考點(diǎn)五年考題考情分析選擇題主觀題實(shí)踐觀2019Ⅱ·232019Ⅲ·232018Ⅰ·212018Ⅲ·222017Ⅰ·212017Ⅱ·21、222015Ⅱ·232018Ⅱ·40(1)從命題內(nèi)容看，考查的重點(diǎn)有：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。從考查形式看，以選擇題為主，主觀題宏觀知識(shí)與微觀知識(shí)均有考查。真理觀2017Ⅲ·232016Ⅰ·202016Ⅲ·39(1)2015Ⅰ·39(2)核心考點(diǎn)一實(shí)踐與認(rèn)識(shí)1．實(shí)踐的含義和基本特征含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)基本特征客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本要素(主體、對(duì)象、手段)、實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果的客觀性能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)社會(huì)歷史性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的2.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系內(nèi)容闡釋方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)總結(jié)(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。(2)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。(3)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(5)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(6)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。(7)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。誤點(diǎn)診斷1．(2019·全國Ⅱ，23②)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性。()提示×。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性。2．(2016·浙江高考，28D)一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)。()提示×。人們獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。3．(2019·全國Ⅱ，23①)源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)。()提示×。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，且直接經(jīng)驗(yàn)不一定是真理性認(rèn)識(shí)。4．(2018·北京高考，26④)客觀真實(shí)是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)。()提示×。是否推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是評(píng)價(jià)文化作品的根本標(biāo)準(zhǔn)。5．(2014·四川高考，10②)追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。()提示×。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。題型一對(duì)實(shí)踐的基本特征的考查典例1(2018·全國Ⅲ)黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析①對(duì)：黨的十九大報(bào)告指出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代以及新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾的轉(zhuǎn)化，說明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化。②對(duì)：改革發(fā)展的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，讓我們更加堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義道路，題干中黨的十九大報(bào)告的創(chuàng)新性論斷表明了改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)。③錯(cuò)：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用受具體條件的限制，因?yàn)閷?shí)踐具有客觀物質(zhì)性。④錯(cuò)：認(rèn)識(shí)的發(fā)展應(yīng)該是不斷用新認(rèn)識(shí)超越和發(fā)展已有認(rèn)識(shí)的過程，而不能表述為“否定、代替”。關(guān)鍵詞法區(qū)分實(shí)踐的基本特征題目涉及區(qū)分實(shí)踐的基本特征時(shí)，強(qiáng)調(diào)制定“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)歷史過程的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性；強(qiáng)調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)性。預(yù)測1在智能手機(jī)帶給人們諸多生活便利的時(shí)候，電池電量消耗大、充電時(shí)間長確實(shí)是困擾用戶的一大難題。面對(duì)這種局面，一些廠商積極探索研究將新的石墨烯材質(zhì)電池應(yīng)用到新開發(fā)的機(jī)型中。新材料新技術(shù)的應(yīng)用，超級(jí)快充和超級(jí)續(xù)航力將不再是夢。這反映的認(rèn)識(shí)論道理是()①實(shí)踐產(chǎn)生新問題和提出新要求推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展②實(shí)踐是具有能動(dòng)性的活動(dòng)③人類實(shí)踐活動(dòng)取決于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)程度④創(chuàng)新開辟更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象A．②③B．①④C．①②D．③④答案C解析對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)程度取決于實(shí)踐的能力和水平，③錯(cuò)誤；④不屬于認(rèn)識(shí)論。題型二對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的考查典例2(2019·全國Ⅲ)廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，研制成無水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明()①實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析廢舊塑料回收利用一直受到污水排放問題的困擾，“草根發(fā)明家”在實(shí)踐中轉(zhuǎn)變思路，堅(jiān)持創(chuàng)新，解決了這一問題，這表明實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，①②符合題意。③中“決定”犯了唯心主義的錯(cuò)誤。衡量創(chuàng)新是否成功還要看其能否促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，④錯(cuò)誤。預(yù)測22019年4月10日，全球六地通過協(xié)調(diào)召開全球新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布了由事件視界望遠(yuǎn)鏡(EHT)捕獲的首張黑洞照片，這是人類第一次看到黑洞的真實(shí)樣子，也是對(duì)愛因斯坦廣義相對(duì)論的又一極限驗(yàn)證。上述材料所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是()①黑洞理論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)和證實(shí)的真理性認(rèn)識(shí)②實(shí)踐工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，大大提高了人的認(rèn)識(shí)能力③認(rèn)識(shí)具有直線上升性，人終究會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)黑洞的終極認(rèn)識(shí)④客觀事物的復(fù)雜性決定了人的認(rèn)識(shí)的多樣性A．①②B．①③C．②③D．②④答案A題型三對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的考查典例3(2018·全國Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就。為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級(jí)雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個(gè)國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說明。(12分)[解題思路]獲取信息調(diào)用知識(shí)設(shè)問信息知識(shí)范圍：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系題目類型：原因類具體指向：我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就材料信息為確保國家糧食安全……為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)……培訓(xùn)班……到國外指導(dǎo)立足實(shí)踐需要確定認(rèn)識(shí)的課題，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年……1989年……1997年……2017年……實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破[參考答案]實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，立足社會(huì)需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，袁隆平應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。預(yù)測3閱讀材料，完成下列要求。聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)經(jīng)過評(píng)審，通過決議，將中國申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法——中國藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識(shí)與實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。藏醫(yī)藥浴法，藏語稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。該遺產(chǎn)項(xiàng)目既體現(xiàn)了相關(guān)社區(qū)民眾通過沐浴防病、療疾的民間經(jīng)驗(yàn)，也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展。作為藏醫(yī)學(xué)“索瓦日巴”的重要組成部分，藏醫(yī)藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承區(qū)域，廣泛流布于西藏、青海、四川、甘肅、云南等地的藏區(qū)，為保障藏族民眾的生命健康和防治疾病發(fā)揮著重要作用。運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系的知識(shí)，分析藏醫(yī)藥浴法的價(jià)值性。答案(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。藏醫(yī)藥浴法立足于生命健康和疾病防治的需要，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。藏醫(yī)藥浴法的傳承和流布為保障藏民的生命健康和防治疾病發(fā)揮著重要作用。(3)認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，藏醫(yī)藥浴法在藏醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展中也發(fā)揮著重要作用。核心考點(diǎn)二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1．真理的特點(diǎn)原理闡釋方法論客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤，堅(jiān)持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一2.追求真理的過程原理闡釋方法論反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理無限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程上升性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程認(rèn)識(shí)論在哲學(xué)模塊的貫穿(1)實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的基本特征。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。(2)社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者；人類通過實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。(3)積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。在社會(huì)實(shí)踐中正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。誤點(diǎn)診斷1．(2017·北京高考，28B)真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐。()提示×。真理最基本的屬性是客觀性。2．(2015·安徽高考，10C)經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理。()提示×。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)才能分辨認(rèn)識(shí)是正確的還是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的不是真理。3．(2018·江蘇高考，28B)經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻。()提示×。已經(jīng)確定的真理不會(huì)被推翻，它會(huì)在發(fā)展中不斷地超越自身。4．(2014·山東高考，35D)隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤。()提示×。真理本身是正確的認(rèn)識(shí)，與謬誤有嚴(yán)格的界限。5．(2018·海南高考，22②)認(rèn)識(shí)的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約。()提示×。真理是具體的有條件的。題型一對(duì)真理的客觀性、條件性、具體性的考查典例1時(shí)代是思想之母。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在當(dāng)代中國的歷史性事件中產(chǎn)生的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊(yùn)含的哲理是()①認(rèn)識(shí)的真理性需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)②認(rèn)識(shí)受到認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)暴露程度的制約③真理在發(fā)展過程中不斷地超越自身④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在當(dāng)代中國的歷史性事件中產(chǎn)生的，表明了真理在發(fā)展過程中不斷地超越自身，③符合題意；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的邏輯及其本質(zhì)特征，表明了真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，④符合題意。①②不符合題意。預(yù)測1有人說，世上本無對(duì)錯(cuò)，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一分理解，多一分寬容，多一分求同存異。該觀點(diǎn)()①認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)A．①②B．①③C．②③D．①④答案D解析“世上本無對(duì)錯(cuò)”混淆了真理與謬誤，沒有看到真理是客觀的，故①正確，②的判斷是錯(cuò)誤的，不選；“從別人的角度看世界”強(qiáng)調(diào)的是主觀因素影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，不能只從自身的立場、觀點(diǎn)等出發(fā)認(rèn)識(shí)事物。這里沒有強(qiáng)調(diào)影響認(rèn)識(shí)的客觀因素，③強(qiáng)調(diào)了影響認(rèn)識(shí)的客觀因素，與題意不符，④觀點(diǎn)正確。題型二對(duì)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性的考查典例2(2017·全國Ⅲ)恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個(gè)問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是()①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無限性A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析“每一個(gè)問題常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”，這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，①當(dāng)選；“已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題”，這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有無限性，④當(dāng)選，答案為B；認(rèn)為人不可能獲得真理性認(rèn)識(shí)屬于不可知論，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，③錯(cuò)誤。預(yù)測2對(duì)人類大腦尤其與學(xué)習(xí)和記憶等功能有關(guān)的海馬體在成年后能否新生神經(jīng)元，長期以來在科學(xué)界一直存在爭議。如果未來研究能證實(shí)成人大腦中也能新生神經(jīng)元，那將有助于開發(fā)治療癡呆癥等的新療法。從認(rèn)識(shí)論看，對(duì)成年后大腦能否新生神經(jīng)元的研究說明()①人腦自身復(fù)雜性制約著人類對(duì)人腦的正確認(rèn)識(shí)②人的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平制約著人類對(duì)人腦的正確認(rèn)識(shí)③科學(xué)研究的目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)人腦的正確認(rèn)識(shí)④科學(xué)研究的意義在于指導(dǎo)解決人類的現(xiàn)實(shí)問題A．①②B．①③C．③④D．②③答案A解析③錯(cuò)誤，科學(xué)研究的目的是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展；④錯(cuò)誤，科學(xué)研究的意義不僅僅在于指導(dǎo)解決人類的現(xiàn)實(shí)問題，還包括對(duì)未來的了解等。題型三對(duì)認(rèn)識(shí)論的綜合考查典例3(2016·全國Ⅲ)閱讀材料，完成要求。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)，說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。(12分)[解題思路]獲取信息調(diào)用知識(shí)設(shè)問信息知識(shí)范圍：追求真理的知識(shí)追求真理的知識(shí)①在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理②在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③追求真理的過程具有反復(fù)性、無限性、上升性題目類型：措施類具體指向：說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的材料信息為了找到新型抗瘧藥物……在極為艱苦的條件下……經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題，克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧……用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合屠呦呦小組……協(xié)同合作……它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)[參考答案]人們在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題，克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。[答題模板]如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問題(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。(3)真理是客觀的、具體的、有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。(4)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。預(yù)測3閱讀材料，完成下列要求。2019年是高考制度恢復(fù)42周年。42年來，無數(shù)個(gè)令人感奮的高考故事，已經(jīng)積淀為深刻的集體記憶。實(shí)踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機(jī)活力，選拔了千百萬優(yōu)秀學(xué)子。這既是普通人實(shí)現(xiàn)夢想、向上流動(dòng)的重要渠道，更是培育人才、實(shí)現(xiàn)中國夢的重要制度支撐。時(shí)代在變，高考也在變。招生制度從定向招生到“雙軌制”再到實(shí)行“并軌”，從賦予高校自主招生權(quán)到探索招生和考試相對(duì)分離，再到改變成績是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)……42年來，高考不斷打破“一考定終身”“唯分取人”的窠臼，在探索中前進(jìn)、在改革中發(fā)展。教育部決定，2020年全面建立新高考制度，更好地發(fā)揮高考作為教育改革“指揮棒”的作用，進(jìn)一步破解科學(xué)性、公平性等時(shí)代課題。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。教育是國之計(jì)，也是民之生，影響當(dāng)下，更關(guān)乎未來。結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論角度，談?wù)剳?yīng)如何看待42年來我國高考制度的變革。答案(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)著高考制度不斷進(jìn)行變革。(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機(jī)活力。(3)真理是具體的、有條件的。42年來，招生制度及方式的變化與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(4)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。42年來，高考制度隨著時(shí)代的變化，始終在探索中前進(jìn)、在改革中發(fā)展。實(shí)施探月工程，是黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，著眼現(xiàn)代化建設(shè)全局，根據(jù)世界科技發(fā)展大勢，為推動(dòng)航天事業(yè)發(fā)展、促進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新、提高綜合國力作出的重大戰(zhàn)略決策。探月工程重大專項(xiàng)由國防科工局牽頭組織實(shí)施，航天工程中心、中國航天科技集團(tuán)有限公司、中國空間技術(shù)研究院、中國運(yùn)載火箭技術(shù)研究院、上海航天技術(shù)研究院、中國衛(wèi)星發(fā)射測控系統(tǒng)部、中國科學(xué)院國家天文臺(tái)等相關(guān)單位協(xié)力合作，所有研究經(jīng)費(fèi)由政府承擔(dān)，保證了各項(xiàng)科研工作順利開展。15年的探索、38萬公里的追尋，一代代的中國人心懷夢想、奮勇拼搏，一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒，在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中成就夢想。從嫦娥一號(hào)拍攝的全月球影像圖，到二號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國對(duì)小行星的飛躍探測，到三號(hào)成功落月，到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸，中國探月每一次突破，每一步跨越，都凝結(jié)了上百家單位、幾萬名科技工作者、解放軍指戰(zhàn)員的心血和智慧。面對(duì)從未到過的月球背面的全新環(huán)境，技術(shù)新、難度大，嫦娥四號(hào)的研制團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)4年夜以繼日地工作，攻克了四大技術(shù)難題，自主研發(fā)成功中繼、著陸、巡視、月面長期工作等多方面的世界首創(chuàng)關(guān)鍵技術(shù)。2019年1月3日，由“玉兔二號(hào)”巡視器和著陸器組成的嫦娥四號(hào)探測器順利在月球背面預(yù)選區(qū)成功著陸，率先在月背刻上了中國足跡，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年奔月夢。嫦娥四號(hào)任務(wù)的順利實(shí)施凝聚著諸多參與國的貢獻(xiàn)。著陸器上有德國研制的月表中子、輻射劑量探測儀，巡視器上有瑞典研制的中性原子探測儀。此外，“鵲橋”中繼星上配置了荷蘭低頻射電探測儀；俄羅斯合作的同位素?zé)嵩磳⒈Ｕ湘隙鹚奶?hào)安全度過月夜；我國在南美建設(shè)的阿根廷深空站參加測控任務(wù)，也發(fā)揮了重要作用；歐洲空間局測控站也將發(fā)揮支持保障作用。1．運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勬隙鹚奶?hào)探測器能夠成功發(fā)射及科研考察的原因。(1)財(cái)政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著巨大作用。探月工程耗資巨大，是高風(fēng)險(xiǎn)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。我國政府承擔(dān)了整個(gè)工程的全部研發(fā)費(fèi)用，發(fā)揮了財(cái)政調(diào)節(jié)資源配置的作用，為嫦娥四號(hào)探測器的成功發(fā)射提供了物質(zhì)保障。(2)科學(xué)的宏觀調(diào)控是發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。探月工程重大專項(xiàng)在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，由若干單位密切配合、協(xié)力合作，國家實(shí)施科學(xué)的宏觀調(diào)控，發(fā)揮了社會(huì)主義國家能集中人力、物力辦大事的優(yōu)勢。(3)生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。嫦娥四號(hào)探測器的成功發(fā)射，背后是國防科工局、中國航天科技集團(tuán)有限責(zé)任公司等諸多國有企事業(yè)單位的默默奉獻(xiàn)，顯示了我國國有經(jīng)濟(jì)的巨大實(shí)力，發(fā)揮了國有經(jīng)濟(jì)在增強(qiáng)綜合國力，引領(lǐng)科技進(jìn)步，保障國家安全，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵作用。(4)科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是實(shí)現(xiàn)嫦娥四號(hào)探測器后續(xù)將經(jīng)歷地月轉(zhuǎn)移、近月制動(dòng)、環(huán)月飛行，最終實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸，開展月球背面就位探測及巡視探測，并通過已在使命軌道運(yùn)行的“鵲橋”中繼星，實(shí)現(xiàn)月球背面與地球之間的中繼通信的科技保障。2．運(yùn)用當(dāng)代國際社會(huì)的知識(shí)，結(jié)合材料說明多國參與嫦娥四號(hào)項(xiàng)目合作的原因。(1)當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，發(fā)展科技是世界各國普遍關(guān)心的問題。(2)國際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，嫦娥四號(hào)項(xiàng)目合作是參與國科技發(fā)展的需要。(3)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。(4)中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交宗旨，符合中國人民和世界人民的共同愿望和根本利益。3．航天事業(yè)發(fā)展離不開偉大夢想精神。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說明。(1)偉大夢想精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是中華民族精神的豐富發(fā)展。(2)飛天夢想為航天事業(yè)發(fā)展提供奮斗目標(biāo)和方向；發(fā)揚(yáng)偉大夢想精神，能夠?yàn)榇龠M(jìn)航天事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力、增強(qiáng)巨大凝聚力。航天事業(yè)發(fā)展為飛天夢想開辟了前進(jìn)路徑，在實(shí)現(xiàn)飛天夢的同時(shí)傳承和弘揚(yáng)了偉大夢想精神。4．運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說明飛天攬?jiān)聣粝胧侨绾巫優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。(1)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。(2)立足實(shí)際，實(shí)施探月工程，確立正確的目標(biāo)和方向；尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)精神，循序漸進(jìn)推進(jìn)探月工程；用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。5．運(yùn)用認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體的有關(guān)知識(shí)，分析人類對(duì)宇宙的探索不可能一蹴而就的原因，以及探索宇宙的腳步將永不停息的原因。(1)從認(rèn)識(shí)的主體看，認(rèn)識(shí)總要受到現(xiàn)實(shí)具體的實(shí)踐水平、知識(shí)水平、思維能力、生理因素等條件的制約。(2)從認(rèn)識(shí)的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。因此人類對(duì)宇宙的探索具有反復(fù)性，并非一帆風(fēng)順，不可能一蹴而就。(3)認(rèn)識(shí)的客體是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的。因此，人類對(duì)浩渺無際的宇宙的認(rèn)識(shí)也是無限發(fā)展的，具有無限性。人類探索宇宙的過程永無止境，世代延續(xù)。1．2019年1月3日10時(shí)26分，我國“嫦娥四號(hào)”月球探測器成功著陸在月球背面東經(jīng)177.6度、南緯45.5度附近的預(yù)選著陸區(qū)，并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，揭開了古老月背的神秘面紗。下列認(rèn)識(shí)正確的是()①“嫦娥四號(hào)”精準(zhǔn)著陸月球檢驗(yàn)了著陸方案的科學(xué)性②“嫦娥四號(hào)”傳回的月背影像圖是對(duì)月背的能動(dòng)反映③古老月背的神秘面紗被揭開體現(xiàn)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性④首張近距離月背影像圖問世體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性A．①②B．①④C．②③D．③④答案B2．從“載人航天，北斗織網(wǎng)”到嫦娥四號(hào)探測器在月球背面軟著陸，中國航天步履穩(wěn)健，不斷延伸中國人問天的“詩和遠(yuǎn)方”。月球探測的每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施，都是人類認(rèn)識(shí)和利用星球能力的充分展示。該論斷肯定了()①設(shè)想是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的橋梁②意識(shí)源于現(xiàn)實(shí)并推動(dòng)事物向前發(fā)展③設(shè)想的提出是意識(shí)活動(dòng)主動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)④人類能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和能動(dòng)地改造世界A．①②B．①④C．②③D．③④答案D3．嫦娥四號(hào)任務(wù)圓滿完成，首次在月球背面留下了人類探月的第一行足跡，開啟了探索宇宙奧秘的新篇章。國家航天局宣布，中國探月工程將繼續(xù)進(jìn)行，嫦娥五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)、八號(hào)還將實(shí)現(xiàn)區(qū)域軟著陸及采樣返回、月球南極采樣返回和綜合探測等實(shí)驗(yàn)，后續(xù)還將論證建立月球科研基地。這表明()①認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程②客觀事物的復(fù)雜多變決定了人類認(rèn)識(shí)的多樣性③實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、規(guī)模和水平是歷史的發(fā)展著的④真理是具體的、有條件的，對(duì)人類有用的認(rèn)識(shí)就是真理A．①③B．①④C．②③D．②④答案A4．閱讀材料，完成下列要求。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。當(dāng)年，在一窮二白的條件下，航天前輩們堅(jiān)定航天報(bào)國的信念，孕育出“兩彈一星”精神。如今，沿著前輩們的腳步，我國航天工作者取得了非凡的業(yè)績。一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的突破，一道道科學(xué)難題的破解，一個(gè)個(gè)輝煌成就的取得，航天事業(yè)的偉大實(shí)踐鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神。2019年1月11日，中國探月工程嫦娥四號(hào)任務(wù)再傳捷報(bào)，嫦娥四號(hào)著陸器、巡視器順利完成互拍成像，標(biāo)志我國探月工程嫦娥四號(hào)任務(wù)取得圓滿成功。一路走來，多少艱辛，多少奇跡！從嫦娥一號(hào)拍攝的全月球影像圖，到嫦娥二號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國對(duì)小行星的飛躍探測；從嫦娥三號(hào)成功實(shí)現(xiàn)落月夢想，到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸……15年的探索、38萬公里的追尋，中國航天以“探月夢”托舉“中國夢”，書寫了人類文明發(fā)展歷程中的驚鴻之筆。未來3年，我國航天領(lǐng)域?qū)⒂卸鄠€(gè)“大動(dòng)作”，包括載人空間站建設(shè)，嫦娥五號(hào)探月工程，首次火星探測工程，以及全面建成北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)和高分辨率對(duì)地觀測系統(tǒng)等。發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢。(1)結(jié)合材料，說明中國航天人追求“航天夢”的歷程是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的。(2)結(jié)合材料并運(yùn)用中華民族精神的知識(shí)，分析弘揚(yáng)航天精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢的重要意義。(3)有同學(xué)認(rèn)為自己未來不從事航天事業(yè)，學(xué)不學(xué)習(xí)航天精神無所謂，請你加以批駁。答案(1)①事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。我國航天前輩們?nèi)〉玫囊豁?xiàng)項(xiàng)技術(shù)突破和一個(gè)個(gè)輝煌成就為探月工程的成功準(zhǔn)備了條件。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)了人類首次月球背面軟著陸是我國航天事業(yè)發(fā)展過程中的一次質(zhì)的飛躍。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。嫦娥四號(hào)工程的成功又為未來嫦娥五號(hào)探月工程、首次火星探測工程等積累了經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備了條件。(2)①“航天精神”是中華民族精神在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的豐富和發(fā)展，集中展示了愛國主義的民族精神核心。弘揚(yáng)“航天精神”能激勵(lì)中華兒女自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一心、心懷夢想，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”不懈奮斗。②中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)“航天精神”有利于我們堅(jiān)定為國家發(fā)展、為民族復(fù)興而奮斗的愛國主義信念和豪情，建設(shè)好中國特色社會(huì)主義。(3)答案示例：航天精神不僅能夠激勵(lì)我國航天人為建設(shè)航天強(qiáng)國而不懈奮斗，而且其蘊(yùn)含的夢想和奮斗精神，對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)以及未來的就業(yè)創(chuàng)業(yè)同樣有激勵(lì)作用。該觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的，我們應(yīng)該加以批判，大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)航天精神。專題強(qiáng)化練一、選擇題1．歐陽詢是我國古代著名的書法家。一次與其齊名的褚遂良和虞世南在交談中，褚遂良問對(duì)方：我的書法能不能比得上歐陽詢？虞世南回答說，歐陽詢不論什么紙筆，都能書寫如意，您哪能做到這樣呢？從哲學(xué)角度看，下列對(duì)這一故事的正確理解是()①歐陽詢作為書法實(shí)踐的主體其書寫能力具有客觀性②筆和紙作為書法實(shí)踐的手段與對(duì)象具有相對(duì)獨(dú)立性③作為一種藝術(shù)實(shí)踐，書法家書法水平的高低是客觀的④褚遂良與歐陽詢書法水平的差異源于不同人的審美情趣A．②④B．①②C．①③D．③④答案C解析意識(shí)而不是物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性，而筆和紙屬于物質(zhì)范疇，②錯(cuò)誤；褚遂良與歐陽詢書法水平的差異源于不同人的書法實(shí)踐，④錯(cuò)誤。2．英國哲學(xué)家培根認(rèn)為：人是自然的仆役和解釋者，因此他對(duì)自然所能做的和所能了解的，就是他在事實(shí)上或在思想上對(duì)于自然過程所見到的那么多，也就只是那么多。培根的這一觀點(diǎn)()①否認(rèn)了人通過實(shí)踐正確認(rèn)識(shí)世界的可能性②片面地認(rèn)為人只能被動(dòng)地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)自然③沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)是具有能動(dòng)性的活動(dòng)④否認(rèn)思維與存在的同一性，屬于唯心主義A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析培根認(rèn)為人們對(duì)自然的改造和認(rèn)識(shí)，只能是見到的那么多，這顯然否定了實(shí)踐是能動(dòng)性的活動(dòng)，認(rèn)為人是被動(dòng)地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)自然，故②③正確。培根認(rèn)為人是自然的解釋者，這說明他一定程度上承認(rèn)人能認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)世界，故①④與題意不符。3．中國科學(xué)院研究員潘巍峻帶領(lǐng)其研究團(tuán)隊(duì)，利用活體免疫熒光標(biāo)記、遺傳調(diào)控和圖形重構(gòu)計(jì)算等方法和手段，用斑馬魚做實(shí)驗(yàn)，高清晰解析了體內(nèi)造血干細(xì)胞歸巢的完整動(dòng)態(tài)過程，這在國際上尚屬首次發(fā)現(xiàn)。材料表明()A．實(shí)踐中的新問題新要求推動(dòng)人們新的探索研究B．實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性去規(guī)定和改造世界C．人們在主客體的相互作用中獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)最終要回到實(shí)踐中去答案C解析材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，A體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故A、D不符合題意；B錯(cuò)誤，否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。4．2019年1月3日10時(shí)26分，玉兔二號(hào)月球車成功著陸月球背面的艾特肯盆地，在國際上首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和巡視探測，首次實(shí)現(xiàn)地月拉格朗日L2點(diǎn)中繼通信與探測。首次實(shí)現(xiàn)低頻射電天文觀測與研究?！坝裢枚?hào)”的成功表明的哲學(xué)道理是()①玉兔二號(hào)是人類智慧的物化，它可以獨(dú)立自主地認(rèn)識(shí)和探索月球②玉兔二號(hào)延伸了我們的認(rèn)識(shí)器官，豐富和深刻了我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)③科學(xué)工作者不畏艱難充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是玉兔二號(hào)成功著陸的基礎(chǔ)④玉兔二號(hào)科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把科學(xué)方案變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A．②④B．①③C．①②D．③④答案A解析玉兔二號(hào)是人類智慧的物化，它的活動(dòng)受人控制，自身沒有意識(shí)，不可以獨(dú)立自主地認(rèn)識(shí)和探索月球，①說法錯(cuò)誤；科學(xué)工作者不畏艱難充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是玉兔二號(hào)成功著陸的重要條件，而尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事是玉兔二號(hào)成功著陸的前提和基礎(chǔ)，③說法錯(cuò)誤。5．2019年4月，數(shù)百名科研人員參與合作的“事件視界望遠(yuǎn)鏡(EHT)”項(xiàng)目發(fā)布了他們拍到A．科研人員的認(rèn)識(shí)發(fā)展是無限的B．黑洞研究必須從廣義相對(duì)論出發(fā)C．黑洞研究有助于推動(dòng)人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)D．黑洞的存在源自人們對(duì)黑洞規(guī)律的把握答案C6．教育部《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》要求各中小學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，逐步建立適合各階段學(xué)生的研學(xué)旅行活動(dòng)課程體系。構(gòu)建這一課程體系的哲學(xué)依據(jù)有()①興趣對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起決定作用，激發(fā)興趣有助于發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性②獲取知識(shí)有多種途徑，跳出書本有助于學(xué)生獲取更多知識(shí)③學(xué)習(xí)是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，離開直觀感受學(xué)生就無法獲得正確認(rèn)識(shí)④實(shí)踐是溝通主客觀的橋梁，研學(xué)旅行有助于學(xué)生在親身實(shí)踐中驗(yàn)證知識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④答案C7．在月球背面獨(dú)特的電磁環(huán)境條件下，開展低頻射電觀測研究，將填補(bǔ)100KHz－10MHz射電天文觀測空白，有望取得行星際激波、日冕物質(zhì)拋射等方面原創(chuàng)性成果。由此可見()A．經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的認(rèn)識(shí)具有真理性B．真理與謬誤在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化C．已知認(rèn)識(shí)會(huì)限制未知認(rèn)識(shí)的探求D．任何真理都有自己適用的條件和范圍答案D解析A錯(cuò)誤，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)才能分辨認(rèn)識(shí)是正確的還是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的不具有真理性。B在材料中沒有體現(xiàn)。C中“限制”的表述錯(cuò)誤。8．人們總是通過自己的生活和實(shí)踐去認(rèn)識(shí)世界，也習(xí)慣基于由此積累的經(jīng)驗(yàn)來分析社會(huì)現(xiàn)象。但由于其生活實(shí)踐的局限性，很多人對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的判斷和認(rèn)識(shí)往往是不深刻的，甚至有很大偏差。對(duì)此，下列理解正確的是()①社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性決定了人們的認(rèn)識(shí)必然出現(xiàn)偏差②社會(huì)實(shí)踐的水平不同會(huì)造成人們對(duì)社會(huì)認(rèn)知的差異③必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上克服經(jīng)驗(yàn)的狹隘性實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化④實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)具有不確定性A．①②B．②③C．②④D．③④答案B9．“誰都希望做個(gè)永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤的人，但這恐怕只是一廂情愿。只要干事業(yè)，錯(cuò)誤有時(shí)確實(shí)難以避免。”人難免會(huì)犯錯(cuò)誤是由于()①人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮不充分②人的認(rèn)識(shí)能力受主客觀條件的制約③事物的規(guī)律深藏于表象之中④事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展沒有規(guī)律可循A．①②B．②③C．①④D．③④答案B10．宇宙是否會(huì)有邊界的存在呢？愛因斯坦認(rèn)為，宇宙非常大，大到不存在邊界，人們根本找不到它的起點(diǎn)和終點(diǎn)?；艚饏s提出，作為實(shí)體的宇宙，就會(huì)存在邊界。要是宇宙不存在邊界，那么它的體積就是無限大。無限意味著可循環(huán)。但是宇宙不是數(shù)字，并不能循環(huán)，因此宇宙既然是實(shí)體，就必定會(huì)有邊界。對(duì)此，下列說法正確的有()①由于人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)等不同，對(duì)宇宙邊界問題會(huì)產(chǎn)生多種真理性認(rèn)識(shí)②對(duì)宇宙邊界問題的爭議，有待更科學(xué)的理論來驗(yàn)證③受實(shí)踐水平的限制，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性④人們對(duì)宇宙邊界的爭論，會(huì)推動(dòng)人們對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展A．①②B．①③C．③④D．②④答案C解析①錯(cuò)誤，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象，真理只有一個(gè)。②錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。11．我國“人造太陽”(即全超導(dǎo)托卡馬克核聚變試驗(yàn)裝置)項(xiàng)目研究取得重大突破，為未來聚變堆實(shí)驗(yàn)提供了關(guān)鍵技術(shù)支撐。這印證了()①世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物②規(guī)律具有普遍性、客觀性，人們能認(rèn)識(shí)改造規(guī)律③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)推動(dòng)著實(shí)踐的發(fā)展④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中超越自身A．①③B．①④C．②④D．②③答案B解析規(guī)律是客觀的，人們不能改造規(guī)律，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，并不一定能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，③錯(cuò)誤。12．長期以來，業(yè)界一直認(rèn)為，植被覆蓋度與沙漠固定程度成正比。我國科學(xué)家經(jīng)過多年的研究發(fā)現(xiàn)，植被覆蓋度在15%～25%就能夠固定流沙，顯著降低了固定沙地的覆蓋度標(biāo)準(zhǔn)，提出了單行一帶、兩行一帶、網(wǎng)格、生態(tài)林業(yè)體系4種治沙造