專(zhuān)練43傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展1．[2021·河北卷]博覽典籍故事，讀懂典籍思想。中央廣播電視總臺(tái)熱播的《典籍里的中國(guó)》，曾演繹了一場(chǎng)《天工開(kāi)物》作者宋應(yīng)星和“雜交水稻之父”袁隆平兩位科學(xué)家跨越300余年、共筑“禾下乘涼夢(mèng)”的奇妙故事。這個(gè)故事打動(dòng)了觀眾，也讓《天工開(kāi)物》中“此書(shū)與功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”一語(yǔ)更加深入人心?？梢?jiàn)()①科學(xué)家不計(jì)功名的奉獻(xiàn)精神燦耀古今②傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式③文化發(fā)展是揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化的過(guò)程④不斷推陳出新才能做出正確的文化選擇A．①②B.①④C.②③D.③④2．[2020·全國(guó)卷Ⅲ]習(xí)近平指出，中華民族歷來(lái)注重敦親睦鄰，講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)一以貫之的外交理念。我們提出了親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念，就是要誠(chéng)心誠(chéng)意同鄰居相處，一心一意共謀發(fā)展，攜手把合作的蛋糕做大，共享發(fā)展成果。提出親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念()①彰顯了民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力②表明傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)取決于時(shí)代的變遷③增強(qiáng)了堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的信心④是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的范例A．①②B．①④C．②③D．③④3．[2020·山東卷，11]通過(guò)下圖可以看出()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證③作為“活”著的歷史，文物對(duì)研究文明演進(jìn)具有重要意義④文物在博物館的展出豐富和拓展了中華文化的內(nèi)涵A．①②B．①④C．②③D．③④4．[2020·江蘇卷，23]某校在美育教學(xué)中以《詩(shī)經(jīng)》為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫(huà)、手工等多樣形式嵌入其中，獨(dú)創(chuàng)“詩(shī)經(jīng)美育”課堂。學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開(kāi)發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看，該校進(jìn)行這樣的探索是基于()A．美育是培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)B．中華文化本身特有的包容性C．教育具有選擇和傳遞文化的功能D．中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉5．[2019·江蘇卷]書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。但是，書(shū)籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書(shū)籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出()A．書(shū)籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B．文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)C．史書(shū)典籍見(jiàn)證文化的交流與融合D．科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展6．[2022·甘肅蘭州一中月考]2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽和冬殘奧會(huì)會(huì)徽的創(chuàng)作靈感源于漢字“冬”，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的藝術(shù)形態(tài)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，既有厚重的東方文化底蘊(yùn)，又有國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員們?cè)谫悎?chǎng)上拼搏疾馳的形象。這一設(shè)計(jì)理念()①彰顯了中華文化以其獨(dú)特魅力包容吸收一切外來(lái)文化成果②證明了漢字已成為當(dāng)前中華文化走向世界的主要手段③體現(xiàn)了不同民族文化有共性規(guī)律也有其獨(dú)特個(gè)性特征④體現(xiàn)了在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的繼承發(fā)展與創(chuàng)新A．①②B．①③C．②④D．③④7．站不倚門(mén)、話(huà)不高聲，夾菜不過(guò)盤(pán)中線(xiàn)，稱(chēng)呼長(zhǎng)輩必須以“您”開(kāi)頭……微信朋友圈中一篇《濟(jì)南老家規(guī)知多少》的文章廣為流傳，引起了人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。對(duì)于這些傳統(tǒng)家風(fēng)，我們應(yīng)該()①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承②大力繼承以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③為其注入時(shí)代精神④加以摒棄以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展A．①②B．①③C．②③D．③④8．[2022·江蘇如皋期中]《尚書(shū)》意為上古的書(shū)，分為《虞書(shū)》《夏書(shū)》《商書(shū)》《周書(shū)》，記載著堯舜禹、夏商周的重要?dú)v史事件、歷史人物和歷史智慧，它是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，是中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館鎮(zhèn)館之寶，素有“政書(shū)之祖，史書(shū)之源”的美譽(yù)。今天我們讀《尚書(shū)》()①要保護(hù)自身民族特色，以我為主，為我所用②可以把握中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化精髓③可以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要進(jìn)行創(chuàng)新性闡釋④有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神A．①②B．①③C．②④D．③④9．閱讀材料，回答問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)鄉(xiāng)村振興健康有序進(jìn)行，科學(xué)把握各地差異和特點(diǎn)，注重地域特色，體現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須把重振鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺在重要位置。中國(guó)鄉(xiāng)村文化誕生在以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)、地緣和血緣為紐帶、傳統(tǒng)社會(huì)倫理為秩序的鄉(xiāng)村社會(huì)，并在長(zhǎng)期發(fā)展中逐步形成了以鄉(xiāng)規(guī)民約、生活信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)禁忌等非正式制度為基本內(nèi)容的文化形態(tài)。隨著城市化推進(jìn)，一方面，工業(yè)文明下的城市文化強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化不能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷。另一方面，否認(rèn)鄉(xiāng)村文化作用的錯(cuò)誤言論還有市場(chǎng)，他們過(guò)于強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)效益，忽略了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值。導(dǎo)致一些地方的鄉(xiāng)村文化面臨式微的境地，豐富的節(jié)慶活動(dòng)逐漸消失，傳承千百年的傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，影響鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展新時(shí)代，鄉(xiāng)村迎來(lái)新一輪發(fā)展機(jī)遇。各地加強(qiáng)推進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化振興，留住鄉(xiāng)愁、留住特色，充分挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核，重新喚起了鄉(xiāng)村的文化活力。豐富的民俗，淳樸的民風(fēng)，纏