一、文化旅游體驗(yàn)：高中旅游地理的核心育人場(chǎng)景演講人文化旅游體驗(yàn)：高中旅游地理的核心育人場(chǎng)景01高中文化旅游體驗(yàn)的教學(xué)實(shí)施路徑02文化旅游體驗(yàn)設(shè)計(jì)的四大關(guān)鍵要素03總結(jié)與展望：讓文化旅游成為學(xué)生的"精神原鄉(xiāng)"04目錄2025高中旅游地理之文化旅游體驗(yàn)課件作為從事中學(xué)地理教育十余年的一線教師，我始終認(rèn)為：旅游地理不僅是對(duì)山川湖海的認(rèn)知，更是對(duì)人類文明與地理環(huán)境關(guān)系的深度解碼。2025年新課標(biāo)背景下，"文化旅游體驗(yàn)"已從傳統(tǒng)的"景點(diǎn)講解"升級(jí)為"沉浸式文化探究"，成為培養(yǎng)學(xué)生區(qū)域認(rèn)知、綜合思維與地理實(shí)踐力的重要載體。今天，我將從文化旅游的內(nèi)涵價(jià)值、體驗(yàn)設(shè)計(jì)邏輯、教學(xué)實(shí)施路徑三個(gè)維度，結(jié)合近五年帶學(xué)生走訪30余個(gè)文化景區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與各位同仁共探這一主題。01文化旅游體驗(yàn)：高中旅游地理的核心育人場(chǎng)景1文化旅游的概念重構(gòu)：從"觀看"到"參與"的認(rèn)知躍升傳統(tǒng)旅游地理教學(xué)中，文化旅游常被簡(jiǎn)化為"文化景觀的空間分布"講解，學(xué)生通過圖片、視頻被動(dòng)接收信息。但2022版《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出"地理實(shí)踐力"的培養(yǎng)要求，這意味著文化旅游必須回歸其本質(zhì)——人與文化的互動(dòng)共生。我曾帶學(xué)生在蘇州平江路進(jìn)行"水巷文化體驗(yàn)"：最初學(xué)生僅關(guān)注青石板路、馬頭墻等物質(zhì)景觀；當(dāng)我們邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)演示蘇繡技法，組織學(xué)生參與"水巷商幫故事接龍"后，學(xué)生開始主動(dòng)探究"河街并行"的空間格局如何影響明清蘇州的商貿(mào)文化，甚至有學(xué)生對(duì)比分析了周莊、烏鎮(zhèn)的水巷功能差異。這一轉(zhuǎn)變印證：文化旅游體驗(yàn)的核心，是讓學(xué)生從"景觀觀察者"變?yōu)?文化解讀者"。2文化旅游的教育價(jià)值：三維素養(yǎng)的綜合培育場(chǎng)域知識(shí)維度：文化旅游是地理教材中"文化景觀""人地關(guān)系"等理論的具象化呈現(xiàn)。如福建土樓的環(huán)形布局，既涉及"地形對(duì)聚落形態(tài)的影響"（自然地理），又關(guān)聯(lián)"宗族社會(huì)結(jié)構(gòu)"（人文地理），更能延伸至"文化遺產(chǎn)保護(hù)"（可持續(xù)發(fā)展）。能力維度：通過實(shí)地調(diào)研、訪談?dòng)涗?、?shù)據(jù)分析等實(shí)踐，學(xué)生可提升"信息獲取-問題分析-方案設(shè)計(jì)"的地理實(shí)踐能力。我指導(dǎo)的"徽州古村落木雕圖案的環(huán)境適應(yīng)性研究"課題中，學(xué)生需測(cè)量建筑朝向、統(tǒng)計(jì)不同位置木雕題材（如天井處多"水波紋"、門楣處多"耕讀圖"），最終得出"木雕裝飾是自然環(huán)境與社會(huì)文化共同作用的產(chǎn)物"這一結(jié)論。情感維度：當(dāng)學(xué)生觸摸到莫高窟壁畫的斑駁痕跡，聽到苗寨老人傳唱古歌時(shí)，文化認(rèn)同不再是抽象概念。2023年帶學(xué)生走訪云南沙溪古鎮(zhèn)，一位平時(shí)對(duì)歷史課提不起興趣的學(xué)生在日記中寫道："馬幫用過的石板被磨得發(fā)亮，原來課本里'南方絲綢之路'的每個(gè)字，都刻在腳下的石頭里。"這種情感共鳴，是知識(shí)傳遞無法替代的。02文化旅游體驗(yàn)設(shè)計(jì)的四大關(guān)鍵要素文化旅游體驗(yàn)設(shè)計(jì)的四大關(guān)鍵要素要讓文化旅游真正成為"育人場(chǎng)景"，需突破"打卡式"活動(dòng)的局限，圍繞"主題-場(chǎng)景-互動(dòng)-目標(biāo)"構(gòu)建系統(tǒng)化體驗(yàn)框架。結(jié)合教育部《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》要求，我總結(jié)出以下設(shè)計(jì)邏輯：2.1主題挖掘：從"表面符號(hào)"到"文化基因"的深度解碼文化旅游的主題不能停留在"XX古鎮(zhèn)""XX非遺"的標(biāo)簽化表述，而應(yīng)提煉出"人地關(guān)系"的核心線索。例如：物質(zhì)文化層：選擇能體現(xiàn)"地理環(huán)境影響文化形態(tài)"的載體。如山西平遙古城的"票號(hào)建筑"，其"高圍墻、小窗戶"的設(shè)計(jì)既與北方風(fēng)沙氣候相關(guān)，又反映了明清晉商"藏富守業(yè)"的文化心理。文化旅游體驗(yàn)設(shè)計(jì)的四大關(guān)鍵要素制度文化層：關(guān)注文化景觀背后的社會(huì)組織邏輯。如客家圍龍屋的"中軸對(duì)稱"布局，不僅是建筑美學(xué)，更對(duì)應(yīng)著"長(zhǎng)幼有序"的宗族制度。精神文化層：挖掘文化景觀中的價(jià)值觀念。如江南園林的"借景"手法（將園外山水納入視野），體現(xiàn)了"天人合一"的生態(tài)觀，與地理課程中的"人地協(xié)調(diào)觀"高度契合。設(shè)計(jì)提醒：主題需與教材內(nèi)容對(duì)接。如講解"地域文化與城鄉(xiāng)景觀"時(shí)，可選擇"民居建筑的地域差異"作為主題；學(xué)習(xí)"旅游資源開發(fā)"時(shí)，則可聚焦"文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游利用的平衡"。2場(chǎng)景構(gòu)建：物理空間與虛擬空間的融合創(chuàng)新傳統(tǒng)文化景區(qū)的"講解員+展板"模式易讓學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，2025年的文化旅游體驗(yàn)需借助技術(shù)手段構(gòu)建"可感知、可互動(dòng)、可探究"的復(fù)合場(chǎng)景：物理場(chǎng)景優(yōu)化：設(shè)置"文化探秘路線"，將分散的景觀串聯(lián)成故事線。如在西安碑林博物館，我設(shè)計(jì)了"從漢字演變看歷史進(jìn)程"路線：從秦代《嶧山刻石》的小篆（統(tǒng)一文字與國(guó)家治理），到漢代《張遷碑》的隸書（平民文化興起），再到唐代《多寶塔碑》的楷書（文化鼎盛與規(guī)范意識(shí)），學(xué)生沿著文字演變軌跡，自然理解"文化是歷史的活化石"。數(shù)字場(chǎng)景賦能：利用AR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景。我曾與科技公司合作，在福建泉州"海上絲綢之路"遺址點(diǎn)開發(fā)AR程序：學(xué)生用手機(jī)掃描古碼頭遺址，屏幕中會(huì)浮現(xiàn)古代商船裝卸貨物的動(dòng)畫，同時(shí)顯示當(dāng)時(shí)的貿(mào)易路線圖、主要商品（如瓷器、茶葉）的產(chǎn)地與運(yùn)輸成本數(shù)據(jù)，這種"古今疊合"的呈現(xiàn)方式，讓抽象的"商業(yè)地理"變得可觸可感。3互動(dòng)設(shè)計(jì)：從"單向輸入"到"深度參與"的模式轉(zhuǎn)型有效的文化體驗(yàn)需激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，以下三種互動(dòng)形式經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證效果顯著：角色扮演體驗(yàn)：模擬歷史場(chǎng)景中的角色行為。在浙江烏鎮(zhèn)，我們組織"民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)商幫"角色扮演：學(xué)生分別扮演布商、米商、船工，需根據(jù)當(dāng)天"天氣模擬卡"（如暴雨、干旱）調(diào)整運(yùn)輸路線，計(jì)算成本收益。有學(xué)生發(fā)現(xiàn)："暴雨天走運(yùn)河更安全但速度慢，走陸路快但容易翻貨，這和課本里'交通運(yùn)輸方式選擇的影響因素'完全對(duì)應(yīng)！"非遺技藝實(shí)踐：通過動(dòng)手操作理解文化邏輯。在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)，學(xué)生參與拉坯、畫青花的過程中，會(huì)自然思考："為什么瓷土要取自特定山脈？""釉色變化與窯溫控制有何關(guān)系？"這些問題直接關(guān)聯(lián)"自然資源利用""工業(yè)區(qū)位因素"等知識(shí)點(diǎn)。3互動(dòng)設(shè)計(jì)：從"單向輸入"到"深度參與"的模式轉(zhuǎn)型文化解碼任務(wù)：設(shè)計(jì)探究性問題鏈。在敦煌莫高窟，我們發(fā)放"壁畫中的地理密碼"任務(wù)卡："第257窟《鹿王本生圖》中，鹿群活動(dòng)區(qū)域的植被類型是什么？""壁畫中出現(xiàn)的駱駝、胡楊，反映了當(dāng)?shù)卦鯓拥臍夂蛱卣鳎?學(xué)生需結(jié)合地理知識(shí)觀察、記錄、分析，最終形成微型研究報(bào)告。4目標(biāo)滲透：將"體驗(yàn)"轉(zhuǎn)化為"素養(yǎng)"的關(guān)鍵橋梁文化旅游體驗(yàn)不是目的，而是育人手段。設(shè)計(jì)時(shí)需明確"通過本次體驗(yàn)，學(xué)生應(yīng)發(fā)展哪些地理核心素養(yǎng)"，并在活動(dòng)前、中、后全程滲透：活動(dòng)前：通過"預(yù)習(xí)單"關(guān)聯(lián)教材知識(shí)。如走訪徽州古村落前，學(xué)生需回顧"地形對(duì)聚落分布的影響""地域文化的形成因素"等內(nèi)容，帶著問題出發(fā)。活動(dòng)中：用"觀察記錄表"引導(dǎo)深度思考。表格設(shè)置"現(xiàn)象描述-地理關(guān)聯(lián)-推測(cè)原因"三欄，例如記錄"徽州民居的馬頭墻高度"時(shí)，需關(guān)聯(lián)"山區(qū)多風(fēng)""防火需求"等地理因素?；顒?dòng)后：通過"成果展示"實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。學(xué)生可制作文化地圖、拍攝紀(jì)錄片、撰寫小論文，如"從福建土樓看客家民系的遷移與適應(yīng)"，將體驗(yàn)所得轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化認(rèn)知。03高中文化旅游體驗(yàn)的教學(xué)實(shí)施路徑1資源選擇：構(gòu)建"校內(nèi)-近郊-遠(yuǎn)途"三級(jí)體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)受課時(shí)與經(jīng)費(fèi)限制，文化旅游體驗(yàn)需分層實(shí)施：校內(nèi)資源：利用校園文化景觀（如校史建筑、本地名人雕塑）開展微型體驗(yàn)。我所在的學(xué)校有一座建于1930年代的老教學(xué)樓，其"中西合璧"的建筑風(fēng)格（中式飛檐+西式拱窗）成為"地域文化融合"的活教材，學(xué)生通過測(cè)量建筑朝向、訪談老教師，完成了《從老教學(xué)樓看近代城市文化變遷》的研究。近郊資源：選擇車程1-2小時(shí)的文化景區(qū)，開展"一日研學(xué)"。如南京的教師可利用明孝陵（帝王陵寢與風(fēng)水選址）、夫子廟（商業(yè)文化與河流的關(guān)系）；成都的教師可依托都江堰（水利工程與農(nóng)耕文化）、寬窄巷子（街巷空間與生活方式）。遠(yuǎn)途資源：結(jié)合學(xué)校地理研學(xué)項(xiàng)目，每學(xué)期組織1-2次跨省文化考察。我曾帶學(xué)生赴云南紅河哈尼梯田，從"森林-村寨-梯田-水系"四素同構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)，到哈尼族"祭田節(jié)"的傳統(tǒng)習(xí)俗，學(xué)生深刻理解了"人地協(xié)調(diào)"的實(shí)踐智慧。2安全與倫理：體驗(yàn)活動(dòng)的底線保障文化旅游涉及實(shí)地走訪，需建立"安全-倫理-教育"三位一體的保障機(jī)制：安全層面：制定《文化旅游安全手冊(cè)》，明確交通、飲食、活動(dòng)中的注意事項(xiàng)；與景區(qū)簽訂安全協(xié)議，配備隨隊(duì)醫(yī)生；對(duì)學(xué)生進(jìn)行"野外急救""文化場(chǎng)所禮儀"培訓(xùn)。倫理層面：尊重文化主體的權(quán)益。如進(jìn)入少數(shù)民族村寨前，需提前與村民溝通，禁止隨意拍攝隱私場(chǎng)景；在文化遺產(chǎn)地，嚴(yán)格遵守"不觸摸、不干擾"原則（如莫高窟參觀需控制人數(shù)、禁用閃光燈）。教育層面：將安全與倫理本身作為教育內(nèi)容。例如，在講解"文化遺產(chǎn)保護(hù)"時(shí)，可結(jié)合"某古鎮(zhèn)因過度開發(fā)導(dǎo)致建筑損毀"的案例，讓學(xué)生討論"旅游體驗(yàn)與文化保護(hù)的平衡"，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。3評(píng)價(jià)改革：從"結(jié)果評(píng)判"到"過程成長(zhǎng)"的多元評(píng)估傳統(tǒng)的"寫游記""交照片"評(píng)價(jià)方式難以反映學(xué)生的素養(yǎng)提升，需構(gòu)建"三維評(píng)價(jià)體系"：過程性評(píng)價(jià)：記錄學(xué)生的參與度（如訪談次數(shù)、問題提出質(zhì)量）、合作能力（小組分工是否合理）、思維深度（觀察記錄的邏輯性）。我常用"成長(zhǎng)檔案袋"收集學(xué)生的任務(wù)卡、訪談錄音、修改稿，直觀呈現(xiàn)其進(jìn)步軌跡。成果性評(píng)價(jià)：關(guān)注產(chǎn)出的創(chuàng)新性與地理關(guān)聯(lián)度。例如，學(xué)生制作的文化地圖是否標(biāo)注了"地形、河流、交通"等地理要素；拍攝的紀(jì)錄片是否解釋了"景觀背后的人地關(guān)系"。反思性評(píng)價(jià)：通過"體驗(yàn)日記""小組答辯"引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)收獲。有學(xué)生在反思中寫道："以前覺得文化就是老物件，現(xiàn)在明白每個(gè)建筑、習(xí)俗都是地理環(huán)境和人類智慧的共同作品。"這種認(rèn)知轉(zhuǎn)變，正是文化旅游體驗(yàn)的核心目標(biāo)。04總結(jié)與展望：讓文化旅游成為學(xué)生的"精神原鄉(xiāng)"總結(jié)與展望：讓文化旅游成為學(xué)生的"精神原鄉(xiāng)"站在2025年的教育節(jié)點(diǎn)回望，文化旅游體驗(yàn)已不再是地理課堂的"補(bǔ)充活動(dòng)"，而是落實(shí)核心素養(yǎng)的"關(guān)鍵課程"。它讓學(xué)生在觸摸青磚黛瓦時(shí)理解"地形對(duì)聚落的塑造"，在聆聽民謠古調(diào)時(shí)感悟"文化的傳承與創(chuàng)新"，在參與非遺技藝時(shí)體會(huì)"