)抗?fàn)帲词棺罱K僅剩魚(yú)骨，仍堅(jiān)守信念。這種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，與儒家強(qiáng)調(diào)的在逆境中堅(jiān)守道義、不計(jì)成敗的態(tài)度高度契合；②道家視角：圣地亞哥的抗?fàn)幰喟岛系兰摇胺蛭ú粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的智慧。他與自然的搏斗并非主動(dòng)的征服和爭(zhēng)斗，而是以謙卑的姿態(tài)順應(yīng)命運(yùn)，在精神上超越成敗。體現(xiàn)了道家超越功利得失的純粹境界。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)酌情賦分。）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，12分)5.C6.D7.（1）從起初的沉淪麻木、工于心計(jì)（2分）到人性的覺(jué)醒（善意、憐憫、同情心）、自我尊嚴(yán)的回歸（2分）。（2）“復(fù)活”主題的體現(xiàn)：這種變化清晰地展現(xiàn)了瑪絲洛娃精神“復(fù)活”的艱難歷程，這是一個(gè)由惡向善、由墮落向新生的“復(fù)活”過(guò)程。她的“復(fù)活”與聶赫留朵夫的“贖罪”相互交織，共同構(gòu)成了小說(shuō)的核心主題（2分，意思對(duì)酌情賦分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）8.（3分）DFG9.（3分）B10.（3分）C11.（1）（4分）它（顓臾）是國(guó)家的臣屬（附屬國(guó)），為什么要攻打它呢？（是：代詞，代指顓臾；……也：判斷句；何以……為：為什么、憑什么；每點(diǎn)1分，句意1分）（2）（4分）同樣一個(gè)防止手凍裂的藥方，有人因此被封賞，有人卻只是用來(lái)漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。（每句1分）12.（3分）①孔子堅(jiān)守的立場(chǎng)是“禮”，所以反戰(zhàn)的本質(zhì)“反亂禮之戰(zhàn)”；②墨子堅(jiān)守的立場(chǎng)是“義”，所以反戰(zhàn)的本質(zhì)是“反一切侵略之戰(zhàn)”。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）13.（3分）C14.（6分）（1）《行路難·其一》的豪情是苦悶中勃發(fā)的進(jìn)取之豪。盡管有“停杯投箸”的苦悶與“冰塞川、雪滿山”的艱難，但最終以“長(zhǎng)風(fēng)破浪”“濟(jì)滄海”的壯闊圖景作結(jié)，豪情表現(xiàn)為面向未來(lái)的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求。（2）《將進(jìn)酒》的豪情是悲憤中宣泄的放縱之豪。開(kāi)篇即以“黃河之水天上來(lái)”的宏大意象起筆，但迅速轉(zhuǎn)入“人生得意須盡歡”的縱酒高歌，其豪情體現(xiàn)為揮金如土、長(zhǎng)醉不醒的狂放姿態(tài)，用以對(duì)抗人生短暫的悲憤和懷才不遇的苦悶。（評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)3分，意思對(duì)酌情賦分。）(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)15.(1)君子喻于義，小人喻于利（2）常于幾成而敗之，慎終如始。（3）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，12分)16.(2分）A：一蹴而就/輕