經(jīng)典古文《諫逐客書》字詞詳解引言：文章背景與學(xué)習(xí)意義《諫逐客書》是秦代丞相李斯的傳世名篇，作于秦王嬴政（秦始皇）十年（公元前237年）。當(dāng)時秦國因“鄭國渠事件”頒布“逐客令”，李斯作為楚國入秦的客卿，亦在被逐之列。此文以雄辯的邏輯、鋪陳的筆法，歷數(shù)秦國四代君主重用客卿之功，指陳逐客之弊，最終使秦王收回成命。作為先秦奏疏的典范，其語言凝練、說理透徹，蘊含豐富的古漢語語法現(xiàn)象與文化內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)文言文的絕佳范本。本文將逐段解析原文字詞，梳理語法規(guī)律，補充文化背景，助力讀者深度理解文本。第一段：歷數(shù)秦君用客之功>臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。字詞與語法解析竊：私下，謙辭，古人上書言事常用的自謙表達，體現(xiàn)臣子對君主的恭敬態(tài)度?？姽杭辞啬鹿翱姟蓖ā澳隆保ㄏ惹亍澳隆薄翱姟币艚伲?，春秋五霸之一，秦國霸業(yè)的奠基者。西、東、于戎、于宛：“西”“東”為方位名詞作狀語，表動作方向，譯為“向西”“向東”；“于戎”“于宛”是介賓短語后置（狀語后置），正常語序為“于戎西取由余”“于宛東得百里奚”，古漢語中表處所的介賓短語常后置。來：使動用法，“使……來”，此處指“招來、延攬”；丕豹（晉人，因父仇入秦）、公孫支（晉人，后為秦大夫）均為穆公重用的客卿。并國二十：定語后置，“二十”為數(shù)量短語作定語，后置修飾“國”，正常語序為“并二十國”（類似《過秦論》“鑄以為金人十二”）。殷盛：殷實繁盛，“殷”指“富足”，“盛”指“興旺”；古今異義中，“殷”今義多為“殷切”“殷商”，此處側(cè)重經(jīng)濟富足。舉地：攻取土地，“舉”有“攻克、占領(lǐng)”義（如《過秦論》“南取漢中，西舉巴、蜀”）。包：吞并、囊括，形象表現(xiàn)秦國擴張領(lǐng)土的態(tài)勢；九夷：泛指楚國境內(nèi)的少數(shù)民族（“九”為虛數(shù)，表“眾多”）。從：通“縱”，即“合縱”（戰(zhàn)國六國聯(lián)合抗秦的策略），“散六國之從”指瓦解六國合縱聯(lián)盟。西面：古今異義，古義為“面向西”，今義為“方位詞，西邊”；“事秦”即“侍奉秦國”，體現(xiàn)六國對秦的臣服。施（yì）：延續(xù)、蔓延，“功施到今”指功業(yè)延續(xù)至今。杜：堵塞、杜絕，“杜私門”指抑制貴族豪門勢力，強化君主集權(quán)。蠶食：名詞作狀語，“像蠶吃桑葉一樣”，生動表現(xiàn)秦國逐步侵占諸侯的策略。向使：假使、倘若（表假設(shè)的連詞）；卻：拒絕；內(nèi)：通“納”（接納），“卻客而不內(nèi)”即“拒絕客卿、不接納他們”。第二段：重物輕人，類比說理>今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。字詞與語法解析致：獲得、得到（如“致昆山之玉”指“得到昆侖山的美玉”，昆山以產(chǎn)玉聞名）。隨和：指“隨侯珠”（傳說隨侯救蛇得珠）與“和氏璧”（卞和獻玉），均為稀世珍寶。服：名詞作動詞，“佩戴”（“服太阿之劍”即“佩戴太阿劍”，太阿為古代名劍）。說：通“悅”（喜愛、喜歡），“陛下說之”即“陛下喜愛這些寶物”。犀象之器：用犀牛角、象牙制成的器物；“為”表判斷，譯為“是”，“不為玩好”即“不作為玩賞的東西”。駃騠（juétí）：駿馬名；實：使動用法，“使……充實”（“駿良駃騠不實外廄”即“駿馬駃騠不充實外廄（馬棚）”）。丹青：丹砂、青雘（huò，古代繪畫顏料），此處代指“彩繪、裝飾”；“不為采”即“不作為彩飾的原料”。下陳：古代殿堂下陳放禮品、站列婢妾的地方，此處指“后宮”；“充下陳”即“充實后宮的婢妾隊伍”。傅璣之珥：鑲嵌珍珠的耳飾，“傅”通“附”（附著、鑲嵌）；“珥”指耳飾。阿縞（ēgǎo）：齊國東阿（今山東東阿）出產(chǎn)的白色絲綢，以精美著稱。隨俗雅化：隨時尚打扮得雅致漂亮；佳冶窈窕：形容女子艷麗優(yōu)美；趙女：趙國多美女，戰(zhàn)國時趙女以美貌聞名。搏髀（bì）：拍擊大腿（秦人唱歌時常用拍腿打節(jié)拍）。就：取用、采用（“棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》”即“放棄秦國的擊甕叩缶，而采用鄭、衛(wèi)的音樂”）。適觀：適于觀賞（“適”為“適合、適宜”）。曲直：是非、善惡（此處指客卿的品行或建議的對錯）?？绾?nèi)：統(tǒng)一天下（“跨”有“占據(jù)、統(tǒng)治”義）。第三段：逐客之害，危在旦夕>臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。字詞與語法解析太山：即“泰山”，“太”通“泰”（泰山為五岳之首，以高大著稱）；讓：推辭、拒絕（“不讓土壤”即“不拒絕任何土壤”）。就：成就、造就（“就其深”即“造就它的深邃”）。眾庶：百姓、民眾（“王者不卻眾庶”即“君主不拒絕百姓（廣納民眾）”）。明其德：使動用法，“使他的德行顯明”（體現(xiàn)君主的仁德與威望）。五帝三王：五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）、三王（夏禹、商湯、周武王），代指古代賢明君主，李斯借此強調(diào)“廣納賢才”是圣王之道。黔首：秦朝對百姓的稱呼（“黔”指黑色，百姓以黑巾裹頭，故稱）；資敵國：資助敵國（“資”為“資助、供給”）。業(yè)諸侯：使動用法，“使諸侯成就功業(yè)”（客卿被逐后輔佐諸侯，使諸侯強大）。藉寇兵：借給敵寇兵器，“藉”通“借”；赍（jī）盜糧：送給盜賊糧食，“赍”為“送給、給予”（以比喻說明逐客之害，如同“幫助敵人”）。第四段：總結(jié)諫言，直指要害>夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。字詞與語法解析寶：名詞作動詞，“以……為寶”（珍視），“可寶者多”即“值得珍視的（寶物）有很多”。愿忠者眾：愿意效忠的人很多（“愿”為“愿意、希望”）。損民以益仇：損害本國百姓來增加仇敵的力量，“益”為使動用法（“使……增加”）。內(nèi)自虛：內(nèi)部使自己空虛（指人才流失、國力削弱），“虛”為使動用法（“使……空虛”）；外樹怨于諸侯：對外和諸侯結(jié)怨，“樹怨”即“結(jié)怨”；“于諸侯”為介賓短語后置（正常語序為“外于諸侯樹怨”）。重點語法現(xiàn)象總結(jié)1.通假字繆公：“繆”通“穆”說之：“說”通“悅”內(nèi)：“內(nèi)”通“納”（接納）從：“從”通“縱”（合縱）太山：“太”通“泰”藉寇兵：“藉”通“借”2.詞類活用名詞作狀語：西取由余（西：向西）、東得百里奚（東：向東）、蠶食諸侯（蠶：像蠶一樣）、西面事秦（西面：面向西）使動用法：來丕豹（來：使……來）、實外廄（實：使……充實）、明其德（明：使……顯明）、業(yè)諸侯（業(yè)：使……成就功業(yè)）、益仇（益：使……增加）、虛內(nèi)（虛：使……空虛）名詞作動詞：服太阿之劍（服：佩戴）、寶（寶：以……為寶）3.古今異義西面：古義“面向西”，今義“方位詞，西邊”所以：古義“用來……的（東西、方法）”，今義“表因果關(guān)系的連詞”玩好：古義“供玩賞的寶物”，今義“喜愛玩賞（動詞）”曲直：古義“是非、善惡”，今義“彎曲和筆直”4.特殊句式介賓短語后置（狀語后置）：西取由余于戎（于戎西取由余）、東得百里奚于宛（于宛東得百里奚）、外樹怨于諸侯（于諸侯外樹怨）定語后置：并國二十（并二十國）、鑄以為金人十二（《過秦論》，同類結(jié)構(gòu)）判斷句：此數(shù)寶者，秦不生一焉（“……者，……也”省略“也”，表判斷）、此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（“非……也”表否定判斷）文化背景補充1.秦國四君與客卿的功業(yè)秦穆公（繆公）：任用由余（戎人）、百里奚（楚人）、蹇叔（宋人）、丕豹（晉人）、公孫支（晉人），吞并西戎二十國，奠定秦國西部霸權(quán)。秦孝公：任用商鞅（衛(wèi)人）變法，廢除井田制、獎勵耕戰(zhàn)，使秦國由弱轉(zhuǎn)強，為統(tǒng)一奠定制度基礎(chǔ)。秦惠王：任用張儀（魏人）推行“連橫”策略，瓦解六國合縱，吞并巴蜀、擴張領(lǐng)土，使秦國實力遠超六國。秦昭襄王：任用范雎（魏人），提出“遠交近攻”策略，削弱外戚勢力（廢穰侯、逐華陽），蠶食韓趙魏，為嬴政統(tǒng)一鋪路。2.“逐客令”的歷史背景韓國派水工鄭國入秦修渠（鄭國渠），意圖消耗秦國國力（“疲秦之計”）。事泄后，秦國宗室大臣以“客卿皆為他國奸細”為由，建議嬴政頒布“逐客令”。李斯作為楚國人，亦在被逐之列，遂上《諫逐客書》。學(xué)習(xí)價值與啟示1.文學(xué)價值：雄辯的語言藝術(shù)文章善用鋪陳、排比、類比：第二段以“致昆山之玉……”鋪陳秦國所寶“異國之物”，與“取人則不然”形成強烈對比，說服力極強；第三段以“太山不讓土壤……河海不擇細流……王者不卻眾庶”的排比，增強氣勢，凸顯“廣納賢才”的重要性。2.政治智慧：勸諫的藝術(shù)李斯未直接指責(zé)秦王，而是以史為據(jù)（四君用客之功）、以物喻人（重物輕人）、以害警人（逐客損秦），層層遞進，既維護秦王尊嚴，又直指問題核心