福建省部分中學(xué)2026屆高三上學(xué)期10月第二次月考語文試卷及參考答案一、閱讀(72分)（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。在戰(zhàn)爭歷史的細節(jié)之處回望房偉（作家，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授）：今年是抗戰(zhàn)勝利80周年，出現(xiàn)了很多抗戰(zhàn)題材作品。《一百年，許多人，許多事：楊苡口述自傳》①引發(fā)了我很多思考，能否也請邱老師具體談?wù)勀鷮@部作品的感受邱田（評論家，電子科技大學(xué)副教授）：首先，這是一部戰(zhàn)后的回憶之作，這種“后記憶”式的寫作是抗戰(zhàn)文學(xué)近期值得關(guān)注的新類型；其次，這部百歲老人口述史也是對百年中國的一次回望。與西南聯(lián)大同學(xué)汪曾祺的書寫相比，楊苡口述史為讀者提供了新的觀察視角，也道出了女性在戰(zhàn)爭中面臨的更為復(fù)雜的困境。戰(zhàn)爭的傷痛深入骨髓，創(chuàng)傷記憶并未隨著歲月的流逝而淡忘，反而在腦海深處愈加清晰，楊苡通過口述重返記憶之場，將經(jīng)過沉淀的戰(zhàn)爭記憶訴諸筆端，既是對歷史事實的如實記述，亦是對個體情感的再度抒發(fā)，宏大主題和微觀體悟融合在一起，形成了獨特的文學(xué)敘事……當(dāng)然，楊苡的這部作品屬于口述史，雖然余斌盡力保存了講述者的語氣和口吻，但畢竟在藝術(shù)表現(xiàn)上弱了一點，盡管如此，這仍然是一部重要的有關(guān)抗戰(zhàn)的優(yōu)秀之作。在以往的抗戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作中，我們運用現(xiàn)實主義手法來進行記述，更多地強調(diào)集體記憶，《一百年，許多人，許多事》則為我們帶來了新的戰(zhàn)爭書寫，家國情懷與兒女情長兼具，寫下的是能夠引起普遍共鳴的大時代中的普通人的命運。里面有一些有趣的細節(jié)，比如巴金是那個年代的青年偶像，但他對待“粉絲”楊苡的態(tài)度是那樣老成又嚴(yán)謹。在抗戰(zhàn)中，楊苡從一位不知世事的天津大小姐蛻變成為樸素勇敢的后方知識青年，這中間的種種磨礪及心路歷程，對今天的青年人未嘗不是一種啟發(fā)?！兑话倌?，許多人，許多事》的問世無疑在提醒讀者，抗戰(zhàn)文學(xué)不是歷史遺跡，而是在歷史的流動中不斷自新。房偉：在您看來，抗戰(zhàn)時期的抗戰(zhàn)文藝、新中國成立后的抗戰(zhàn)文學(xué)、新世紀(jì)以來的抗戰(zhàn)文學(xué)，呈現(xiàn)出哪些不同的特征在這些抗戰(zhàn)文學(xué)之中，是否有“一以貫之”的藝術(shù)特質(zhì)與價值觀訴求邱田：一時代有一時代之文學(xué)，同一題材可以有不同的創(chuàng)作視角與表現(xiàn)手法，只是需警惕以后見之明評判前人的創(chuàng)作，比如抗戰(zhàn)時期的抗戰(zhàn)文藝的首要目的是救亡圖存，時效性與傳播度很重要，對美學(xué)價值不應(yīng)苛求。談到抗戰(zhàn)文學(xué)在不同時期的變化，新中國成立后抗戰(zhàn)文學(xué)大多沿襲革命文學(xué)傳統(tǒng)，新世紀(jì)抗戰(zhàn)文學(xué)則是百花齊放，這其中不僅有文學(xué)文本的創(chuàng)作，還應(yīng)包括戲劇、影視等多種形式?？箲?zhàn)文藝是一種廣義上的抗戰(zhàn)文學(xué)，抗戰(zhàn)文學(xué)并不止于抗戰(zhàn)時期的創(chuàng)作，在和平時期的回溯與重提仍有其自身意義。如果說一以貫之的特質(zhì)，大概是創(chuàng)作者對歷史和生命的尊重，以及中國人民對和平的向往與追求，這一點在世界文學(xué)范疇內(nèi)也應(yīng)是如此吧克羅齊說“一切歷史都是當(dāng)代史”，在當(dāng)下對戰(zhàn)爭的回望，一定會包含新的思考與新的意識，同時也是通過不斷重申歷史，提醒人們勿忘往昔傷痛，警惕對戰(zhàn)爭記憶的扭曲與改寫，避免對歷史記憶和民族傷痛的遺忘。然而，抗戰(zhàn)文學(xué)的創(chuàng)作并非無可指摘，我也有一個問題想請教您，在您看來，（）？房偉：中國抗戰(zhàn)文學(xué)目前形成了一些固定范式。近些年來，抗戰(zhàn)影視劇比較流行，我覺得中國抗戰(zhàn)影視劇特別是電影，都比較擅長表現(xiàn)崇高美和悲壯美。中國抗戰(zhàn)文學(xué)作品將戰(zhàn)爭本身的宏大美學(xué)發(fā)揮到了極致。但相對而言，描寫戰(zhàn)爭之中生活形態(tài)的作品，相對就少一些，《四世同堂》是一個特殊的例子，這部作品的很多細節(jié)都顯示了戰(zhàn)時北平普通百姓的生活。還有，就是對戰(zhàn)爭復(fù)雜性的揭示，也有很多不足。我們很多抗戰(zhàn)文學(xué)，更擅長非黑即白的道德化敘事，而對于戰(zhàn)爭之中人性的復(fù)雜性則揭示得不充分?！端氖劳谩穭t不是這樣，我個人非常喜歡這部長篇作品，老舍先生將樸素愛國情懷與人在戰(zhàn)爭中的“生活掙扎”結(jié)合在一起。邱田：我最初讀《四世同堂》是被京味小說的韻味所吸引，之后跟隨主人公一家跌宕起伏的命運感受到了戰(zhàn)爭給老百姓帶來的痛苦和災(zāi)難。戰(zhàn)爭不再是教科書里冷靜的敘述，也不只是戰(zhàn)場上激烈的正面廝殺，而是變成了普通人生活里的日常。這種閱讀體驗讓讀者真實地貼近那段歷史，也能夠更加冷靜地思考戰(zhàn)爭中個體與國家的關(guān)系。淪陷區(qū)里生活的人面臨的不僅僅是物質(zhì)上的匱乏，更是精神上無休無止的折磨。在日寇的統(tǒng)治下生活，個體的努力和妥協(xié)始終是無法保全自我的，愛國成為一種樸素情感，抵抗也成為內(nèi)心自發(fā)的抉擇。個體抵抗有多種多樣的形式，借用楊絳的表述：“淪陷在日寇鐵蹄下的老百姓，不妥協(xié)、不屈服就算反抗，不愁苦、不喪氣就算頑強。”《四世同堂》是一部包含愛國主義色彩的小說，但也飽含著細膩的國民性書寫。廣義而言，錢鍾書、張愛玲的書寫也屬于抗戰(zhàn)文學(xué)范疇，《圍城》《封鎖》是對戰(zhàn)爭的別樣記述，在現(xiàn)實生活里普通人在戰(zhàn)爭中自然要面對種種復(fù)雜局面，這方面的書寫與挖掘也是戰(zhàn)爭書寫的另一面。近年來這方面的創(chuàng)作也有新的內(nèi)容，如孫甘露的《千里江山圖》、王堯的《桃花塢》等。（有刪減）【注】①《一百年，許多人，許多事：楊苡口述自傳》：由翻譯家楊苡口述、學(xué)者余斌整理撰寫。1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．《一百年，許多人，許多事》屬于口述史，藝術(shù)表現(xiàn)力稍弱，但其中對歷史事實和個體情感的書寫能為讀者提供新的觀察視角。B．楊苡曾是一位不諳世事的大小姐，抗戰(zhàn)使她逐漸成長為樸素勇敢的知識青年，她的口述史有助于加強年輕人對戰(zhàn)爭的認識。C．對于抗戰(zhàn)時期的抗戰(zhàn)文藝而言，時效性和傳播度很重要，倘若忽視這些而一味追求美學(xué)價值，則不利于達到救亡圖存的目的。D．《四世同堂》跳出中國抗戰(zhàn)文學(xué)的固定范式，放棄表現(xiàn)崇高美和悲壯美，描寫了戰(zhàn)爭中的生活形態(tài)，充分揭示出戰(zhàn)時人性的復(fù)雜。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．《一百年，許多人，許多事》運用現(xiàn)實主義手法，其中記述巴金對“粉絲”態(tài)度的細節(jié)，展現(xiàn)一代人的集體記憶。B．邱田在談話中引用克羅齊的名言，是為了強調(diào)歷史與當(dāng)下的聯(lián)系，特別是重申抗戰(zhàn)歷史對今天的重要意義。C．從《四世同堂》中，讀者可以窺見淪陷區(qū)百姓的日常生活，他們的不妥協(xié)可以被看作是對日寇的一種抵抗。D．如今，重讀《圍城》《封鎖》等展現(xiàn)對戰(zhàn)爭別樣記述的作品，能幫助人們了解戰(zhàn)爭中個體復(fù)雜的微觀感受。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。（3分）《一百年，許多人，許多事》的講述者楊苡是①，又在若干年后對往昔歲月進行回溯。這種“后記憶”的抗戰(zhàn)文學(xué)寫作體裁②，還包括散文和詩歌。與報告文學(xué)不同的是，這種回溯寫作相對比較私人化，是以個體化敘事的方式來記述歷史，銘記戰(zhàn)爭?！昂笥洃洝钡奈膶W(xué)創(chuàng)作不全是紀(jì)實，也有③，這種寫作的獨特性值得深入研究。答：①______________________________________________________________________②_____________________________________________________________________③_____________________________________________________________________4．根據(jù)上下文，文中括號內(nèi)的問題可能是什么請寫出一個并闡述理由。（4分）答：5．“在戰(zhàn)爭歷史的細節(jié)之處回望”是部分抗戰(zhàn)文學(xué)的一大特點，請結(jié)合文本，談?wù)務(wù)n本中孫犁的《荷花淀》是如何體現(xiàn)這一特點的。（6分）答：閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。沅江是一條明亮的道路彭程盛夏時節(jié)的湘西懷化大地，陽光灼熱，綠意沉沉。走進位于湘黔邊界的新晃侗族自治縣龍溪古鎮(zhèn)，仿佛穿越回到了遙遠的過去。這座有著四百年歷史的古鎮(zhèn)，是明清兩代沅江上游的重要商埠。精美的侗族風(fēng)雨橋、古樸的青瓦吊腳樓、高墻環(huán)繞屋檐相連的窨子屋，都在無聲地訴說著往昔歲月里的繁華鼎盛。車子駛過一座古老的三孔橋，在古鎮(zhèn)城墻外的廣場上停住。旁邊水流浩大的河面，便是當(dāng)年的水運碼頭，曾經(jīng)舟船云集，帆檣林立。岸邊的一塊巨石上，鐫刻著“南渡記憶”幾個大字。巨石的底座是一塊黑色大理石，光潔的石面上是兩行字：湘黔滇旅行團云貴高原步行起點。巨石靜默，流水潺潺。一段被埋藏在歲月煙云深處的歷史，在腦海里浮現(xiàn)。1937年7月7日，侵華日軍發(fā)動盧溝橋事變，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)。為保護中華民族的文化血脈，清華、北大、南開三所大學(xué)南遷至湖南長沙，組建了長沙臨時大學(xué)。不久后南京淪陷，湖南連遭敵機轟炸，岳麓山下不復(fù)安全，遂決定繼續(xù)南遷至昆明?！叭f里長征，辭卻了，五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別……”這首后來成為西南聯(lián)大校歌的《滿江紅》，是民族危難時中國知識分子發(fā)出的悲壯吶喊。南遷師生分成幾支隊伍，走的是不同的路線。其中一支被命名為“湘黔滇旅行團”，橫跨湖南、貴州、云南三省，由陸路步行至昆明。我此時所在的龍溪古鎮(zhèn)，便是當(dāng)年旅行團開始云貴高原之行的出發(fā)地。漫長的遷徙旅途中，它成了一個具有特殊意義的節(jié)點。加入這支隊伍的，都是體檢合格、體力較好的男學(xué)生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教師組成輔導(dǎo)團。我看到過一張行進中的老照片，旅行團隊伍迤邐而行，每個成員都身著制服，打著綁腿，背著干糧袋和水壺，肩后斜挎一把油紙傘。腳下的道路崎嶇泥濘，他們舉步維艱，有人以竹杖拄地，助力前行。隔著旁邊的河流和坑塘，遠山朦朧，霧嵐?jié)庵?。作為一位曾?jīng)的北大學(xué)子，我自然對腳下的這片土地充滿好奇心。八十多年前，包括母校前輩校友在內(nèi)的長沙臨時大學(xué)的師生們，在這里留下了什么樣的足跡？我們拾級而上，穿過古鎮(zhèn)的一道城門，進入一條古舊的巷子，青石板甬道的兩旁，一道道雕花門楣上，當(dāng)年商號店鋪的名字依稀可辨。我們在三益鹽店前停住腳步。門口右側(cè)懸掛著牌匾，上面寫著“清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)（1938年）旅行團輔導(dǎo)團駐址”。邁過門檻，走進一個廳堂，墻面上張貼著《長沙大學(xué)西遷入滇示意圖》以及相關(guān)介紹。墻壁前方，是一組湘滇黔旅行團輔導(dǎo)團成員的群體雕像，十一位教授和助教或站或坐，神態(tài)莊重，目光堅毅。這一幢房舍就是他們的住所。踩著古舊的階梯走上二樓，房間里是幾排通鋪，木板床上摞放著清一色的土黃色被褥，棉布被面仿佛滲融進了時光的塵埃。在密密麻麻的學(xué)生名單中，我看到一個熟悉的名字：查良錚。他就是穆旦，著名詩人，九葉詩派的代表人物，他當(dāng)時是清華大學(xué)外文系學(xué)生。從長沙出發(fā)時，他買了一本英文小字典，旅途中邊走邊讀，背完一頁就撕掉一頁，到達昆明時，已經(jīng)全部撕光。從西南聯(lián)大畢業(yè)后，他參加中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)，擔(dān)任中校翻譯官。新中國成立后，他曾擔(dān)任南開大學(xué)外文系教授，所翻譯的拜倫、雪萊、普希金的作品聲譽卓著，影響深遠。走出三益鹽店，我們回到標(biāo)示步行出發(fā)點的巨石后面，河面寬闊，波光粼粼。這條河名叫“舞水河”，是沅江的一條主要支流。此前旅行團的行跡，大部分都是在沅江流域。這一帶也是屈原被放逐的地方，他在流放途中寫下了《涉江》《橘頌》等名篇，表達了對處于危難中的祖國楚國的熱愛，發(fā)抒了自己忠貞不渝的心志。我從穆旦的一本傳記中讀到，年輕的詩人在渡過沅江后，也寫了一首詩《出發(fā)——三千里步行之一》，里面有這樣的句子：我們有不同的夢，濃霧似的覆在沅江上，而每日每夜，沅江是一條明亮的道路。渡河那天沒有風(fēng)，沅江水面平滑，像一塊綠色的綢緞，在這首詩中被作者以“澄碧”來形容。他望著這條水量豐沛的大江流向遠方，“滔滔地注進了祖國的心臟”。青年學(xué)子們的青春和理想之夢，在戰(zhàn)火硝煙中兀自蓬勃綻放。千里沅江，連同此后的漫長陸路，盡管充滿艱辛，但都通往一個真切的目標(biāo)，連接了光明和希望?！懊髁恋牡缆贰钡囊庀螅菍ψ咄耆Ю镎魍?，更是對未來生活的信心的生動隱喻。舞水河流向的前方，是與新晃相鄰的芷江縣?？箲?zhàn)時期正面戰(zhàn)場的最后一次會戰(zhàn)湘西會戰(zhàn)就發(fā)生在這一帶，此役給侵略者敲響了覆滅的喪鐘。不久后，侵華日軍正式投降，乞降儀式也在芷江舉行，史稱“芷江受降”。被稱為“中國凱旋門”的受降紀(jì)念坊就屹立在那里，見證了一個偉大的歷史時刻。對穆旦作品的喜愛已經(jīng)潛入意識深層，我的想象之舟隨著思緒的水流起伏漂蕩，最后又錨定在他的詩句上。我想到了曾經(jīng)熟讀成誦的長詩《贊美》，那也是他最為著名的代表作。作品寫于1941年年底，正值抗戰(zhàn)最為艱苦的時期，然而這首詩意象宏大遼闊，情感深沉浩蕩，充滿了堅定的信念。我想，詩人經(jīng)歷的這次艱辛跋涉，也必定是詩中氤氳流蕩的情感和思想的一個重要源頭?？嚯y的深重與抗?fàn)幍念B強，被詩人悲愴而激昂地吟唱。這樣的詩句，會深深地銘刻在你的靈魂里:我有太多的話語，太悠久的感情，我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，我要以一切擁抱你，你，我到處看見的人民呵，在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來。(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．文章通過描寫龍溪古鎮(zhèn)的古樸風(fēng)貌，暗示了當(dāng)代旅游開發(fā)對歷史遺跡的破壞。B．湘黔滇旅行團的行程始于龍溪古鎮(zhèn)，步行至昆明，體現(xiàn)了師生們的團結(jié)精神。C．對三益鹽店房間陳設(shè)的描寫，增強了讀者對旅行團師生艱苦生活條件的直觀感受。D．“芷江受降”事件的引入具有跳躍性，割裂了文章對湘黔滇步行歷程的敘述主線。7．下列對文本中引用作品的分析鑒賞，說法不正確的一項是（3分）A．文中提及屈原流放沅湘流域時創(chuàng)作的《涉江》《橘頌》，是為了賦予沅江更厚重的歷史文化底蘊，襯托穆旦詩歌的藝術(shù)成就。B．西南聯(lián)大校歌《滿江紅》的歌詞，渲染了戰(zhàn)亂流離的悲壯氛圍，凸顯知識分子在國難中的擔(dān)當(dāng)與堅韌，增強了歷史厚重感。C．穆旦詩作《出發(fā)——三千里步行之一》創(chuàng)作于遷徙途中，融合個體體驗與民族命運，展現(xiàn)了戰(zhàn)時青年知識分子的精神圖景。D．文章結(jié)尾引用《贊美》，詩中密集的苦難意象與“一個民族已經(jīng)起來”的最終宣告形成強烈張力，激蕩著作者的禮贊之情。8．文章標(biāo)題“沅江是一條明亮的道路”意蘊豐富，請談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）9．本文在敘述“湘黔滇旅行團”的往事時，巧妙地將現(xiàn)實尋訪、歷史回溯與詩歌引用交織融合。請結(jié)合文本，分析這種寫法的好處。（6分）(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱民狎而玩之則多死焉故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻[注]之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和?！对姟吩唬骸褚鄤谥梗嗫尚】?；惠此中國，以綏四方?！┲詫捯病！銖脑庪S，以謹無良；式遏寇虐，慘不畏明?！m之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是道。’和之至也?！奔白赢a(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！?節(jié)選自《左傳·昭公二十年》)材料二：孔子曰：“子為政，焉用殺”又曰：“居上不寬，吾何以觀之哉！”又曰：“君子威而不猛?！苯褡笫现^太叔盡殺而孔子嘆以“善哉”，又謂“政寬則民慢，慢則糾之以猛”，是寬不可臨民，而猛焉是主，而殺之為快也。異乎吾所聞。(節(jié)選自[宋]黃震《黃氏日鈔》卷三一)材料三：政有一定之綱紀(jì)，行政則有寬有猛耳。子產(chǎn)意主于猛，猶是任智之一術(shù)，未及寬猛相濟之妙理也。故《傳》引仲尼之論政，見必極于和之至，而后為善耳。然其猛也，正以善用其愛，故復(fù)引仲尼“出涕”之言，深致惋惜之意————見當(dāng)時之識得此意者，蓋亦罕矣。(節(jié)選自[清]謝有燀《古文賞音》卷二)[注]萑苻：讀音huánfú，蘆葦叢生的水澤，代指強盜出沒的地方。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)水建A弱B民C狎D而玩之E則多死F焉G故H寬難11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是(3分)A.取，通假字，與《孔雀東南飛(并序)》“終老不復(fù)取”中的“取”的用法和意思相同。B.中國，中原各國，與《齊桓晉文之事》“蒞中國而撫四夷也”中的“中國”意思不同。C.焉，哪里，與《燭之武退秦師》“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉”用法相同。D.至，極致、最，與《勸學(xué)》“無以至千里”中的“至”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.子產(chǎn)去世前要求子大叔如果不能用寬大的方式使百姓服從，那就可以用嚴(yán)厲的方式來管理百姓。B.大叔執(zhí)政不忍心嚴(yán)厲而施行寬柔政策，導(dǎo)致了鄭國盜賊變得很多，這是因為他沒有聽從子產(chǎn)的建議。C.孔子引用《詩經(jīng)》中的話意在說明治理百姓既要用寬大來調(diào)劑嚴(yán)厲，又要用嚴(yán)厲來調(diào)劑寬大，政事才能和諧。D.材料二多次引用孔子的原話，說明了孔子表面上要求執(zhí)政者寬厚待人，但是也可以靈活變通。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。(2)見當(dāng)時之識得此意者，蓋亦罕矣。14.黃震與謝有燉對材料一《左傳》中引用孔子言論的看法有所不同，請簡要分析。(4分)（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詩，完成15～16題。臨江仙歐陽修①記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞?！咀ⅰ竣贇W陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.開頭兩句展現(xiàn)了二人年少得志的榮耀和喜悅，為后文的情感轉(zhuǎn)折做鋪墊。B.“薄宦老天涯”寫詞人如今官職卑微，漂泊天涯，“老”盡顯歲月滄桑。C.下片寫朋友將到神仙之地任職，透露出對朋友到新地方任職的艷羨之感。D.全詞時空變換，意境開闊，風(fēng)格飄逸，下片風(fēng)格婉約而且?guī)в欣寺省?6.本詞與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》在藝術(shù)手法上有何相同之處？請簡要分析。（6分）(五)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）2025年九三閱兵中，抗戰(zhàn)老兵車隊緩過天安門，全場肅然起敬。他們的愛國精神，跨越時空，熠熠生輝。不禁讓人想起《屈原列傳》中的“，”(2)在團隊建設(shè)主題班會上，班長引用了魏征《諫太宗十思疏》中的文句：“，”來闡述真誠待人與傲視他人帶來的不同影響。(3)某景區(qū)從李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句獲得靈感,在懸崖觀景臺打造日出光影秀,再現(xiàn)詩中奇幻壯麗的自然景觀。(4)二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，如“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成18～22題。甲骨文歷史悠久。自新石器時代起，中國各地便陸續(xù)萌生了文字的雛形。這些早期的文字形式，被稱為“文字畫”或“圖畫文字”，雖不能完整記錄語言，卻為我們描繪了一幅幅生動的古代生活畫卷。①夏商時代的到來，②漢字逐漸走向成熟。③作為這一時期的代表性文字，④甲骨文雖然還夾雜著一些不規(guī)范、不準(zhǔn)確的早期形態(tài)，⑤但能夠已經(jīng)較為完整地記錄語言，⑥成為目前我們所知的最早的成熟漢字。甲骨文中的象形字和會意字（），這些字往往生動地描繪了古人生活的方方面面。例如，“得”字通過手持貝的形象，折射出古代貝作為寶物或貨幣的重要地位；“監(jiān)”字則形象地描繪了古人以水為鏡的生活習(xí)慣。盡管甲骨文尚未完全定型，但它已經(jīng)展現(xiàn)了漢字的主要造字方法，并遵循著“六書”的結(jié)構(gòu)規(guī)律。目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文的總字頭數(shù)已超過4000，這些常用字經(jīng)過數(shù)千年的演變，________。同時，甲骨文所記載的內(nèi)容也極為豐富，既有日常生活的瑣碎細節(jié)，也有具有一定情節(jié)和故事性的記事刻辭，堪稱最早的文學(xué)作品。甲骨文作為中國古文字的瑰寶，歷經(jīng)千年滄桑，至今仍然是中國人日常生活中的重要組成部分。它深刻影響著中國人的價值觀念、思維方式和審美情趣，是漢字的起源，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚根基。文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分）19．填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．不計其數(shù)B．不勝枚舉C．?dāng)?shù)不勝數(shù)D．琳瑯滿目20．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．雖然其基本結(jié)構(gòu)有所保留，脈絡(luò)清晰可見，但筆勢筆意有所變化B．保留了其基本結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰可見，只在筆勢筆意上有所變化C．雖然筆勢筆意有所變化，但其基本結(jié)構(gòu)卻得以保留，脈絡(luò)清晰可見D．雖然在筆勢筆意上有所變化，但保留了其基本結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰可見21．文中說“甲骨文所記載的內(nèi)容也極為豐富，既有日常生活的瑣碎細節(jié)，也有具有一定情節(jié)和故事性的記事刻辭”，請從下列三組甲骨文及其對應(yīng)的現(xiàn)代漢字中任選一組，仿照示例，根據(jù)字形推斷本義。（3分）示例：兵：兩只手握著武器，推斷本義為“作戰(zhàn)用的武器”。論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱。（4分）三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)下，社交媒體掀起了一股“敬自己”熱潮。參與者們常以咖啡、茶或白開水等實物為載體致敬自己。有人敬自己對抗困境的倔強，有人敬自己打破常規(guī)的果敢，有人敬自己堅守平淡的生活；也有人敬自己永遠都是“三分鐘熱度”，敬自己發(fā)際線后移……這種“敬”的背后，也許是對自我的認可、珍視、療愈，也許是盲目跟風(fēng)、對自我的縱容、對生活的戲謔調(diào)侃……作為當(dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D(“放棄表現(xiàn)崇高美和悲壯美”錯,從原文“老舍先生將樸素愛國情懷與人在戰(zhàn)爭中的‘生活掙扎》結(jié)合在一起”可知,《四世同堂》并沒有放棄表現(xiàn)崇高美和悲壯美。)2.A(“展現(xiàn)一代人的集體記憶”錯,根據(jù)原文“在以往的抗戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作中……更多地強調(diào)集體記憶,《一百年,許多人,許多事》則為我們帶來了新的戰(zhàn)爭書寫”,《一百年,許多人,許多事》中巴金對待“粉絲”態(tài)度的細節(jié),展現(xiàn)出的是楊苡的個體記憶和情感。)3.①戰(zhàn)爭的親歷者②不限于小說③文學(xué)加工(每處1分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)4.(示例一)問題:中國抗戰(zhàn)文學(xué)在當(dāng)下創(chuàng)作中是否已形成固定范式理由:后文房偉指出中國抗戰(zhàn)文學(xué)已經(jīng)形成一些固定范式,并以影視劇為例進一步分析,這一回答應(yīng)緊承上文,故括號內(nèi)的問題應(yīng)直指“固定范式”的疑問。(問題2分,理由2分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)(示例二)問題:中國抗戰(zhàn)文學(xué)存在哪些局限性理由:前文邱田介紹了中國抗戰(zhàn)文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)和價值觀追求,后文房偉的回答指出中國抗戰(zhàn)文學(xué)的不足,故括號內(nèi)邱田應(yīng)是針對中國抗戰(zhàn)文學(xué)局限性的提問。(問題2分,理由2分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)5.①《荷花淀》沒有直接描寫慘烈的戰(zhàn)場廝殺,而是通過白洋淀婦女編席、話別、探夫等日常細節(jié),展現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下普通人的生活。②《荷花淀》將人物塑造的重點放在水生嫂等女性形象上,展現(xiàn)了后方婦女從柔弱到勇敢的蛻變,凸顯出戰(zhàn)爭對個體精神的磨礪。③《荷花淀》將兒女情長與家國情懷結(jié)合在一起,融合了宏大主題和微觀體悟。(每點2分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)6.CA項錯誤，文章聚焦歷史和回憶，沒有提到旅游開發(fā)或破壞。B項錯誤，旅行團從長沙出發(fā)，龍溪古鎮(zhèn)是“開始云貴高原之行的出發(fā)地”，而非整個行程的起點。D項錯誤，文章在敘述完穆旦的詩句和沅江的象征意義后，自然提到舞水河流向芷江縣，引入“芷江受降”事件，增強了敘述的完整性，是對師生南遷精神內(nèi)涵的升華。7.AA項誤解了引用屈原作品的意圖，文中并未將屈原作為穆旦詩歌成就的“襯托”，穆旦的藝術(shù)成就是在后文獨立提及的。8.①這句話源自穆旦詩句。用比喻，實指師生遷徙之路（1分）。沅江及其支流是湘黔滇旅行團徒步前往昆明的地理路徑，“明亮”形容沅江水面的平滑與澄碧。（1分）②象征民族發(fā)展之路（1分）。這條師生遷徙的道路，承載著厚重的民族歷史與中國人民的不屈精神，“明亮”指這條道路最終通向抗戰(zhàn)勝利和民族復(fù)興。（1分）第8題【評分細則】答出“遷徙之路”1分，結(jié)合“明亮”解說1分。答出“民族發(fā)展之路”1分，結(jié)合“”明亮解說1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.①現(xiàn)實與歷史交織，增強了現(xiàn)場感與真實感。以作者當(dāng)下在龍溪古鎮(zhèn)的實地探訪為線索，通過具體的現(xiàn)實場景觸發(fā)對歷史的追憶，使塵封的歷史事件變得可觸可感。②融入詩歌，豐富了文化內(nèi)涵，增強了感染力。在敘述旅行團遷徙這一核心歷史事件時，作者重點引用了親歷者穆旦的詩歌，增強了文章的抒情性和感染力。③交織融合式的寫法，深化了文章的主題表達。文章多維度展現(xiàn)了中華民族在危難中堅韌不拔、薪火相傳的偉大精神，并賦予這種精神以強烈的現(xiàn)實意義。（或者：1、現(xiàn)實尋訪，增強了現(xiàn)場感與真實感，使歷史事件變得可觸可感。2、回溯歷史，增強歷史厚重感，表達對先輩精神的禮贊，引人深思。3、融入詩歌，豐富了文化內(nèi)涵，增強了感染力。在敘述旅行團遷徙這一核心歷史事件時，作者重點引用了親歷者穆旦的詩歌，增強了文章的抒情性和感染力。4、交織融合式的寫法，深化了文章的主題表達。文章多維度展現(xiàn)了中華民族在危難中堅韌不拔、薪火相傳的偉大精神，并賦予這種精神以強烈的現(xiàn)實意義。)10.BEG(水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。)11.C(A.意思不相同，第一個通“聚”，聚焦；第二個通“娶”，娶妻。B.相同。D.不相同，第二個“至”是“到”的意思。)12.D(D項錯誤，只是強調(diào)要寬仁，沒有靈活變通之意。)13.(1)發(fā)動步兵去攻打萑苻澤的盜賊，將他們?nèi)繗?，盜賊稍有收斂。(“興”“少”各1分，句意2分。)(2)可見當(dāng)時能真正理解此中深意的人，實在少之又少。(“見”“者”各1分，句意2分。)14.①黃震對《左傳》中孔子的言論持質(zhì)疑的態(tài)度，認為孔子的言論與所知的孔子思想實在相悖；②謝有煇不是對孔子的言論質(zhì)疑，而是認為《左傳》的言論是為了說明子大叔的主張尚未達到寬嚴(yán)相濟的精妙境界，故而說明孔子對子大叔有惋惜之意。(每點2分，其他答案言之成理亦可給分。)文言文參考譯文：材料一：鄭國的子產(chǎn)得病了。(他)對子大叔說：“我死以后，您必然執(zhí)政。只有有德的人能用寬大使百姓服從，其次就沒有比嚴(yán)厲更合適的了。火猛烈，百姓看著害怕，所以很少有人死于火。水軟弱，百姓輕慢而忽視它，所以很多人就死在水里，所以寬大并不容易?！鄙?shù)月后子產(chǎn)死了。大叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲而施行寬柔政策。鄭國因此盜賊很多，聚集在萑苻澤里。大叔后悔了，說：“我早聽從他老人家的話，就不會到此地步?！卑l(fā)動步兵去攻打萑苻澤的盜賊，將他們?nèi)繗?，盜賊稍有收斂?？鬃诱f：“好啊！政策寬厚民眾就怠慢，怠慢就要用嚴(yán)厲來糾正。嚴(yán)厲會使百姓受到傷害，受到傷害了就再施予他們寬大。用寬大來調(diào)劑嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲來調(diào)劑寬大，政事因此而和諧?！对娊?jīng)》中說：‘百姓已經(jīng)辛勞，可以讓他們稍稍安康；賜恩給中原各國，用以安定四方。’這是實施寬大?！灰趴v假裝附和的人，以約束不良之徒；應(yīng)當(dāng)制止侵奪殘暴，他們從來不怕法度。’這是用嚴(yán)厲來糾正?！矒徇呥h，柔服近地，