二單元07藤野先生跨越國(guó)界的師恩與啟迪主講人：202X.X時(shí)間：一、作者及背景介紹01二、整體感知02三、文本精讀03四、人物形象分析04五、主題探究05六、藝術(shù)特色06七、總結(jié)與思考07目錄CONTENTS一、作者及背景介紹01魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，1881年出生于浙江紹興。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。自1918年發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)始，魯迅以筆為武器，投身于文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)批判，其作品對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魯迅的作品涵蓋小說(shuō)、散文、雜文等多種體裁，小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《墳》等16種。這些作品以深刻的思想、犀利的筆觸，揭示了社會(huì)的種種弊病，喚起了民眾的覺(jué)醒。魯迅生平本文寫(xiě)于1926年，回憶了魯迅1902-1906年留學(xué)日本的片段。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，在列強(qiáng)的侵略下淪為半殖民地半封建社會(huì)，魯迅懷著尋求救國(guó)道路的心愿赴日求學(xué)，起初希望通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救國(guó)人的身體，進(jìn)而拯救國(guó)家。1926年，正值“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，他用戰(zhàn)斗的文章來(lái)抨擊“正人君子”的迫害，同時(shí)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直熱情的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼，在這樣的背景下創(chuàng)作了《藤野先生》。0102寫(xiě)作背景二、整體感知02緋紅（fēihóng）：中國(guó)傳統(tǒng)色彩名稱(chēng)，紅色的一種，艷麗的深紅、鮮紅、通紅、深紅色。在文中形容上野櫻花盛開(kāi)時(shí)的顏色。不遜（bùxùn）：指沒(méi)有禮貌；驕傲；蠻橫。文中用“不遜”一詞，體現(xiàn)出日本“愛(ài)國(guó)青年”對(duì)作者的無(wú)禮態(tài)度。詰責(zé)（jiézé）：質(zhì)問(wèn)并責(zé)備。文中“詰責(zé)”表現(xiàn)出日本學(xué)生對(duì)作者的質(zhì)疑與責(zé)難，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及作者所遭受的歧視。01重點(diǎn)字詞讀音油光可鑒：形容非常光亮潤(rùn)澤。在文中，“油光可鑒”用來(lái)描寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生的辮子，諷刺他們雖在國(guó)外求學(xué)，卻依舊保留著腐朽的封建習(xí)俗，不學(xué)無(wú)術(shù)。抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。文中用來(lái)形容藤野先生說(shuō)話(huà)時(shí)的聲調(diào)，體現(xiàn)出藤野先生的沉穩(wěn)與獨(dú)特氣質(zhì)。深?lèi)和醇玻褐笇?duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。魯迅對(duì)清國(guó)留學(xué)生在東京不學(xué)無(wú)術(shù)、醉生夢(mèng)死的生活狀態(tài)深?lèi)和醇?，表達(dá)了他的失望與憤懣之情。02重點(diǎn)字詞釋義生字詞學(xué)習(xí)第一部分（1-3段）：寫(xiě)“我”在東京的所見(jiàn)所感，交代去仙臺(tái)的原因。通過(guò)描寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的丑態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡和失望，為下文離開(kāi)東京去仙臺(tái)做鋪墊。第二部分（4-35段）：寫(xiě)“我”在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離別的過(guò)程。這部分是文章的主體，詳細(xì)敘述了與藤野先生交往的幾件典型事例，展現(xiàn)了藤野先生的高尚品質(zhì)，同時(shí)也穿插了作者的思想變化。第三部分（36-38段）：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念之情，以及藤野先生對(duì)“我”的深遠(yuǎn)影響。作者通過(guò)保存講義、掛照片等行動(dòng)，表達(dá)了對(duì)藤野先生的深深感激與懷念。段落劃分及大意明線(xiàn)：作者與藤野先生的交往過(guò)程，按照時(shí)間順序，依次敘述了相識(shí)、相處、離別的經(jīng)過(guò)。通過(guò)這條線(xiàn)索，生動(dòng)地展現(xiàn)了藤野先生的形象和品質(zhì)。暗線(xiàn)：作者的愛(ài)國(guó)主義情感。從對(duì)清國(guó)留學(xué)生的失望，到在仙臺(tái)受到歧視后的憤慨，再到最終棄醫(yī)從文，這條暗線(xiàn)貫穿全文，體現(xiàn)了作者為尋求救國(guó)道路而不斷探索的心路歷程。文章線(xiàn)索文章結(jié)構(gòu)梳理三、文本精讀03文中對(duì)藤野先生的初次外貌描寫(xiě)為“是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”。這段簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的描寫(xiě)，勾勒出藤野先生的形象特征，“黑瘦”顯示出他的清瘦，“八字須”和“戴著眼鏡”增添了他的學(xué)者氣質(zhì)，“挾著一疊大大小小的書(shū)”則表現(xiàn)出他對(duì)學(xué)問(wèn)的專(zhuān)注與熱愛(ài)。這些外貌描寫(xiě)不僅讓讀者對(duì)藤野先生有了直觀的印象，還為后文他在教學(xué)中的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真埋下了伏筆，從側(cè)面反映出他是一位專(zhuān)注于學(xué)術(shù)研究的學(xué)者。外貌描寫(xiě)藤野先生初次登場(chǎng)時(shí)，用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)向?qū)W生介紹自己：“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……”。這種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，展現(xiàn)出他的沉穩(wěn)和自信，也體現(xiàn)出他對(duì)學(xué)生的尊重，給作者留下了深刻的第一印象。這簡(jiǎn)單的自我介紹，為后文他與作者的深入交流和對(duì)作者的悉心教導(dǎo)做了鋪墊，從語(yǔ)言上初步展現(xiàn)了藤野先生的人格魅力。語(yǔ)言描寫(xiě)初見(jiàn)藤野先生1藤野先生為“我”添改講義，“從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”。從這一細(xì)節(jié)可以看出他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)待教學(xué)一絲不茍，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)關(guān)懷備至。他對(duì)一個(gè)來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生如此用心，超越了民族和國(guó)家的界限，體現(xiàn)出他沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，具有高尚的師德和廣闊的胸懷，這也讓作者深受感動(dòng)，對(duì)他充滿(mǎn)了感激和敬意。添改講義2當(dāng)藤野先生發(fā)現(xiàn)“我”畫(huà)的解剖圖血管位置有錯(cuò)誤時(shí)，他耐心地為“我”糾正，說(shuō)“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了?！匀唬@樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我沒(méi)法改換它”。這件事體現(xiàn)了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待科學(xué)實(shí)事求是，不允許有絲毫的錯(cuò)誤和馬虎。他對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓作者認(rèn)識(shí)到科學(xué)的嚴(yán)肅性和重要性。糾正解剖圖3藤野先生擔(dān)心“我”因?yàn)榕鹿矶豢辖馄适w，特意關(guān)心詢(xún)問(wèn)“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體”。這一細(xì)節(jié)展現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無(wú)微不至，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，還關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。他的關(guān)心體現(xiàn)出他的善良和體貼，讓身處異國(guó)他鄉(xiāng)、飽受歧視的作者感受到了溫暖和尊重，進(jìn)一步加深了作者對(duì)他的敬愛(ài)之情。關(guān)心解剖實(shí)習(xí)4藤野先生向“我”了解中國(guó)女人裹腳的事，他“總要看一看才知道……究竟是怎么一回事呢”。這表現(xiàn)出他具有強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)不同文化的好奇心，對(duì)學(xué)術(shù)研究充滿(mǎn)熱情，不局限于自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，勇于探索未知。他對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注，打破了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)和誤解，體現(xiàn)出他的開(kāi)放心態(tài)和對(duì)多元文化的尊重，使作者對(duì)他更加欽佩。了解中國(guó)女人裹腳與藤野先生的交往事件經(jīng)過(guò)：日本“愛(ài)國(guó)青年”寄匿名信給“我”，污蔑“我”考試及格是因?yàn)樘僖跋壬孤读祟}目，理由是“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了”。事件影響：這一事件極大地傷害了作者的民族自尊心，讓他感受到了作為弱國(guó)國(guó)民在異國(guó)所遭受的歧視和屈辱。同時(shí)，也讓作者深刻認(rèn)識(shí)到，要改變中國(guó)的命運(yùn)，僅靠醫(yī)學(xué)是不夠的，必須從精神上喚醒民眾。匿名信事件事件經(jīng)過(guò)：在課堂上觀看日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，看到中國(guó)人被日軍槍斃，而圍觀的中國(guó)人卻麻木不仁地喝彩，“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”。事件影響：這一事件給作者帶來(lái)了巨大的心靈沖擊，使他徹底認(rèn)識(shí)到，醫(yī)學(xué)只能拯救人的身體，而無(wú)法拯救人的靈魂。要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，必須通過(guò)文學(xué)來(lái)喚醒民眾的覺(jué)悟，于是他毅然決定棄醫(yī)從文。看電影事件匿名信事件和看電影事件離別時(shí)的情景作者決定離開(kāi)仙臺(tái)，與藤野先生告別。藤野先生送給他一張照片，背面寫(xiě)著“惜別”二字，還希望作者也送他一張照片，并時(shí)時(shí)通信告訴他狀況。這一情景體現(xiàn)了藤野先生對(duì)作者的不舍和牽掛，以及他對(duì)師生情誼的珍視。作者面對(duì)離別，心中充滿(mǎn)了對(duì)藤野先生的感激和不舍，同時(shí)也對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)了迷茫和期待，這次離別成為了他人生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)藤野先生的懷念離開(kāi)仙臺(tái)后，作者一直懷念著藤野先生，“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”。他把藤野先生的照片掛在寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面，每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，瞥見(jiàn)藤野先生的照片，便又振作起來(lái)，繼續(xù)投入戰(zhàn)斗。這種懷念不僅是對(duì)藤野先生個(gè)人的感激和敬重，更是對(duì)他所代表的那種高尚品質(zhì)和精神的敬仰。藤野先生的教誨和鼓勵(lì)，成為了作者在黑暗中前行的動(dòng)力，激勵(lì)著他為實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的理想而不懈奮斗。離別與懷念四、人物形象分析0401治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)從添改講義時(shí)對(duì)脫漏和文法錯(cuò)誤的一一訂正，到糾正解剖圖時(shí)對(duì)科學(xué)準(zhǔn)確性的堅(jiān)持，都充分體現(xiàn)了藤野先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。他對(duì)待學(xué)術(shù)一絲不茍，不允許有任何的馬虎和錯(cuò)誤，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神為學(xué)生樹(shù)立了榜樣。在教學(xué)過(guò)程中，他注重細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)嚴(yán)格要求，通過(guò)自己的言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓作者深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性和重要性。02正直熱誠(chéng)藤野先生對(duì)來(lái)自弱國(guó)的作者沒(méi)有絲毫的歧視和偏見(jiàn)，而是給予了真誠(chéng)的關(guān)心和幫助。他主動(dòng)為作者添改講義，關(guān)心作者的解剖實(shí)習(xí)，這種正直熱誠(chéng)的品質(zhì)使他在作者心中樹(shù)立了崇高的形象。他超越了民族和國(guó)家的界限，用自己的行動(dòng)詮釋了人性的美好和善良，讓身處異國(guó)他鄉(xiāng)、飽受歧視的作者感受到了溫暖和尊重，成為作者在困境中堅(jiān)持下去的精神支柱。03沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)在當(dāng)時(shí)日本社會(huì)普遍輕視中國(guó)人的背景下，藤野先生能夠平等對(duì)待作者，尊重他的人格和學(xué)業(yè)，充分展現(xiàn)了他沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)。他對(duì)作者的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，完全是出于對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。他的這種品質(zhì)在那個(gè)時(shí)代顯得尤為珍貴，打破了作者對(duì)日本人和日本社會(huì)的偏見(jiàn)，讓作者看到了人性的光輝和希望，也讓作者對(duì)他充滿(mǎn)了感激和敬意。藤野先生的形象從對(duì)清國(guó)留學(xué)生在東京不學(xué)無(wú)術(shù)、醉生夢(mèng)死的批判，到在仙臺(tái)受到歧視后的憤慨，再到最終棄醫(yī)從文，魯迅的每一個(gè)選擇都體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。他始終心系國(guó)家和民族的命運(yùn)，為尋求救國(guó)道路而不斷努力。他在面對(duì)民族屈辱時(shí)，毫不退縮，勇敢地站出來(lái)表達(dá)自己的不滿(mǎn)和抗?fàn)帲米约旱墓P和行動(dòng)，試圖喚醒沉睡的國(guó)人，展現(xiàn)了他作為一名愛(ài)國(guó)志士的擔(dān)當(dāng)和勇氣。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感魯迅為了尋找救國(guó)救民的道路，遠(yuǎn)渡重洋到日本學(xué)醫(yī)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)無(wú)法從根本上改變中國(guó)的命運(yùn)時(shí)，又毅然棄醫(yī)從文，轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作，試圖通過(guò)文學(xué)來(lái)喚醒民眾的覺(jué)悟。他不斷追求真理，勇于探索新的道路和方法。在這個(gè)過(guò)程中，他經(jīng)歷了迷茫和困惑，但始終沒(méi)有放棄對(duì)真理的追求，不斷反思和調(diào)整自己的方向，展現(xiàn)了他堅(jiān)定的信念和不屈不撓的精神。追求真理，不斷探索魯迅的形象五、主題探究05魯迅在文中深情地表達(dá)了對(duì)藤野先生的感激與懷念之情。藤野先生在學(xué)業(yè)上的悉心指導(dǎo)，生活上的關(guān)心照顧，以及精神上的鼓勵(lì)支持，都讓魯迅銘記在心。藤野先生的高尚品質(zhì)和人格魅力，成為魯迅人生道路上的重要指引，使他在面對(duì)困難和挫折時(shí)，能夠堅(jiān)定信念，勇往直前。這種感激與懷念之情，貫穿全文，成為文章的情感主線(xiàn)之一。0102對(duì)藤野先生的感激與懷念01文章通過(guò)描寫(xiě)魯迅在日本留學(xué)期間的經(jīng)歷，深刻地體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義情感。他對(duì)清國(guó)留學(xué)生的失望，對(duì)日本“愛(ài)國(guó)青年”歧視的憤慨，以及棄醫(yī)從文的決定，都源于他對(duì)國(guó)家和民族的深深熱愛(ài)。02他始終將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，為了拯救國(guó)家和民族，不惜犧牲自己的個(gè)人利益，這種愛(ài)國(guó)主義情感是文章的核心主題，也是魯迅創(chuàng)作本文的重要?jiǎng)訖C(jī)。作者的愛(ài)國(guó)主義情感01藤野先生的形象代表了人性的美好和善良。他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠(chéng)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，展現(xiàn)了人類(lèi)高尚的品質(zhì)和精神境界。02通過(guò)對(duì)藤野先生的描寫(xiě)，魯迅贊美了這種美好的人性，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人與人之間真誠(chéng)、平等、關(guān)愛(ài)的向往和追求，希望這種美好的人性能夠在社會(huì)中得到弘揚(yáng)和傳承。對(duì)人性美好的贊美六、藝術(shù)特色06明線(xiàn)的敘述使藤野先生的形象生動(dòng)鮮明，暗線(xiàn)的貫穿則深化了文章的主題，展現(xiàn)了作者的思想變化和心路歷程，兩者相輔相成，共同推動(dòng)了故事的發(fā)展。文章采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，明線(xiàn)是作者與藤野先生的交往，暗線(xiàn)是作者的愛(ài)國(guó)主義情感。兩條線(xiàn)索相互交織，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。敘事線(xiàn)索清晰作者通過(guò)選取添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、了解中國(guó)女人裹腳等典型事例，生動(dòng)地展現(xiàn)了藤野先生的高尚品質(zhì)和人格魅力。01這些事例具有代表性，從不同角度全面地刻畫(huà)了藤野先生的形象，使讀者能夠深刻地感受到他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠(chéng)和沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力。02選取典型事例0102文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸素，卻飽含著深厚的感情。對(duì)藤野先生的描寫(xiě)充滿(mǎn)了敬重和感激之情，對(duì)清國(guó)留學(xué)生和日本“愛(ài)國(guó)青年”的描寫(xiě)則充滿(mǎn)了諷刺和批判。如“實(shí)在標(biāo)致極了”一句，運(yùn)用反語(yǔ)，辛辣地諷刺了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，表達(dá)了作者的厭惡之情；而對(duì)藤野先生的贊美之詞，則真摯而熱烈，使讀者能夠深切地感受到作者的情感波動(dòng)。語(yǔ)言富有感情色彩七、總結(jié)與思考07回顧《藤野先生》的主要內(nèi)容，我們跟隨魯迅的回憶，見(jiàn)證了他與藤野先生之間真摯的師生情誼，感受到了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠(chéng)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。同時(shí)，我們也深刻體會(huì)到了魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，以及他為尋求救國(guó)道路而不斷探索的精神。文章通過(guò)生動(dòng)的敘事和細(xì)膩的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人性的美好與丑惡