遼寧省大連市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期語文期末模擬試卷考試時間：150分鐘滿分：150分考試范圍：必修上、下冊選修上中下冊教材版本:（人教版2019版）注意事項1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，請將選出的答案填寫在對應(yīng)題號后的括號內(nèi)?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一冰雪運(yùn)動，特別是大眾冰雪運(yùn)動在中國的普及開展，離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動中的展演形式，一些冰雪體驗的建筑、廟會和禮堂等，或是民俗風(fēng)情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，對冰雪文化的深度發(fā)掘和個性化展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對于我國地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設(shè)來說，就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等內(nèi)容做實，活化為涵蓋思想文化、哲學(xué)價值、歷史傳承、文創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)等在內(nèi)的新內(nèi)涵?！盎罨辈皇呛唵蔚摹盎貧w”和“復(fù)舊”，而是在傳承的基礎(chǔ)上對文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化基因的反應(yīng)活力、吸引力和生命力。首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺。費(fèi)孝通先生曾言，文化自覺是當(dāng)今時代的要求，是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶，實踐還原冰雪場景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時，要站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時代價值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。其次，重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費(fèi)孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪項目的開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對此，可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的精神家園。最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)，通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器具等來表達(dá)文化生成的價值理念，我們應(yīng)把保護(hù)、開發(fā)結(jié)合起來，地方政府要根據(jù)文物保護(hù)法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護(hù)實施方案等細(xì)則，既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)政策，又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。(選自張鐵民《活化傳統(tǒng)，賦予冰雪文化新生命》)材料二據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動物形象線條，現(xiàn)代阿勒泰地區(qū)的人們?nèi)砸源藶檠┑爻鲂蟹绞?。這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動的考古資料，這個地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動的發(fā)源地。隋唐時期雪上活動在文獻(xiàn)中的記錄更為清晰，“室韋”“拔悉彌”等古代民族“以木為馬，雪上逐鹿”，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀。而宋代以后的滑雪運(yùn)動更增添了競技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌(雪車)、堆雪人雪獅等休閑雪上活動，尤其是北方各民族發(fā)展出了各類雪上民俗體育活動，延續(xù)至今，成為極具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前都成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上競技運(yùn)動項目。唐代時期，北方民族以滑冰開展獰獵活動，有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰運(yùn)動被稱為“冰嬉”，并且以人力牽拉的“冰床”作為滑冰工具已非常成熟；元代時期，冰床擴(kuò)展為動物牽拉形式，著名的《馬可·波羅游記》中記錄了狗拉冰橇的情況；明代以后，冰上運(yùn)動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，冰上活動廣泛應(yīng)用于軍事活動中。清朝是冰上運(yùn)動的黃金時期，隨著滿族入關(guān)，“冰嬉”“冰床”等活動在中原地區(qū)得到廣泛發(fā)展，冰上活動的競技性、娛樂性得到了極大的豐富。我國傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動留下的各類古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華文化的寶貴財富，是中國智慧、中國精神的具象化表達(dá)。伴隨著北京冬奧會的到來，以冰雪運(yùn)動為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動相互促進(jìn)、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中進(jìn)發(fā)出新風(fēng)采。讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會的中國答卷。(摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A．當(dāng)前，我國各地冰雪文化展演的形式都停留在展示階段，同質(zhì)化比較嚴(yán)重。B．如費(fèi)孝通所言，文化自覺是人們對文化發(fā)展歷程和未來有充分認(rèn)真的產(chǎn)物。C．材料二主體部分以時間為順序闡釋我國冰雪運(yùn)動的歷史與文化，思路清晰。D．傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動留下的寶貴遺產(chǎn)，遠(yuǎn)超世界上其他國家，意義十分重大。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)A．通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場景是保護(hù)冰雪文化原始性的重要途徑。B．材料一主要運(yùn)用舉例論證的手法論述怎樣活化冰雪文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)了文章論述的力量。C．我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的滑雪圖像的發(fā)現(xiàn)，為現(xiàn)代滑雪運(yùn)動發(fā)源地的認(rèn)定提供了依據(jù)。D．因為地域傳統(tǒng)冰雪文化使以傳統(tǒng)農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，所以能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。3．下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是(3分)A．吉林省依托長白山地區(qū)獨(dú)特的粉雪和溫泉資源，打造“冷暖相知，冰火兩重天”的冰雪溫泉品牌。B．春節(jié)期問，各地游客紛紛來到秦皇島市老君頂景區(qū)等地體驗冰雪項目，感受冰雪運(yùn)動帶來的樂趣。C．各地區(qū)的冰雪文化展演在設(shè)計上都力求立足地域傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，賦予地域傳統(tǒng)冰雪文化新的生命。D．海倫市北派二人轉(zhuǎn)拉場戲《海倫往事》壓縮改版后，更名《雪鄉(xiāng)往事》進(jìn)駐雪鄉(xiāng)景區(qū)演出100場。4．兩則材料都有冰雪文化有關(guān)，但內(nèi)容上不盡相同，試比較兩則材料在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)。(4分）5．冰雪運(yùn)動是體育運(yùn)動的重要分支，發(fā)展冰雪運(yùn)動是我國從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的重要層面，請結(jié)合材料分析我國重視并積極發(fā)展冰雪運(yùn)動的原因。(5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。非攻魯迅墨子走進(jìn)宋國的國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關(guān)的城樓了，只見一個人大叫道：“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。然而他并不擠進(jìn)去招呼他，匆匆的出了南關(guān)，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認(rèn)識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。“是的，防云梯的?！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻、灰、鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……”墨子說:“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！薄嫩强墒遣槐人螄航值缹掗?，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，雪白的麻布，通紅的辣椒，斑斕的鹿皮，肥大的蓮子。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問,徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺,在量云梯的模型?！鞍⒀?墨翟!果然是你!”公輸般高興的說，“可是先生這么遠(yuǎn)來,有什么見教呢?”墨子沉靜的說道:“聽說你造了云梯,要去攻宋。宋有什么罪過呢?楚國有余的是地,缺少的是民。殺缺少的來爭有余的,不能說是智;宋沒有罪,卻要攻他,不能說是仁……”“那是……”公輸般想著,“先生說得很對的。”“那么,不可以歇手了么?”“這可不成,”公輸般悵悵的說,“我已經(jīng)對王說過了。”墨子說,“拿我的書來請楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么?”公輸般道。“勞形苦心,扶危濟(jì)急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)!”“那倒也不。絲麻米谷,都是賤人做出來的東西,大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑?”公輸般高興的說。“我沒有見你的時候,想取宋;一見你,即使白送我宋國，如果不義,我也不要了……”“那可是我真送了你宋國了?！蹦右哺吲d的說。“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”公輸般更加高興了起來?！拔抑蹜?zhàn)有鉤拒,你的義也有鉤拒么?”“我這義的鈞拒。比你那舟戰(zhàn)的鈞拒好?！蹦訄詻Q的回答說?！拔矣脨蹃磴^,用恭來拒。不用愛鈞,是不相親的,不用恭拒,是要油滑的。所以互相愛,互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鈞人,人也用鉤來鈞你,你用拒去拒人,人也用拒來拒你,互相鉤,互相拒,也就等于互相害了?！暗?老鄉(xiāng),你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個釘子之后,改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。老鄉(xiāng),你等一等,我請你看一點(diǎn)玩意兒?！辈灰粫?公輸般手里拿著一只木鵲,交給墨子,口里說道:“只要一開,可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠的做車輪,”墨子看了一看，就放在席子上,說?！坝欣谌说?就是巧,就是好,不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭?我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來?！霸缭撝肋@正是你的話?！薄八阅氵€是一味的行義，"墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧,連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們再見罷?！惫敯闼退隽舜箝T之后,回進(jìn)屋里來,想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進(jìn)宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕,從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作。(摘編自《故事新編》)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.墨子認(rèn)為“不利于人的，就是拙，也就是壞的”，所以公輸班的木鵲即使能飛三天也得不到墨子的認(rèn)可。B.空嚷“民氣”的曹公子、所謂“募捐隊”的所作所為，映射出民國時期為官者空喊救國、故弄玄虛的丑惡嘴臉。C.“這模樣了，還要來攻它”，聊聊十個字，就深刻地揭示了墨子對弱國的深切同情和對侵略者的無比憤慨。D.本文取材于古人古事,借助歷史生活原型表達(dá)了對墨子非攻思想的認(rèn)同,同時也表達(dá)了對民眾愚昧本性的諷刺。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.本篇小說多從側(cè)面對墨子這一形象進(jìn)行刻畫，墨子外在形象就是通過公輸班的眼睛刻畫出來的。B.本文善用對比，楚國的富裕與宋國的貧苦形成反差；楚國人活潑精悍與墨子的風(fēng)塵困頓也形成鮮明對比。C.魯迅的小說基本都是從負(fù)面入題表達(dá)對世界的思考和憂慮，如阿Q、祥林嫂，但本文卻是從正面入題。D.小說結(jié)尾寫墨子在宋國遭受搜身、募捐、避雨不得以致鼻塞的尷尬經(jīng)歷，照應(yīng)了上文，也深化了小說的主旨。8.有人說，魯迅在《故事新編》的很多篇中，“都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡地存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)”。請結(jié)合文本，談?wù)劇扒f嚴(yán)”與“荒誕”在本文中的具體體現(xiàn)。（4分）9、文中多次提到“行義”，你如何理解墨子的“行義”思想？你認(rèn)為這種思想對當(dāng)下有怎樣的現(xiàn)實意義？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。閻毗，榆林盛樂人也。毗七歲，襲爵石?？h公，邑千戶。及長，儀貌矜嚴(yán)，頗好經(jīng)史。受《漢書》于蕭該，略通大旨。能篆書，工草隸，尤善畫，為當(dāng)時之妙。周武帝見而悅之，命尚清都公主。高祖受禪，以技藝侍東宮，數(shù)以雕麗之物取悅于皇太子，由是甚見親待，每稱之于上。尋拜車騎，宿衛(wèi)東宮。上嘗遣高颎大閱于龍臺澤，諸軍部伍多不齊整，唯毗一軍，法制肅然。颎言之于上，特蒙賜帛。俄兼太子宗衛(wèi)率長史，尋加上儀同。太子服玩之物，多毗所為。及太子廢，毗坐杖一百，與妻子俱配為官奴婢。煬帝嗣位，盛修軍器，以毗性巧，諳練舊事，詔典其職。尋授朝請郎。毗立議，輦輅車輿，多所增損。帝嘗大備法駕，嫌屬車太多，顧謂毗曰:“開皇之日,屬車十有二乘,于事亦得,今八十一乘,以牛駕車,不足以益文物.朕欲減之,從何為可?”毗對曰:“此起于秦，遂為后式。開皇平陳，因以為法?！钡墼?“何用秦法乎?大駕宜三十六，法駕宜用十二，小駕除之。”毗研精故事，皆此類也。長城之役，毗總其事。及帝有事恒岳，詔毗營立壇場。尋轉(zhuǎn)殿內(nèi)丞，從幸張掖郡。高昌王朝于行所，詔毗持節(jié)迎勞，遂將護(hù)入東都。將興遼東之役，自洛口開渠，達(dá)于涿郡，以通運(yùn)漕。毗督其役。及征遼東，以本官領(lǐng)武賁郎將，典宿衛(wèi)。時眾軍圍遼東城帝令毗詣城下宣諭賊弓弩亂發(fā)所乘馬中流矢毗顏色不變辭氣揚(yáng)抑，卒事而去。后復(fù)從帝征遼東，兵部侍郎斛斯政奔遼東，帝令毗率騎二千追之，不及。從至高陽，暴卒，時年五十。帝甚悼惜之，贈殿內(nèi)監(jiān)。(節(jié)選自《隋書·閻毗傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.時眾軍圍遼東/帝令毗詣城下/宣諭/賊弓弩亂/發(fā)所乘馬/中流矢/毗顏色不變/辭氣揚(yáng)抑/卒事而去。B.時眾軍圍遼東/帝令毗詣城下宣諭/賊弓弩亂發(fā)/所乘馬中流矢/毗顏色不變/辭氣揚(yáng)抑/卒事而去。C.時眾軍圍遼東/帝令毗詣城下/宣諭/賊弓弩亂/發(fā)所乘馬/中流矢/毗顏色不變/辭氣揚(yáng)抑/卒事而去。D.時眾軍圍遼東/帝令毗詣城下/宣諭/賊弓弩亂發(fā)/所乘馬中流矢/毗顏色不變/辭氣揚(yáng)抑/卒事而去。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是(3分)A.贈，是在人建立功勛后授予某種官職或稱號，也叫追贈。B.東宮，是中國古代宮殿指稱，因方位得名。后借指居住東宮的儲君，即太子，公主也住東宮。C.卒，指大夫死。古代按身份等級謂:天子死為“崩”諸侯死為“薨”大夫死為“卒”士死曰“不祿”，庶人死曰“死”。D.受禪，指王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。和“禪讓”相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.皇上準(zhǔn)備發(fā)動遼東戰(zhàn)役，從洛口開挖水渠直通涿郡，用作運(yùn)糧的水路，讓閻毗督管這次勞役。B.皇上曾經(jīng)派高颎在龍臺澤舉行盛大閱兵，各軍隊伍大多不整齊，只有閻毗這一路軍隊，法令制度嚴(yán)明。C.閻毗征戰(zhàn)遼東時，他奉皇上詔令到城下宣讀諭旨,雖所乘坐的馬被敵人射中，但是他面不改色。D.后來，閻毗又跟從皇帝征戰(zhàn)遼東，兵部侍郎斛斯政逃奔遼東，閻毗主動率領(lǐng)兩千騎兵追趕他，沒追上。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）煬帝嗣位，盛修軍器，以毗性巧，諳練舊事，詔典其職。（2）帝曰:“何用秦法乎?大駕宜三十六，法駕宜用十二，小駕除之?！迸芯适?，皆此類也。14.為什么周武帝見到閻毗就很喜歡他?請簡要說明。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題與顏錢塘①登樟亭望潮作孟浩然百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥②寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。[注]①顏錢塘：指錢塘縣令顏某，古人習(xí)慣以地名稱該地行政長官。②渤澥：渤海的古稱。15．下面對這首唐詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈”。未見江潮，先聞其聲。起句先聲奪人，首句五個字渲染出江潮的磅礴氣勢。B.“鳴弦暫輟彈”暗用孔子弟子寵子賤任單公縣縣令時鳴琴不下堂而把縣城治理好的典故，稱贊顏錢塘善理政。C.“照日秋云迥，浮天渤澥寬”，直接寫潮，描繪錢塘江潮到來的壯麗景象，表現(xiàn)出大潮澎湃動蕩的偉力。D.“驚濤來似雪”，正面描繪江潮涌來，噴雪濺珠，令人驚心動魄。又以“一坐凜生寒”收束全篇，戛然而止。16．本詩通篇寫江潮奇景，一意貫之，那么，作者是怎樣表現(xiàn)錢塘潮奇景的？請結(jié)合本詩分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登高》中“，”兩句寫作者登高所感，意蘊(yùn)無限。（2）《諫太宗十思疏》主要闡明的是為人君必須“，”的主旨，勸唐太宗在“善始”以后，仍要“克終”，以“積其德義”，使國家達(dá)到長治久安的局面。（3）《老子》四章中“，”通過對日?，F(xiàn)象的觀察，說明急于表現(xiàn)、貪功冒進(jìn)是沒有好結(jié)果的。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。書法的審美意象中，“意”是靈魂所在，“象”是“意”的具體呈現(xiàn)，二者緊密聯(lián)系且?？陀^上，書法意象之美的表達(dá)有其前提條件，即天賦的才能與經(jīng)過艱苦訓(xùn)練以獲得的“匠”的技法。盡管“匠氣”往往與靈氣相對，然而,我們技法的修習(xí)是必不可少的。舉例而言，我們欣賞鍾繇的《宣示表》，能從其中聞出一種古拙質(zhì)樸的趣味，用筆內(nèi)斂含蓄而又自然天真。然而，鍾繇書法所呈現(xiàn)出的“拙趣”，是其超越了嫻熟的技法之上的表達(dá)，是一種的美。若沒有“匠”作為基礎(chǔ)，僅僅從表面看到鍾繇書法之“拙”，則“畫虎類犬”，甚至可能難以理解其書法意象之美。另一方面，僅有技法角度的并不夠，從主觀上來看，“意”處于更加重要的地位。王羲之在《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》中言：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳?！边@一論述從側(cè)面上表明了()。書法之“意”指的是藝術(shù)家主體創(chuàng)作的情意，是形而上的、詩意化的審美意趣；書法之“象”則是形而下的落實到方寸之間的筆墨表達(dá)。在他看來，“意”是書法的本質(zhì)與核心，“象”則是“意”的載體。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.不可分割不置可否返璞歸真嫻熟B.休戚相關(guān)不可否認(rèn)洗盡鉛華熟練C.不可分割不可否認(rèn)返璞歸真嫻熟D.休戚相關(guān)不置可否洗盡鉛華熟練19.下列各句中的引號,和文中第一段畫橫線句的引號的作用相同的一項是(3分)A.有幾個“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。B.好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細(xì)嚼慢咽”開始，“慢”更是對美食品質(zhì)的保證。C.有時候“一行白鷺上青天”，背后還襯著黛青的山色和釉綠的梯田。D.他們被稱作“拍客”，不需要高超的攝影技術(shù)，婦孺皆可，老少皆宜。

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A因沒有“匠”作為基礎(chǔ)，從表面僅僅看到鍾繇書法之“拙”，則難以理解其書法意象之美，甚至可能“畫虎類犬”。B.若沒有“匠”作為基礎(chǔ)，僅僅從表面看到鍾繇書法之“拙”，書法意象之美則難以理解，可能甚至“畫虎類犬”。C.因沒有“匠”作為基礎(chǔ)，從表面僅僅看到鍾繇書法之“拙”，書法意象之美則難以理解，可能甚至“畫虎類犬”。D.若沒有“匠”作為基礎(chǔ)，僅僅從表面看到鍾繇書法之“拙”，則難以理解其書法意象之美，甚至可能“畫虎類犬”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題?？催^《長津湖》的觀眾反饋，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使這部戰(zhàn)爭片看起來有血有肉。對此，陳凱歌說:“戰(zhàn)爭電影倘若不能塑造出讓觀眾印象深刻的人物，是很難成功的。因為在不知道為何而戰(zhàn)、與誰作戰(zhàn)的情況下，創(chuàng)作者和觀眾都是沒有情感寄托的。①，戰(zhàn)爭場面拍得再多，觀眾可能都不太在意。只有當(dāng)觀眾覺得電影中的人物值得追隨，②。"③，影片創(chuàng)造了以伍千里、伍萬里為代表的一系列人物形象。在這個基礎(chǔ)上，再放進(jìn)宏大背景和歷史人物，如抗美援朝第一個特級戰(zhàn)斗英雄楊根思、冰雕連英雄群像等，最終構(gòu)成了藝術(shù)形象和歷史人物的虛實結(jié)合。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22.概括文段的主要信息，要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達(dá)簡介流暢，不超過70個字。（5分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：經(jīng)中國政府不懈努力，2021年9月25日，被加拿大扣押了3年左右的華為公司首席財務(wù)官孟晚舟女士乘坐中國政府包機(jī)返回祖國。孟晚舟女士在朋友圈發(fā)布題為《月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途》的長文稱：“沒有強(qiáng)大的祖國，就沒有我今天的自由”，“正是那一抹絢麗的中國紅，燃起我心中的信念之火……”材料二：梁啟超說：世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。材料三：習(xí)近平總書記說：廣大青年生逢其時，也重任在肩。面對百年未有之世界大變格局，作為當(dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文上學(xué)期語文期末模擬試卷參考答案、評分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題(每小題3分，共36分)1236710111215181920CDCDABCDCCBD二、非選擇題4.材料一側(cè)重寫冰雪運(yùn)動離不開獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，并提出要在傳承冰雪文化的基礎(chǔ)上對其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的三條建議，賦予冰雪文化新生命。材料二側(cè)重寫中國冰雪運(yùn)動歷史和文化都十分悠久，并在主體部分以時間為主線對其進(jìn)行創(chuàng)造性闡述，最后點(diǎn)出要在中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量。（每點(diǎn)2分，共6分）5.①有利于弘揚(yáng)我國冰雪運(yùn)動的歷史與文化傳統(tǒng)。②增強(qiáng)大國文化自信和民族認(rèn)同感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力。③打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升同心力。④打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑤促進(jìn)國際文化交流、世界文明互鑒。⑥以發(fā)展冰雪運(yùn)動、舉辦冬季奧運(yùn)會為契機(jī)，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神。(每點(diǎn)1分，共5分，答出五點(diǎn)即可)8.莊嚴(yán)：①與弟子對話嚴(yán)肅認(rèn)真，教育弟子要死得于民有利，不要只望著口舌的成功；②墨子說服公輸班時誠懇莊重，語氣堅決，對義與不義的解讀也清晰明了，不逞口舌之功?；恼Q：①墨子“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地”，但楚國仍然要來攻打；②墨子“一進(jìn)宋國國界,就被搜檢了兩回;走近都城,又遇到募捐救國隊,募去了破包袱;到得南關(guān)外,又遭著大雨,到城門下想避避雨,被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了,淋得一身濕”，解救國人的英雄歸來卻無人相識，何其荒誕。（每點(diǎn)1分，共4分）9、①墨子的行義思想集中體現(xiàn)了墨子兼愛、非攻的思想，即不打不義之戰(zhàn)，不做不義之事。要互相愛，互相恭，互相利；只有“行義”，擁護(hù)和平，才可以真正的得天下。②意義：示例：無論在太平盛世還是戰(zhàn)火頻仍的戰(zhàn)爭年代，墨子的思想都有著很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，始終熠熠生輝。“萬事莫貴于義”，大到處理國際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會，小到與人交往，我們都需要墨子“行義”思想的指引。“興天下之利，除天下之害”，在和平的狀態(tài)下化解各類矛盾，社會才能夠長治久安。（每問三分，第二問言之成理即可）13.（1）煬帝繼位，大力整治軍用器具，因為閻毗性情靈巧，熟悉以前的典章制度，下令讓他掌管這一事務(wù)。（2）哪里用得上秦朝的制度呢?大駕適合用三十六輛，法駕適合用十二輛，小駕去掉它不用。”閻毗仔細(xì)研究過去的典章制度，都是這樣的。[評分標(biāo)準(zhǔn)](1)關(guān)鍵詞“嗣位”“舊事”“典”各1分。句子大意1分。(2)關(guān)鍵詞“除”“故事”、“類”各1分，句子大意1分。14、（1）閻毗外表莊重嚴(yán)肅；（2）很喜歡經(jīng)史典籍，向蕭該學(xué)習(xí)《漢書》，大致通曉（3）閻毗能寫篆書,擅長草書、隸書，尤其擅長繪畫，是當(dāng)時的妙手。(3分)16、①視聽觸覺結(jié)合或者多感官結(jié)合?！鞍倮锫劺渍稹薄绑@濤來似雪”“一坐凜生寒”分別從聽覺、視覺和觸覺等方面來表現(xiàn)錢塘潮聲勢巨大，驚心動魄。②側(cè)面描寫、烘托。通過觀潮的人來側(cè)面表現(xiàn)錢塘潮，寫人們聽潮、出觀、待潮、觀潮、觀感，層層渲染，側(cè)面烘托，來表現(xiàn)錢塘潮的奇觀。③比喻?！绑@濤來似雪”通過比喻手法，正面描繪江潮涌來噴雪濺珠的情景，令人驚心動魄。④“虛實結(jié)合”。虛是“百里聞雷震”，遙聞潮聲，想象大潮的壯觀；實是“驚濤來似雪”，正面寫大潮的雄奇?zhèn)?。（一條2分，三條即可）17、（1）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺居安思危，戒奢以儉企者不立，跨者不行21、如果沒有鮮活的人物戰(zhàn)爭電影才有了意義在尊重歷史事實的基礎(chǔ)上22、影片只有在塑造人物形象上下足了功夫，才會有血有肉有意義，只有在尊重歷史事實的基礎(chǔ)上創(chuàng)造人物，才能實現(xiàn)藝術(shù)形象和歷史人物的虛實結(jié)合。23、這篇材料作文，三則材料，歸納分析，考生需要明確個人與國家的命運(yùn)共同體的關(guān)系，“家是最小國，國是千萬家”，任何個人的生命體驗都會與家、與國緊密相連。在今天民族復(fù)興的偉大征途中，更需要我們凝聚愛國情懷，為民族復(fù)興奉獻(xiàn)出自己的一份力量。考生若避開個人與國家的關(guān)系，僅談個人應(yīng)該愛國、如何愛國，視為扣題不緊，酌情給分。立意：個人與國家，青春價值與國家等。

參考答案詳解：1、選C。A選項材料一“但縱觀目前各地冰雪文化活動中的展演形式，一些冰雪體驗的建筑、廟會和禮堂等，或是民俗風(fēng)情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段”，選項中“都停留”屬于以偏概全；B選項“文化自覺是當(dāng)今時代的要求，是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)知。”選項轉(zhuǎn)述錯誤；D選項遠(yuǎn)超世界其他國家屬于無中生有。2、選D。選項屬于強(qiáng)加因果。原文為“地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費(fèi)孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思?！边x項忽略了血緣、地緣、業(yè)緣等的作用。3、選C。材料一的觀點(diǎn)是：冰雪運(yùn)動離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。A選項屬于吉林省因地制宜利用冰雪資源；B選項強(qiáng)調(diào)大眾喜愛冰雪運(yùn)動；D選項海倫市《雪鄉(xiāng)往事》演出與冰雪運(yùn)動無關(guān)。4、材料一側(cè)重寫冰雪運(yùn)動離不開獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，并提出要在傳承冰雪文化的基礎(chǔ)上對其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的三條建議，賦予冰雪文化新生命。材料二側(cè)重寫中國冰雪運(yùn)動歷史和文化都十分悠久，并在主體部分以時間為主線對其進(jìn)行創(chuàng)造性闡述，最后點(diǎn)出要在中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量?！窘忸}思路】題干要求比較兩則材料在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)，那么首先要概括兩則材料的主要內(nèi)容，先概括兩則材料每段大意，再篩選出內(nèi)容上的不同點(diǎn)加以提煉概括。5、①有利于弘揚(yáng)我國冰雪運(yùn)動的歷史與文化傳統(tǒng)。②增強(qiáng)大國文化自信和民族認(rèn)同感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力。③打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升同心力。④打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑤促進(jìn)國際文化交流、世界文明互鑒。⑥以發(fā)展冰雪運(yùn)動、舉辦冬季奧運(yùn)會為契機(jī)，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神。(每點(diǎn)1分，共5分，答出五點(diǎn)即可)【解題思路】題干中已經(jīng)明確了應(yīng)解答“分析其原因”，這個“其”是指代前面“我國重視并積極發(fā)展冰雪運(yùn)動的原因”。因此要從發(fā)展冰雪運(yùn)動的有利面去篩選與整合信息。從材料一“特別是大眾冰雪運(yùn)動在中國的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”和材料二中“我國冰雪運(yùn)動歷史悠久……創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動文化”可提煉出“有利于弘揚(yáng)我國冰雪運(yùn)動的歷史與文化傳統(tǒng)”；從材料一第三自然段中“站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時代價值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”可提煉出“增強(qiáng)大國文化自信和民族認(rèn)同感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力”；從“地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思……打造村落居民的精神家園”提煉出“打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升情感同心力”；從“完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)”和“又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展”可提煉出“打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”；從材料二中“以冰雪運(yùn)動為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動相互促進(jìn)、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中進(jìn)發(fā)出新風(fēng)采”提煉出“促進(jìn)國際文化交流、世界文明互鑒”；從“讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會的中國答卷”可提煉出“以發(fā)展冰雪運(yùn)動、舉辦冬季奧運(yùn)會為契機(jī)，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神”的要點(diǎn)。6、D“同時也表達(dá)了對民眾愚昧本性的諷刺”錯誤，屬于無中生有。7、A“墨子外在形象就是通過公輸班的眼睛刻畫出來的”，本文除了通過公輸班刻畫墨子形象外，開篇也有對墨子外在形象的刻畫。8、莊嚴(yán)：①與弟子對話嚴(yán)肅認(rèn)真，教育弟子要死得于民有利，不要只望著口舌的成功；②墨子說服公輸班時誠懇莊重，語氣堅決，對義與不義的解讀也清晰明了，不逞口舌之功?；恼Q：①墨子“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地”，但楚國仍然要來攻打；②墨子“一進(jìn)宋國國界,就被搜檢了兩回;走近都城,又遇到募捐救國隊,募去了破包袱;到得南關(guān)外,又遭著大雨,到城門下想避避雨,被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了,淋得一身濕”，解救國人的英雄歸來卻無人相識，何其荒誕。（每點(diǎn)1分，共4分）【解題思路】本文主要考察學(xué)生對作品內(nèi)容的理解，文中“莊嚴(yán)”與“荒誕”的體現(xiàn)需分開理解。墨子與弟子對話時嚴(yán)肅認(rèn)真，教育弟子要死得于民有利，不要只望著口舌的成功；這是對待事情，對待自己本學(xué)說的莊嚴(yán)態(tài)度，墨子說服公輸班時誠懇莊重，語氣堅決，是與他人交往時莊嚴(yán)態(tài)度，對義與不義的解讀清晰明了，不逞口舌之功，這是對待學(xué)問的莊嚴(yán)態(tài)度。而墨子“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地”，但楚國仍然要來攻打這是一種荒誕；墨子“一進(jìn)宋國國界,就被搜檢了兩回;走近都城,又遇到募捐救國隊,募去了破包袱;到得南關(guān)外,又遭著大雨,到城門下想避避雨,被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了,淋得一身濕”，解救國人的英雄歸來卻無人相識，何其荒誕。9、①墨子的行義思想集中體現(xiàn)了墨子兼愛、非攻的思想，即不打不義之戰(zhàn)，不做不義之事。要互相愛，互相恭，互相利；只有“行義”，擁護(hù)和平，才可以真正的得天下。②意義：示例：無論在太平盛世還是戰(zhàn)火頻仍的戰(zhàn)爭年代，墨子的思想都有著很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，始終熠熠生輝。“萬事莫貴于義”，大到處理國際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會，小到與人交往，我們都需要墨子“行義”思想的指引?！芭d天下之利，除天下之害”，在和平的狀態(tài)下化解各類矛盾，社會才能夠長治久安?！窘忸}思路】本題主要考察學(xué)生對文本思想內(nèi)涵和主題的理解。選文主要節(jié)選了墨子為了阻止楚國攻打宋國不遠(yuǎn)千里，親往楚國說服公輸班，將一場不義之戰(zhàn)扼殺在搖籃中的故事。而所謂墨子的行義思想，也是墨子在選文中思想的集中體現(xiàn)，答題時，學(xué)生可以結(jié)合墨子的言行具體分析。墨子思想的意義，其實就是非攻思想對當(dāng)下的意義，學(xué)生可以結(jié)合實際簡要評述，思想價值正確，言之成理即可。10.B（皇上命令閻毗到城下宣讀諭旨，敵人的弓箭亂放，閻毗乘坐的馬中了亂箭，閻毗臉色不變，語氣高低有節(jié)奏，完成這事才離開。）11.C（A“退休后”改“死后”；B“公主也住東宮”,不對；D和“禪讓”不相同。）12.D（“閻毗主動率領(lǐng)兩千騎兵追趕他”，“主動”不對，是皇上命令）13.（1）煬帝繼位，大力整治軍用器具，因為閻毗性情靈巧，熟悉以前的典章制度，下令讓他掌管這一事務(wù)。（2）哪里用得上秦朝的制度呢?大駕適合用三十六輛，法駕適合用十二輛，小駕去掉它不用?！遍惻屑?xì)研究過去的典章制度，都是這樣的。[評分標(biāo)準(zhǔn)](1)關(guān)鍵詞“嗣位”“舊事”“典”各1分。句子大意1分。(2)關(guān)鍵詞“除”“故事”、“類”各1分，句子大意1分。14、（1）閻毗外表莊重嚴(yán)肅；（2）很喜歡經(jīng)史典籍，向蕭該學(xué)習(xí)《漢書》，大致通曉（3）閻毗能寫篆書,擅長草書、隸書，尤其擅長繪畫，是當(dāng)時的妙手。(3分)15、C（“直接寫潮”錯，間接，側(cè)面烘托)16．①視聽觸覺結(jié)合或者多感官結(jié)合?！鞍倮锫劺渍稹薄绑@濤來似雪”“一坐凜生寒”分別從聽覺、視覺和觸覺等方面來表現(xiàn)錢塘潮聲勢巨大，驚心動魄。②側(cè)面描寫、烘托。通過觀潮的人來側(cè)面表現(xiàn)錢塘潮，寫人們聽潮、出觀、待潮、觀潮、觀感，層層渲染，側(cè)面烘托，來表現(xiàn)錢塘潮的奇觀。③比喻?！绑@濤來似雪”通過比喻手法，正面描繪江潮涌來噴雪濺珠的情景，令人驚心動魄。④“虛實結(jié)合”。虛是“百里聞雷震”，遙聞潮聲，想象大潮的壯觀；實是“驚濤來似雪”，正面寫大潮的雄奇?zhèn)?。（一條2分，三條即可）17、6分（1）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺（2）居安思危，戒奢以儉（3）企者不立，跨者不行18.（3分）C19.（3分）B強(qiáng)調(diào)（A反語，