基于多重視角的呈坎村街巷空間認(rèn)知解析與傳承策略研究一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景傳統(tǒng)村落作為人類歷史文化的重要載體，蘊含著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價值。街巷空間作為傳統(tǒng)村落的重要組成部分，不僅是村民日常生活的通道，更是村落文化傳承、社會交往和空間形態(tài)的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)村落街巷空間是居民生活的基本場所，承載著他們的日?；顒樱绯鲂?、交往、休憩等。良好的街巷空間設(shè)計能夠提高居民的生活質(zhì)量，增強他們的歸屬感和認(rèn)同感。合理的街巷布局方便居民出行，寬敞舒適的街巷環(huán)境為居民提供了交流互動的空間，而富有特色的街巷景觀則能給居民帶來美的享受。傳統(tǒng)村落街巷空間是地域文化的重要載體，蘊含著豐富的歷史記憶和文化內(nèi)涵。街巷的布局、建筑風(fēng)格、裝飾藝術(shù)等都反映了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、民俗風(fēng)情和社會生活，是傳承和弘揚地域文化的重要依托。例如，一些傳統(tǒng)村落的街巷中保留著古老的牌坊、廟宇、古橋等建筑，這些建筑不僅具有實用功能，更是地域文化的象征，見證了村落的發(fā)展歷程。傳統(tǒng)村落街巷空間的獨特魅力吸引了大量游客，成為鄉(xiāng)村旅游的重要資源。通過對街巷空間的保護和開發(fā)，可以促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟增長，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。許多游客慕名來到傳統(tǒng)村落，體驗獨特的街巷文化，品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，購買特色手工藝品，為當(dāng)?shù)貛砹丝捎^的旅游收入。呈坎村位于安徽省黃山市徽州區(qū)，是一個具有悠久歷史和深厚文化底蘊的傳統(tǒng)村落，距今已有1800多年的歷史，朱熹贊譽其為“呈坎雙賢里、江南第一村”。呈坎村完整地保存了明清時期的村落格局和建筑風(fēng)貌，擁有宋、元、明、清等古建筑150多處，被譽為“一村雙國?！保▽毦]閣和48幢古建筑群），是中國保存最完整的明代古村落。呈坎村的街巷布局獨特，呈現(xiàn)為三街兩圳九十九巷，三條主街前街、鐘英街及后街呈南北走向且平行于潨川河布局，并有多條支巷縱橫交錯排布，形成村落的骨架系統(tǒng)。這種獨特的街巷布局和空間形態(tài)，不僅具有極高的歷史文化價值，也為研究傳統(tǒng)村落街巷空間認(rèn)知提供了典型案例。深入研究呈坎村街巷空間認(rèn)知，對于揭示傳統(tǒng)村落街巷空間的內(nèi)在規(guī)律，保護和傳承呈坎村的歷史文化遺產(chǎn)，推動傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。1.1.2研究意義本研究從理論層面深入剖析呈坎村街巷空間的布局、形態(tài)、尺度等要素，以及這些要素對人們認(rèn)知和體驗的影響，豐富和完善傳統(tǒng)村落街巷空間的理論研究體系，為后續(xù)相關(guān)研究提供參考和借鑒。通過對呈坎村街巷空間認(rèn)知的研究，揭示傳統(tǒng)村落街巷空間的設(shè)計理念、營造智慧和文化內(nèi)涵，為傳統(tǒng)村落街巷空間的研究提供新的視角和方法，拓展傳統(tǒng)村落研究的領(lǐng)域。從實踐層面來說，本研究能夠為呈坎村的保護和發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)，通過對街巷空間認(rèn)知的分析，明確街巷空間的價值和存在的問題，提出針對性的保護和發(fā)展策略，保護呈坎村的歷史文化遺產(chǎn)，維護其獨特的空間形態(tài)和文化氛圍。研究成果還能指導(dǎo)呈坎村的旅游開發(fā)，基于對游客街巷空間認(rèn)知和體驗的研究，優(yōu)化旅游線路和景點設(shè)置，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，打造具有吸引力的旅游產(chǎn)品，促進呈坎村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)游客對不同街巷空間的喜好和停留時間，合理規(guī)劃旅游線路，設(shè)置休息區(qū)和觀景臺，提供詳細(xì)的解說服務(wù)，讓游客更好地感受呈坎村的魅力。研究成果還能為其他傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展提供有益的借鑒，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，推動傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。其他傳統(tǒng)村落可以借鑒呈坎村的經(jīng)驗，結(jié)合自身實際情況，制定科學(xué)合理的保護和發(fā)展策略，實現(xiàn)村落的可持續(xù)發(fā)展。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國外研究現(xiàn)狀國外對于傳統(tǒng)村落街巷空間的研究起步較早，涉及多個學(xué)科領(lǐng)域。在城市規(guī)劃領(lǐng)域，凱文?林奇（KevinLynch）在《城市意象》中提出了城市設(shè)計的五要素，即路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點與標(biāo)志，其中路徑作為人們?nèi)粘；顒拥闹饕ǖ?，與傳統(tǒng)村落街巷空間緊密相關(guān)，其理論為傳統(tǒng)村落街巷空間的研究提供了重要的基礎(chǔ)框架。揚?蓋爾（JanGehl）在《交往與空間》中強調(diào)了人的活動與空間的相互關(guān)系，指出良好的空間設(shè)計能夠促進人際交往，這一觀點啟發(fā)了對傳統(tǒng)村落街巷空間中社會交往功能的研究。在建筑學(xué)領(lǐng)域，克里斯托弗?亞歷山大（ChristopherAlexander）在《建筑模式語言》中提出了一系列關(guān)于建筑和城市空間的模式語言，對傳統(tǒng)村落街巷空間的形態(tài)、尺度等方面的研究具有重要的參考價值。在文化地理學(xué)領(lǐng)域，段義孚（Yi-FuTuan）在《戀地情結(jié)》中探討了人與環(huán)境之間的情感聯(lián)系，為研究傳統(tǒng)村落街巷空間所承載的文化內(nèi)涵和情感價值提供了理論支持。國外學(xué)者還運用空間句法、行為心理學(xué)等方法對傳統(tǒng)村落街巷空間進行了深入研究?？臻g句法通過對空間結(jié)構(gòu)的量化分析，揭示空間的可達(dá)性、整合度等特征，從而為理解傳統(tǒng)村落街巷空間的組織規(guī)律和社會意義提供了新的視角。例如，比爾?希列爾（BillHillier）等學(xué)者運用空間句法對不同類型的傳統(tǒng)村落街巷空間進行了分析，發(fā)現(xiàn)空間的結(jié)構(gòu)特征與社會活動之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。行為心理學(xué)則從人的行為和心理需求出發(fā)，研究傳統(tǒng)村落街巷空間對人的行為和心理的影響。如唐納德?諾曼（DonaldNorman）在《設(shè)計心理學(xué)》中關(guān)于人的認(rèn)知和情感需求的理論，為傳統(tǒng)村落街巷空間的人性化設(shè)計提供了理論指導(dǎo)。然而，國外的研究大多基于西方的文化背景和社會制度，與中國傳統(tǒng)村落街巷空間的實際情況存在一定差異。西方傳統(tǒng)村落的發(fā)展歷程、建筑風(fēng)格、文化傳統(tǒng)等與中國截然不同，其研究成果不能直接應(yīng)用于中國傳統(tǒng)村落街巷空間的研究。西方傳統(tǒng)村落多以獨立的建筑和開闊的廣場為中心，街巷空間相對較為規(guī)整和開闊；而中國傳統(tǒng)村落則強調(diào)宗族聚居和山水格局，街巷空間往往蜿蜒曲折、尺度宜人，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對于傳統(tǒng)村落街巷空間的研究近年來逐漸增多，涵蓋了建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、文化學(xué)等多個學(xué)科。在建筑學(xué)方面，學(xué)者們主要從街巷空間的形態(tài)、尺度、界面等方面進行研究。如對徽州古村落街巷空間的研究發(fā)現(xiàn)，其街巷布局受風(fēng)水觀念和宗族制度的影響，呈現(xiàn)出獨特的形態(tài)特征，街巷尺度宜人，界面豐富多樣，具有較高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。在城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)領(lǐng)域，研究重點主要集中在傳統(tǒng)村落街巷空間的保護與更新策略上。通過對傳統(tǒng)村落街巷空間的現(xiàn)狀分析，提出了保護歷史文化遺產(chǎn)、改善基礎(chǔ)設(shè)施、提升空間品質(zhì)等一系列策略，以實現(xiàn)傳統(tǒng)村落街巷空間的可持續(xù)發(fā)展。例如，通過對平遙古城街巷空間的研究，提出了保護古城整體格局、整治街巷環(huán)境、合理利用空間等保護與更新策略，使其在保護歷史文化的同時，適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。從文化學(xué)角度，研究傳統(tǒng)村落街巷空間所蘊含的文化內(nèi)涵和社會意義。傳統(tǒng)村落街巷空間不僅是物質(zhì)空間，更是文化傳承和社會交往的重要場所，承載著豐富的歷史記憶和民俗風(fēng)情。對閩南傳統(tǒng)村落街巷空間的研究表明，其街巷空間蘊含著閩南地區(qū)獨特的宗族文化、海洋文化和民俗文化，是閩南文化的重要載體。在呈坎村相關(guān)研究方面，已有學(xué)者對其村落布局、建筑特色、文化內(nèi)涵等進行了研究。研究發(fā)現(xiàn)呈坎村的街巷布局呈現(xiàn)為三街兩圳九十九巷，具有獨特的空間形態(tài)和文化內(nèi)涵，其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了徽派建筑的典型特征，具有較高的歷史文化價值。也有學(xué)者從旅游開發(fā)、保護利用等角度對呈坎村進行了研究，提出了一系列促進呈坎村可持續(xù)發(fā)展的策略。國內(nèi)研究雖然取得了一定的成果，但仍存在一些不足之處。對傳統(tǒng)村落街巷空間認(rèn)知的研究還不夠深入，缺乏系統(tǒng)性和綜合性的研究。大多數(shù)研究主要集中在空間形態(tài)和功能分析上，對人們在街巷空間中的認(rèn)知過程、行為模式以及情感體驗等方面的研究相對較少。對呈坎村街巷空間的研究還不夠全面，尤其是在街巷空間認(rèn)知方面的研究還存在較大的空白。目前的研究主要側(cè)重于呈坎村的歷史文化和建筑特色，對其街巷空間的認(rèn)知特征、影響因素以及認(rèn)知與空間設(shè)計的關(guān)系等方面的研究還不夠深入。1.3研究方法與創(chuàng)新點1.3.1研究方法本研究采用實地調(diào)研法，深入呈坎村進行實地考察，詳細(xì)記錄街巷空間的布局、形態(tài)、尺度、建筑風(fēng)貌等信息，直觀感受街巷空間的氛圍和特色，為后續(xù)研究提供第一手資料。通過實地測量、拍照、繪制草圖等方式，獲取街巷空間的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)和圖像資料，為分析街巷空間的特征提供依據(jù)。問卷調(diào)查法也被應(yīng)用在本研究中，針對呈坎村的居民和游客設(shè)計問卷，了解他們對街巷空間的認(rèn)知、感受、使用頻率、滿意度等方面的情況，分析不同人群對街巷空間認(rèn)知的差異和共性，為研究提供數(shù)據(jù)支持。問卷內(nèi)容涵蓋對街巷空間的印象、最喜歡的街巷、對街巷功能的評價、對街巷文化內(nèi)涵的理解等方面，通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷，確保樣本的多樣性和代表性?？臻g句法分析是本研究的重要方法之一，運用空間句法軟件對呈坎村街巷空間進行量化分析，計算整合度、連接度、可理解度等指標(biāo)，揭示街巷空間的結(jié)構(gòu)特征和組織規(guī)律，分析空間句法指標(biāo)與人們認(rèn)知行為之間的關(guān)系。通過建立街巷空間的軸線模型和線段模型，計算空間句法指標(biāo)，直觀地展示街巷空間的可達(dá)性、便捷性和空間層次，為研究街巷空間的認(rèn)知提供科學(xué)的量化依據(jù)。案例比較法也被用于本研究中，選取國內(nèi)外其他具有代表性的傳統(tǒng)村落街巷空間進行案例比較，分析呈坎村街巷空間在布局、形態(tài)、文化內(nèi)涵等方面的獨特性和共性，借鑒其他案例的成功經(jīng)驗，為呈坎村街巷空間的保護和發(fā)展提供參考。將呈坎村與西遞村、宏村等徽州古村落進行比較，分析它們在街巷布局、建筑風(fēng)格、文化傳承等方面的異同，同時也與國外一些傳統(tǒng)村落進行對比，拓寬研究視野，為呈坎村的發(fā)展提供新的思路。1.3.2創(chuàng)新點本研究從認(rèn)知角度出發(fā)，綜合考慮人的行為、心理和情感因素，深入探究呈坎村街巷空間對人們認(rèn)知和體驗的影響，為傳統(tǒng)村落街巷空間研究提供了新的視角。以往的研究多側(cè)重于空間形態(tài)和功能分析，而本研究關(guān)注人們在街巷空間中的主觀感受和認(rèn)知過程，填補了這方面的研究空白。在研究方法上，本研究將實地調(diào)研、問卷調(diào)查、空間句法分析和案例比較等多種方法有機結(jié)合，實現(xiàn)了定性與定量分析的相互補充，使研究結(jié)果更加科學(xué)、全面、深入。通過實地調(diào)研獲取直觀的感性認(rèn)識，通過問卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)進行定量分析，運用空間句法分析揭示空間的內(nèi)在規(guī)律，通過案例比較借鑒其他案例的經(jīng)驗，多種方法的綜合運用提高了研究的可靠性和說服力。在研究內(nèi)容上，本研究不僅分析了呈坎村街巷空間的物質(zhì)形態(tài)特征，還深入挖掘了其背后蘊含的歷史文化內(nèi)涵，探討了街巷空間認(rèn)知與文化傳承、旅游開發(fā)的關(guān)系，為呈坎村的保護和發(fā)展提供了更具針對性和實用性的建議。通過對呈坎村歷史文化的研究，揭示街巷空間所承載的文化價值，提出在保護和發(fā)展過程中如何傳承和弘揚這些文化內(nèi)涵，同時結(jié)合旅游開發(fā)的需求，提出優(yōu)化街巷空間旅游體驗的策略，為呈坎村的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。二、呈坎村街巷空間概述2.1村落背景呈坎村坐落于安徽省黃山市徽州區(qū)中部，距離205國道僅5公里，地理位置優(yōu)越，交通較為便利。村域面積達(dá)8.24平方公里，截至2023年，下轄7個自然村，31個村民小組，人口約3460余人，其中呈坎古村落核心區(qū)約2619人。呈坎村宛如一顆鑲嵌在皖南山水間的明珠，散發(fā)著獨特的魅力。呈坎村歷史源遠(yuǎn)流長，其原名龍溪，始建于東漢三國時期，距今已有約1800年的歷史，是中國歷史最為悠久的古村落之一。唐末，江西南昌府羅氏秋隱公（后羅始祖）、文昌公（前羅始祖）二兄弟舉家遷至此地，他們相中了這塊風(fēng)水寶地，并依據(jù)《易經(jīng)》“陰陽八卦”理論選址布局，將村落易名為呈坎?！俺省贝黻?，“坎”代表陰，陰陽和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)中天人合一的思想。在歷史的長河中，呈坎村歷經(jīng)滄桑，不斷發(fā)展壯大。明初，羅氏文昌、秋隱二公后人分別建起前羅總祠和后羅總祠，族群里的各個分支也紛紛建立支祠，支祠最多時僅后羅系就曾達(dá)到二十多個。這些祠堂不僅是羅氏家族祭祀祖先、商議族事的重要場所，更是家族凝聚力和文化傳承的象征。明弘治年間，呈坎村以風(fēng)水術(shù)理論為指導(dǎo)進行大規(guī)模改造，進一步完善了村落的布局和基礎(chǔ)設(shè)施，使其更符合風(fēng)水理念和生活需求。然而，清末開始，呈坎村漸漸走向衰落，民國年間，公路的修建使途經(jīng)呈坎往許村直達(dá)蕪湖的“官道”的商業(yè)地位大為降低，村落的經(jīng)濟發(fā)展受到一定影響。但呈坎村依然頑強地保留著其獨特的歷史風(fēng)貌和文化底蘊。1952年，設(shè)呈坎鄉(xiāng)，1961年建公社，1983年復(fù)改鄉(xiāng)，1987年地級黃山市設(shè)立，呈坎劃歸黃山市徽州區(qū)，于2002年撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)。呈坎村擁有深厚的文化背景，被譽為“江南第一村”，被朱熹贊譽為“呈坎雙賢里”。呈坎羅氏枝繁葉茂，人才輩出，成為歙縣“八大家”之一。羅氏家族重視文化教育，家族中有子孫考取了功名做上官員，家族便會為其掛匾以示榮耀，這種重視教育的傳統(tǒng)使得呈坎村人才濟濟，文化氛圍濃厚。村內(nèi)保存有眾多珍貴的歷史文化遺跡，如國家級重點保護文物21處，被譽為“國寶之鄉(xiāng)”，是目前徽派古建筑遺存最多的村落之一。這些古建筑涵蓋了宋、元、明、清等多個朝代，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。其中，明代的寶綸閣和48幢古建筑群更是被譽為“一村雙國保”，寶綸閣原名“貞靖羅東舒先生祠”，是羅氏家族的宗祠，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了徽派建筑的精髓，木雕、石雕、磚雕精美絕倫，讓人嘆為觀止。呈坎村的選址和布局嚴(yán)格遵循《易經(jīng)》的八卦風(fēng)水理論，形成了獨特的村落格局。村落依山傍水，坐西朝東，背靠大山，地勢高爽，村中溪水繞村而過，形成了類似陰陽魚的圖形，選址完全符合“枕山、環(huán)水、面屏”的古代風(fēng)水理論。河圳水引河水穿街走巷，現(xiàn)仍發(fā)揮著消防、排水、泄洪、灌溉等功能。村落按先天八卦圖主四卦布局形成：東為“乾”（天）、西為“坤”（地）、南為“離”（火）、北為“坎”（水），詮釋了水火相克生萬物、天地容萬物的先哲理論。同時，古老的龍溪河宛如玉帶，呈“S”形穿村而過，形成八卦陰陽魚的分界線；村落周邊矗立著八座大山，自然形成了八卦的八個方位，共同構(gòu)成了天然的八卦。這種人文八卦與天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎村成為世界迄今發(fā)現(xiàn)保存最古老、最完整的八卦風(fēng)水古村落，堪稱“中國風(fēng)水第一村”，吸引了眾多國內(nèi)外專家學(xué)者和游客前來探尋其奧秘。2.2街巷空間布局2.2.1整體布局結(jié)構(gòu)呈坎村的街巷空間布局獨具特色，呈現(xiàn)出“三街兩圳九十九巷”的格局，宛如一幅精心繪制的畫卷，承載著歲月的痕跡和歷史的記憶。三條主街——前街、鐘英街及后街，呈南北走向，整齊而有序地平行于潨川河布局。這種布局并非偶然，而是充分考慮了地形和水系的特點。潨川河作為呈坎村的重要水系，不僅為村民的生活提供了水源，還在交通運輸、農(nóng)田灌溉等方面發(fā)揮著重要作用。主街與潨川河平行，方便了村民與河流的接觸和利用，也使得村落的布局更加規(guī)整，便于組織和管理。前街是村落中最為繁華的街道之一，兩旁店鋪林立，商賈云集，曾經(jīng)是呈坎村的商業(yè)中心。這里匯聚了各種商品和服務(wù)，從日常用品到特色手工藝品，從美食小吃到傳統(tǒng)技藝，應(yīng)有盡有，熱鬧非凡。鐘英街則以其深厚的文化底蘊而聞名，街旁分布著許多歷史悠久的祠堂、廟宇和古宅，承載著羅氏家族的榮耀和傳承。后街相對較為寧靜，是村民日常生活的主要區(qū)域，這里的建筑風(fēng)格更加質(zhì)樸，充滿了生活氣息。在主街的基礎(chǔ)上，多條支巷縱橫交錯，如同一棵大樹的枝干，向四面八方延伸，形成了村落的骨架系統(tǒng)。這些支巷或長或短，或?qū)捇蛘?，蜿蜒曲折，將各個院落和建筑緊密相連，構(gòu)成了一個錯綜復(fù)雜的迷宮般的網(wǎng)絡(luò)。支巷的走向和布局與地形密切相關(guān)，巧妙地順應(yīng)了地勢的起伏和變化。在地勢較高的地方，支巷可能較為陡峭，臺階錯落有致；在地勢較低的地方，支巷則相對平緩，便于通行。支巷的布局也充分考慮了與水系的連接，許多支巷旁都有潺潺的溪水流過，溪水清澈見底，為村落增添了靈動之美。村民們可以在溪邊洗衣、洗菜，孩子們則在溪邊嬉戲玩耍，溪水成為了村民生活中不可或缺的一部分。兩圳，即兩條人工開鑿的水渠，它們宛如兩條靈動的絲帶，貫穿整個村落。這兩條水渠不僅具有實用功能，還在村落的布局中起到了重要的景觀和風(fēng)水作用。從實用角度來看，水渠將河水引入村中，為村民提供了充足的生活用水，滿足了他們?nèi)粘５南匆隆⒆鲲?、灌溉等需求。同時，水渠還具備消防功能，在火災(zāi)發(fā)生時，能夠迅速提供水源，有效地減少火災(zāi)的損失。從景觀角度來看，水渠的存在為村落增添了一份清新和靈動的氣息。清澈的渠水在陽光下閃爍著波光，渠邊綠樹成蔭，花草繁盛，與周圍的古建筑相得益彰，形成了一幅幅美麗的田園風(fēng)光畫卷。在風(fēng)水觀念中，水被視為財富和生機的象征，水渠的布局遵循了風(fēng)水理論，寓意著聚財納福，使村落充滿生機與活力。九十九巷則是呈坎村街巷空間的獨特之處，它們宛如迷宮一般，讓人仿佛置身于一個神秘的世界。這些巷子寬窄不一，有的只能容納一人通過，有的則可以并行兩人。巷子的長度也各不相同，短的只有幾十米，長的則可達(dá)數(shù)百米。巷子的名稱各具特色，有的以姓氏命名，如孫家巷、羅家巷等，反映了家族聚居的特點；有的以建筑或景觀命名，如鐘英巷、環(huán)秀巷等，體現(xiàn)了巷子周圍的標(biāo)志性建筑或美麗景觀；還有的以歷史事件或傳說命名，如永興巷、仙升巷等，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。每一條巷子都有其獨特的故事和韻味，漫步其中，仿佛能夠穿越時空，感受歷史的滄桑變遷。在這些巷子里，斑駁的墻壁、古老的石板路、精美的木雕和磚雕，無不訴說著歲月的故事。偶爾還能遇到幾位老人坐在門口曬太陽、聊天，他們的臉上洋溢著安詳和滿足的神情，讓人感受到了濃濃的生活氣息。呈坎村的街巷布局與地形、水系緊密相連，相互融合，形成了一個有機的整體。村落四周群山環(huán)抱，地勢呈西北高、東南低的態(tài)勢。這種地形條件為村落的布局提供了天然的屏障，使得村落既能躲避北方的寒風(fēng)，又能迎接南方的暖濕氣流，營造出舒適宜人的居住環(huán)境。在村落建設(shè)過程中，古人巧妙地利用了地形的特點，將主街沿著地勢相對平坦的區(qū)域布局，方便了交通和出行。支巷則根據(jù)地形的起伏和變化，靈活地分布在各個區(qū)域，使整個村落的布局更加自然和諧。水系在呈坎村的街巷布局中也起到了至關(guān)重要的作用。除了前面提到的潨川河和兩圳之外，村落中還有許多小溪和池塘，它們相互連通，形成了一個完整的水系網(wǎng)絡(luò)。這些水系不僅為村民的生活提供了便利，還在調(diào)節(jié)氣候、美化環(huán)境等方面發(fā)揮著重要作用。在炎熱的夏季，水系能夠吸收熱量，降低周圍環(huán)境的溫度，使村落更加涼爽宜人；在干旱的季節(jié)，水系又能夠提供水源，保障農(nóng)作物的生長。水系還為村落增添了豐富的景觀層次，清澈的水面倒映著岸邊的古建筑和綠樹，形成了一幅幅美麗的倒影畫卷，讓人流連忘返。2.2.2街巷層級體系呈坎村的街巷空間呈現(xiàn)出明顯的層級體系，主街和支巷在功能和特點上各有不同，相互配合，共同構(gòu)成了村落的交通和生活網(wǎng)絡(luò)。主街作為村落的主要交通干道，承擔(dān)著重要的交通和商業(yè)功能。它們寬闊而筆直，能夠容納車輛和行人的通行，是連接村落各個區(qū)域的重要紐帶。在前街，曾經(jīng)是呈坎村的商業(yè)中心，街道兩旁店鋪林立，各種商品琳瑯滿目，吸引了眾多的顧客和游客。這里的店鋪經(jīng)營著各種各樣的生意，有傳統(tǒng)的手工藝品店，如木雕、竹編、徽墨等；有特色的美食店，如黃山燒餅、臭鱖魚、毛豆腐等；還有提供住宿和餐飲服務(wù)的客棧和餐館。主街的商業(yè)活動不僅滿足了村民的日常生活需求，還促進了村落與外界的經(jīng)濟交流和文化傳播。在過去，呈坎村的商人通過主街將當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)運往外地，同時也從外地引進了各種新鮮的商品和文化元素，使呈坎村成為了一個繁榮的商業(yè)村落。除了商業(yè)功能，主街還是村落中重要的社交和文化活動場所。在一些特殊的節(jié)日和慶典，如春節(jié)、中秋節(jié)、廟會等，主街會舉行盛大的慶?；顒樱迕駛儠可辖诸^，觀看表演、參與游戲、品嘗美食，共同慶祝節(jié)日的到來。這些活動不僅增強了村民之間的凝聚力和歸屬感，也豐富了村落的文化生活。支巷則是主街的延伸和補充，它們深入到村落的各個角落，與主街相互連接，形成了一個完整的交通網(wǎng)絡(luò)。支巷的主要功能是連接各個院落和建筑，為村民提供便捷的出行通道。與主街相比，支巷更加狹窄和幽靜，一般只能容納行人通行。支巷的路面大多由青石板鋪成，經(jīng)過多年的磨損，石板表面變得光滑而富有質(zhì)感。走在支巷中，仿佛能夠感受到歲月的沉淀和歷史的厚重。支巷的兩側(cè)是錯落有致的古建筑，這些建筑大多為明清時期的民居，具有典型的徽派建筑風(fēng)格。白墻黛瓦、馬頭墻、木雕、磚雕等元素，構(gòu)成了一幅幅美麗的建筑畫卷。支巷中還分布著許多古井、池塘和小花園，為村民的生活增添了一份寧靜和愜意。村民們可以在古井邊打水、洗衣，在池塘邊釣魚、散步，在小花園中種植花草、休閑娛樂。支巷不僅是村民出行的通道，更是他們生活的一部分，承載著他們的情感和記憶。不同層級的街巷在尺度和空間形態(tài)上也存在明顯的差異。主街的寬度一般在3-5米左右，空間較為開闊，給人一種寬敞明亮的感覺。主街的建筑大多為兩層或三層，高度在6-10米之間，建筑風(fēng)格較為統(tǒng)一，以徽派建筑的典型特征為主，如高大的馬頭墻、精美的木雕和磚雕等。主街的空間形態(tài)較為規(guī)整，一般呈直線或折線狀，方便車輛和行人的通行。支巷的寬度則相對較窄，一般在1-2米之間，有些狹窄的支巷甚至只能容納一人通過。支巷的空間較為狹窄和封閉，給人一種幽深靜謐的感覺。支巷的建筑大多為一層或兩層，高度在3-6米之間，建筑風(fēng)格更加多樣化，除了徽派建筑的元素外，還融入了一些地方特色和個人風(fēng)格。支巷的空間形態(tài)則較為曲折多變，常常出現(xiàn)彎道、岔道和死胡同，形成了一種迷宮般的效果。這種空間形態(tài)不僅增加了支巷的趣味性和神秘感，也體現(xiàn)了古人在村落布局中的智慧和匠心。呈坎村街巷層級體系中的主街和支巷在功能、特點、尺度和空間形態(tài)上各有不同，它們相互配合，共同構(gòu)成了村落獨特的街巷空間。這種層級體系不僅滿足了村民的生活和交通需求，還體現(xiàn)了村落的歷史文化內(nèi)涵和地域特色，是呈坎村寶貴的文化遺產(chǎn)。2.3街巷空間形態(tài)2.3.1平面形態(tài)呈坎村街巷空間的平面形態(tài)豐富多樣，曲線、直線、折線相互交織，共同構(gòu)成了獨特而富有韻律的空間格局。曲線形態(tài)在呈坎村街巷中較為常見，它賦予了街巷一種靈動、柔和的美感。龍溪河呈“S”形穿村而過，不僅在村落的整體布局中形成了陰陽魚的分界線，也使得沿溪而建的街巷呈現(xiàn)出蜿蜒曲折的曲線形態(tài)。這些曲線街巷如同絲帶一般，將村落的各個部分有機地連接在一起，給人一種流暢自然的感覺。漫步在這些曲巷中，視線隨著街巷的彎曲而不斷變化，時而豁然開朗，展現(xiàn)出一片開闊的廣場或庭院；時而又轉(zhuǎn)入狹窄的小巷，讓人感受到一種幽深靜謐的氛圍。這種空間的變化和節(jié)奏感，極大地豐富了人們的行走體驗，使每一次轉(zhuǎn)彎都充滿了驚喜和期待。在環(huán)秀橋附近的街巷，沿著河岸蜿蜒伸展，曲線的走向與河水的流動相呼應(yīng)，營造出一種與自然和諧共生的氛圍。街巷兩旁的古建筑錯落有致，白墻黛瓦在綠樹的映襯下顯得格外清新淡雅，構(gòu)成了一幅幅如詩如畫的美景。直線形態(tài)的街巷則給人一種規(guī)整、簡潔的感覺，它們通常作為村落的主要交通干道，承擔(dān)著重要的交通功能。前街、鐘英街及后街等主街，大多呈直線布局，寬闊而筆直，方便了村民和游客的出行。這些直線街巷將村落的各個區(qū)域緊密相連，使人們能夠快速地到達(dá)目的地。直線街巷的存在也使得村落的布局更加清晰明了，形成了一種有序的空間秩序。在直線街巷中，建筑的排列相對整齊，墻面平整，門窗對稱，體現(xiàn)了徽派建筑的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)整之美。鐘英街的建筑風(fēng)格統(tǒng)一，高大的馬頭墻整齊排列，在陽光的照耀下，形成了富有韻律的光影效果，給人一種莊重而典雅的感覺。折線形態(tài)的街巷則為呈坎村的街巷空間增添了一份變化和趣味性。由于村落的地形起伏和建筑布局的需要，許多街巷在平面上呈現(xiàn)出折線的形態(tài)。這些折線街巷打破了直線和曲線的單調(diào)，使街巷空間更加富有層次感和立體感。在一些街巷的交匯處，常常會出現(xiàn)折線的轉(zhuǎn)折，形成獨特的空間節(jié)點。這些節(jié)點不僅是交通的樞紐，也是人們交流和休息的場所。在節(jié)點處，建筑的形式和布局也更加多樣化，有的建筑會突出一角，形成獨特的街角空間；有的則會設(shè)置一些景觀小品，如古井、花壇等，為街巷增添了一份生活氣息。呈坎村中的一些支巷，由于要避開古建筑或適應(yīng)地形的變化，會出現(xiàn)多次折線轉(zhuǎn)折，使得這些支巷宛如迷宮一般，充滿了神秘和趣味。游客在這些支巷中行走，往往會迷失方向，但也正是這種迷失，讓他們更加深入地體驗到了呈坎村街巷空間的獨特魅力。曲線、直線、折線等平面形態(tài)在呈坎村街巷空間中相互組合、相互映襯，形成了豐富多樣的空間形態(tài)。這些形態(tài)不僅滿足了村民的生活和交通需求，還體現(xiàn)了古人在村落布局中的智慧和審美觀念，使呈坎村的街巷空間成為了一件獨特的建筑藝術(shù)作品。2.3.2空間尺度為了深入了解呈坎村街巷空間的尺度特征，本研究進行了實地測量，對街巷的寬度、高度以及D/H比（街巷寬度與兩側(cè)建筑高度之比）等指標(biāo)進行了詳細(xì)的分析。呈坎村街巷的寬度差異較大，主街相對較寬，一般在3-5米左右，能夠滿足車輛和行人的通行需求。前街作為村落曾經(jīng)的商業(yè)中心，寬度可達(dá)5米，街道兩旁店鋪林立，行人往來穿梭，寬闊的街道為商業(yè)活動和人流集散提供了充足的空間。支巷則較為狹窄，大部分支巷的寬度在1-2米之間，有些狹窄的支巷甚至只能容納一人通過。這些狹窄的支巷深入到村落的各個角落，與主街相互連接，形成了一個錯綜復(fù)雜的交通網(wǎng)絡(luò)。狹窄的支巷不僅增加了村落的私密性和寧靜感，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落緊湊的布局特點。在一些支巷中，兩側(cè)的建筑距離較近，抬頭只能看到一線天空，給人一種幽深靜謐的感覺。街巷兩側(cè)建筑的高度也不盡相同，主街建筑大多為兩層或三層，高度在6-10米之間。這些建筑高大而莊重，體現(xiàn)了徽派建筑的典型特征，如高大的馬頭墻、精美的木雕和磚雕等。高大的建筑不僅增加了街道的層次感和立體感，也展示了村落的歷史文化底蘊。支巷建筑大多為一層或兩層，高度在3-6米之間，相對較為低矮。低矮的建筑與狹窄的支巷相匹配，營造出一種親切宜人的空間氛圍，使人們在行走過程中能夠更加近距離地感受建筑的細(xì)節(jié)和魅力。D/H比是衡量街巷空間尺度感的重要指標(biāo)，它反映了街巷空間的開闊程度和封閉感。當(dāng)D/H>1時，街巷空間給人一種開闊、通透的感覺；當(dāng)D/H<1時，街巷空間則給人一種狹窄、封閉的感覺。在呈坎村，主街的D/H比一般在0.5-0.8之間，雖然主街相對較寬，但由于兩側(cè)建筑較高，使得主街空間仍具有一定的封閉感，這種封閉感有助于營造出一種寧靜、祥和的氛圍，同時也增強了街道的領(lǐng)域感。支巷的D/H比大多在0.2-0.5之間，狹窄的支巷和相對低矮的建筑使得支巷空間具有很強的封閉感，給人一種幽深、私密的感覺。這種封閉感在一定程度上滿足了村民對隱私和安全的需求，也使得支巷成為了村民日常生活中寧靜的避風(fēng)港。呈坎村街巷空間的尺度特征與村落的功能和文化內(nèi)涵密切相關(guān)。主街作為村落的主要交通和商業(yè)干道，需要具備一定的寬度和開闊性，以滿足交通和商業(yè)活動的需求；而支巷作為連接各個院落和建筑的通道，更注重私密性和寧靜感，因此尺度相對較小。街巷空間的尺度特征也體現(xiàn)了徽派建筑的美學(xué)觀念，通過巧妙地控制街巷的寬度、建筑的高度以及D/H比，營造出了豐富多樣的空間氛圍，使人們在村落中行走時能夠感受到不同的空間體驗，深刻領(lǐng)略到呈坎村獨特的歷史文化魅力。2.3.3空間節(jié)點呈坎村街巷空間中的節(jié)點豐富多樣，包括交叉口、更樓、坦空間等，這些節(jié)點在街巷空間中發(fā)揮著重要的作用，各具特點。交叉口是街巷空間中重要的交通節(jié)點，呈坎村的街巷交叉口形式多樣，有“十”字形、“T”字形、“Y”字形等。這些交叉口將不同方向的街巷連接在一起，形成了便捷的交通網(wǎng)絡(luò)，方便了村民和游客的出行。在交叉口處，人流和物流相對集中，是村落中較為熱鬧的地方。一些交叉口周圍還分布著商店、茶館等公共設(shè)施，成為了人們交流和休息的場所。在鐘英街與前街的交叉口，不僅交通繁忙，周圍還有許多傳統(tǒng)的手工藝品店和小吃攤，吸引了眾多游客駐足停留，購買紀(jì)念品和品嘗美食。交叉口的存在也豐富了街巷空間的層次感和變化，當(dāng)人們從一條街巷走到交叉口時，視野會突然開闊，看到不同方向的街巷和建筑，給人一種豁然開朗的感覺。更樓是呈坎村街巷空間中的標(biāo)志性建筑，也是重要的空間節(jié)點。鐘英更樓位于村中銜巷交叉口處，是打更巡夜、供瞭望和報時的場所。更樓一般為兩層建筑，造型獨特，飛檐翹角，具有較高的建筑藝術(shù)價值。更樓不僅在村落的治安和管理中發(fā)揮了重要作用，還成為了村落的地標(biāo)性建筑，在遠(yuǎn)處就能看到它的身影，為村民和游客指引方向。更樓的存在也為街巷空間增添了一份歷史文化氛圍，讓人感受到村落悠久的歷史和傳統(tǒng)。在夜晚，更樓的燈光亮起，照亮了周圍的街巷，營造出一種寧靜而神秘的氛圍。坦空間是呈坎村街巷空間中一種獨特的開闊空間，通常位于村落的中心或重要建筑前。永興湖坦位于永興湖旁，是一個較大的坦空間，周圍環(huán)繞著古建筑和綠樹，環(huán)境優(yōu)美。坦空間為村民提供了一個公共活動的場所，人們可以在這里舉行各種儀式、集會、晾曬農(nóng)作物等。在一些特殊的節(jié)日和慶典，坦空間會成為活動的中心，村民們會在這里表演節(jié)目、舉辦宴會，共同慶祝節(jié)日的到來。坦空間也為游客提供了一個休息和欣賞村落景色的地方，游客可以在這里駐足停留，欣賞周圍的古建筑和自然風(fēng)光，感受村落的寧靜與美麗。交叉口、更樓、坦空間等空間節(jié)點在呈坎村街巷空間中發(fā)揮著重要的交通、文化和社交功能，它們不僅豐富了街巷空間的形態(tài)和層次，也體現(xiàn)了村落的歷史文化內(nèi)涵和地域特色，是呈坎村街巷空間不可或缺的組成部分。三、呈坎村街巷空間認(rèn)知理論與方法3.1認(rèn)知理論基礎(chǔ)3.1.1現(xiàn)象學(xué)理論現(xiàn)象學(xué)由德國哲學(xué)家胡塞爾（EdmundHusserl）創(chuàng)立，其核心思想是“回歸事物自身”，主張從主觀意識和偏見中抽離出來，直接關(guān)注經(jīng)驗現(xiàn)象的特征和結(jié)構(gòu)，以此來揭示事物的真實本質(zhì)。在空間認(rèn)知研究中，現(xiàn)象學(xué)強調(diào)人的身體感知和體驗在空間認(rèn)知中的重要性。梅洛-龐蒂（MauriceMerleau-Ponty）認(rèn)為身體是感知空間的主體，人們通過身體的運動和感知來體驗空間，空間不是客觀的幾何實體，而是與主體的感知和體驗緊密相連。在呈坎村街巷空間中，游客通過行走、觀察、觸摸等身體活動，親身感受街巷的曲折、寬窄、高低等空間特征，以及建筑的風(fēng)格、材質(zhì)、裝飾等細(xì)節(jié)，從而形成對街巷空間的認(rèn)知和體驗。當(dāng)游客漫步在狹窄的支巷中，身體與兩側(cè)的墻壁近距離接觸，能真切地感受到空間的局促和封閉，這種身體感知會加深對支巷空間的印象和理解?，F(xiàn)象學(xué)還關(guān)注空間的意義和價值，認(rèn)為空間是有意義的場所，承載著人們的情感、記憶和文化。呈坎村的街巷空間蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，每一條街巷都見證了村落的發(fā)展變遷，承載著村民的生活記憶和情感。游客在游覽過程中，通過了解街巷的歷史故事、文化傳統(tǒng)，能夠感受到空間所蘊含的深厚文化底蘊，從而賦予街巷空間更多的意義和價值。當(dāng)游客得知某條街巷曾經(jīng)是古代的商業(yè)街，想象著當(dāng)年的繁華景象，這條街巷在他們心中就不再僅僅是一個物理空間，更是一個承載著歷史記憶的文化場所?，F(xiàn)象學(xué)理論為呈坎村街巷空間認(rèn)知研究提供了重要的理論基礎(chǔ)，使研究更加關(guān)注人的主觀體驗和空間的文化意義，有助于深入理解人們與呈坎村街巷空間之間的互動關(guān)系。3.1.2環(huán)境心理學(xué)理論環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它強調(diào)環(huán)境對人的心理和行為的影響，以及人對環(huán)境的認(rèn)知、評價和改造。在空間認(rèn)知方面，環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為人們對空間的認(rèn)知是一個復(fù)雜的過程，受到多種因素的影響，包括空間的物理特征、個人的經(jīng)驗、文化背景、心理需求等。在呈坎村街巷空間中，空間的物理特征如布局、形態(tài)、尺度等會直接影響人們的認(rèn)知和行為。狹窄曲折的支巷會給人帶來幽深、神秘的感覺，可能引發(fā)人們的探索欲望；而寬敞開闊的主街則會讓人感到舒適、便捷，便于人們的行走和交流。個人的經(jīng)驗和文化背景也會對街巷空間認(rèn)知產(chǎn)生重要影響。對于熟悉徽派建筑和文化的人來說，呈坎村的街巷空間可能更容易引起他們的共鳴和認(rèn)同感，因為他們能夠更好地理解和欣賞其中蘊含的文化內(nèi)涵；而對于不了解徽派文化的游客來說，可能需要更多的引導(dǎo)和介紹才能深入理解街巷空間的獨特之處。環(huán)境心理學(xué)還關(guān)注人們對空間的評價和需求，認(rèn)為人們會根據(jù)自己的心理需求對空間進行評價，并期望空間能夠滿足自己的各種需求，如安全感、歸屬感、社交需求等。在呈坎村，村民對街巷空間有著深厚的歸屬感，這些街巷是他們生活的家園，承載著他們的日?；顒雍颓楦杏洃洝Ｓ慰蛣t可能更注重街巷空間的美觀性、趣味性和文化體驗，希望在游覽過程中獲得獨特的感受和收獲。環(huán)境心理學(xué)理論為研究呈坎村街巷空間認(rèn)知提供了多維度的分析視角，有助于全面了解人們對街巷空間的認(rèn)知、評價和需求，為街巷空間的設(shè)計、保護和發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。3.1.3其他相關(guān)理論格式塔心理學(xué)理論也對空間認(rèn)知研究具有重要的啟示。格式塔心理學(xué)強調(diào)知覺的整體性和組織性，認(rèn)為人們在感知空間時，會將空間中的各個元素組織成一個整體來理解，而不是簡單地將其看作是各個部分的相加。在呈坎村街巷空間中，人們會將街巷的布局、建筑、景觀等元素視為一個整體，形成對街巷空間的整體印象。當(dāng)人們看到呈坎村的“三街兩圳九十九巷”布局時，會將其看作是一個有機的整體，感受到村落獨特的空間秩序和韻律。格式塔心理學(xué)還提出了“圖底關(guān)系”“相似性”“連續(xù)性”等原則，這些原則可以幫助解釋人們在認(rèn)知呈坎村街巷空間時的心理過程。在街巷空間中，建筑往往被視為“圖”，而街巷則被視為“底”，這種圖底關(guān)系的對比和變化，會影響人們對空間的感知和理解。認(rèn)知地圖理論也是空間認(rèn)知研究的重要理論之一。認(rèn)知地圖是人們對周圍環(huán)境的心理表征，它反映了人們對空間的認(rèn)知和理解。在呈坎村，居民和游客在熟悉街巷空間的過程中，會逐漸形成自己的認(rèn)知地圖，包括對街巷位置、方向、標(biāo)志性建筑等信息的記憶和理解。這種認(rèn)知地圖不僅幫助人們在村落中導(dǎo)航，還影響著他們對街巷空間的認(rèn)知和體驗。居民可能對村落的各個角落都非常熟悉，他們的認(rèn)知地圖更加詳細(xì)和準(zhǔn)確；而游客則可能需要一定的時間來構(gòu)建自己的認(rèn)知地圖，在這個過程中，他們對街巷空間的認(rèn)知也在不斷深化。這些相關(guān)理論從不同角度為呈坎村街巷空間認(rèn)知研究提供了理論支持和分析方法，有助于深入探討人們對呈坎村街巷空間的認(rèn)知機制和影響因素，為進一步的研究奠定堅實的理論基礎(chǔ)。三、呈坎村街巷空間認(rèn)知理論與方法3.2研究方法選擇3.2.1空間句法分析空間句法是一種分析建筑和城市空間布局的方法論，由比爾?希列爾（BillHillier）于20世紀(jì)70年代初期提出。該理論將空間視為一個相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，通過數(shù)學(xué)模型和算法對空間結(jié)構(gòu)進行量化分析，以揭示空間的組織規(guī)律、可達(dá)性、整合度等特征?？臻g句法的核心在于將空間抽象為拓?fù)潢P(guān)系圖，通過計算一系列形態(tài)分析變量來描述空間的特性。這些變量包括連接值、控制值、深度值、集成度和穿行度等。連接值表示系統(tǒng)中某個空間相交的空間數(shù)，連接值越高，說明該空間與其他空間的聯(lián)系越緊密；控制值表示某一空間與之相交的空間的控制程度，數(shù)值上等于與之相鄰的空間的連接值的倒數(shù)之和，控制值反映了空間在局部的影響力；深度值表示某一空間到達(dá)其它空間所需經(jīng)過的最小連接數(shù)，深度值越小，說明該空間在空間系統(tǒng)中越容易到達(dá)；集成度表示系統(tǒng)中某一空間與其它空間集聚或離散的程度，集成度越高，說明該空間在整個空間系統(tǒng)中越核心，可達(dá)性越好；穿行度表示系統(tǒng)中某一空間被其他最短路徑穿行的可能性，穿行度高的空間通常是人流、物流的主要通道。在呈坎村街巷空間分析中，運用空間句法軟件（如Depthmap等）建立街巷空間的軸線模型和線段模型。首先，通過實地調(diào)研和地圖繪制，獲取呈坎村街巷空間的準(zhǔn)確信息，包括街巷的布局、走向、交叉口位置等。然后，將這些信息導(dǎo)入軟件中，生成軸線模型，以軸線來代表街巷空間，分析軸線之間的拓?fù)潢P(guān)系。通過計算整合度、連接度等指標(biāo)，深入了解呈坎村街巷空間的結(jié)構(gòu)特征。高整合度的街巷往往是村落的核心通道，具有較高的可達(dá)性，如前街、鐘英街等主街，它們在村落的交通和社會活動中起著重要的樞紐作用，連接著各個區(qū)域，方便了村民的出行和交流，也吸引了更多的游客和商業(yè)活動。低整合度的街巷則相對較為隱蔽，可達(dá)性較低，多為支巷，這些支巷深入村落的各個角落，為村民提供了相對私密的生活空間，同時也豐富了村落的空間層次。通過空間句法分析，還可以揭示街巷空間的整合核和局部中心，以及空間的可理解度等特征。整合核是空間系統(tǒng)中集成度最高的區(qū)域，是空間的核心節(jié)點，呈坎村的某些重要交叉口或公共空間可能就是整合核所在，它們在空間組織中起到了關(guān)鍵的凝聚和引導(dǎo)作用。可理解度反映了空間結(jié)構(gòu)的清晰程度，呈坎村街巷空間的可理解度分析有助于了解村民和游客在村落中的認(rèn)知和導(dǎo)航能力，對于優(yōu)化街巷空間的設(shè)計和引導(dǎo)標(biāo)識具有重要意義。3.2.2行為觀察與問卷調(diào)查行為觀察是獲取人們在街巷空間中行為模式和活動規(guī)律的重要方法。在呈坎村，選擇不同時間段、不同天氣條件下，對街巷空間中的人群活動進行觀察。觀察內(nèi)容包括行人的行走路線、停留地點、停留時間、活動類型（如購物、休閑、社交等），以及不同年齡段、性別、職業(yè)人群的行為差異等。在旅游旺季的周末，觀察游客在不同街巷的分布情況和停留時間，發(fā)現(xiàn)游客更傾向于在具有標(biāo)志性建筑或景觀的街巷停留，如寶綸閣附近的街巷，這里的游客停留時間較長，拍照、參觀的活動較多；而在一些較為偏僻的支巷，游客數(shù)量相對較少，停留時間也較短。觀察還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用裨谠缤頃r段更傾向于在臨近自家的街巷進行休閑活動，如聊天、散步等。通過行為觀察，能夠直觀地了解人們在街巷空間中的實際行為，為分析街巷空間的使用情況和需求提供依據(jù)。問卷調(diào)查則是從人們的主觀認(rèn)知和感受角度，獲取他們對呈坎村街巷空間的評價和意見。設(shè)計詳細(xì)的問卷，內(nèi)容涵蓋對街巷空間的整體印象、最喜歡的街巷、對街巷功能的評價（如交通便利性、安全性、舒適性等）、對街巷文化內(nèi)涵的理解、對街巷環(huán)境的滿意度等方面。針對呈坎村的居民和游客分別發(fā)放問卷，以了解不同人群的認(rèn)知差異。問卷采用線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放，確保樣本的多樣性和代表性。線下在呈坎村的游客中心、主要景點、居民活動中心等地發(fā)放問卷，與受訪者進行面對面交流，解答疑問；線上通過社交媒體平臺、旅游網(wǎng)站等渠道發(fā)放問卷，擴大調(diào)查范圍。對回收的問卷進行統(tǒng)計和分析，運用統(tǒng)計學(xué)方法（如描述性統(tǒng)計、相關(guān)性分析、因子分析等），深入挖掘數(shù)據(jù)背后的信息。通過相關(guān)性分析發(fā)現(xiàn)，游客對街巷文化內(nèi)涵的理解程度與他們在村落中的停留時間和消費意愿呈正相關(guān)關(guān)系，即對街巷文化內(nèi)涵理解越深入的游客，停留時間越長，消費意愿也越高。通過問卷調(diào)查，能夠全面了解人們對呈坎村街巷空間的認(rèn)知、需求和期望，為街巷空間的優(yōu)化和發(fā)展提供參考。3.2.3案例比較分析選擇國內(nèi)外其他具有代表性的傳統(tǒng)村落街巷空間作為案例，如西遞村、宏村、法國的科爾馬小鎮(zhèn)等，與呈坎村進行比較分析。這些案例在地域、文化、建筑風(fēng)格等方面具有一定的差異，通過對比，能夠更清晰地揭示呈坎村街巷空間的獨特性和共性。西遞村和宏村同樣位于皖南地區(qū)，與呈坎村同屬徽派建筑風(fēng)格的傳統(tǒng)村落，但它們在街巷布局、空間形態(tài)等方面與呈坎村存在差異。西遞村的街巷布局相對較為規(guī)整，以一條縱向的主街為主要軸線，其他街巷呈魚骨狀分布；宏村則以月沼和南湖為中心，街巷圍繞著水系展開。通過與西遞村、宏村的比較，分析呈坎村在街巷布局上的獨特之處，如“三街兩圳九十九巷”的布局更加復(fù)雜多變，體現(xiàn)了呈坎村獨特的風(fēng)水觀念和宗族文化。與法國的科爾馬小鎮(zhèn)相比，科爾馬小鎮(zhèn)的街巷空間具有典型的歐洲中世紀(jì)風(fēng)格，建筑色彩鮮艷，街道較為寬敞，注重公共空間的營造；而呈坎村的街巷則以徽派建筑的白墻黛瓦為主色調(diào)，空間尺度相對較小，更強調(diào)私密性和文化內(nèi)涵。通過這種跨文化的比較，拓寬研究視野，為呈坎村街巷空間的發(fā)展提供新的思路和借鑒。在案例比較分析中，主要從街巷空間的布局、形態(tài)、尺度、建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵、功能使用等多個方面進行對比研究。分析不同案例在這些方面的特點和優(yōu)勢，總結(jié)其成功經(jīng)驗和不足之處。西遞村在旅游開發(fā)中，注重對古建筑的保護和修繕，同時合理規(guī)劃旅游線路，提升了游客的旅游體驗；宏村則通過對水系的保護和利用，打造了獨特的水景景觀，吸引了眾多游客。這些成功經(jīng)驗可以為呈坎村在旅游開發(fā)和街巷空間保護中提供參考。也需要分析其他案例存在的問題，如一些傳統(tǒng)村落過度商業(yè)化，導(dǎo)致原有的文化氛圍被破壞；一些村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，影響了居民和游客的生活質(zhì)量。通過分析這些問題，呈坎村可以引以為戒，在發(fā)展過程中避免出現(xiàn)類似的情況。案例比較分析能夠為呈坎村街巷空間的研究提供更廣闊的視角，有助于發(fā)現(xiàn)呈坎村的優(yōu)勢和不足，借鑒其他案例的成功經(jīng)驗，制定更科學(xué)合理的保護和發(fā)展策略。四、呈坎村街巷空間認(rèn)知要素分析4.1視覺認(rèn)知要素4.1.1建筑界面呈坎村街巷兩側(cè)的建筑界面是構(gòu)成街巷空間視覺認(rèn)知的重要元素，其風(fēng)格、色彩和材質(zhì)對人們的視覺感受和空間認(rèn)知產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。呈坎村的建筑風(fēng)格獨具特色，以徽派建筑風(fēng)格為主，融合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蜌v史傳統(tǒng)?；张山ㄖ云洫毺氐鸟R頭墻、小青瓦、白墻等元素而聞名于世，這些元素在呈坎村的建筑中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。馬頭墻是徽派建筑的標(biāo)志性特征之一，其造型多樣，有“金印式”“朝笏式”等不同形式，高低錯落，層層疊疊，宛如奔騰的駿馬，不僅具有防火、防風(fēng)的實用功能，還為建筑增添了獨特的韻律和美感。在街巷中，馬頭墻的起伏變化成為了視覺的焦點，引導(dǎo)著人們的視線，使街巷空間更具層次感和節(jié)奏感。當(dāng)人們沿著街巷行走時，不斷變化的馬頭墻形成了一幅動態(tài)的畫卷，給人以美的享受。小青瓦也是徽派建筑的重要組成部分，其質(zhì)地細(xì)膩，色澤古樸，與白墻相互映襯，營造出簡潔、淡雅的建筑風(fēng)格。小青瓦的鋪設(shè)方式也別具一格，通常采用魚鱗狀或疊瓦狀，不僅增加了屋頂?shù)姆浪阅?，還使屋頂呈現(xiàn)出獨特的質(zhì)感和紋理。在陽光的照耀下，小青瓦閃爍著柔和的光澤，與周圍的自然環(huán)境融為一體，給人一種寧靜、祥和的感覺。白墻是徽派建筑的另一個顯著特征，其潔白的顏色在青山綠水的映襯下顯得格外醒目。白墻不僅使建筑外觀更加簡潔明快，還具有反射光線的作用，能夠增加室內(nèi)的采光效果。在呈坎村的街巷中，白墻成為了建筑界面的主要背景，與馬頭墻、小青瓦等元素相互搭配，形成了鮮明的對比，使建筑更加突出。白墻還為建筑上的木雕、磚雕、石雕等裝飾提供了良好的展示背景，使這些裝飾更加引人注目。建筑色彩方面，呈坎村建筑以黑、白、灰為主色調(diào)，這種簡潔而素雅的色彩搭配，營造出一種寧靜、古樸的氛圍，與村落的自然環(huán)境相得益彰。黑色的小青瓦、白色的墻壁和灰色的石板路相互交織，構(gòu)成了一幅淡雅的水墨畫，給人以清新、自然的視覺感受。在街巷空間中，這種色彩搭配使建筑與周圍的山水、樹木等自然元素融為一體，讓人感受到一種和諧的美感。在春天，嫩綠的樹葉與白墻黑瓦相互映襯，充滿了生機與活力；在秋天，金黃的樹葉與古樸的建筑相映成趣，增添了一份寧靜與祥和。建筑材質(zhì)上，呈坎村建筑主要采用木材、石材、青磚等天然材料，這些材料不僅具有良好的耐久性和實用性，還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣臀幕瘍?nèi)涵。木材是建筑結(jié)構(gòu)和裝飾的主要材料之一，其紋理清晰，質(zhì)地溫潤，給人以溫暖、親切的感覺。在建筑的梁、柱、門窗等部位，常常運用木雕工藝進行裝飾，木雕的題材豐富多樣，有人物、動物、花卉等，造型精美，栩栩如生，展現(xiàn)了高超的工藝水平和藝術(shù)價值。石材則主要用于建筑的基礎(chǔ)、臺階、欄桿等部位，其質(zhì)地堅硬，耐久性強，能夠承受較大的壓力。在街巷中，石板路是最常見的石材應(yīng)用，青石板的表面經(jīng)過歲月的磨礪，變得光滑而富有質(zhì)感，行走在上面，能夠感受到歷史的沉淀和歲月的痕跡。青磚也是呈坎村建筑的常用材料之一，其質(zhì)地細(xì)密，顏色沉穩(wěn)，與木材、石材等材料相互搭配，使建筑更加堅固、美觀。呈坎村街巷兩側(cè)建筑的風(fēng)格、色彩和材質(zhì)共同構(gòu)成了獨特的建筑界面，這些元素相互融合、相互映襯，為人們帶來了豐富的視覺體驗，加深了人們對街巷空間的認(rèn)知和感受，使呈坎村的街巷空間成為了一個充滿魅力的視覺場所。4.1.2景觀節(jié)點永興湖和環(huán)秀橋等景觀節(jié)點在呈坎村街巷空間的視覺認(rèn)知中發(fā)揮著重要作用，它們不僅豐富了街巷空間的景觀層次，還成為了人們視覺的焦點和記憶的標(biāo)識。永興湖作為呈坎村的重要景觀節(jié)點，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在村落之中。它是呈坎的水口，水面開闊，波光粼粼，周圍環(huán)繞著綠樹和古建筑，形成了一幅美麗的山水畫卷。永興湖的存在為街巷空間帶來了靈動的氣息，與狹窄幽深的街巷形成鮮明的對比，使人們在街巷行走過程中，視覺感受不斷變化，增加了空間的趣味性和吸引力。當(dāng)人們從狹窄的街巷中走出，突然看到開闊的永興湖，視野豁然開朗，心情也隨之變得舒暢。永興湖的湖光山色成為了人們視覺的中心，吸引著人們駐足觀賞，拍照留念。湖中的倒影與岸邊的建筑相互呼應(yīng)，虛實相生，營造出一種夢幻般的美感。在陽光明媚的日子里，湖水清澈見底，倒映著藍(lán)天白云和岸邊的白墻黑瓦，宛如一幅天然的水墨畫；在煙雨朦朧的時節(jié)，湖面籠罩著一層輕紗般的霧氣，建筑和樹木在霧氣中若隱若現(xiàn)，增添了一份神秘的韻味。環(huán)秀橋是永興湖的重要組成部分，也是呈坎村的標(biāo)志性景觀之一。它是一座建于元代的五孔石橋，橫跨在永興湖的水面上，造型古樸典雅，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨依然保存完好。環(huán)秀橋不僅是連接兩岸的交通要道，更是一處具有極高藝術(shù)價值的景觀。橋上的欄桿、望柱雕刻精美，圖案豐富多樣，有龍鳳、花鳥、人物等，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。橋身的線條流暢，與周圍的山水環(huán)境融為一體，給人一種和諧的美感。站在橋上，可以俯瞰永興湖的美景，欣賞到周圍古建筑的獨特風(fēng)貌。環(huán)秀橋在街巷空間的視覺認(rèn)知中起到了引導(dǎo)和聚焦的作用，它將人們的視線引向湖面和周圍的景觀，成為了街巷空間中的一個重要視覺節(jié)點。當(dāng)人們沿著街巷走向環(huán)秀橋時，橋的身影逐漸映入眼簾，吸引著人們加快腳步，一探究竟。登上環(huán)秀橋，人們可以從不同的角度欣賞街巷和村落的景色，感受到呈坎村獨特的空間魅力。除了永興湖和環(huán)秀橋，呈坎村街巷空間中還有許多其他的景觀節(jié)點，如古井、古樹、牌坊等。這些景觀節(jié)點各具特色，與街巷空間相互融合，共同構(gòu)成了豐富多彩的視覺景觀。古井是呈坎村歷史文化的見證，它們分布在街巷的各個角落，井口的石頭被歲月打磨得光滑圓潤，井中的水清澈甘甜。古井不僅為村民提供了生活用水，還成為了街巷空間中的一道獨特景觀，吸引著人們的目光。古樹則是村落的守護者，它們枝繁葉茂，見證了呈坎村的興衰變遷。在街巷中，一些古老的樟樹、槐樹等高大挺拔，樹冠如蓋，為街巷增添了一份寧靜和古樸的氛圍。牌坊是徽派建筑中的重要組成部分，也是呈坎村歷史文化的象征。呈坎村的牌坊大多為明清時期所建，造型精美，雕刻細(xì)膩，上面刻有各種文字和圖案，記錄了家族的榮耀和歷史事件。牌坊矗立在街巷中，成為了人們視覺的焦點，展現(xiàn)了呈坎村深厚的文化底蘊。永興湖、環(huán)秀橋等景觀節(jié)點在呈坎村街巷空間的視覺認(rèn)知中具有不可替代的作用，它們豐富了街巷空間的景觀層次，成為了人們視覺的焦點和記憶的標(biāo)識，使呈坎村的街巷空間更加生動、有趣，充滿魅力。4.1.3標(biāo)識系統(tǒng)街巷中的標(biāo)識系統(tǒng)在呈坎村的空間導(dǎo)向和認(rèn)知方面起著重要作用，它為村民和游客提供了必要的信息，幫助他們更好地理解和體驗街巷空間。呈坎村的標(biāo)識系統(tǒng)主要包括街巷名稱標(biāo)識、景點指示標(biāo)識、歷史文化介紹標(biāo)識等。街巷名稱標(biāo)識清晰地標(biāo)注了每條街巷的名稱，使人們能夠準(zhǔn)確地識別和記憶街巷的位置。這些標(biāo)識通常設(shè)置在街巷的入口處，采用傳統(tǒng)的木質(zhì)或石質(zhì)材料制作，上面的字體古樸典雅，與村落的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。在鐘英街的入口處，一塊精美的木質(zhì)牌匾上刻著“鐘英街”三個大字，字體蒼勁有力，讓人一目了然。景點指示標(biāo)識則引導(dǎo)著人們前往各個景點，它們通常設(shè)置在街巷的交叉口或重要位置，采用箭頭和文字相結(jié)合的方式，簡潔明了地指示出景點的方向和距離。在前往寶綸閣的路上，每隔一段距離就會有一個景點指示標(biāo)識，上面標(biāo)有“寶綸閣→”的字樣和箭頭，方便游客找到目的地。歷史文化介紹標(biāo)識則向人們展示了呈坎村的歷史文化和建筑特色，使人們在游覽過程中能夠更好地了解村落的內(nèi)涵。這些標(biāo)識通常設(shè)置在古建筑或景點旁邊，以圖文并茂的形式介紹建筑的歷史背景、建筑風(fēng)格、文化價值等信息。在羅東舒祠旁，一塊標(biāo)識牌詳細(xì)介紹了祠堂的建造年代、建筑結(jié)構(gòu)、祭祀儀式等內(nèi)容，讓游客對祠堂有了更深入的了解。標(biāo)識系統(tǒng)的存在使呈坎村的街巷空間更加易于理解和導(dǎo)航，它幫助人們在錯綜復(fù)雜的街巷中找到自己的位置和目的地，減少了迷路的可能性。對于游客來說，標(biāo)識系統(tǒng)是他們了解呈坎村的重要窗口，通過標(biāo)識牌上的信息，他們可以更好地規(guī)劃游覽路線，深入了解村落的歷史文化和建筑特色，提升游覽體驗。對于村民來說，標(biāo)識系統(tǒng)也方便了他們的日常生活，使他們能夠更快捷地找到所需的服務(wù)和設(shè)施。標(biāo)識系統(tǒng)的風(fēng)格和材質(zhì)與村落的整體風(fēng)格相融合，不會破壞街巷空間的原有氛圍。木質(zhì)和石質(zhì)的標(biāo)識牌與古建筑相得益彰，古樸的字體和簡潔的設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了村落的歷史文化底蘊。標(biāo)識系統(tǒng)還起到了一定的文化傳承和宣傳作用，它向人們展示了呈坎村的獨特魅力，吸引更多的人關(guān)注和了解這個古老的村落。呈坎村街巷中的標(biāo)識系統(tǒng)在空間導(dǎo)向和認(rèn)知方面具有重要意義，它不僅為人們提供了便利，還豐富了街巷空間的文化內(nèi)涵，是呈坎村街巷空間不可或缺的一部分。4.2行為認(rèn)知要素4.2.1日常行為活動在呈坎村的街巷中，居民的日常行為活動豐富多彩，這些活動與街巷空間緊密相連，相互影響，深刻地反映了他們對街巷空間的使用和認(rèn)知。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑在呈坎村的街巷上，村民們便開始了一天的生活。許多村民會早早地來到街巷中，進行晨練活動，如打太極、舞劍、跑步等。這些晨練活動不僅有助于村民保持身體健康，還為街巷增添了一份活力和生機。在鐘英街的一片開闊空地上，每天早上都會有一群老人聚集在一起打太極，他們動作嫻熟，神態(tài)安詳，一招一式都展現(xiàn)出對生活的熱愛和對傳統(tǒng)健身方式的傳承。陽光透過斑駁的樹影灑在他們身上，形成了一幅和諧的畫面。街巷也是村民們社交和交流的重要場所。在閑暇時間，村民們喜歡坐在街巷邊的石凳上，或聚集在古井旁、更樓下，聊天、喝茶、下棋，分享生活中的點滴。這種社交活動不僅增進了村民之間的感情，還傳承了村落的文化和傳統(tǒng)。在永興湖旁的古井邊，經(jīng)常能看到幾位老人圍坐在一起，一邊打水，一邊聊天，他們談?wù)撝謇锏拇笫滦∈拢窒碇约旱纳罱?jīng)驗和故事。古井成為了他們交流的紐帶，承載著村民們的情感和記憶。在一些特殊的日子里，如傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶等，街巷更是成為了舉辦各種活動的重要場所。在春節(jié)期間，街巷里張燈結(jié)彩，村民們會舉行舞龍舞獅、唱戲等慶?；顒樱瑹狒[非凡。在婚喪嫁娶時，街巷則成為了迎親、送葬的必經(jīng)之路，村民們會按照傳統(tǒng)習(xí)俗，舉行隆重的儀式。在中秋節(jié)，村民們會在街巷中擺放桌椅，一家人圍坐在一起，賞月、吃月餅，共度團圓佳節(jié)。這些活動不僅豐富了村民的精神文化生活，也使街巷空間充滿了濃厚的節(jié)日氛圍和文化氣息。從居民的日常行為活動可以看出，他們對街巷空間有著較高的認(rèn)同感和歸屬感。街巷不僅是他們出行的通道，更是他們生活的一部分，承載著他們的情感、記憶和社交需求。居民們在使用街巷空間的過程中，也對其進行了認(rèn)知和塑造，他們熟悉每一條街巷的走向、每一個角落的特點，能夠在街巷中輕松地找到自己的目的地。他們會根據(jù)自己的需求和習(xí)慣，對街巷空間進行利用和改造，如在街巷邊種植花草、擺放桌椅等，使街巷空間更加舒適和宜人。4.2.2旅游行為活動呈坎村獨特的街巷空間吸引了眾多游客前來游覽，游客在街巷中的旅游行為活動豐富多樣，他們的體驗和認(rèn)知也為呈坎村的旅游發(fā)展提供了重要的參考。游覽觀光是游客在呈坎村街巷中的主要行為活動之一。游客們漫步在蜿蜒曲折的街巷中，欣賞著兩旁古老的建筑、精美的木雕和磚雕，感受著村落濃厚的歷史文化氛圍。他們會不時地停下腳步，拍照留念，記錄下這些美麗的瞬間。在寶綸閣附近的街巷，游客們會被寶綸閣宏偉的建筑風(fēng)格和精美的裝飾所吸引，紛紛駐足拍照。他們仔細(xì)觀察著寶綸閣的每一個細(xì)節(jié)，如高大的石柱、精美的木雕、絢麗的彩繪等，對古人的高超技藝贊嘆不已。游客們還會沿著街巷參觀其他古建筑，如燕翼堂、長春社等，了解這些建筑的歷史背景和文化內(nèi)涵。體驗傳統(tǒng)文化也是游客在呈坎村街巷中的重要行為活動。呈坎村有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，如徽劇、徽州三雕、徽州美食等，游客們可以在街巷中親身體驗這些傳統(tǒng)文化的魅力。在一些傳統(tǒng)手工藝品店，游客們可以觀看工匠們現(xiàn)場制作木雕、竹編、徽墨等手工藝品，還可以親自參與制作，感受傳統(tǒng)手工藝的樂趣。在一家木雕店，游客們可以看到工匠們用精湛的技藝將一塊普通的木頭雕刻成精美的藝術(shù)品，他們被工匠們的耐心和專注所打動，紛紛拿起刻刀，嘗試著自己動手雕刻。游客們還可以品嘗到地道的徽州美食，如黃山燒餅、臭鱖魚、毛豆腐等，感受徽州美食的獨特風(fēng)味。在街巷中的一家餐館里，游客們品嘗著熱氣騰騰的臭鱖魚，雖然魚的氣味有些獨特，但魚肉的鮮嫩和鮮美的味道讓他們贊不絕口。參與民俗活動也是游客在呈坎村街巷中的一大樂趣。呈坎村保留了許多傳統(tǒng)的民俗活動，如祭祀、舞龍舞獅、賽龍舟等，這些活動不僅具有濃郁的地方特色，還能讓游客更好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。在一些重要的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等，呈坎村會舉行盛大的民俗活動，吸引了眾多游客前來觀看和參與。在端午節(jié)，呈坎村會在永興湖舉行賽龍舟比賽，游客們可以看到龍舟在湖面上飛馳，聽到人們的吶喊聲和鑼鼓聲，感受到濃厚的節(jié)日氛圍。他們還可以參與到比賽中，親身體驗劃龍舟的樂趣。從游客的旅游行為活動可以看出，他們對呈坎村街巷空間的歷史文化內(nèi)涵和獨特魅力有著濃厚的興趣。游客們希望通過游覽觀光、體驗傳統(tǒng)文化和參與民俗活動等方式，深入了解呈坎村的歷史和文化，獲得獨特的旅游體驗。游客們也對街巷空間的環(huán)境和設(shè)施提出了一些期望和建議，如希望街巷更加整潔衛(wèi)生、增加休息設(shè)施、提供更加詳細(xì)的解說服務(wù)等。這些期望和建議為呈坎村的旅游發(fā)展提供了方向，有助于呈坎村進一步優(yōu)化街巷空間，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，滿足游客的需求。4.3文化認(rèn)知要素4.3.1歷史文化呈坎村悠久的歷史文化在街巷空間中留下了深刻的印記，對人們的空間認(rèn)知產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。呈坎村始建于東漢三國時期，距今已有1800多年的歷史，在漫長的歲月里，村落歷經(jīng)變遷，逐步形成了如今獨特的街巷格局。這種歷史的沉淀使街巷空間不僅僅是簡單的交通通道，更是一部生動的史書，每一塊石板、每一面墻壁都承載著過去的故事，見證了村落的興衰榮辱。羅氏家族在呈坎村的發(fā)展歷程中扮演了重要角色。唐末，江西南昌府羅氏秋隱公（后羅始祖）、文昌公（前羅始祖）二兄弟舉家遷至此地，依據(jù)《易經(jīng)》“陰陽八卦”理論選址布局，將村落易名為呈坎。羅氏家族在此繁衍壯大，成為歙縣“八大家”之一。家族的發(fā)展和傳承在街巷空間中得以體現(xiàn)，眾多的祠堂、廟宇和古宅分布在街巷兩側(cè)，成為羅氏家族榮耀和傳承的象征。鐘英街旁的羅東舒祠，全稱貞靖羅東舒先生祠，是羅氏家族的宗祠，始建于明嘉靖年間，萬歷年間續(xù)建完工，耗時70余年，耗資白銀4.5萬兩。祠堂規(guī)模宏大，營造精細(xì)，按孔廟格局建造，三進兩院，坐西朝東，由欞星門、儀門、享堂至寢殿，一進比一進高，體現(xiàn)了等級森嚴(yán)的禮制。羅東舒祠內(nèi)保存著許多珍貴的歷史文物和建筑構(gòu)件，如四根價值連城的金絲楠木柱、明代彩繪橫梁及精美木雕等，這些文物和建筑不僅具有極高的藝術(shù)價值，也反映了羅氏家族的輝煌歷史和深厚的文化底蘊。當(dāng)人們漫步在鐘英街，看到羅東舒祠宏偉的建筑外觀和精美的裝飾，不禁會聯(lián)想到羅氏家族曾經(jīng)的繁榮昌盛，對呈坎村的歷史文化有更深刻的認(rèn)識。呈坎村的街巷布局嚴(yán)格遵循《易經(jīng)》的八卦風(fēng)水理論，這一獨特的布局理念也成為歷史文化的重要組成部分，深刻影響著人們對街巷空間的認(rèn)知。村落按先天八卦圖主四卦布局形成，東為“乾”（天）、西為“坤”（地）、南為“離”（火）、北為“坎”（水），詮釋了水火相克生萬物、天地容萬物的先哲理論。古老的龍溪河呈“S”形穿村而過，形成八卦陰陽魚的分界線；村落周邊矗立著八座大山，自然形成了八卦的八個方位，共同構(gòu)成了天然的八卦。這種人文八卦與天然八卦融合的布局，使呈坎村成為世界迄今發(fā)現(xiàn)保存最古老、最完整的八卦風(fēng)水古村落。游客在游覽呈坎村時，往往會被這種獨特的八卦布局所吸引，他們通過導(dǎo)游的講解或相關(guān)資料的介紹，了解到八卦風(fēng)水理論在村落布局中的應(yīng)用，從而對街巷空間的布局和走向有了更深入的理解。在八卦布局的影響下，街巷的曲折、寬窄以及建筑的朝向等都蘊含著特定的寓意，游客在行走過程中，會不自覺地去尋找和解讀這些隱藏在空間中的文化符號，感受古人的智慧和哲學(xué)思想。歷史文化還通過街巷空間中的歷史事件和傳說得以傳承和體現(xiàn)。呈坎村在歷史上曾發(fā)生過許多重要的事件，這些事件成為了村落歷史的一部分，也豐富了街巷空間的文化內(nèi)涵。一些傳說故事在村民中代代相傳，為街巷空間增添了神秘的色彩。永興湖和環(huán)秀橋就有著動人的傳說，元時，呈坎村有一對青年夫婦，因家境貧窮，丈夫別妻離鄉(xiāng)，踏入商途，后成為富商，卻因心力交瘁客死他鄉(xiāng)，其妻秉承夫志，捐資建造了這座橫跨眾川河的便民石橋，并以丈夫的名字命名為環(huán)秀橋。這些傳說故事不僅讓永興湖和環(huán)秀橋成為了呈坎村的標(biāo)志性景觀，也使它們承載了村民的情感和記憶，成為了街巷空間中富有文化韻味的節(jié)點。游客在游覽這些景點時，聽到這些傳說故事，會對呈坎村的歷史文化有更生動的感受，也會更加深刻地記住這些街巷空間中的獨特之處。呈坎村的歷史文化在街巷空間中得到了充分的體現(xiàn)，羅氏家族的傳承、八卦風(fēng)水理論的應(yīng)用以及歷史事件和傳說等，都成為了人們認(rèn)知街巷空間的重要線索和文化背景。這些歷史文化元素不僅豐富了街巷空間的內(nèi)涵，也使呈坎村的街巷空間具有了獨特的魅力和價值。4.3.2民俗文化呈坎村豐富的民俗文化在街巷空間中得到了生動的展現(xiàn)，對居民和游客的認(rèn)知產(chǎn)生了重要影響，成為了他們了解呈坎村的重要窗口。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，呈坎村的街巷充滿了濃郁的節(jié)日氛圍，各種民俗活動精彩紛呈。春節(jié)是呈坎村最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，此時街巷里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。舞龍舞獅是春節(jié)期間必不可少的活動，村民們身著盛裝，舞著巨龍和雄獅，在街巷中穿梭游行。巨龍上下翻騰，雄獅活靈活現(xiàn)，伴隨著歡快的鑼鼓聲，吸引了眾多村民和游客的圍觀。孩子們在街巷中嬉笑玩耍，大人們則聚在一起聊天、拜年，充滿了濃濃的年味。在元宵節(jié)，街巷里會舉行猜燈謎活動，一盞盞花燈懸掛在古色古香的建筑旁，燈謎的內(nèi)容豐富多樣，既有傳統(tǒng)的文化知識，也有與呈坎村相關(guān)的歷史典故。村民和游客們圍在花燈下，認(rèn)真思考，競相猜謎，歡聲笑語回蕩在街巷中。端午節(jié)時，永興湖會舉行賽龍舟比賽，湖面上龍舟競渡，選手們奮力劃槳，岸上的觀眾吶喊助威，熱鬧的場面讓整個村落都沸騰起來。這些傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動，不僅豐富了村民的精神文化生活，也讓游客們感受到了呈坎村獨特的文化魅力，加深了他們對呈坎村的認(rèn)知和印象。除了傳統(tǒng)節(jié)日，呈坎村還有一些獨特的民俗活動，如祭祀、曬秋等，這些活動也與街巷空間緊密相連。祭祀是呈坎村重要的民俗活動之一，羅氏家族會在祠堂舉行隆重的祭祀儀式，以緬懷祖先，傳承家族文化。在祭祀儀式當(dāng)天，羅氏族人會身著傳統(tǒng)服飾，按照嚴(yán)格的禮儀程序進行祭祀。祠堂里香煙繚繞，莊重肅穆，族人們在祖先牌位前獻上祭品，行跪拜之禮，表達(dá)對祖先的敬仰和感恩之情。祭祀儀式不僅是對家族歷史和文化的傳承，也是增強家族凝聚力的重要方式。游客在參觀祭祀儀式時，能夠感受到呈坎村深厚的宗族文化和家族觀念，了解到羅氏家族的傳承和發(fā)展。曬秋是呈坎村獨特的民俗景觀，每到秋季，村民們會將豐收的農(nóng)作物晾曬在庭院、屋頂和街巷中，金黃的玉米、火紅的辣椒、飽滿的南瓜等，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的豐收畫卷。街巷成為了曬秋的重要場所，游客們走在街巷中，能夠近距離欣賞到這一獨特的民俗景觀，感受到鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸和美好。曬秋不僅是一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，也成為了呈坎村的一張文化名片，吸引了眾多游客前來觀賞和拍照留念。民俗文化中的傳統(tǒng)手工藝和美食也是呈坎村街巷空間的重要組成部分。在街巷中，分布著許多傳統(tǒng)手工藝店，如木雕、竹編、徽墨等手工藝品店。工匠們在店內(nèi)現(xiàn)場制作手工藝品，精湛的技藝吸引了游客們的目光。游客們可以觀看工匠們的制作過程，了解傳統(tǒng)手工藝的制作工藝和文化內(nèi)涵，還可以親自參與制作，體驗傳統(tǒng)手工藝的樂趣。在一家木雕店，游客們可以看到工匠們用刻刀在木頭上精心雕刻，不一會兒，栩栩如生的花鳥魚蟲就呈現(xiàn)在眼前。游客們紛紛拿起刻刀，嘗試著自己動手雕刻，感受傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力。呈坎村的美食文化也十分豐富，黃山燒餅、臭鱖魚、毛豆腐等特色美食在街巷中的餐館和小吃攤隨處可見。游客們在游覽街巷的同時，可以品嘗到地道的徽州美食，感受徽州美食的獨特風(fēng)味。這些傳統(tǒng)手工藝和美食，不僅滿足了游客的物質(zhì)需求，也讓他們在品嘗和體驗中，更加深入地了解了呈坎村的民俗文化，豐富了他們對街巷空間的認(rèn)知和體驗。呈坎村的民俗文化在街巷空間中得到了充分的展示和傳承，傳統(tǒng)節(jié)日活動、獨特的民俗活動、傳統(tǒng)手工藝和美食等，都成為了居民和游客認(rèn)知街巷空間的重要元素。這些民俗文化元素使呈坎村的街巷空間充滿了生活氣息和文化底蘊，成為了呈坎村獨特的文化符號。五、呈坎村街巷空間認(rèn)知影響因素5.1自然因素5.1.1地形地貌呈坎村坐落于四面青山環(huán)繞的河谷小盆地中，獨特的地形地貌對其街巷空間布局和形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。村落地勢西北高、東南低，整體呈傾斜狀，這種地勢條件使得古人在規(guī)劃街巷時，充分考慮了排水和防洪的需求。主街沿著地勢相對平坦的區(qū)域布局，以確保交通的順暢和穩(wěn)定性。前街、鐘英街及后街呈南北走向且平行于潨川河，不僅利用了相對平坦的地形，還便于與河流的聯(lián)系，滿足生活用水和灌溉需求。主街的走向也與地形的傾斜方向相適應(yīng)，有利于雨水的自然排放，避免積水問題。支巷則根據(jù)地形的起伏和變化，靈活地分布在各個區(qū)域，形成了錯落有致的布局。在地勢較高的區(qū)域，支巷往往較為陡峭，臺階層層疊疊，如一些位于山坡上的支巷，居民需要沿著臺階上下行走，這些臺階不僅解決了地形高差問題，還成為了街巷空間的獨特景觀。而在地勢較低的地方，支巷相對平緩，便于通行。支巷的蜿蜒曲折也與地形的不規(guī)則性相契合，它們穿梭于古建筑之間，巧妙地避開了地勢復(fù)雜的區(qū)域，使整個村落的街巷空間更加自然和諧。一些支巷會沿著山坡的走勢蜿蜒而上，或在低洼處繞開積水區(qū)域，形成了獨特的曲線形態(tài)。地形地貌還影響了街巷空間的視野和景觀效果。由于村落四周群山環(huán)抱，街巷中的建筑大多依山而建，形成了高低錯落的天際線。從高處俯瞰，街巷與建筑相互交織，宛如一幅美麗的畫卷。在一些地勢較高的街巷，人們可以俯瞰到村落的全貌，遠(yuǎn)處的青山、田野和河流盡收眼底，視野開闊，景色宜人。而在一些狹窄的支巷中，兩側(cè)的建筑相對較高，形成了相對封閉的空間，人們的視野被局限在街巷內(nèi)部，更加注重建筑的細(xì)節(jié)和文化內(nèi)涵。在這些支巷中，人們可以近距離欣賞到徽派建筑的精美木雕、磚雕和石雕，感受到濃厚的歷史文化氛圍。5.1.2氣候條件呈坎村屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，氣候濕潤，這種氣候條件對街巷空間尺度和功能產(chǎn)生了重要影響。在夏季，氣候炎熱多雨，街巷空間的尺度設(shè)計充分考慮了通風(fēng)和遮陽的需求。街巷相對狹窄，兩側(cè)建筑較高，形成了“一線天”的空間效果，這種狹窄的空間可以引導(dǎo)氣流快速通過，形成自然通風(fēng)，降低街巷內(nèi)的溫度。同時，高大的建筑可以遮擋陽光，減少陽光直射，為居民和游客提供涼爽的出行環(huán)境。一些支巷的寬度僅1-2米，兩側(cè)建筑高度可達(dá)3-6米，這種狹窄而高聳的空間形態(tài)在夏季能夠有效地通風(fēng)降溫，使人們在街巷中行走時感到?jīng)鏊孢m。在冬季，氣候相對溫和，但有時也會受到冷空氣的影響。街巷空間的布局和建筑形式在一定程度上起到了防風(fēng)保暖的作用。村落中的建筑大多采用封閉式的庭院布局，高墻深院，減少了冷空氣的侵入。街巷的走向也盡量避免了與冬季主導(dǎo)風(fēng)向直接相對，降低了寒風(fēng)對街巷空間的影響。一些主街的走向與冬季主導(dǎo)風(fēng)向呈一定夾角，減少了寒風(fēng)的直接吹襲，使街巷內(nèi)的環(huán)境相對溫暖。氣候條件還影響了街巷空間的功能。由于夏季多雨，街巷中的排水系統(tǒng)至關(guān)重要。呈坎村的街巷中設(shè)有完善的排水設(shè)施，如明溝、暗渠等，確保雨水能夠及時排出，避免積水對居民生活和街巷空間造成影響。在一些街巷中，明溝沿著道路邊緣設(shè)置，溝內(nèi)水流潺潺，不僅起到了排水作用，還為街巷增添了一份靈動的氣息。而在雨季，一些地勢較低的街巷可能會出現(xiàn)短暫的積水現(xiàn)象，這也促使居民和游客在行走時更加小心謹(jǐn)慎，同時也提醒了管理者需要進一步加強排水設(shè)施的維護和完善。氣候條件還對街巷空間的景觀產(chǎn)生了影響。在不同的季節(jié)，街巷呈現(xiàn)出不同的景色。春季，街巷兩旁的樹木抽出新芽，嫩綠的枝葉與古色古香的建筑相互映襯，充滿了生機與活力；夏季，綠樹成蔭，為街巷帶來清涼的氣息；秋季，樹葉逐漸變黃、變紅，為街巷增添了一抹絢麗的色彩；冬季，雖然樹木凋零，但古建筑在白雪的覆蓋下，更顯古樸典雅。這些季節(jié)性的景觀變化，豐富了人們對街巷空間的認(rèn)知和體驗，使呈坎村的街巷空間更加富有魅力。5.2社會因素5.2.1人口結(jié)構(gòu)變化近年來，呈坎村的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，對街巷空間的使用和認(rèn)知產(chǎn)生了多方面的影響。隨著城市化進程的加速，大量年輕勞動力外出務(wù)工，導(dǎo)致呈坎村常住人口減少，且老齡化趨勢明顯。據(jù)統(tǒng)計，目前呈坎村60歲以上的老年人占總?cè)丝诘谋壤^30%，而18歲以下的青少年占比不足20%。年輕勞動力的流失使得街巷中原本充滿活力的生活場景逐漸減少，一些傳統(tǒng)的手工藝和民俗活動面臨傳承困境。曾經(jīng)熱鬧的街巷，如今顯得有些冷清，許多傳統(tǒng)的店鋪也因缺乏顧客而關(guān)閉。人口結(jié)構(gòu)的變化還影響了街巷空間的功能需求。老年人更注重街巷空間的安全性和舒適性，希望街巷路面平坦、照明充足，并且有更多的休息設(shè)施。而由于年輕人的減少，一些適合年輕人的公共活動空間，如籃球場、健身房等，使用率較低，造成了資源的浪費。一些街巷中的籃球場，平時很少有人使用，地面上長滿了雜草。隨著游客數(shù)量的增加，呈坎村的人口結(jié)構(gòu)變