2024-2025學年河南省周口市天立高級中學高一下學期第四學月考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀以下材料，完成各題。小明發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡上的輿論常常呈現(xiàn)出明顯的極化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象因何出現(xiàn)？他查閱到下面這篇文章，準備學習后對此現(xiàn)象進行一番探究。社會輿論的極化①阿波羅登月行動是一場驚天騙局？冠狀病毒是生物武器？類似質(zhì)疑在廣為流傳的同時，往往借助互聯(lián)網(wǎng)的輿論場引發(fā)兩極化的激烈爭論和洶涌澎湃的輿情海嘯。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，中國社會輿論的分裂與極化已成普遍現(xiàn)象。②一種觀點認為，這體現(xiàn)了移動互聯(lián)網(wǎng)時代的信息繭房困境。數(shù)字媒體的便利和發(fā)達，為每個人提供了更多元的信息渠道和更豐富的信息內(nèi)容；同時，由于算法推送，越來越多的人選擇只接受自己偏好的信息，屏蔽自己厭惡的信息，不愿再接觸陌生和新鮮的信息。如此循環(huán)反復，最終形成個人信息的繭房。由此，個人的偏見和價值觀被不斷強化，對其他意見的寬容度也不斷降低，最終導致互聯(lián)網(wǎng)輿論的極化。③這種說法具有一定的解釋力，但輿論極化的深層原因并不僅僅因信息繭房，還在于中國社會經(jīng)過四十多年的發(fā)展，人們生活方式發(fā)生了很大變化，知識生產(chǎn)機制和知識形態(tài)也相應發(fā)生了變化。④為了解當代社會的抽象化和復雜化如何使輿論場觀點的激烈對立變得容易，我們不妨考察一下中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的情況，其重要特點是流動性差，彼此孤立與隔膜。這影響到鄉(xiāng)土社會的知識形態(tài)，使鄉(xiāng)土社會的知識獲取往往來自生活經(jīng)驗。事實上，用“信息繭房”來形容中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會最合適不過，但我們很難在其中看到當前互聯(lián)網(wǎng)上這樣的輿情分裂與對立。⑤隨著中國社會和經(jīng)濟的變遷，大量中國人離開故鄉(xiāng)來到陌生的城市生活。在陌生環(huán)境中，原來在故鄉(xiāng)形成的一整套地方性知識已遠遠不夠用了。在現(xiàn)代社會，每個人的生活越來越依賴于整個國家政治、經(jīng)濟、教育等系統(tǒng)的抽象運作。社會變得越來越抽象與復雜，而個體生活也越來越被這些抽象和復雜的事物影響與牽制。⑥此外，個體在現(xiàn)代社會中生活，還需要一種更加抽象的知識，即通常所說的人生觀和世界觀的知識。任何人都需要形成對自己生活的這個世界的整體性理解，從而能夠大略知道自己在這個世界的位置和基本處境。阿波羅登月、冠狀病毒等例子中的知識，都涉及對整個世界的認識與理解問題，是高度抽象的。而普通人往往不能憑借自己的日常生活經(jīng)驗，形成對這些知識的認識與理解。⑦現(xiàn)代知識不但是抽象的，同時也是專殊的?，F(xiàn)代知識不但對普通人來說過于深奧，對于不同領域的學者來說，也已發(fā)展到彼此難以相互理解和交流的程度。借助文字建構(gòu)起來的現(xiàn)代社會各種復雜系統(tǒng)，似乎彼此之間也構(gòu)成了某種形式的信息繭房，比如，一個人文學科的學者很難看懂一篇自然科學的論文。⑧現(xiàn)代知識的抽象化和專殊化，導致了現(xiàn)代知識難以被普羅大眾輕易理解與消化。在這種情況下，現(xiàn)代人只能依靠現(xiàn)代社會的各類媒介來獲取和學習這些知識。媒介成了大眾獲取現(xiàn)代社會諸功能系統(tǒng)與公眾常識的主渠道。而這些抽象而專殊的現(xiàn)代知識，在各類媒介中往往混雜在一起呈現(xiàn)給普羅大眾。普通人通常不可能像專家一樣，運用專業(yè)的技能對這些知識進行界定和分析，只能借助各種新聞、公眾號甚至是短視頻和游戲等，來吸收和消化各種各樣抽象和復雜的現(xiàn)代知識。⑨當前，移動互聯(lián)網(wǎng)閱讀已基本取代了紙媒閱讀，我們正快步從文字社會跨入視頻社會。視頻媒介相較于文字媒介而言，其承載的信息無疑是更具體和豐富的。人們通過視頻、跟帖能及時、便捷地交流，但如果溝通與探討的內(nèi)容是各種抽象復雜的知識或現(xiàn)代政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)象，就會因媒介時空的限制不能充分、深入地探討，進而影響到不能順暢理解知識甚至產(chǎn)生誤解。⑩現(xiàn)代社會的一個巨大后果，是個人直接經(jīng)驗的喪失。這是社會分工的后果，而文字這種抽象媒介成為社會溝通的主要媒介，也對此負有不可推卸的責任。視頻媒介的崛起，則帶來了直接經(jīng)驗復活的虛幻希望，且非常具有欺騙性。一位哲學家指出，普通大眾由于無法“去攀登知識上和遠見上的精神高度”，而不得不在大眾媒介上尋求各種廉價的補償。如今看來，短視頻應用和直播媒介的發(fā)達，使這一切變本加厲了。（有刪改）1．研讀了文中“信息繭房”這一概念后，小明嘗試用自己的話來表達這一概念，下列表述中不符合文意的一項是（）

A．數(shù)字媒介時代，信息繭房效應是造成網(wǎng)絡社會輿論極化現(xiàn)象的根本原因。B．“阿波羅登月行動”等信息經(jīng)過算法推送會傳達給可能對此有興趣的人。C．數(shù)字媒介的便利提供多元渠道與豐富內(nèi)容，同時也加劇了信息繭房現(xiàn)象。D．中國鄉(xiāng)土社會的生活和知識特點在某種意義上使之更符合信息繭房狀況。2．針對社會輿論極化現(xiàn)象帶來的問題，小明想出了一些應對措施。以下措施中最有可能實施并緩解問題的一項是（）

A．鼓勵公眾減少使用視頻媒介。B．禁止數(shù)字媒介使用算法推送。C．借助各類平臺控制輿情的流布。D．提升公眾辯識媒介信息的能力。3．以下為小明對文章內(nèi)容的推斷，其中最貼合文意的一項是（）

A．社群內(nèi)部信息交流高度一致，因而不會導致群體內(nèi)部觀點的極端。B．不同群體往往基于自身利益與立場理解信息，容易加劇輿論的分裂。C．大眾媒介豐富且全方位地傳播信息，減少了公眾接收信息時的偏見。D．直播媒介帶來更加具體的信息呈現(xiàn)方式，將極大緩解輿論極化現(xiàn)象。4．讀畢本文，小明產(chǎn)生了困惑：現(xiàn)代媒介本應更便利大眾獲取抽象與專殊的現(xiàn)代知識，可為什么社會輿論極化現(xiàn)象會加劇？依據(jù)文意概述原因來消除小明的疑惑。5．既然鄉(xiāng)土社會和視頻社會都有信息繭房困境，小明認為還是文字社會最利于大眾獲取知識。小宇打算寫一則辯論稿反駁小明的觀點，請幫小宇列出辯論發(fā)言提綱。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題何日彩云歸裴指海那天一大早，就有一只喜鵲落在我窗前的樹上叫個不停，聲音婉轉(zhuǎn)動聽，就像唱歌一樣。我從來沒有聽過這么好聽的聲音，以前沒有聽過，以后也沒有聽過。我披衣起床，拉開門來，那只喜鵲看著我，竟然也不害怕，似乎還沖著我笑了一下。年輕人，我不騙你，我能看出來，它就是沖我笑了一下。我的心撲通撲通地跳個不停，我就知道，肯定會有天大的好事要發(fā)生了。果然，快到中午時，趙鐵牛來了。他騎著馬沖到我跟前，臉上的笑意就像，透的石榴籽一樣接二連三地進了出來。我愣愣地看著他，我就知道，那個天大的好事來了。他跳下馬，向我敬了個禮，大聲地說：“報告院長，云云找到了，云云找到了……”他的聲音那么大，嗡嗡地響，每個字就像炸彈一樣，在我眼前炸開了。我的眼前一黑，身子軟軟地要歪下去。我知道是天大的好事兒，卻沒想到會這么大。趙鐵牛搶上一步，扶住了我。我愣愣地看著他，有好多話要說，有好多的問題要問他，但我就是說不出來，連一個字都說不出來，只是大口大口地喘著氣。趙鐵牛美哈哈地對我說：“院長，你放心，云云一點事兒都沒有，有胳膊有腿，活蹦亂跳，李田生也沒有事兒，他們兩個在首長那里，正等著你……”我抓住他的手，翻抖著說：“快，快，快……”云云已經(jīng)失蹤一年多了，所有人，甚至包括我，都認為她早就不在人世了?，F(xiàn)在，云云失而復得，我覺得像做夢一樣呢。我騎上馬，跟著趙鐵牛向軍部奔去。風兒在我耳邊呼呼地吹著，速度已經(jīng)夠快了，但我還是不停地拍打著那匹馬，我想快點見到云云，只有親眼看到她活蹦亂跳地站在我面前，我才能放下心來。她是我唯一的孩子。我生下云云之前，曾經(jīng)有過三個孩子，但他們都沒能活下來。后來，我在極其困難的情況下生下了彩云。組織上看我辛苦，主動幫我找了一個保育員，叫李田生，三十來歲。他是紅軍長征到達四川時參的軍，在抗戰(zhàn)快結(jié)束時，他在戰(zhàn)斗中負傷，成了病子，只好留在延安保育院當了一名保育員。他心很細，天生就是一個保育員。孩子出生沒多久，我就沒奶水了，全靠李田生搞的面糊糊喂著她，他還在面糊糊里加上了剁碎的蔬菜，研磨成粉末的干蝦，把彩云養(yǎng)得白白胖胖的。彩云出生兩個月后，形勢緊張起來，國民黨反動軍隊進攻中原解放區(qū)，解放戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。在彩云剛剛過了百日，部隊要上戰(zhàn)場，我只得把孩子留在河北邯鄲留守處，由李田生撫養(yǎng)。我們約定，等戰(zhàn)爭結(jié)束后，我就回來。一年多的時間轉(zhuǎn)瞬即逝。我跟隨部隊一路南征北戰(zhàn)，打到了大別山，讓李田生帶著彩云前來大別山與我團聚。勝利的腳步比我們預想的還要快，它甚至超出了李田生和彩云的腳步。在他們11月出發(fā)，歷經(jīng)艱險，第二年4月到達大別山時，部隊已經(jīng)轉(zhuǎn)移出了大別山，到了河南。他們又追著趕往河南。但在他們趕到河南時，部隊又轉(zhuǎn)移到了湖北參加襄陽戰(zhàn)役，然后又前去豫西南麥縣打了一仗。等到李田生帶著彩云趕到麥縣，我又去參加淮海戰(zhàn)役了。我就是在這個時候與他們兩個失去了聯(lián)系。一直到1949年1月淮海戰(zhàn)役結(jié)束，他們?nèi)匀粵]有消息。我跟隨部隊在安徽蒙城一邊緊張地進行強渡長江的準備，一邊焦灼地等待著他們。我不斷找尋他們的蹤跡。保衛(wèi)部長問了很多人，反復確認，了解到李田生和彩云最后消失在了一個叫廟嶺的村莊，而那個村莊當時遭到了敵機轟炸，早被夷為平地了。這個消息如同一把尖刀，深深地刺入了我的心中。如今，趙鐵牛趕來告訴我，李田生和彩云安然無恙地到達了軍部。你能想象那一刻我的心情嗎？那是一種悲喜交加的復雜情緒，仿佛黑暗的夜空中突然綻放的煙花，既耀眼又令人心痛。淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，是感激、是欣慰、是思念，也是愧疚。這個消息，就像是一束光，照亮了我心中那片被陰霾籠罩的天空。這就是生活啊，總是在你最不經(jīng)意的時候，給你帶來意想不到的驚喜。李田生后來告訴我，他們的確是在河南麥縣遇到了空襲，不過，不是在廟嶺，而是在一個叫皇路店鎮(zhèn)的地方。他為了保護彩云，腿被炸傷了，為了養(yǎng)傷，他們在那里耽擱了大半年。李田生帶著彩云，跟著我從江南打到了西南；我又參加了抗美援朝戰(zhàn)爭。李田生看我工作太忙，就繼續(xù)帶著彩云，一直到1960年，彩云上中學了，他這才復員。他堅決不要任何職務，只要回去當個農(nóng)民。好了，年輕人，我所知道的，都告訴你了。你要是還想知道其他的，就去采訪云云她們?nèi)グ?。（?jié)選自《青年作家》2024年第8期，有刪改）6．下列對小說內(nèi)容和藝術特色的鑒賞不正確的一項是（）

A．小說講述了“我”和云云歷經(jīng)艱辛相聚的故事，是大戰(zhàn)中的一個“插曲”，從側(cè)面反映出戰(zhàn)爭帶來的磨難和革命勝利的來之不易。B．小說中的景物描寫，無論是開篇寫喜鵲叫聲的“婉轉(zhuǎn)動聽”，還是寫風在“我”耳邊呼呼地吹，既具體寫實，也烘托出“我”歡樂和迫不及待的心情。C．作者選擇以人物自述的方式來敘述故事，既表現(xiàn)“我”堅韌中的柔情，也推進情節(jié)的發(fā)展，給讀者帶來真實客觀的閱讀感受。D．當“我”得知彩云的消息時，“淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，是感激、是欣慰、是思念，也是愧疚”，從中能看出小說語言直白質(zhì)樸、富有感染力的特點。7．下列對小說中劃橫線詞句的理解和賞析不正確的一項（）

A．小說首、尾處的“你”和貫穿全文的“我”，兩種人稱的使用，讓敘述從現(xiàn)實進入回憶，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實，給讀者豐富的閱讀體驗。B．“天大的好事”在文中出現(xiàn)三次，既表現(xiàn)了“我”的期待之情越來越迫切，也設置了懸念，激起了讀者對“好事”的好奇。C．“勝利的腳步比我們預想的還要快，它甚至超出了李田生和彩云的腳步?！边@句話既有革命勝利的自豪感，也有沒跟女兒團聚的遺憾。D．“這個消息，就像是一束光，照亮了我心中那片被陰霾籠罩的天空?！边\用明喻和暗喻的修辭手法，表達了這個消息給“我”帶來了驚喜。8．小說是虛構(gòu)的藝術，但有讀者認為本文讀起來有紀實文學般的真實感，請分析這篇小說的真實感體現(xiàn)在哪些方面。9．習總書記說過：“偉大出自平凡，平凡造就偉大?！闭埥Y(jié)合本文，談談你對“平凡造就偉大”這句話的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：安石得政，行新法，光逆疏其利害。邇英進讀，至曹參代蕭何事，帝曰：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”對曰：“寧獨漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊半天下；元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！眳位萸溲裕骸跋韧踔?，有一年一變者，‘正月始和，布法象魏’是也；有五年一變者，巡守考制度是也；有三十年一變者‘刑罰世輕世重’是也。光言非是，其意以風朝廷耳?！钡蹎柟?，光曰：“布法象魏，布舊法也。諸侯變禮易樂者，王巡守則誅之，不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。公卿侍從皆在此，愿陛下問之。三司使掌天下財，不才而黜可也，不可使執(zhí)政侵其事。今為制置三司條例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？茍用例，則胥吏矣。今為看詳中書條例司，何也？”惠卿不能對,則以他語詆光。帝曰：“相與論是非耳，何至是?！惫庠唬骸捌矫衽e錢出息，尚能蠶食下戶，況縣官督責之威乎！”惠卿曰：“青苗法，愿取則與之，不愿不強也。”光曰：“愚民知取債之利，不知還債之害，非獨縣官不強，富民亦不強也。昔太宗平河東，立和糴法，時米斗十錢，民樂與官為市。其后物貴而和糴不解，遂為河東世世患。臣恐異日之青苗，亦猶是也?！保ü?jié)選自《宋史·司馬光傳》）材料二：今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至。光獨知其不然，介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。何以言之？自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責其成功也。介甫以為此皆腐儒之常談，思得古人所未嘗為者而為之。于是更立制置三司條例司，聚曉財利之人，使之講利。使彼誠君子邪，則固不能言利；彼誠小人邪，則固民是盡。是知條例一司已不當置而置之又于其中不次用人往往暴得美官以變更祖宗舊法，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）10．材料二畫波浪線的部分有三處必須斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是知A條例一司B已不當C置而置之D又于其中不次E用人F往往暴得G美官H以變更祖宗舊法11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．疏，分條陳述，與《屈原列傳》的“疏屈平而信上官大夫”的“疏”意思不同。B．衰，衰敗，與《五代史伶官傳序》中的“何其衰也”的“衰”意思相同。C．舉，拿出，與《蘇武傳》中的“復舉劍擬之”的“舉”意思相同。D．以為，認為，與《過秦論》中的“自以為關中之固”的“以為”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A．王安石主政，施行新法，司馬光卻認為祖宗之法不可改，他以漢武帝和漢元帝改變祖制導致國家出現(xiàn)問題為例，佐證自己的觀點。B．司馬光認為所謂“布法象魏”，事實上頒布的是舊法，而“刑罰世輕世重”并不是改變舊法，而是針對國家的狀態(tài)調(diào)整刑罰的輕重。C．司馬光反對青苗法，并以太宗時的和糴法作比，認為該法雖有一時之效，但最后卻成了禍患，并由此判定青苗法最終也會如此。D．司馬光寫信給王安石，表明自己反對那些對王安石進行詆毀的做法，又指出王安石變法的失誤實際在他于用心過頭和太過自信。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三司使掌天下財，不才而黜可也，不可使執(zhí)政侵其事。（2）使彼誠君子邪，則固不能言利；彼誠小人邪，則固民是盡。14．兩則材料中，司馬光都表達了對設置三司條例司的看法，請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詩詞，按要求作答。桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華竟逐。嘆門外樓頭①，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲②。注釋：①門外樓頭：語出唐杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”指隋軍已經(jīng)兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂。隋文帝開皇十年（590），隋軍大將韓擒虎率兵從朱省門攻入金陵，俘獲了陳后主及其寵妃張麗華等人。②至今商女，時時猶唱，后庭遺曲：語出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。后庭遺曲，即陳后主所作《玉樹后庭花》，被稱為亡國之音。15．關于這首詞，分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．“桂枝香”為詞牌名，多用入聲韻，故于凝重之中含有激烈、感慨之情；“金陵懷古”為題目，本詞懷古諷今，風格沉郁悲壯。B．“千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗?！弊髡呤褂昧吮扔?、擬人、借代的修辭手法，由景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。C．下闋用典貼切，既追憶歷史往事，又聯(lián)系現(xiàn)實，深刻地揭示了主題。D．此詞不受當時綺靡風氣的影響，筆力雄健，最后用商女唱亡國之音作結(jié)，寓意深遠，開拓了詞的境界。16．這首詞的下闋中流露出作者豐富的情感，請結(jié)合文本簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中，“___________，___________”很容易讓我們想到《詩經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”的告誡。（2）在《答司馬諫議書》中，“__________，_____________”可以說是王安石的行事準則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。（3）古代詩詞常常以“夢”為馬，將夢的主體帶到另一空間或另一時間，如“____________，____________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。第一，家無鮮魚，就不要宴客。（甲），就不要作文。不要A，不要附庸風雅，不要敷衍文債。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學好文字功夫的第一步。第二，有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標只有一個，即（乙）。但怎樣才能保持原味，卻是說不清的，要說也只能從反面來說，就是千萬不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。林語堂說行文要“來得輕松自然，發(fā)自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說出而已”。話說得極漂亮，可惜做起來只有會心者知道，硬學是學不來的。我們能做到的是謹防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風了。愛護文字，保持語言在日常生活中的天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養(yǎng)身功夫。第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原